장음표시 사용
2쪽
PRECLARA ET ADMODUM OMNIBUS ALIIS IN HAC SCIENTIA RESOLUTIOR AUGUSTINI NIPHI SUESSAN II QUATTUOR LIBROS DE CELO ET MUNDO ET ARISTOTE. ET AVERO EXPOSITI O
4쪽
Augustini Niphi de coelo domundo.
Hoc coelum mundum tibi :nam dignus utroq; es: Perpetuo Niphus dedicat obsequio. qua concilias homines tibi mente deosq;.
Accipe:& a magnis dum uacat:ista lege: Inuenies, lementa:quibus se complicat,aher. Qua repetant curtus sdera queq; bos. Num genitus fuerit Mundus Piumue creatum: An ne ullo aeternum si sine principio. Sie tua sublimis dum mens percurret Olympum: Constituet:qua nam sede locandus eris. Vnde triumphali sero tamen ore nitebis: Atq; nouum tertis conspiciere iubar. Interea cum sis ad publica commoda natus: Ne desis homini uiuere:uiue diu. Sic coelo terrai potens tua plurima uirtus Vna hominum mentes uincata una deum
5쪽
AD ILLUSTRISSIMUM AC REVE REMISSI
MUM LOISIUM DE ARAGONIA TITULI SANCTAE MARIAE IN COSMODIN DIACONUM CARDINALEM AUGUSTINI ENIPH PHILOSOPHI SUESSANI IN LIBRORUM ARISTOTELIS DE CELO IN TE PRETATI O NAE SPRAEFA
Vni omnes disertissimi ulti tot illustrissimeae Reuerendissime Amronis domus ac Cardines Chori Specimen insigne te ut numen ch/ seruent uenerentur cvio an irrita et ad splendissimas aedes cx uere regue assana ad salubemmum tutissimumca portum confugiant:dlullus exoptaui inter tuos clientes aliquem mihi dari lixum ut meam in te ota seruantiam astectumq; incredibilem ostendere possem. At cum hac in re non parum Elicitus essem uacula manibu soli 1 nec ad Persirum Reges licebat te adire nolui Cumet interpretati s libroru:quos de cie Io eu Mundo scripssit Aristoteles:meditatus cst 3:iis prius tuo amplissimo nomini dicatis te uisere constitui. Verum dubitanti mihi quo animo eas excepturus esses:FraterIacobus de Petructis ordinis minorii Larinas Eps dei e nature interps tuaru ingentiu uirtutu indesciuiis pco ex
urbe rediens omnem dubitationem aden. Η:lignissiatilichmihi quanto amore atq; aflectu in onocentiam meam tutatus sis quant e fauore evmeo, res meas amplaxus:quae uerissima illis cocredidi cum maiora de tua Celsitudine concepissem. Nam cum ex inclyta tantorum Re/gum serleproficiscaris:ab ratione esIein regia redolere benignitatem Adlax accedebat tot
litteratorum coetus tua umbra proiecit tuis muneribus ditati adeo ca, alter non dieam Mo
coenas:sed Augustus omnibus uideris insurgete. Addest dum omnes te Christiane, ligio/nis obseruantillimum admiraturi Christigenumili fautorem acerrimum uoce clarissima praedicant: mihi perluadeo has meas elucubrationes licet philosophicas:a fide tamen Cathclka non abhorrentes:hilari animo sereno uultu te excepturum Nee uelim te Princeps optime latere:hunciscum librilum more Democriti a me seruatum sicinam quemadmodum Democritus inter plura uolumina quae ediderat:magnum Diacosmum pro necessitatibus ex sorturnae ingruentibus edendum discipulis reliquerat: ita ego hunc librii promea senectae repagulo
edendum decreueram Sed cum unus Occurras' cul uitam ipsam ct quicquid in ea est non im/merito debeo:quem in exrremis ultae prodendum statueramznune mutato consilio ob marias uirtutum incrementurmaret mea lite obseruantlic debitum edere curaul:quem eo rogo acρcipsas aio: quo tibia tuo deuotissimo Augustino dicat ceterum ad ea qhuic libro necessaria praemius uidentur: accedamus: Itaq; ut autor est Aueroes octo in libroru principiis praeponi
6쪽
tur agamus primo: V turrim dcbcslcire qui stionem de intentione arud Griaecos seque ne. monoen desubicctoic maloia libri apud Latir in Sitnt. n. intcntiol material&nible iidemilicet ratione differant: ut in logicis nostris dixi miis Alediandir Aptiroditiust ut narrat Simpli ostio Alticius subkctum siue materia iri ilii intentionc huius libri altiscuniuoli: m ipsum' quod Graxi Ma.di I. Interdum Pam interdum Holoniiccant:postiader politionem hanc ex eo quia subiictum esticitius accidentia pose qua nitatur Modo totius mundi hoc est congrcgati ex ccclucvel emtis accidentia past quaerunt ueluti sinitiina tirnum o unum: igitur ipsum uniuei sum is subiectum Haec Alinanda Iariablicus uero at Sirianus tu ut Arus distingui aliud esse hic per Positio I Iυ se consideratumlaliud raceidcns Coeliim qii idem est persedi primo cosiderarum: propterea clSulani. subiectu erit totius libri Elementa, Quoeulcra id genus per accides t 'ersuadent uero mitionem a libri incriptione:que est rapi υμνου:Hκ est de coelia Simplicius uero utrist cibicit Positio sim/Alexandro quidc:quias intentio Aristotelis hic cilis de uniuer itici cicide omnibus ut Plato licis. fecit in timae oriuodio uidereir lamblico uero at Sinanot Propterea quia Aristoteles de Elemctis proponit no modo per accidens:sedic sic propter ha uult corpus simplex comune esse subiectum materiam civ intentionem huius Uem Aristoteles distinguit plura considerata hic equoniam alia considerantur per se primo ut coelia nanquod est lubiectum.quedam per se sed non primo:ut et clara: alia per accidens ut accidentio uniuersi lut aeternitas: sinitudo:unitas:&id genus. Sed hu suidcrii esse obiectior quoniam nec subicctum ipsam aequatur aesentia huic Confiitris nec ratio formalis subiccta corpiis enim simplex ad multo plura se exicndit Aueroes uero Positio Auia
in tertio huius comento primo sentire uidetur corpus mobilellauecns mobile ad ubi iste subie cis. ictu mecum quo plure latinorum concordantizexeoquia sic est aequatum omnibus hie considerati. 1 tibili uidetur hos non discordes est ubi debes stire sobiectum n una ration sumi. Concordia. uno nimnu li accipitur pro subiccto cona sationis uplia: quia congrcgat propositionem terminum di orationem Animal etiam subiecium libride animalibus:quia cons regat Omnia membrat de qiubus est ille libre . Aliore Od proici ere riim quae in libro tractantiiriqiro modo cris rarionis esti subliniam logicin licet tranicen. deret omnia conlidi rata in logica Lertio pro principali specie subiecti: quo modereoli ratio et Pt iii lectum in logica demia prosubiecto praedicationis:quod uidelicet de omnibus praedi/catur:&de nullis aliis , Alexander igitur de subiecto locutus est congregationis r univcisi menim omnia congregat qua hic aguntur Iamblicus c, Sirianus aram inciquia de principati specie: l uti sunt: lilae sicci tu . Simplicius quo recte:quia dex ere loquitur:cCrrus enim simplex est ad cuncta genus, σoes demum ricte:quia de sublicio praedicationis intellexit rest enim ens mobilet siue corpus mobile pri icans aquate de omnibus hic conniiciatis in. temtio ieitur est de mundo tit de omnia concernente uelut Alexanda de coelo ut despccie principali uelut lambliciis de corpori simplici ut degenere uelut SimpliciuSQ cente siue corpore. mobili uelutinuo cland de subiccto praedicationis lim de intentione Et de ordine ara De ordine. mus Alexander: lambliciis:Sirianus:Simplicius: Aucto sat omnes expositorcs constanti ni H ehi ncant libros narii rati, philclophielecudis Mouentur ex colquia subiectum huius sanie sibiecta omnium aliorum:c contentum sub subiccto libri physicae ausultationis. Sid sortio . .ri ratione hoc esse itidetur: quia uidetur incipere ubi iber playsca auscultationis d init i σι. . rvenit enim ille ad aliquod primum mobile od mouetur a Dp recilius una pars est poeni itus inmobilis quam stimi Moehaphysicus . Altera poenitus mobilis:quam re liber sic i, roncte incipit. Flay de ordine adit deinc tibi in De inlcriptis
inscribi ab intcntione: uuti sunt libri inacissi inscriboedum deniundo: quoniam mundus est e. intentio cu subicctum. Sirianus v lamblicus de coelo: cui etiam Simplicius concordat.Auero de coelo cumundo cuire coelum ccrpiis intilligit aethereum per mundum lacro elem ntacti. si quidem mundus triplex sit authore Platone:intellectivus:ut Angelicus coelestis ut coelum. misitis ac clementarii is Alexanda igitur cv Iamblicus subiccto in Ibunt. Simplicuis scrocu Aucto a partibus subiecti Est enim coelum a quo inscribit Simplicius corporis in plicis principalissima pars stibiecti . ccxIum uero cumundus sensilis ut inscribit Aueroes principa/iissima mites Hax de inscriptione. Dediiiisicine uero trafigamus:&primo genreatin Ide urni, De Diuisio
7쪽
Terri de elemiti tele mimus s tractat ista positiones alloriim terit libre tertius: iusta positio Dubitari nem propria: tiber quartus S d circa hunc ordinem ambiges primo quia a notioribus no bis est agendum. Modo elementa lunt ecclo Gno Aristoteles tractata de Solutio ecclo agit de illo mediantibus elementis . Dici potest ordine doctrina debuisse librum primum Licere de elementis it rationes cogunta sed nectilitate materiae tractat in libro primo de coelorui librucontinuu faciat ad libram physicae auscultationis: nam cum finis illius sit ad De diu rione primum eo tis:principium huius debet esse deprimo corpore. Ha de diuisione generati me Parriculari quae uerosnt de diuisione particulatim primi libri Aueroes inquiti primo tractatu siue libro Que Aucro continentur decem limme siue capita magna:prima est de substantia istius artis Sumit autem Auctora hic substantiam non pro decimo predicamento: sed pro uniuersa materia libri quae subtemim dicitur , cse prima summa est de subiecto materiali I principiis subicctici accidentibus illiust vira benedicimrde substantia anis:*lia nihil restat amplius agendum in naturalip Bia Et per istam arte Aueroes uult tota naturalem pElam. Est igitur prima summa desubie/cto totius naturalis phile. Secunda summa est de corporis naturalis diffinitionet q. ipsum Dubitari tum infer omnia alia corpora est persectum δὲ compleriim Sed hic ambiges primo quid Auemes uult P comis naniraleel Jepsecra Se do quonam modo horo est ad propostrum. Non lutis pina nunqua dicere silebamus corpus naturale ine persectum:ex eo quia n6 abstrahit a matcria scrisili. Mathematicu uero impersima qr ab illa descit.5 hecmsio consonat fatis dictis Auercis Confutatio es in tertio huius cometo. vl.sed hoc riistono placet quia Aueroes pluraliter loquitae parat n. Secunda re corpus naturale ad alia corpora rivi a uelle uidet esse plura corporas duo. Alii dkebant cor Sonsio' nanirale es Iepfectum:quia prosili existentia nulla eget operatione intellec tus corpus uero Coniuratis mathema olim, Sectum qin pro sui cisse mi intellectus actione: utpote abst ractione Nee Tertia Blu valet haec Glutio qm ut diximus Auctore loquitur pluraliter. Potuit dicirripi clle corpus Methaphysicii quod quidem est substantia apta subintrina dimensioni quicquid Auctora De Ii xii. metha coma xvii ubi uida negare corpus methaphysi rillum .n vide: themaueum quod est substantia actu substantia trina dimensioni, Physicum quod trinae subicimrdi/mensioni aret qualitati is sensilibus Vult igitur physicum corpus MIe aliis diremiis perfectius quia ceterorui cotincti sectiones mathematici vidi licet:& methaphysici: ultra addit sensibile materiam. Tunc ad secundum dici potrone Elle hanc rq Aristoteli, definit corpus naturalercte aliam nullum equis est sectum: hoc est quia esitinet psectiones aliorum:& ω l. addit sensilem materiam equar contrahit ad genus physicum. Iertia summa ostendit mundum ine peritatum . Quarta coelum sit simplex corpus rotudum unigenium corporibiis:qua recto motu mouenm r. Quinta mori sit graue nec leue Sexta mei genitum nec corrutribile sit tekq. corpora simplicia numero sint qDin . Septima sit mundus ipse finitus Octava Q sit linus nuero. Nona extra ipsum nec uacuustmec plenum. Dccima nec genitus nec eorru tibilis ev*lmimillibile est comptibile eisse aliquod Aknon corrumpi . Hanc tincntur in libro mismo:& per consequens de tota prefacione.
c.' Naturalis scientia omni sere ex parte uerseri uidetur&ci reac Drpora aturma gni tardines:&es affectiones atq; horum motus te circa principia quae substantie sunt ut tali. quippe cum eorum quae natura constentralia corpora sintae magnitussi nes talia corporibus magmtudinibust competant: alia princi γpia sint eorum quibus illa competunt.
ν- . Prosequitur,sic Aristoteles de prima stimatok syllogiit intentionem siue substantia uniuersae
scii tie naturalis huc inmoduruia entia naturalia sunt corpora siue magnioedines essemones, latae motus:Principia horum sue cause . uetia naturalis uersatur circa oia enua naturalla. levtir est de corporibus siue magninidini fide assectionibus siue homm motibuslde principiis siue causis illinu. De syllogilmouem primo coclusionem enarrat. Et inquit naturalis Hasue sciade natura omniscre exple aut pro maiori sui empte uersari videi A circa corporatae magnitudines ueluti erga matres oksiubiectu reclina amat es siue horiim morus ura circa accidit lapse. Et circa principia quae libit ille sint ut talis hoc ut materie sentili coluncta ad differ etiam
pincipiorum quae sitne substantie ut substantia zqualia sunt principia prima hore est coclusio. inde rigit maiorem diuinquit*iippe cum eorum qua namracostent aut magis adsensumes eo liquae ad naturale attinenti m. Alia corpora sint siue magninidines: Nwhoe quo ad libuenam siue malina, Alla corporibus aragnitudinibusa compaanu pale accidia Alia prinopia sine
8쪽
tipla sint ori uorporii quibus illa per se accidcntia competat. haec est maior, ut ut in postertioribus dicit stia est unius subiccti principia o allectiones cot lastebita de substati artis huius n&satis ueroes aut anteauerba testus singula enucleel:qonem antiquor expositorum Quar Auao m luit. lib. Enacp querere qua ob rem hoc in libro totius naturalis stiae subicctu stabilivit comen prio no aut inaustultatoriol qui longe comunior est isto Soluit Aueroes in principio comenti hoc ideo factu esse quia presens liber est primus in ordine libroru particulariis:in quibus particulatim de ungulis totius naudiitibus loqui incipit. Debes stire Aueroem uoluisse uniuersum mudum fuisse subuctii untumesciar naturalis Et ita uult librum singulum stiae naturalis de singula mundi parte agere . uerbi carrvins liber de ea mundi prelquae est caelu Liber degeneratiosne de ea quae est corpus mobile ad formaica ire qum de teris:quia igitur hie est primus caetcroruin qui biis particulatim loquit: ideo decuit ut hic dicere subiectu totitis stia naturalis. Sed hax Auerois solutio uidet Bitola, i imo quia tremo posita ipsum uniuersissime testibiectu Replica: totius stiae naturalis: sedens mobile uel corpus mobile. Secu quia si ob primitate huius libri ad coeteros decuit in s lo esse dicendu desubiccto igit magis decuisset dicere in magis priori adhue ex ad coeteros Modo liber phylicae austui rationis est coeteroru primus: e prior hoc rigit in illo magis Dici potad primu Aueroem loquiuesse de subiecto agrepationis linitimum n .est D s M'subicctu totius seiae naturalis agrcgatiuis Adscududici potia in utro tractari potuisse:fuisse in magis hic pertractatii ut habeatur huius ad illii continuatioic, caeteroru adhuc conmutio. Quo uero mo habeatur har concinuatio iam diximus Aut dici pol hic esse magis tractatum: quia hie est primus particulariumno primus simpliciter Ille uero austultatorius in simplicitiet primus. haae Aucrota.Quo uero ad uerba attinet Aueroe dcclarat quor dixit sere plurima sue maiori sere ulcipte:ubidcbc stire in res quas naturalis considera risunt in quatruplici distereti .l: quaeda corpora ut elema,cu coetu qua cla magnitudines ut sunsicies c linea ev id genus. qua cla extra Ira cluiuacitu infinitul lilccntrullocus accipiendo locis respectu ad pol levipsumccntrii. Itissimilia ut aiarct morores clorii Propterea strepitarima esse circa corpora clamagnitudinesipalsionesict principiatquia adhuc est extra hax Et quia in arabica translationestribit se maxima cognitio natura l5 Eadcinostrans ipsi laco dupliciter exponit. I moh, pc eientia intelligebat stiam coclui nu:quae uocatur ia demostrata:ubi activii pro passivo accepitlou demostrans pro demostrata:&per cognitione uoluit noticia principio, ex quibus fit cocliiso Mundo exponit pacognitione intelligit intelligae imaginationis hoc est simpliciu apprehensioncicum sciam fidem hoc est cognitione complexorti .huius,ci causam sibgnat quonia synonima no sunt usitanda instia demdstrativa:&rcplicat prima expositione:&quar dicit:patent. Tu uero dines scire Iisse Aureols expositionclovialc dctatione esti frustra: cii in codicibus grais nihil illius legatur ut in nostris translationibus costat Stadstes cur di xit corpora o magnitudines:cu desintdnnuit Auero ablutioncicutile id factu ut sermo estiamplior at extensiori nacta corpus sit sipecies magnitudinis:utect amplior ad coetctas magnitudinis speci Siqua sunt ultra corpora:sti biccite magnitudines culta: exposita,couenit graeci quoebi s. Vitellus dubitaret aliqiiisiqna de magnitudinibus ipsis considerat AstroIogusticit no naturalis 2lianc luit Auer sq, magninidine piit duplicit cosiderari:uno modo quatonus abstractae sunt etensili ipsa materia:&hacrone mathcinatico cosiderantur. Alio modo quatenus illa concrenui:quo in moriaturalis eas contemptat Concernut a sit materia si talem quatenus sunt ultimi termini cupersectiones corp physicorii Scsessa hic disputandum: idnam sit sensilis materia:quidite intellectulis qua fi)rma sensitis: quaeue intellectiliis: quae cum Iibro austultatorio iccudo.sint disputat amunc transtant Illud mmo dubitatione dignium est Dubitatio. nam si mathematicus considcrat magnitudines:quatenus abstracta :reic considaabit cile ab ,stractum: quia quicun considerat aliquam rem maliqua ratione: etiam rationern illam considerare uidetur Potest dicist rescit esse rationem considaandio modum considerandi: eslbab, stramim est modus considerandi:& non ratio considaandi iccirco non oporta ut in una o eadem lentia consideretur. Aut dici potest esse abstractum esse rationem conuderadi priuola si non oporta considaari secus de ratione postiua . Sed quid per passiones quidue premotus 1. Aristoteles intelligat Au es dupliciter exponit pro intelicata primae debes Lire in omni transimulationesiit, stantiali dico esse loeminum c uiam Tσminum quidcm uocat passionem: eo quia subiectum millam patitur re perficitur. per uiam intelligit motum cst autem terminus duplex substantiari accidens: uia uero uno mota si notus . Ideo inquit Alior somnia entia esse aut substantias, aut acclamita aut udas adhaX:quae uia iunt transmuta
9쪽
R episca lones. Sed tunt dicest igitur inta substantiam ev accidens daretur medium. Dici potest substa
Rciponsio. iam eY accidens posse accipi praedicamentalitere tranicendenter Si' dicamcntalitat sic medium inter illa esse potestvit pote uia. si transcendenter:sic uia crit in pnxdicamento accidcntis. Thcmiltius uero perpalliones intestigit transmutationes zquibus perdini nomen re desii induauis paratur ad illam poditione: ut sunt alteratio cu generatio quae terminit in substantiarcu quana finiscv complementu est substatialis forma Per motus uero intelligit locales iquibus non uariatur substantiam. Addit Meroes has expositiones cile propinquas:quia Aucroeso passiones intestigit terminos i s. I hemistius ulta in illosi modo uia e terminus fiunt propinqui quia stini eiusdem specici ut dicitur in v.physicinii comen ix.c ita sunt propinqua expositiones. Demum Aueroes maiorem sellinusini sic intelligit luis corpora cumagnitudines Aristotelas simplicia intestigat:m habentia corpus ok magnitudinem mixta per principia horum materiam &formam quae sunt principia tam clementorii mri mixtorum saltem analogico Sed ha expositio non placet:quia tunc Aristoteles pretermisisset accidetia pse: Uita conclusio esset amplior maiore ipsa. Ideo dicerem Aristotelem per corpora di magnitudines subiectum latentiae naturalis:&per habentia corpus c magnitudinem uoluit, se accideria illius subiecticu per principia eoru causas primas subiectis& per se accidentiu illius:quo mori tu in conclu
sione sumit:tantia in malori intelligitur. Solchamus quaerere utria matnematicus cosidera sub/
stantiam ipsam. Glponda Latini mathematicu considore substantia coposita:quia, qtiantitatem:lcd quatum considerat: probant primo quia es inisex cc siderans posterius considoat prius:sed substantia prior est qualitate. Igitur si mathematicus condata quantitate:cossiderabitella substantia. Secundo mathematicus considerat desnitionc quatitatis Scd nullum accidens pol sine subireto definiri. Igitur etia substantia considerat.Tertio no abstrahit a materia intelligibili: sed illa est substantiar igitur concernit substantia Scula positio stare non pote primo quia Aristoteles in .ml. metha inquit nullam mathematicarii preter astrologiam tacere constideratione de substantia ut Auer sibi conictito. xlivi exponit. Secundo nolii bstantia composita sed materia est sublec tu quaestatis: ut in libro de Libstantia orbis probat Auero at igitur
mattrematiciis materiai plam prima consid Tarii, Terilopcr idem ipse mathematicus debiret
materiam c. rmam consideraremam haae fiunt principia substantiae composita: cx priora illa. Pro solutione igitur ad rationes debes scire scientiae sunt pcrmitate adeo artifex conlidoas hanci politioncm elementum est ensi est mahaphysicus quo ad praedicatumlphysicus quo adsilbicctum. Tunc ad prima dicoq. mathematicus considerat substantia mo quidem per habitu mathematici:sta per habitu mcthaphysci sibi comixtum:&ita omnis artifc considerans m. sterius considerat prius aut eodcm aut alio habitu: Hidem ad secundam indiculam diei it substantia non est materia intelligibilis:sed sene ipsum continuum:uel forti se aliud ut diximus in secundo physicorii, ubi dictum est in quantitatibus missibile Ie denomination m in simplicibus composita seu simplices . ut linea est quanticu quantitasmon sic albeso est qualitas ct quale:eo quia linea est concretum ad partese ad subicctum:rho ctu subicet hax est uera linea est quantitas:quia est abstractum e subiecto:respecti partium est conarii ct est quanta:&sic concedo quannim esse subleatim:&non propter hoc concrctu ad substantia hax deridiae.
Continuum igitur est quod in seimper diuisibilia diui Hibile cist
Completit prima summa quae erat de substantia scire naturalis. Nuc ad secunda si ma accedespcitae sinit continuum aeuius rationem quidam afferiint zquia Alistotelis intentio est declarare
munduUIeposcetum quod declarari no potest sine di sini ione continui iit uidebitur: cvari. quit continuit igitur est quod hoc est magnitudo sule quantum insem' dii iisibilia diuisibile. Vbi magnitudo loco genreis cccire loco dit Terentie sunt accepta: quibus dilueri quantitate discreta: at numero nam numerus potest crescere in infinitum: scdici diuidi.ut tretio physi Prima dubi comm dictum est, Dubitabis propinquoes continuum est diuisibile in semper diuisibilia. Scitario. cundo quo nam modo ha definitio dissere ab illa libri predicamoerorum . Dicitur ad pii Secunda mam esse illud quia continuum ex continuis componitur. ut sexto physicorum declaratur. Isti Sol prime . tur ut totum est diuili bilcitra partesi&panes partium in inlinitu cum omnes sint contantie
Sol . secunde simili ration Ad sicundam respondent Φ continuum potest bifariam considerarit quo ad brquorundam mam:& sic desinitur in pracdicamentis fi quo ad materiam:& sic definitur hic Sed hac exposConfutatio sitio deficere uidetur: primo quia utra definitio dam po partes ipsas:mc lo partessant materria totius.sxundo physicorum . Secundo quia adhuc v mcthapysico est alia desinitio di iis continuum est cuius motus est unus et ditamen nec per uiateriam nec per formam datur: ideo dcbcs
10쪽
debes Precbe uni ipsum potest definiri aut in extrinstea de a posteriori cudamdiu ue. U.
methaphysice se motu:aut per intrinseca α priora:& hoc aut resolutorie: disic definitis LMaut compositoricie, sic in praedicamentis.
Corpus uero est quod omni ex parte di Gibile est quippe cum magnitudinis quae ad unum est diuisibilis lineast Quae uero ad duo liperscies:ati ad tria:corpus est:atq; praeter has nulla prorsus est magnitudo.
Nunc qii ld ut corpus:quod est subiectustiae naturalis dcclarat inquit corpus uero est quod Extosilla. idest continuum quod omni ex parte diuisibile est: ubi continuu Ioco generis: reliqua loco disserentie ponuntur hanc definitione uidetur mare primo ut quida uult syllogismo:quod certe poclitim coueniretideo probatur, loes a uis ientia:& inquit quippe cum magnitudinis quae ad unu ut pote ad longii est diuisbili, lineast. Quae uero ad duo ut pote longum culatus est supcrfiue t quae ad tria:corpus esticu preter has nulla est magnitudo Igitur corpus omni ex parte diuisibile cst. Aut poth probatio esse expositorie sic corpus est diuisibile omni ex parte ut per hanc diuisione magninidinis patre Et nihil no corpus dioisibila est omni empter propterea addit & pter has nulla est magnitudodotur usi corpus est omni ex parte diuisibilet euhan probatio magis textui conuenit:ut intelligenti patre.
Quod etiam iccirco paret quia ipsa itia omnia sunt: ipsum uero ter est id quod
omni ex parte est Nam ut etiam pythagorii lentiunt ipsum omne et ipsa omnia tribus sunt definita .snas n medium atq; principium cum ha ni numerum Rui est ipsius omm haec autem trinitatis.
Probat secundo illud enthymematicesciri possunt Iars Mutam omnis: cui etiam Expositio.
hoc uerbo omni eX parie. Igitur lintres stini naagnitudin :ct per consequens corpus est quod omni ex parte diu lubile est ans patet .quia si tris tres cssent homines in mundo: qui ctia currorent: pollet dici omnes currunt: c, non de duobus: cuia hoc nomen omne potest de tribus dici. Sed debes scire: q, licet antecedes est veru:in consequentia nulla est: per idem. n. protiarem magnitudinc esse tantum quatuore quoniam hoc uerbum omne potest dici de quatuor plis.
popterea consequentia est probabilis evapud pythagoreos uera:& ideo Aristoteles ea ut inir. binde antecedensibat auctoritate pythagoricoru quasi P locum a conuersonet inquit naui ena pythagorii scntiunt ipsum omm estplacromiua tribus sunt definita: test. n.dici omnes tres curru nvigitur trer conuersionem in parte omne potest addi ad tres Quae etia probanodya Iectica est ut prior Quod uero omnes possent dici trest probat cv inquit finis mct medium claprincipium eum numerum habent:qui est ipsus omnis: quia dici potest bax tria principium medium diffinem es se omnia: Propterea subditia autem uidelicet principium mediu cu finis eum habent qui trinitatis . est igitur probatio principium m dium fi finis dkuntur omnia. Principium medium cusnis dicunmr tria igitur tria dicuntur omnia:& omnia dicuntur mare, sic habetur antecedens culta uis totius rationis est tria lint omniamei dicuntur omnia: igi/tur tantum tres sunt magnitudines:& per cosequens corpus omni ex parte est diuisibile. Quae ratio ut dictum est non est demonstrativa sed probabilissundata in auctoritate pythagorico/rum Nam illius demonstratio pGquirat a mathematicis sufiiicienter Abreuias igitiirratio sic: Epylogus. tria dicunt otauri turrissi tres sunt magnitudines . Afis probat principissimedissct finis dicunt oia:principiti mediii ci finis dicuntur mi igitur tria dicunt omnlinquarcet auctoritate patre.
Quo circa tiam a natura lumentes ueluti ab illius lege in deorum lacrificus cele/
tio arguitie ex lege habimm est ut anamra exemplar apud gentiles ut inde m sacri pia . . sicliscvorationibus uterentur numao trinarior est enim hoe a natura quae est deus habitum P -'qilla ipse est trinus l&unus ut pythagoriei aiunt.Igitur numerus trinarius est perinus: cu ita non plures csse debent magninidines a tres inquit quo circa etiam a narura Ementes ut adeo ueluti mitatores ab illius lege in deorum sacrificiis celebrandi, hoc numero trinitatiis uri/muricvcredimus propic hoc potvite sacrificasse atmorationes celebrasses rur numerus tri/narius est persemis Erit igitur breuit reaithym a num stinarius est rremis sigitur α, ε tantum tres sunt magninidines Antecedens pat quia trinario numero utimur pro precepto 'in orationibus deorum:&σedimus illud prefectae esse factum tabes stire q. nec hax ratio ua/Ict:quia sic probarem omnia cila tua .ut tua elementalaes coelosares motores: quoniam nuι