장음표시 사용
421쪽
tia non serendi habitum relinquit prati. tos Cleticos quo ad officia ciuilia in eo. dem statu, in quo essent seclusa tali in. dulgentia.
An nulliter ob defeἱrum atatis gaudeat antianitate d die professi nis, si eam ratificet. 2 os v M M'Α.
a Vpponitur, quod bona fide absque fraude, seu dolo ante legiti. mam aetatem emissa sit prosecso,quia scilicet profitens putaret se hab re legitimam aetatem. Certum est enim , quod si mala fide professus sit, non possit frui antianitate, cum in fraude suer l, de fraus neminem iuuet Ioa actione. C. Detransi Ade l. Itaque fusio. F. De furtis, de
a die professionis, in quo emissa fuit, sea in quo validE potuisset emitti, atque adeo
a prima die post completum annum aeta ris sextu decim v, ut declarauit S. Episcop.& Regular. Congregatio die I 3. Nouemb. 16.8. apud Nicolium in Fisulis. verbo-Pracedentia. nu. isi. Et desumitur ex Coa stit.Vibani VIIIJubdis a Apr. I 63I quapincipit. Religiosos. & est iis. om. . Bul lari ubi La. decernit, se declarat. Quos ratificantes professi ollem nullam ob noa praemi ilum nouitiatum in locis designa. tis obtineant eundem locum, festionem, votum dcc.prout habet eat, si ab initio valida fuisset prosesito.
3 Ratio desumitur ex natura ratificationis, nam sumus in casu, in quo pro sessio non est nulla, quia deficiant substati alia de iure naturali requisita, si quido interuenit mutuus consensus parium ; sed in casu, in quo est nulla ob relistentiam iuris quod non admittit contractum pro sessionis, nisi profitens sit in aetate praescripta. Ex quo fit, quod ratificat o subsequuta retro trahatur ad tempus emissae, professionis iuxta l. Licet. F. De iudie. de L .c. Ad Macedonian, cum actus non sit omnino nullus, sed adsint substantialia de iure naturiae requisita , quς per rati ficationem factam in aetate habili stabiliri, de conseruari possitnt, iuxta doctrinam, qua
4 Accedit etiam, quod cum sit elapsum quinquenniit a die professionis absq. reclamatione, professio remanet ratificata etiam a lege per dispositionem Concit. Trident. east, is . de Regular. IN. as. Vnde cum lex possit fingere, atque adeo conissimare
422쪽
srmare actum alias nullum, praesertim ob resistentiam iuris, tarquatit ita bini tio non teli itillet I Cum hicitatus s. De M.
l nem; quod praestat Concit.Triden. nam Wohibet audiri super nullitate, quia elaPib quinquennio h . bet prosessionem taui qua in valide emissam .s Denique Filij nati ex matrimonio nullo ob imp dimentu dirimens, sed bo na fide contracto. sunt legitimi, & a natiuitate trahunt secum ius ad haered: ta.
tem paternam non secus , ac si matri n. o
nitim ab initio suisset validum. Cap. Cum snto.Qui Cum ergo profitens fiat religionis filius, si bona nite profitea.
tur, quamuis nulliter,trahet ex ptosessio. ne iura omnia, quae alias ex ipsa conle-quuantur, atque adeo eria antianitatem.
6 Sed insurgit dubium, an contra dictam antia nitatem opponi possit. Et non posse opponi, sequitur ex dich s ; quia, si ipsis de iure conuenit, non potest contra opponi. Deinde cum antianitas conseis quatur prose aionem, non potest opponi
Contra antia nitatem, nisi etiam opponatur cotra professionem. Cum ergo Concilium Trident . a Dcap ι9. De Retu. Lν. prohibeat audientiam super nullitate professionis elapso quinquennio, prohibet etiam superantia nitate r Nec obstat quod disipositio Concit. loquatur tantum de ipso professo. quem prohibet audiri.quia prosessus non stat limitatiuEad prohib tionem , sed demon. stative. Nam causa, ob quam prohibet audiri, est quia elapso quinquennio, praesumitur ratificata professio seu potius elapso hoc lepore, ab ipsa lege inducitur ratificatio. Haec autem ratio locum habet respectu quo tu cumq: nam tam conuelli. tur ratificatio prose bionis, si opponatur ab uno, quam si opponatur ab al o; leideo etiam dispositio est quo ad omne. t. Intiae d. A d M. Aquiι & l. si postulaueνit. αα FAd leg. Iul Dea itiiter.s notant Curi
3 Quod amplius confir, ex connexi.
tale cauictum.Si en m proseratur sententia super antia nita e , inuolu tur etiam
cauta professionis, nam si declaretur non deberi antia nitatem, professio tacite declaratur nulla, α haec sente alia pareret cxcepti otiem rei iudicat in causa protesisionis: unde non potest agitari, nisi prius agitetur causa profestionis l. Interdum. De pubLiuic. ubi Bart. dc l. t.C. De appeti
coram Millino I ef s. nti m. a. ubi aliae de cic allegantur, et cora n Caualero deis
ci 3.nui 1. 3. Cum ergo non possit co
gnosci causa nullitatis professionis obstate Concit Trident. cit. Cas. ις De Regui. Iuras. nec etiam potetit cognosci causa
9 Pr sertim quia cum professio habeat pro se praesumptionem iuris, ac de iure inductam a Concit.Trident. modo citat iuxta ea , quae tradunt Innocenti in Caprauia versimile, num. a. De prssumpti Alexan. int. Inter Hipulantem. st 1. num. 3. De Uerbori obligat. Roman. in L Si duo. numeri De acqui e n. D ed. Non potest contra ipsam admitti probatio, ut tradu tin Rubr. De p Uumpi num.issa scin I.siquis ins audem. nu. s. Instit De .imSocin. iuniconin 69 num. . lib. i. Neui Zan. ovs. 8s nu. i . sed habetur pro voritate, I Lisee.F. De ligani, ubi Iasnum. io. Et .
ideo nequeia etiam a d. . 'mitti potest probatio contra antia nitatem inde
423쪽
las se s Conci Trident. ad ν clamandum contra prostes io nem,asciat etiam Religionem. uast
t Oncit. Trident se as. cap. 9 si is Regulam assignat quinque nium, intra quod nulli ter professi tecta male possint contra professio nem, quo elapsu decernit,quod non amplius audiantur. Dubitatur modo , a , huiusmodi Decretum locum habeat quoad Religionem, ita ut neque ipsa venire possit contra nullitatem profestionis larso praedicto quinquennio. Quod non habeat locum,& proinde adhuc eo elapso possit Religio venire contra nullita. xem professionis, tradunt Petrin. tom I. De subdito resist quor i , cap. a s S, ver.Ex quibus colligitur. Leaana Iom. ι .qusII Re- sui cap a. num. 74, Fundamentum huius sententiae est. Quia Concilium loquitur se lum de nulli tet proseo, reclamare volente contra nullitatem profestionis , cui concedit quinquennium , intra quod possit reesa mare; non autem de Religione. Et ideo cum verba Concilii sint directa ad proses.sos: dc non ad Religionem , dispositio
quoque iribs solos assiciet. Deinde quia cogeretur Religio inhabiles retinere , o statuta iplius co a firmata a Papa, de edita in eius fauorem , redundarentia ei iasidem detrimentum . a verum lixe doctrina dissicultate impatitur. Quia licet Concilium loquat ue lum de prosesiis nulli ter,ratio tamen sob quam prohibet, post quinquenniumrςclamare, ut dictum est etiam quoi μνη-ςeae est,quia vult, quod elapso quinqVn'nio protessio nulla babeatur pro ratifica ta, quae ratio est communis tum qui ad proseisos, tum quo ad Religionem. Qia 'do autem lex habet rationem genetralem, licet ipsast specialis, essicitur genetralis L Regula. I. Si quis. 1. De tur. O fac ignor. de notant Bart. ibid. Alexan. in ι. Si pupiiss De verboν. obligat. Ratio enim ostanima legis, quae ipsam trahit ad quos cunque casus ipsa extenditur,l si is, qui Duacquis pos f. de notant Glos. & Doca
Praeterea Concili cit loco disponit de annullatione professi onis, quam solum intra quinquennium concedit, posse annullari, vitta autem ipsam prohibet an nullari, sed vult ratam habeti: & solum secundario disponit de persona an nullante; ut constat cx textu . Q iando autem lex per se primo disponit de aliqua materia, &. secundario de personis; locum habet in iis omnibus personis, in quibus locum habet materia de qua disponit. quia ratione materiae trahuntur ad subiectionem legis, nam sumus in casu legis, ut tradunt Glos vita in L Ancilla. C. De furn Decius consta sa. in ne, Craueta confic
6 .Pa ris ib. 9 de resignat. it. n. a. Sesse decis Aragon. Is 3. rum. 2s. Tusch.littera I. coη clusa 9. num 4. Vnde cum etiam Religio voluerit annulla re alicuius professionem,
suberit, praedicte dispositioni Condit
424쪽
An lapsus quinquennij, &c. Quaest 2 Qq. 34 r
illud tempus quinquennii tanquam susi, ciens ad inducendam praesumptione ratificationis. Et proinde eo elapsis , vult profestionem ratem habendam este, H cautem ratio aeque militat quo ad Rei giosum.& quo ad Religionem cum omnimoda identitate Et ideo ob identita. tem rations , quad est dispositum quoad unum, erit etiam dispositum quo ad aliam LIILV . Adleg. Aquil. ibi. Quod de
uno aecisur, necesse eri, quodae alteνo intelligatur, de notant communiter Doctores Glos. ibid. verbo. βuod de et no. Bald. ini.
6 Neque obstant, quae in oppositum allata sunt . Quia, licet concilium loquatur de religioso nulliter prose . disponit tamen principaliter,& per se primo super professione, quam vult, ut dilium est,ra iam haberi elapso quinquennio et unde ex ptellio Religioli stat demonstratiuξ,&ipse potius quam Religio exprimitur, quia teligiosi sit tu i lli, qui ut plurimum
reclamant contra professionem. Coele rum de communitas materiae, Sc ratio te.
gis iacit, quod dispositio sit communis. Neque similiter obstat, quod statura teligionis a Papa confirmata redundarent in detrimentum teligionis: quia imo adhue essent in fauorem , quia per dispositionem Conci l. non tollitur, quin pollini habere suum effectum, sed solum
coarctantur, ut non sortiantur effectum
vitia quinquennium , dc proinde intra quinquennium operari possunt. Quod sil pso quinquennio detegeretur nullitas professionis, aut tunc solum a die scientiae incipere t currere quinquennium ἱ aut saltem adesset remedium restitutionis ad dicendum de nullitate piosessionis.
Fasqualis. Quast. Selem Ad quem sepefiet eligere ecclesiam , ad
quam trian eratur Imago adnexa muro priuata domus, s miraculis
i Vpponitur,quod imago tranSserenda sit ad aliqua Ecclesia ita praecipiete ordinario, & exigo.
te decentia.Cum enim ex eo, quod miraculis coruscat,trahat concursum populi, exigit decentia, quod non relinquatur in publica via. sed in aliquo loco sacro colatur. Vnde dubitatur, ad quemnam spe. Ehet eligere Ecclesiam, in qua collocetur Dicendum est autem. Electionem Eccle. a spectare ad Dominum domus, cuius pa. Heliadberet imago. Et hoc locum habet,si.
ue sit picta in pariete, siue in tabula, quae parieti affixa sit. a Ratio desumitur ex eo, quod talis imago sit sub dominio domini domus,
iuxta ea, quae tradunt Angel. ini. In rem. S. Dem quacunq. Τ De rei vendieation Marian. Socin. de oblati cap. 8. Genuens. in Praxi Archiepis, cap. 72. num.Σ. Et desumitur ex dic. l. In rem p. In omnibus. dc
s. Item quaecutique J- De rei vendicat Quia cum domus principaliter se habeat. αimago accessoriὸ, trahit ipsam ad domunium domini domus , etiam si alias ad alium pertineret iuxta praedic. teX. 3 Regulariter enim dominium ac cessorij trahitur ad dominium principalis I adus. I. Balnea F. De ligat. 3. dc l.Oθmpicoss. De fruit. v an . praedior, de notant
425쪽
Glos. ibid. verba Legatum non eII. Bart. da in suam potentiam erga eos, qui dζse-uem ibid. Ancharan. alios allegans co c
ram Merlino decis, M. num. a. Ob illam connexitatem , quae est inter utrumque, sic quia accessorium adhaeret principali, dii pisum sequitur. Vnde etiam in cpn, cessione, quae se habent accessiorio modo, & tanquam appendices,trahuntur a concessione principalis, ut latE Cagnol. in l. Cum principalis. num, reg. ius Rota coram Ludovic decis 133. Num 4. Et pro confirmatione adduci potest, quod Sixtus v. in sua Connis. 73. g.
29 tom. a. Bussar. decreuit circa aurea nu
rni sinata cum signo crucis reperta in Fa brica Lateranensi, quibus concessit varias indulgentias, dc quando peruenirent ad Ecclesias iuxta illius dispositionem plenariam pro utroque sesto Inuentionis, ct Exaltationis S. Crucis, voluit enim, quod ptiuarae personae, quae obtinuissent aliquod ex dictis numismatibus, durante vita ipsio flueretur, posset autem per mo' dum testamenti arbitrio suo, cui vellet, Ecclesiae relinquere. Quia nimirum tan .
quam posse ori erat debita huiusmodi electio. Unde cum etiam dominus ἰdo. mus possideat imaginem ipsi adnexam, pertinebit ad eumdem libera electio Ecclesiae, si ad ipsam sit transferenda.s Solum obiici potest. Quod cunia imago miraculis coruscet, haec praeroga tiua tanquam principalis trahet ad imaginem. Quae, cum sit in ordine spiri tuali, non erit sub dispositione domini laici, de proinde nec etiam imago. sicut
etiam pictura tanquam excellentior ira.het ad se tabulam, non autem cedit ta. , bulae. s. Si quis in aliena. Instit . De rer. di. uis de ratione. β. Sed non υt littera. F. De acquir. rem domin.
6 Res p. Praerogatiuam miraculorum non esse in eodem ordine, in quo est imago,cum sit speetalis assistentia Dei ad oppra sit peruaturalia , dc ad ostendeta runt specialem cultum A. virgini aut an cto repraesentato in tali imagine. Et ideo cum non sit in ordine rerum,quae cadunt sub possessione, de dominio, dominiu, ima ginis neque trahit, nequetrahitur ab iis, quae sint sub dominio tanquam non apta possideri e Sed relinquit Imaginem stibillius dominio sub quo antea erat. Quod non contingit in pictura trahente ad se tabulam, tanquam apta possideri.
Ati,qui dedit Ecclesiae premitam reseruaro sibi annuo interesse,'postea remaneat ipsi titulo donationis, possis imponere onus misserum. uot. a C 6.
s R. tui sui priuatus pot/s aequirere Mona.
Vlier quaedam tradidit Ecclesiae centum aureos cum
pacto, quod Eccletia solueret annuum interesse, quod praestare poterat in velliendo pecuniam , de soluendo ex fructibus dictum interesse: de morte sequuta censerentur esse Ecclesis dicti au rei titulo donationis seu eleemosinae. Post vero aliquod tempus declarauit, suae intentionis esse, quod dicta pecunia inseruiret pro celebratione missarum pro anima propria. Qu.aeritur ergo, an h. xc postrema pars dispositionis teneat. a Resolutio autem dissicultatis pendet ex eo, an dicta tacunia sit traditae Ecclesiae per modum ultimae voluntatis,
426쪽
an verbper modum donationis intervi. uos. Si enim fuisset tradita per modum, ultimae voluntatis, sicut potuisset reuocat re donatio em. ita etiam Potuisset aggra uare, quo voluisset Onere, quia tunc cent serui interuenire tacita reuocatio ,& no', va traditio sub illo onere. Tenendum i tame est. Fuisse Iraditam per modum dona iionis in t ν ciuor: er ideo nou potuisse impo. t nere aliquo onu/ :Vimpositum non teneri
Eccsesiam ad inplere, Ratio est. Quia illa traditur pecunia, ut reseruetur fructus, seu interesse durante vitai de proinde tradens intendit aut landare ceu sua ,
aut quod recipiens implicet pecuniam ad tructificandum, ut possit respondere Puctum seu interesse: unus enim actus ea primitur, & alter tacetve ta qua impli- catus in Singularia.A. Si cerς. ρet. Ex quo, sit quod tradens pecuniam se constituatus ustuctuarium sundi comparandi per pecu uiam, & proinde transferax dominium pecuniae,& rei fruc- liberae , in quam est conuertenda, siquidem reseruatus est usustuctus, qui est iu alienis rebus utendi. l. r. g Deo se ubi Doctores. &stuendi re obligata fructui , non iure dominij, sed iure seruiti itis l. Vii' stui. g. Unum autem U. si inu ruo, peci, Rota coram Mellino dreiss 6. num. 2s. 3 Praeterea. In lioc contractu imponitur onus Ecclesiae soluendi intere sse, seu seu aus. qui ex implicatione pecuniae tra. ditae Diui possunt. Debet ergo, sicut depraesenti suscipit obligationem, ita etiam percipere commodum de prς senti acqui. rendo dominium pecuniae traditae. Quia ' nemo grauari potest, nisi simul honore.
Accedit etiam, Quod onus, quod' alteri imponitur, debet habere suam cau' una, secundum quam reguletur,quae eo
Iineat commodum compensa trium one 'riS. t. inane. 5 Ss duisas.st leg. i ubi communiter Doctore1. Pr.e itu i Bar. Bald. Alςxan. Angel. Si autem cclesiae non est et de praesenti ac quilitum domi. nium pecuniae tradit e , sed esset expretanda mors, onus non haberet comm Q. dum compeniatiuum ι quia effectus dinationis per modum ultimae voluntatis esset ineertus, quia posset reuocari donatio; di tune Ecclesia substinuisset onus ab sque commodo.
eum , etiam quando traditur pecunia
particulari Religioso. Quia cum possit Religiosus acquirere Monasterio , potest acceptare pecuniam , de nomine dantis eam investire in fundo fructifero . de postea acceptare fundum pro Monasterio cum onere visfiuctus annexo; nam hoc pacto transiet in proprietatem Monast rii . Quod praesertim valet, si interueniat consensus superioris. Quia cum Praela tus substineat uniuersum ius Ecclesi. ae Cap. I. Deflui. de Cap.Cum ad Sedem. Dere iit. spoliauri potest auctoritatiue ac quirere Ecclesiae.
O n Ponti x possit irritare motum
eis arctioris Religionis . Euast.
427쪽
tradit Sancheae Iib. . Sum, cap. 3 3 .num.13. Pro quo supponit quod de iure ecclesiasti eo votum arctioris Religionis non sit irritabile a Praelatis Regularibus, quia non possunt impedire transitum ad strictiorem Religionem Cap.Licet. De Regularibus. Non ergo potest huiusmodi votum irritare tanquam Pontifex , quia ut talis non habet potestatem irritandi vota , cum careat potestate do minatiua; unde non potest irritare vota saecularium. Sed neque etiam ut supremus PKlatus, seu Generalis Religionum, quia, ut talis, non est supra ius Pontificium, quod , ut dictum est, obstat irritationi voti huiusmodi. 2 At tenendum. Pontificem pesi irritare huiusmodi υotum. Ratio est, quia dato, quod ut supremus Praelatus Reli gionum non sit supra ius Pontificium, attamen ius Pontificium, quatenus post tum a Pontifice quo ad Pr latos Regula
res, non assicit, neque sub se comprehendit Pontificem, quatenus Prς latum uni, uersalem Religionum, nec restringit eius potestatem ex Regula, quod in generaliloquutione excepta censetur persisna Io
pl. de l. Inquisitio. C De solut de I. i. in sine. F. De Senat. ubi Accurs Bande alij Docto.
in illo Cap. Lieei.De Regulaν. disponit Ium de Plaetatis Regularibus, quos vult teneri ad concedendam licentiam subdi. tis petentibus transitum ad strictio tem Religionem , ut satis ostendunt ille ver ba . Nouerint uniues, quibus huiusmodi priuilegium en concessum, se ad concedendam licentiam ι anseundi taliter palsulantibus de iure teneri. Quia Aut subditus ὀP rauio eum humilitate , ω pinitate debet ινρnseundi licentiam postulare, ne bonum obeientia contemnere videaIαν r Fe profecto Pulatu ubdit ne di ultare, O prauitate qualibet, debet transeunes licensiam indulgere, ne υideatis propositum impedire diuinitus in piratum. Non ergo dispositiose extendit ultra Praelatos Regulares, di proinde Summus Pontifex vi Praelatus
uniuersalis Religionum non illi subest. Quia uniuersalis dispositio restringitur ad
ea, que sunt eiusdem generis ιυn. . De via. trii Ool. len Sc notant Oidracl. consi
Surd. constI. 48. num. 23. Quia diuersitas generis inducit diuersitatem rationis .
unde cum pontifex sit uniuersalis Praelatus Religionum in eminentiori ordine,& ut supremus Hierarcha disse sitio iuris Canonici non se extendet ad ipsum, di
proinde non impedietur a iure canonico,
quin possit irritare votum Religiosorum strictioris Religionis.
ponit Sanchez num t. citat. inter ess L
Summum Pontificem, & esse supremuiri Pr latum Religionum, quasi potestas, quam habet ut supremus Pr latus sit alia ab ea, quam habet ut Pontifex. Siquidem
ex eo est summus Praelatus, quia est summus Pontifex. ita ut potestas, ct iuri Qictio supremi Pr lati sitim bibita in potestate,& iurisdictione quam habet ut sum. mus Pontifex. Na quatenus Pontiseta habet plenitudine potestatis Ecclesiastice, atq, adeo etiam illam, qua est supremus Praelatus , cum haec importet aliquam partem illius. Deinde esse supremum Praelatum importat potestatem, & iurisdictionem circa Religiones . de proinde haec potestas versa inr circa regime partis Ecclesiae quales sunt Religiones. Tota autem potestas, quae respicit Ecclesiam, conuenit Pontifici, quatenus Pontifex
1 3. ideo Pontifex est iupremus praelatus, quia auctoriae at Religiones. 6 numine .
Dei recip t vota in facie Eceseliae ea se .lemn ando. Per hoc enim subiicit sibi Reli.
428쪽
Rel giones tanquam auctor earundem,& caput. Non auitonaeat aurem Rel. rioaes. nisi tanquam POatii ex . N Vic itus Christi, dc ideo comarunit 'r do. cent, Pontificem eri te non posse in approband at qua Religione Et p. Oinde D. Th. opus, i 9. coutra impugnanter Re mcap. .hab t. Cum aliqva Retigio per beae mal otioli ca w in litum est. manis sies dam. xatilem ostendit,qui talem rcligionem dam nare covatur. Si eni in posset errare, ponset auctorizare , quae non sunt bona in ordine ad salutem aeternam: atque adeo
errare circa ea , quae mores concernunt.
Cum ergo potestas supremi Praelati non se diuersa ab auctoritate Pontificia, haec eadem auctoritas erit supra ius Pontili cium , sicut est auctoritas eiusdem Pon i incis.
An Pralati Regulares irritare poslat crum s orum subditorum urictio
sine li; certa non priuatur quu tur bus. Ponti hae non prasamitur priuare aliquem iure suo.
i Raelatos Regulares non posset irritate votum suo uiri. subdi - α totum de ii rictioii Religione, tradunt Abulens qua I. 7 a. in Lap. 3 .
Duri. quaeli. 3 si Petrin. De Praelato Reliorqvsa 3 ca . I. niam. 19 Speret deest i r nu. 96. de . alii; unde videtur haec sententia commvns. Fundamentum est. Quia sitiusmodi votum est extra potestate nu Prelatorum Regular una, qua possunt tr. ritare vota. Quod sit extra ipDorum potestatem. probant ex Cap Licet. De Regular. ubi prohibentur Prelati impedire transitum smorum subditorum ad strictiorem religionem: dc proinde votum strictioris Religionis non dependet ab ip- sarum voluntate, quia talis transitus in prosectione, dum sit bditus subdit si, amvoluntatem sis petiorum voluntati, intelligitur exceptus.
429쪽
a Hae tamen sententia patitur gra. ues difficultates, et primo ex ipso funda. mento, cui innititur. Nam in dict. p.Licet. De Regulis , conceditur solum .Regiosum ita si re ad strictiorem Religionem, et renentur Praelati concedere licentiam, nec impedite huiusmodi transitum:non autem conceditur, posse emittere votum frictionis Religionis, quae sunt valde di. itersa, et unum potest stare sine alio. Cum autem id sistum subtrahatura potestate Praelatorum Regularium, quod concedi turQbditis; solum subtrahetur transitus, qui conceditur; non autem emissio voti. Vnde corruit fundamenta huius sententiae, et votum huiusmodi erit dependensa voluntate Praelatorum, et sub iliolorum Potestate, atque adeo ab ipsis irritabile. 3 Consir. Dispositio dic. Cap. Liceti De Regul neque ex vi verborum,neque ex identitate rationis extenditur ad umetum stlictioiis religionis; et proinde nullo pacto peripiam extrahitur a potcstate Praelati Regularis. Non ex vi verborum, uia etiam in fauorabilibus lex no extenit ut ultra naturalem , et ciuilem signifi. cationem iuxta ea . quae tradui Castrens in Lauis patris. C. Vnde liberi. Bald. Salieet ibid Suare a lib.6. de legib cap. z. n. 1s.Salas de legib dis, a lineri. 3. Palaus pari
a. Et haec est maior extensio, quam admittunt Doctores. Et latio est. Quia non potest extendi ultra mentem legislatoris, quae in verbis legis remanet expressa, et ideo non plus extenditur, quam possint verba significare, quae assumit ad suam mentem explicandam. Constat auten , quod in illo Cap Licet verba secundum innitam significationem se extendunt ad votum strictioris religionis,
'modi votum ex identitate rationis; quia
ratio finalis illius dispositionis est libertas subditi ad amplectendam strictiorem vitam, quam Ponti sex intendit illaesam semitari, ut ostendunr illa verba. Vbi Spiritur Dei es, ibi libertas. Et Liberὸ potes fanerio
ris viis propalsitum assimplere. Vnde quamuis ex extendatur ad terminos suae ratio. nis, ut tradunt magis commupiter Do
Eccles Attamen dicta ratio sinalis non habet locum in praedicto voto;quia etiam si irritetur, remanet adhuc integra libertas traseundi ad strictionem Religionem
non secus, ac adesset durante voto. Imo
Pontifex illud silum intendit, quod nota impediatur transitus ad strictiorem religionem, qui nullo modo impeditur per
irritationem voti,quia solum tollitur vinculum obligans transire, no autem libet ias ad transeundum.
sitas ad strictiorem religionem sit extra potestatem Prelati Regula tis,vota quoq. erit extra ipsa, quia erit in potestate subditi vovere independenter a praelato id,
quod no potest ab ipsb impediti. Quia licet no possit impedire transita adstricti nem religionem,potest tamen impedire, ne subditus suscipiat obligationem me diante voto ad transeundum ; quia haec obligatio no subtrahitur a iure,& potestate superioris, ut costant ex dictis: et alias
est exerciti iam propriae voluntatis, et pro, inde cum dependentia a luperiore,cum subditus non habeat velle. aut nolle. nia dependenter a Superiore. Sic superior noa
potest impedire, ne subditus impleat Re
gulares obseruantias, praecepta.&c. et ta
men, si ad aliquam regularem obserua a tiam, aut praeceptum seruandum se voto adstringar, potest hoc votum irritare , ut docent etiam plures ex Doctoribus. numi. citati Sotus lib. I. delua. O iure. qu
430쪽
3 n. Io. Cuenim voluntas Religiosi piose, M subiiciatur superiori, quiacunqu exercitium illius est dependens a superioni&proinde et a ni huiusmodi votum tanquam opus supererogationis:&pro . iade rei Dan et irritabile.
6 Secundo. Hoc ipsum votum stristioris Religionis est sub iurisdictione Prς lati Regularis: unde patet circa ipsum exercere spiritualem iurisdictitrem di Dpensando super ipso , ut lamiliter doceris
quam plures ex citaris num. r. . Antoninisa, paritit. I I. cap.2. S 9- veri Hoc autem υi
pralato,& ideo potest exercrre in ipsum iurisdictionem, quam habet, que su er tendit ad huiusui odi votum, quod cu iano ast de religione, ied de qu i ii te resigi ais,
strictioris religionis elisub uriSd cti e praelati, eriteriam subp ite ita te domina. tiua,& proinde irritab le. auia votum est materia non solum iurisdictionis, sed etiapotestatis dominatiuς. Resp. Sanchee uum.praeced. cit. Religiosum non subiici quo ad hoc votum praelato ut domino, quia non includitur in iis, quae pertinent ad votum obedie n. tiae, subdi vero ut praelato, & ideo pos
votum dispensari, non aute nitritari. verum cum volu ri sit materia utriusque
potestatis iuris actionalis. Jc diminatiuae, esset assignanda ratio. eur uni subiiciatur, et non alteri. Dcinde ideo no i subditur potestati dominatiuae per Sanchea,quia no includitur in iis, quae pertinent ad votam obedientiae, nam cum sit ei liber a iure transitus ad strictiorem Religionem, non tenetur in hoc obedire praelato. Ex hoc autem sequitur, quod neqae subsit iurisdictioni,quia et am iurisdictio funda tui ia voto obe lienti e. unde si hoc votum non continetur in iis quae pertinent ad votum obedientiae, nequc continebitur in iis, qu .e pertinent ad iurisdictionem. s Deinde. Ideo hoc votum subtrahitur potentiae dominatiuae superioris, quia subtrahitur etiam trasitus ad strictiorem Religionem , qui est materia voti. Ergo subtrahitur etiam iurisdictioni, quia similiter subtrahitur iurisdictioni idem transi. tus, ea no possit iurisdictionali modo ini.
pr dire talem transitum . Cum ergo non
subtrahatur iurisdictioni,qiata scilicet vo . tum est quid diuersum a transitu , & ex subtractatione materi ae voti a potestate praelati non insertur subtractio eiusdeat voti, ut cUat ex dictis, conclud tur,quod votum huiusmodi non subtrahatur pote stati dominatiuae.Quod si dicat Sanchea
dispensare esse annuete spontaneae volu tatis petentis dispensationem. Irrit ire ve- .ro esse coercere subditi voluntatem. Nihil iuuat. Quia adhue coercet dispensando volutatem subdit , qua voluit se voto obli. gare,dc Glum annuit eius voluntati, quatenus petit dii pensiui, Vnde petente sub ,