De verbis Domini, Hoc facite, pro oecumenico concilio Tridentino, aduersus sophisticas nebulas Matthiae Flaccij Illyrici. Per F. Iohannem Porthaesium postulatum Ecclesiasten celeberrimae Ecclesiae D. Martini Turonensis. ..

11쪽

gus fuerit. si Aod vero tam parca manu hodie donent homines, quae ad folidum Milesie restitutione lpectant, inde factum arbitror , quod non a

queadeo magnum sit externo has opes, quum redundarint, latim tiberaliterq elargiri. At modo,quumaem

plum Dei vivum quasi collapsum sit

restaurandum,quaeritur fana doctrina cum experientia conuinfla , quae ut diuinitus datur, ita etiam nam, sin quampaucissimis ossendenda scet

omnes eam iactitent. Experimuir propterea magnam penuriam eorum,qui ad hanc aedificationem opportunam nauent openam. Itaque cum duo pr.

sertim ad institutam Ecclesiae fabricam pernecessaria sint, doctriua fidei

idelicet fana cum Ecclesiue unitate, si e latae vitae ,seu morum probItas rad haecsunt omnibus modis μ

12쪽

mines imitandi , tantum abe I ut eos ab osserendo cohiberi oporteat. hiculpatam vitam,quae amesana pendet,

omnes quic sim prositentur,pr.estare deben quo recte fastu anci que exemplis domum Dei resiciant, nes Dede vivendo egitima Ecclesiim cirCatholicam,capa Sacnumenta secundum Apostobcam tiraditionem -- num Deι verbἄ,perpetuo buccis plenis iaciemus,quod Iudaei de Hieros lymorum templo Hieremia testes Elitabant, nobis idem atque lyraesiis eueniat,qui magno sivo malo tardam no, non solum rempublicam , verum

illud sacrum templum, quod i

met Jeluncam latronum feceriant, amiserunt. si uocirca precibus es a-cissimis frequentioribus ieiuniis asi erioribus disiplinis , largioribus eleemosuis , festist imaque ad Deum

13쪽

conuersonesippliciandi en diui, neclementiae, Pt qui tuorum regnorum

ausimus . legibus rituunt , dum religio tuo studio e voluntate res auratur inceritatem mei, Ecclesieque

tem sedientur. niueviani omnesph Catholici,tuae MateItatis cultores Cyserui, te alterum Themistoclem fore expe-Clant,qui es no nosset Lyna canere,

nouerat tamen rempublica ex minori

maiorem facere. m et dubio procul Numen,quod diu non illuditur, lyncere pieque coli cunnueris, ut fecit

inuidi, stimus Christiani orbis debeti

sor Pater tuus beatae memorne fars lus.V.Austriacus Imperator Catholicus. Sane in domum inclytam tuam Austriacam iurarant Turcae,Lutheran aluinates, Anabaptistae, a s

14쪽

exterae aliquot Nationes, ut eam dilapidarent cir delerent, quatenus liberius suam ιγ rannidem, in haeresini in Orbem essunderent: Sed tunc migis ac magis enituit, creuit, Deoque ei auxiliante ob pietatem puram, Grcassam religionem, dicit,quam a maioribus acceptam, inuiolatam consteruauit,conseruabitque. Neruum autem relinionis,quoad cultum Numi

no Jeflat fuisse Sacrificium, nullus

mente compos dissilebitur: propterea ad eius ob cunundam maiestatem, ad notitiam de medio tollendam, omnem semper mouit lapidem Diubii cultus inimicus,qui primo nostris maioribus

falsea pro veris supposeit sacrificis . Ipse est qui hodie homines deploratae audaciae,perserisiaequefrontis inserim xit, ut sub Jecie pietatis caput Retagionis miris artibus oppugnarent.

15쪽

Nihil enim suadente Diabolo a see-rms infectantur aduersarij, g Mi Iacriscium,quo non suppletur crucis

beneficium, Ied communicatur,exhibetur,. in lumitur. Nam non offertur in adiutorium cs supplementum

sacrifici j cruenti ed ob nolinum imbe

cillitatem erga crucis oblationem.&ne diuinum cultum minuit, ad quem sacrificiu pertine qui Eucharisiam' non recipit etiam pro vero sacrificio Propterea Dei beneuolentiaim erga' nos insectatur, quisquis non agnoycit ChriVlum nobG a Patre donatum in

subjicientiae nostrae cibum,ac sacrisi

cium . Non licet ergo cuiquam mortalium Eucharistia rationem institutionemque augustissimam attenuare, ut Sa amentum 1it, . nonsacrificium: quia is qui dixit, panem acci piens, Hoc est ipsim corpus meum,. Hie

16쪽

Hic est sanguis isse meus, Sacramen

tum Pt esset decernens, idem subiunxit, quod pro vobis inaditur,seu tradetur: 0ui pro vobisfundetur. pro inultis, in remissionem peccatorum , Pt etiam ipsa verborum suorum iu-situtione sacrificium revem esse testaretur . Hoc autem diuinum decretum Sacnumenti. Sacrifici, decuisse eum ,qui totum hominem sana

uit,ex hoc constat,quod perfecte co- litur Deus,alite acramentis, aliter vero sacrificiis icut omnium Legum sanxiones, uniuersarums Nationum mores nos docent. Cructa subinde sacrificium,it a capite orationem exordiar, Daemone ludae s illudent fuit

scandalum, cir Gentibus stultitia . Basilides autem, Alexander, Mamcus Ponticus, impollorq; Muhamedes, Chi sum non agnoscunt cruci

17쪽

bmum,Simonem Uidelicet Cyrenaeum,

vel quempiam alium sebi tituunt. Apertam hic Satanae libidinem, qui

non videt, est talpa caecior. se elus

vulpinam simultatem iri Caluino,duplo plus iniquam, contemplari licet, qui audet a serere , abo pretio diguiori ac excellentiori Crucis sacrisecio

, fuisse opii , quia nihil afium enat, si

corporea vi bilique morte in hominum con speeiu tantum concessisset in fata CHRISTUS IES USDominus noster.Sed hanc bl hemiam

conmusius cientissimum visibilis cruci sacrificium suo ore damnauit Christus dicens Consummatum est. Huic Seruatoris noItri voci subscripsit A- po us, contestans CHRIS TUM C O MI N VM unica oblatione em

18쪽

hausisse omnia mortalium facinora. Hoc praedicauit Petrus, dicenssolutos inferni mortisque dolores,quia insemus, ut co ius,captiuos reddidit,

ex moys extis los euomuit, de eos

doluisse,cruciatus implacabiles βω- Asse sibi illatos ubium non es. Et vitiarius dicam paucis Perbis , Dominus noster IESUS CHRISTUS, mortis cir inferni cruciatus, quos inasDEI stelinutis inferi,uonsustinuit, sed intulit: vulnus ergo non accepit, sed infixit. Verumenimuero, quum

hanc technam non omndus arridere cerneret teterator Diabolus, aliud

plausibilius commentum sub pietatis decie , iis quos deceperint fastinarais mira a Iulia si noluit,quo etsi crucis

beneficium extinguere aut attenuare

non posset,eiuualtem legitimam oeconomam insumptionem, e medio to B leret

19쪽

leret. de caussa, 'ex illosi sime,

tot tragoedias in Germania , Anglia, nostri . ins Mancia, or verbacrifici j excitauit, contra Missaesacrificium, ut humanum genus D EO redderet exosum. uerat quippe Deum sacrificis placari, quum sibi iam Uurpare non posse illud temenu e omni bus conatibus aggressus est ,ut seu

Bus tunc ad nos η on pertingeret. Huius veteratoris apertam mentiendi imponendique libidinem, petitis ex Cei verbo et Ecclesiastica traditione argumentis, breuius lucidius quam potui,breuibus patefeci. Volui autem Catholicae tuae Maienati hos qua

lescunque labores dicare quoniam quum tua munifica clementia inferiorem Germaniam ornes, fouea pro moueaas , ET me ac sudiorum meo

rum fructus uni tibi, quales quales fue

20쪽

rin deberi sentio.Τ ou tamen ita d Apio,ut ex meis hisce scriptis ,vel dignitatis, vel ornamenti quippiam adcumulum tuara caelestum virtutum

accessurum existimem: aut quod ibi facile sis aliquid reperturus,quod vel per te sium,vel ex aliis,qui me longὸ dodlius elegantiuιs praesentis quinylionis nodum elucidarunt,sine ullo negotio non possis intelligere sed potius

ut meo tractatui ex fulgore ac tui nominis patrocinio, aliquidgratiae con cilietur. Atque hoc praeterea pum ausus,quia desua ingenita clementis,acinnata beneuolentia,plurimum conjdo, me questero veniam facile cons cuturum si non omnia vel dignitati

tui nominis conuenerint,vel opinioni,

quam de me fortasse animo concepisti, restonderint. Ita quaeso clementissime princeps, B ij mecum