장음표시 사용
121쪽
de remedio, huic dubiae annorum numerationi adhi bendo, cogitavit. Cum ergo videret, nullam fere Epocham esse , cujus initium indubitatum penes Chronologos, nova ratione rem aggressus est. Tres enim Cyclos, Sosis, Lunae, d Indictiosius invicem duxit, iam, quae exinde provetiit, annesum summam ueriodum Iulianam vocavit, evitans hac ratione, maxima incommoda, quae ex vario annoru
computo oriri solent. Est igitur Periodus Iuliana, 79 8 O. annorum systema,e mustiplicatione Cyclorum Solis, Lunae, indictionis, sive 28. I9. Is . emergens, cujus annus primus, habet characteres Cycli Soli I. Lunae . Indimonis I. a meridie Kal. Ianuarii Docba Conditi Mandi, ex collatione Historiae Sacrae Irofana: vulgo ita constituitvi , ut dicatur, praecessisse illius creatio natalem Christi Servatoris , annis vulgaris Erae 39ς9. Sin enses quidem, ut alio in
Tum erroneas computationes taceamus, ultra octinis
genties octagis quater mille ioo annos, ab Orbe condito supputant, sed ex dubiis admodum testibus,
ac nugacibus unde certos eorum Annales, suam
historiam , aliquot infra Diluvium Mosaicum, seculis ordiri statuit non modo Isaacu M sus mdi opti me cuda os aica Chronesogi componi Sinensium illam, Mari inus Martinius i. i. Hist. Nnensis, Tridautius Iesulta , aliique afferurit, commentitio annorun calculo explosia. Och i Diluvii, si Scripturam ducem sequamur, incidit io Annum Mundi i 6 6. Ab hoc autem computo nimis recedunt xx. Interprςtes, quorum Cal-c illo, Uni a et ad Diluvium numerantur. Eumeriorem, Eulieluus, Sulpitius Severin aliique suumst erunt Sed prφter Scripturae aut Oritatem , eam
122쪽
numerationem etiam illud incommodum premit, quod si Mathusalem annis i . Diluvii tempus superisset, qui tamen in arca non fili servatus, atque sic post cataclysmum vitam agere non potuit. Origiis nem erroris, ex depravato Codice, quo Lxx usi sint, manasse, Communiter existimant Augustinus l. I s. de C. D. Ia data opera illos numeros depravanarbitratus est, quod annos pro meobus intelligi, Usdem apud Gentiles tanto facilius impetrari Hse, putarent. Alia in hanc rem , in ipsa Inopsi Histo
Epocha Nabonazare , profanis scriptoribus usitatissima est in imprimis Ptolemaeus ad hanc
Epocham, tum Synchronismos varios, tum observationes astrorum annotat atq, superest illius ordo Re SumAssyriorum, Persarum,Graecorum gyptiorum, Romanorum quo anni Regum cum annis Epochae Nabonazareae, componuntur. Coepit haec Epocha
A. M. at 7 etsi de originein occasione non constat. Vix tamen dubium esse potest, vel a regni initio , vel ab insigni aliqua victoria, hunc annorum computum deducendum esse. Petavius existimat, post Assyrios, atquanto spatio defecisse a Medis Babylonios, ac privatum sibi statuisse Regnum, Duce Nabonassare. Quod Regnum ab initio tenue ' Assyriis obnoxium, amabo palassare, ejusque filio Nabuchodonosores, amplificatum fuerit , ut&Medos ipsos,
Assyriosque sibi subjiceret. Epocha Vrbis , sive Romae Condite, incidit in anissum primum Olympiadis v II sive Mundi i 98. .ate C. N. 7s Q diem a I. Aprilis.
123쪽
ticha Selahcidarum , ab Asiaticis populis imprimis usurpata, a Seleuco Nicanore nomen habet,& deducenda ab eo tempore est, quo is Babylonem occupavit , Mediamque , a Susianam regiones in potestatem redegit. Vocatur alias haec Afra Alex)ndraea, 8 Comi actuum, ejusque initium incissit in A. M.q638.
AEra Cluisti primum adhibita est Aia Chr. 27. quando post Iustinianum Imperatorem , Fasti Consulares defecerunt , primusque fuit Dionum Exiguus, qui privatim Incarnationem Domini Epocham
constituit , a secundum eam , annos numerare orsus est. Cum vero is primum annum nominalset eum in quo Christus conceptus in utero erat,
ii , qui Dionysium sequuti sunt, observantes, hominum vitam non a conceptione, sed ab ortu vulgo putari, praetereaque videntes . Nativitatem Christi non longe abesse a sta Anni Iuliani, & Circumcisionem, ipsis Kalendis Ianuarii celebrari, communi consensu constituerunt, ut primus Christi annus, ab ejus nativitate duceret exordium. Quamobrem, factum postea , ut Ava communis invaluerit, unci anno Dionysii Era inferior. Erastocle ἱian cujus usus inter Christianoa frequens erat, ante Christi Erain , ab eo tempore deducebatur, quo post Cariin Numeriani obitum, Diocletianus imperator dictus Vocatur alias ransartyrum, item Era Christianorum. Epocha Iudaica , incipit a Mundo condito , ac mens autumnali isti , hujusque Epochae , Anni, sua Lunae- Solare , plurimum Ia interdum etiam i . mensium oblinitio hujus pochae usquo
ad Liam Dionysianam , elapsi sunt anni 376o &
124쪽
HISTORICA IN menses . Annis Iudaicis peis hoc est, omissis millenariis, prout communiter numerantur, siquis addat annos et O. tum congruit computus ad Annos
Epoch A bammedanorum , dicitur Mira, quae vox, Fugam significat. Quia enim omnia pro spere successerunt Muhammedi , postquam ex Medinat Talnabi eccam profugit , suum calculum Arabes , ab hac fuga exorsi sint. Subduxeiat
autem uti ammedes sese clam me poenas daret e
lanae doctrinae , quam disseminare coeperat quod factum , A. M. s7I Ania, rae Christianae 622. die Ven. 6. Iuli j. Persarum ra , alias Iegdagirdica , familiaris
Orientis Scriptoribus a Iegdagirdo, postremo Persarum Rege , ante Saracenorum invasionem .sie
appellata, ducenda est ab anno I. Imperii Iegdagirdi,& quidem a Neomenia mensis Persici Fervi din, coiia curritque cum anno periodi Iulianae fa s. Hispanorum Era,quae frequenter in Conciliis Hispanicis occurrit, tum orta, quando Iulio Caesare, qui
Hispaniam omne receperat, interfecto, CaesarOctavianus, M. Antonius N. Emilius Lepidus, summam Imperii ad se pertraxerunt. Id factum A. M. 9 Iante C.N. 6. Postea abrogata hac Era, anni Christi in Instrumentis publicis coeperunt adhiberi, non tamen simulin semel. Nam , in Aragonia, id factuni A. C. I sq. in Castellai sub Iohanne I Rege, qui tum Segoviae Curiam habuit, A. C. 383 denique A. C. a I s. in Lusitania. Franci, supputationem annorum , a Christi nativitate A. C. so vix videntur usurpasse Deinceps
vero, illa sub Pipinoin Carolo M invaluit. Auspici P
125쪽
122 PRAECOGNITAhantur autem olun annum, a Glandis Martiis. Veteres Scriptores, annos a Pagmne Domini numerasse videntur. Sed Ma Transtu, seu Mortata Martinii non semel computat GregoriuS Tur quem ,Α. C. OP. mortuum esse asserit bub altera Regum Francorum , hoc est Carolingorum stirpe, annos, a Christinativitate, ordiuntur criptores fere omnes. At, sub tertia Capetingorum , a Domini Incarnatione hoc est, die is Martii initium faciunt Labentibus postea seculis, obtinuit, ut a Paschate anni numerari inceperint quod inde manasse quibusdam visum est , quia Gereo Pasclinii tabella appendebatur , in qua annus currens describebatur, Kalendae tamen Ianuarii nihilo secius pro initio anni habebantur. Tandem, edicto Caroli IX. A. C. 4 64 cautum est, ut in publicis privatisque tabulis, a Kalendis Ianuariis, annorum initium repeteretur. Angli, tempore Guillelini Nothi, antea, menses suos, juxta Lunae cursum comput*nteS, annum orsi sunt ab VlIl. Kal. Januarii, die quo Natalis D0mim celebratur. Post Guillelmi vero tempora, vix ulla in Anglicis diplomatibus, annoriim nota reperitur, cum Regia regni annos, caetera, nullos sere praese
Romulus, diebus 3 . Mensibus Io annum comprehendit:
Seu quia tot digiti persetos numerare solemus Seu quia bis quino foemina mense parit. Seu quod admi decem numero crescente venimus, Principium syatiis sumitti inde novis: equemit Ovid. l. 3. Fastor. Erat igitur Romultannu .
126쪽
ad Solis cursum, attemperatus, primumq, inter menses, Martim locum obtinebat Numa dein duos menses addidit , annumque diebus f . circumstru
plic, etsi id quidam Tarquinio prisco tribuunt. Mandato deinde Ialii Caesaris A. V. C. Og auo gene
Mathematico , ex Alexandria adducto , impensius correcti fuere Fasti,in fibula imposita priorum Pontificum intercalandi licentiar. Ii enim, ut citius vel tardius abirent Magistrat , qui annuum gerebant et longior Vectigalium redemptoribus effet annus, vel brevior, in lucrum vel damnum, , si quae id genus aliae causae, pro libidine aut non omnino , aut pessime intercalabant,modo plus, modo minus.Tum igitur annii 36 s. diebus, horis si definitus eae horae, tamdiu differuntur,donec collectae,dieni essiciunt id, quarto quoque vertente anno fit,& ideo quinti initio, dies unus accedit ad summam, atque tum is annus B extilis vocatur. Nimirum, inseritur dita ante festam Matthia , sive 6. Kal. Martias, ac ideo dicendum, Bis sexto Kalendas Martii, tunc, Mensis Februarii evadit a9. dierum Cognoscitur vero Bissextilis, si numerus annorum Christi proposito- Ium, per . dividatur: Divisione enim fael, si nihiI remanserit, Annus ille erit Bis sextilis. Is vero unitas superfuerit, proximus erit a Bissextili, si a secundus; si 3. tertius.
aliam lannus, ad usum expeditus , rerumque naturae consentaneus est. Siquidem Sodis conversionem , quantum fieri potest , proxime consequitur , ad cummendandam temporum memoriam est piissimus. Ideo in Chronicorum in Annalium Scriptores, eam anni formam adli: bent , non in iis
Rodo rebus explicandis , quae posteriores illius itast,
127쪽
tutione sunt, sed antiquioribus etiam, & ab ipso adeo orbis initio quamvis alia tum anni forma, imo aliae apud alias nationes,existerent. Gregorius XIII. Pontifex , usus praecipue opera Christ. Clavii nanci, autor fuit novi Calendarii, quod ab ipsius nomine Gregorianum dicitur , publicatum est Anno iola in hoc Calendario Io dies, inter diern aue Octobris, ex veteri Calendario exemit, ut Equinoetiari Solstitia ad eas sedes redirent, quas tempore Nicaeni Concilii Anno a s tenuerunt,&, quibus,hactenus diebus et aut, aliorum opinione I s. recesserant. Secundum hunc compu- tum , singulis annorum centuriis vertentibus, dies unus bissextilis onaittitur , quarta tantum centuria' excepta, quae bissextilem ex more retinet. Ita, quadringentis annis, tres tantummodo bissextiles peri
Notandum, sic fuisse definitum in Concilici Nicaeno I. Vt vigesimus primus Martii habeatur pro die Equinoctii. a. Vt pleniluniuia inai. Martii incidens, vel proxime sequens, habeatur pro Plenilunio Paschali. . t dies Dominica hoc sequens, sit Pascha. . Si plenilunium in ipsam Dominicam, vel Sabbatum antecedens incidat, trans seratur Pascha in Dominicam octiduo sequentem, ne
unquam cum Christicidis, Christiani in Paschate celebrando conveniant.
Gregorius, eXempla novi Calendarii ad Rudolphum II Caesarem,Comitia tum Augustae celebrantem, per Cardinalem Madrucium, eo ipso A. I 82. misit, simul in Germania publicationem flagitans. Illius autem usum, Principes Protestantes admittere Noluerunt, causati, ex novo Calendario, non posse non ingentes difficultates ac confusiones, in judiciis, histo-
128쪽
HISTORICA. Iashili Ortis, litem contractuum aliarumque obligationum , in nundinis, navigationibus, solutione cen-
ilium , agricultura, omnibusque negotiis civilibus. tum etiam celebratione Feriarum Ecclesiastica, oriri. Addentes praeterea, Imperatorii, non Pontificii muneris e , Calendarium emendare , atque sic anni veteris formam, Iulio Casare primum institutant suis es deinde Carolum M. imperatorem, Malendarium ipsum,in nomina Mensium Germanica, po pulis Teutonicis dedisse . Romanis tamen sacris addicti Imperii ordines , Calendarium novum admisere, atque hinc etiamnum illa circa Calendarium in Germania discrepantia. In Camera vero Imperiali, Vetus, inexhibendis supplicationibus, decretis dandis, expediendis processibus , computandis terminis, omnibusque judiciariis actibus observatur Feriarum autem, secundum vetus iovum , fit ce- libratio.
Feria, aliae sunt Mobiles , aliae Immobiles. Mobiles Feria sunt ,.quae utut eadem hebdomadae die celebrantur , nullam tamen fixam sedem in Calendario habent, sed diversis annis, in diversos naensium dies cadunt. Cujusmodi feriae, sunt per to
Dominica 1 qila est in Er Circumcisimnis Epipha
alafestum, proprio nomine caret. Quae vero Dominicae, Epiphania festum excipiunt, ex eo, quo illud consequuntur, ordine, denominantur, ut nimirum alia prima sit, alia secundaric atque harum interdum plures sunt, interdum pauciores. Desinunt enim ante Dominicam Septuagesimae. Postea Dominicae sequentes . sic appellantur Septuagesima,
Sexadum , Quinquagesima sive Esto mihi, vulgo,
129쪽
Dominica Bacchanaliorum unde,ad Pascha,sunt seria per hebdomadae . proximus dies Mercurii, post Dominicam Esto mihi , vocatur cinerum dies.
Sequens Dominica, est prima Quadragellinae, quae, Invocavit dicitur. Succedunt: Reminiscere, oculi, Laetare Iudica Palparum Sequens dies Iovis, dicitur Dis Viridiam; , proximus dies Veneris, appellatur Parasceve: Temporis alladi Meyimalis, vulgo Symbolum habetur:
Iubrs Imperat Regibus, Odiosam Litiguam
Iudicat Dominus. Initiales, hortim verborum, literar, indicant Iinretiri diem , qui a cineribus nomen habet , ac porro Dominicas, Invocavist, Remini scere, Oculi laetare, iudica , Dominicam Palmarum. Obiter notatidiani de Dominica Laetare , vulgo credi, aes, qui pistus est panis, majorem saturandi vim habere, quam qui aliis diebus paratur de Dominica Iudica, eam, allo nomine,vocari Nigram, quia in ea, ex ritu Romanae Ecclesiae, templain arae, nigris ornamentis vestrunm
Pascha, omnium Dominicarum ti Festorum Mobilium, fundamenti in hastis est , secundum quod illa disponenda sunt, omissis scilicet, vel additis aliquot Dominicis post Epiphaniam is Trinitatis, prout lenilunium Paschale inciderit. Si enim aliquo anno tempestivius Pascha celebrandum , tun sunt pauciores Dominicae post Epiphaniam si vero idem festum serius alio anno inciderit, plures sunt
Dominicae post Epiphaniam,in pauciores post Trinitatis numer dae.
130쪽
Pascha, nec undenas Apriles ante Calendas,h. C. et a Martii.
Nec postsieptenas Maii valet 4 e Calendas.
h. e. s. Aprilis. A Pasichate usi ad Pentecosten, semper sunt Septi manae 7 tali appellationeri ordine: Quasimo Venit , Misericordia Domini , ubi- Cantate. Rogationum sive nucem Iucunditatis Subsequenti die Iovis, Ascensio Chrsi celebratur. Sequitur Dominica Exaudi, dehinc Pensecoste. Asentecoste proxima Dominica,dicitur Festum Trinitatis. In subsequentem diem Iovis, incidit Festumor ris Christi. Reliquae dehinc Dominicae, Prima,
Secunda, Tertia Trinitatis dicuntur,in sic deinceps, ad Adventum usque Domini. Adventus Domini, quatuor Dominicas proximas ante Festum Nativitatis, complectitur. Fixae, seu, Stative Feria sunt, quae, licet in diversos hebdomadae dies incidunt, non tamen ad alios subinde mensium dies referuntur, sed iisdem, viatis semper diebus, recurrunt , atque sic fixam4 certam sedem habent in Calendario Cujusmodi sunt Circumcisio Christi, , Sancto um, ac Martyrum festa omnia, e quibus tantuin ea cum religione celebrantur, quae minio notata deprehenduntur.
Quadragesimae jejunium , ad Christi imitationem, qui universos O dies, & totidem noctes dejunavit, est introductum. Quatuor temporum jejunium, sic dicitur, quia in UIeme, vere, astate. Autumno observatur,