장음표시 사용
181쪽
Deum Patrem Domini nostri Iesu Christi per viscera misericordiae eiusdem Dei, Domini nostri,
omnes, qui nobiscum communionem non habent , ad concordiam Wreconciliationem , ut ad hanc sanctam Synodum veniant, inuitat atque hortata Putque charitatem,
a CO quod est vinculum persectionis, amplectantur Iaccmque Christi, exultantem in cordibus suis , praeseserant , in quam vocati sunt in
uno corpore. Hanc ergo non humanam , sed Spiritus sancti vocem ι Psil audientes, ne obdurent di corda sua,
se sensu ambulantes, Pr, sibi ' plangentes , ad tam
dRom. pian salutatem martis suae ad-rue monitionem excitenturi conuertantur : omnibus enim charitatis ossiciis sancta Synodus eos ut inuitat , ita compleistetur.
Insuper eadem sanista Synodus decreuit, fidem publicam in Congregatione generali concedi posse, o eamdem vim habituram , iusiduinque roboris, momenti suturam, ac si in publica Sessione data de decreta sui si et . R E M ULLI O NTI.
Indicillofuturae sessionis. Eadem sacrosancta ridentina synodus in spiritu sancto legitimiὶ congregata, praesidentibus in ea ei dem Apostolicae sedis Legatis, statuit, di decernit, proximam fututam
Sessionem habendam δ celebrandam esse Feria quinta post sacratius inum sestum Alcensionis Domini, quae erit die i . ccosis Maii.
eoncessus Germanica nationi. In Congregatione generali die, .
SAcrosancta cecumenica, generalis Tridentina Synodus,in Spiritu sancto legitime congregata pim: sidentibus in ea eisdem Sedis Apostolicae Legitis. Vniuertis fidem cit,qudd omnibus, singulis Sacerdotibus, Electoribus . Principibus, Ducibus , Marchionibus Comitibus, Batonibus Nobilibus,militaribus , populatibus Maliis quibus-cuque viris,cuiuscumque status, de conditionis , aut qualitatis existant, Germanicet prouinciae, nationis, ciuitatibus, ac aliis locis eiusdem, Momnibus aliis Ecclesiasticis de saecularibus, praesertim Augustanae Consessionis personis qui aut quae una cum ipsis ad hoc generale Tridentinum Concilium venient .aut mittentur,ac prosectuti sunt aut hucusque venerunt, quocumque nomine censeantur, aut valeant nuncupari,
tenore praesentium publicam fidem. N plenissimam verissimamque securitatem , quam saluum conductum appellant, libete ad hanc ciuitatem Tridentinam veniendi, ibidemque manendi, standi, morandi, proponendi loquendi una cum ipsa In do de quibuscumque negotiis Iractandi examinandi, discutiendi de Omnia quaecumque ipsis libuerit , ac articulos quotlibet , tam scripto, quam verbo libere offerendi, pr palandi , eosque Scripturis sicris, de beatorum 'atrum verbis , sententiis, rationibus declarandi, de persuadendi . . si opus suetit, ct iam ad obiecta Concilii generalis respon
182쪽
respondendi,& cum iis,qui Concilio delecti fuerint, dis Mandi, aut
caritatiue absque omni impedimet omniarendi, opprobriis,conniciis, ac contumeliis penitus semotis signanter, quod causae controuersae secundum sacram scripturam , dc Apostolorum traditiones probata Concilia catholicae Ecclenae consensum, .sanctorum Patrum auctoritates in praedicto Concilio Tridentino tractentur illo etiam addi.ro, ut religionis praetexti, aut delictotum circa eam commissorum,
aut committendorum, minime puniantur,impertitur,ac omnino concedit sic etiam,vt propter illorum praesentiam neque in itinere , aut quocumque locorum eundo , manendo,aut redeundo, nec in ipsa ciuitate ridentina a diuinis ossiciis quouis modo cessetur Et ut his peractis , vel non peractis , quandocumque ipsis libuerit aut maiorum
suorum mandato, Massensu ad propria reuerti optabunt; aut aliquis eoru optabit, mox absque ulla renitentia, occasion aut mora, saluis rebus eoru , se suorii pariter honore, de personis vice veta,rossint iuxta beneplacitu libere, secure redire; de scientia tamen ab eadem Synodo deputandorum , trunc opportunὸ eorum securitati, absque dolo& staude prouideatur. Vult etiam sancta Synodus , in hac publica fide, saluoque conducta omnes quascumque clausulas includi, ac contineri, ac pro inclusis habet , quae pro plena, efficaci, sufficienti secutitate , in eundo Iando , de redeundo, necessariae de opportunae fuerint. Illud etiam , ad maiorem securitatem pacis ac conciliationis bonum exprimen , quod si
quispiam, aut illorum al: qui siue in
itineres, Tridentum veniendo siue ibidem morando aut redeundo,aliquod enorme , quod absit egerint, aut commiserint, quo posset huius fidei publicae, assecurationis beneficium,eis cocessum, an nullari,aut castari vult.& concedit, ut in huiusmodi facinore deplebenu, ab ipsis dumtaxat & non ab aliis condigna animaduersione cum emenda sussicienti .per partem ipsius Synodi merito approbanda S laudanda, mox
puniantur cillorum assecurationis fornaa, conditionibus, di nandis omnino manctibus illibatis Parisormiter etiam vult. v si quisqua , vel alis
quis ex ipsa Synodo, siue in itinere.
aut mane lo,aut redeundo, aliquodenorme, quod absit egerint, aut
commiterint, quo posset huius fidei publicae, Massecurationis beneficiuviolari, aut quoquo modo tolli in huiusmodi facinore deprehensi ab ipsa Synodo dumtaxat, non ab
aliis condigna animaduersione, emenda sufficienti, per partem Dominorum-Germanorum Augustanae Confessionis, tunc hic praesentium meri id laudanda Mapproba a da, mox puniantur, praesenti fecurationis sorina . conditionibus , 5 modis omnino manentibus il bbatis.
Vult praeterea ipsa Synodus, quod liceat ipsis Ambasciatoribus Omnibus, singulis , toties, quotiescumque opportunum fuerit seu necessarium, ad auram capienda ira. exire de ciuitate Tridentina , creuerti ad eamdem , nec non nuncium vel nuncios tuos ad quaecuinque loca pro suis necessariis negotiis ordinandis libere mittere , seu
destinares, ac ipsos missos seu dς H- natos , seu missum, destinatum
183쪽
suscipere toties , quoties eis videbitur expedire: ita quod aliqui, vel ali- qm per deputandos Concilii socientur, qui eorum securitati prouideant, vel prouideat. Qui quidem saluus conductus secutitas stare ac durare debeata tempore , per tempus, quo in ipsius Synodi , suorum tuitionis curam ipsos susciri contigerit, musque ad Tridentinum perduci ac toto tempore mansionis eorum ibidem:& rursum post susticientem audientiam habitam,spa: io viginti dierum praemisso, cum ipsi petierint aut Concilium habita huiusmodi audientia, ipsis recessum indixerit, a Trident usque
in quem quisque elegerit sibi locum
tutum, Deo fauente,restituet dolo
de haude prorsus exclusis. Quae quidem omnia pro uniueriis lingulis Christi fidelibus,pro omnibus Principibus, tam Ecclesiasticis quam saecularibus quibusciamque , atque
omnibus aliis Ecclesia ilicis ac saecularibus personis, cuiuscumque status& conditionis existant, aut quo chique nomine censeantur, inuiolabiliter obseruanda esse promittit, bona fide spondet insuper omni fraude, dolo exclusis, verari bona fide promittit, ipsam modum nullam vel manifeste vel occulte occationem qua situram aut aliqua auctoritate potentia,ture, vel statuto, priuilegio legum,vel Canonu aut quorumcumque Conciliorum, praesertim Constantiensis in Senensis, qua unaque sornia verbori expressesa, in aliquod hiatiis fidei publicae, o plenillimae assecurationis , ac publicae de libet et audientiae, ipsis per ipsam Synod hi co est .pi iudiciti, quouis modo vi ura, aut quequas: tret missura quibus in baciat te pro
hac vice derogat. Quod si sancta Synodus, aut aliquis ex ea , vel suis, cuiuscumque conditionis , vel status,aut pr. ae eminentiae existens,praescriptae assecutationis Talui conductus rimamri modum in qu cumque puncto vel clausula viol uetit quod tamen auertere digne- tut Omnipotens; suffciens emenda non fuerit mox subsecuta, ipsorum arbitrio merito approbada laudanda habeant ipsam Syn dum .habere poterunt,incidisse
in omnes poenas, quas iure diuinori humano , aut consuetudine huius. modi saluorum conductuum violatores incurrere possunt,absque omni excusatione , aut quavis in hac
parte contradictione. Extensio ad alias nationes. Eadem sacrosancta Synodus in Spiritu sancto legitime congregata, praesidentibus in ea eisdem Apostolicae Sed is de latere Legatis, omnibus , ingulis aliis , qui nobiscum
in iis quisunt fidei,communionem non habent, ex quibuscumque regnis,nationibus, prouinciis, ciuitatibus, ac locis, in quibus publice, Mimpunὸ Praedicatur, vel docetur, siue creditur contrarium eius, quod
sancta Romana sentit Ecclesia , dat fidem publicam siue saluum conductum tu eadem folim . eisdem
vestis,quibus dat ut Germanis.
184쪽
Tecretum proruationis Sessionis.
Ac nos ANCTA Oreum enica, generali Tridentina
synodus, in Spiritu facto legitime congregata , praesidentibus in ea eisdem Apostolicae Sed is Legatis, decreta ea, quae hodie in praesenti Sessione intuenda ac sincienda erant , iustis nonnullis ac honestis causis, in Feriam quintam, post proximam solemnitatem Corporis Christi, quae erit pridie Nonas Iunii, prorogandae ise censuit, ac prorogat;dictaque die Sessionem
habendam est e ac celebrandam. o innibus indicit. Interea rogandus est Deus , iate Domini noliri Iesu Christi, audio pacis ut sanctificet corda omnium quo adiuuante, sancta Synodus iunco semper meditari, ataue peragere valeat,
quae ad eius laudem ex gloriam Per
Celebrata die . Iun. is 6 1. Decretum prorogationis Sessionis. AC Ros ANCTA cecumeni- ca, generalis Tridentina Synodus, in Spiritu sancto legi ii in congregata . praesidentibus in ea eisdem Apostolicae Sedis Legatis , propter varias dissicultates, ex diuersis causis exortas, atque etiam ut congruentius, maiorique cum deliberatione omnia
procedantri nempe ut dogmata cum iis, quae ad resornaationem spectant simul tractentutis san '
antur . ea quae statuemla videbuntur tam de re rivatione. qtram de dogmatibus, in proxima Sessione, quam Omnibus in diei in diem sextam decimam subsequentis meniis tulit . desilienda ire decreuit. Hoc tamen adiecto , qui H dictuit
terminum ipsa Synodu&pro eius arbitrio Qvoluntate , sicuti rebus Concilii putauerit expedire . tiara in generali Congregatione restringetem prorogate libere postitis
Celebrata die is Ianuar. is 62. Toctrina de Communisne sub utraqua specie 2 paruulorum.
na synodus in Spiritu sacto ςsHime congre gata prae iidctibus in*Udem Apostolicae Sedis Legatis, de tremendo sanctissimo Eu haristiae Sacram et varia diuersi in locis errorum monstra nequisesimi daemonis artibus circumserantur, ob quae in nonnullis prouinciis multi a Catholicae Ecclesiae fide atque obedientia videantur discessisse censuit ea quae ad communionem sub utraque spe- paruulorum pertinent, hoc loco exponenda esse. Quapropter cunctis Christi fidelibus interdicit, ne postlia de iis aliter vel
185쪽
credere, vel docere , vel praedicare audeant , quam ex his decretis explicatum atque definitum.
TTaque sancta ipsa synodus a I Spiritu sancto, qui Spiritus est sapientiae Lintellectus . Spiritus
consili pietatis, edocta , atque ipsius Ecclesi ς''iudicium consuetudinem secuta, declarat ac docet, nullo diuino prccepto laicos,& Clericos, non conficientes, obligati ad Eucharistiae Sacramentum sub traque specie sumendum neque ullo pacto, salua fide, dubitari poste,quin illis alterius specie Communio ad salutetia sussiciat. Nam etsi Christus
Dominus in ultima Coena venerabile hoc Sacramentum in panis de vini speciebus instituit inpostolis tradidit: non tamen illa institutio traditio eo tendunt, vi omnes Christi fideles statuto Domini ad utran que speciem accipiendam adilringantur. Sed neque ex sermone illo, apud Ioanem sexto, recte colligitur, utriusque specie Communionem a Domino praeceptam esse: utcumque iuxta varias sanctorum Patrum de Doctorum interpretationes intelligat ar Namque qui dixit, 'Nisi manducaueritis carnem iiij hominis &bibetitis eius sanguinem, non habebitis vitam in vobis dixit quoque: Si quis manducauerit ex hoc pane, vivet in aeternum. Et qui dixit, Qui manducat meam carnem , cbibit meum sanguinem , habet vitam aeternatura dixit etiam flanis, quem ego dabo caro mea est pro mundi vita. Et denique qui dixit, a liud Qui manducat mean carnem, bibit meum sanguinem in me manet,
ego in illo dixit nihilominus J4 Ibtile. Qui manducat hiulcianem, vivet
II. Ecclesia potesta circa dispensationem Sacramenti Eucharistia. Raeterea de larat, hanc pol testatem perpetub in Ecclesia suisse ut in Sacramentorum disipensatione , salua illorum substantia,ea statueret vel mutaret,quae suo cipientium tilitati, seu ipsorum Sacramentoruna venerationi, pro rerum, temporum clocorum varietate, magis expedite iudicaret. Id autem Apostolus non obscure visus est innuisse, cum ait: Sic nos existimet ς' cor
homo , ut ministros Christi. ωdis
pensatores mysteriorum Dei atque ipsum quidem hac potestate usum esse,satis constat cum in multis aliis, tum in hoc pio sacram ei Mo , sim, ordinatis nonnullis circa eius usum, Caetera, inquit, cum venero dispo nam. Quare agnoscens anchama. ter Ecclelia hanc suam in administratione Sacramentorum auctoritatem . licet ab initio Christianae religionis non insequens virtusque speciei usus suisset tamen progresii ia
186쪽
si temporis latissime iam mutata illa consuetudine, grauibus ciustis causis adducta, hanc consuetudinem a Cone sub altera specie communicandi CQ st, approbauit, pro lege trabendam decreuit, quam reprobare, aut sine ipsius Ecclesiae auctoritate pro libito mutate non licet. REM IssIONES.
Totum crintegrum Chrissum , ac verut Sacramentum sub quaci
bri specie sumi. IN supra declarat , quamuis Re
demptor noster , ut antea dictiam est , in suprema illa Coena hoc Sacramentum in duabus speciebus instituetit, de Apostolis tradiderit, tamen satendum esse, etiam sub altera
tantiam specie totum atque integrum Chri ilum, verumque Sacramentum sumi ac propterea,quod ad fructum attinet, nulla gratia, .necessaria ad salutem, eos deuaudari, qua unam speciem solam accipiunt. REM IssIONES.
a Vide Balduin Iunium uri opera con
rali , de concesst. 2.sup Sess.
nodus docet ' patu utas, suo in tarationis catentes, nulla obligati ne Co cessitate ad sacramentalem Euchati stiae Communione, siquidem pet Baptismi lauacrum regenerati sci ii Christo incorporati deptam iam filiorum Dei si atram in illa aetate amittere, ora pollunt. meque tamen ideo damnanda est antiquitias, si eum morem in quibusdam locis aliquando seruauit. Vt enim sanctis
simi illi Patres sui facti probabilem
causam pro illius temporis ratione habuerunt rata certὰ eos nulla salutis necessitate id secilles, sine controuersia credendum est. REM IssIONES.
Q si quis dixerit ex Dei praece pto , vel necessitate salutis, omnes ix v ta
187쪽
singulos Christi fideles utramque speciem sanctisti in Eucharistia ba
cramenta sumere debere , anathenaa sit
si quis di est , ancham Ecclea suri s m Matholicam non iustis causis
cap. 1. dem rationibus adductam uisi e , ut Caracit laicos, atque etiam Clericos non C : st oti ficientes , sub panis tantummo
loeo specie communicaret aut in eo errasse anathema sit.
Concit. Const. Sess. II.; Nim III. si quis negauerit, totum se integrum Christum omnium gratia- sontemin auctorem, sub una ranis specie lumI, quia v. 'in a mralso allerunt, non secundum ipsius Christi institutionem sub utraque specie sumatur Lanathema sit. CANO IV. suri Si quis dixerit, paruulis, ante. in pr. in quarti ad annos discretionis perue- ' nerint, necessariam esse Eucharistiae
s. s. Duo vero articulos 'alias proii in positos, nondum tamen excusibs, deciet. videlicet, An rationes quibus sancta Catholica Eccletia adducta suit, ut communicaret laicos, atque etiam non celebrantes sacerdotes, sub una tantium panis specie,ita sint retinendae, ut nulla ratione Calicis usus cuiquam sit permittendus:&,An, si honesti, Christianae caritati consentaneis rationibus concedendus alicui vel nationi vel regno Calicis usus videatur, sub aliquibus conditionibus concedendus sit; 'ua:- .. nam sint illae Eadem sancta Syno Scis. 11. u. , in aliud tempus , oblata sibi in in quamprimum occasione , examinandos , atque definiendos reser
CANON I vide Bellami lib. . de Eucharis .c. xo eum seqq. P. Hentiq. in sum. lib. 8.de Eucharis .e.1 . P.valet Regi . in praxi seri potn.lib. 19.αs 8.in tinc, Optime P. AEgid de Coninhiac Sacr. tom. l. q. C. n. I. cum seq.ICA NON II. Vide P. AEg:cl. Sacr. tom. I.q. 8 .n. I.Vbi percurru iustistinias rationes quas habet Ecclesia praecipiendi laicis communion sub viui sola specie. CANON III. Vide Bald Iunium super opera controuercu ilaran. . . lib. 3. e. 8.a princip.P.AEgid.ae Sacr.tOm. I.q.76.
ι CANO IV. Vide Doctores supraestatos in c. 4. Anteauam ad annos discretieni perue- nimii. In qua aetatis parte incipiant pueri habe: discretionem suffici te ad obligationem praecepti communicandi Relinqui debere arbitrio parentum , de Coasessarii, tesoluunt P. SOM.t. disp. αscct. I.P. Valer Regin in piari sora poenit.
EAdem sacrosaocta cocumenica, A generalis Tridentina Synodus in Spiritu sancto legit mae congregata, praesidentibus in ea et idcin Apin obcae sedis Legatis, ad Dei
omnipotentis laudem 6 sanctae Ecclesiae inamentum,ea quae sequian tu , de reformationis nesotio in praesenti statuenda esse centuit. I. Episcopi gratis debent ordinare, Iousurare, dimissorim 2 testimoniales ιlare, eorumque ministri pro sit modi litera sigillare e nec sponte oblatum recipiendtim est. Vii scensuetudo aliquid accipiendi pro
188쪽
3. Conc. Aures. 2.cap. s. Concit. Tolet. 8. m. 3.e sicut
niteris . nihil capiatur a Notariis pro osscia lira decimam nil auia reipartem , modo aliunde iis non
suppetat salarium , c. Voniam' ab Ecclesiastico pr- adine omnis auaritiae suspicio abest e debet , i nihil pro collatione
quorumcumque ordinum , etiam esericalis tonsurae, nec pro literis dimissoriis, aut et timonialibus, nec
pro sigilli, nec alia quacumque de causa, β etiam sponte oblatum , Episcopi, Mali Ordinum collato
res, aut eorum ministri quovis praetextu accipiant δε Notari vero in iis tantum locis, in quibus non viget laudabilis consuetudo ni
hil accipiendi, pro singulis litteris
dimisi otiis, aut testimonialibus , decimam tantum unius aurei partem accipere pollinc dummodo eis nullum salarium sit constitutum pro ossicio exercendo nec Episcopo ex Notari j commodis aliquod emolumen tu in ex eisdem ordinum collationibus ditet id vel in directe prouenire possit, tunc enim gratis operam suam eos praestare omnino tenet decernit: contratias taxas,ac statuta, S consuetudines, etiam immemorabiles , quorumcumque locorum, quae potius abusus & corrupte -lς, simoniac prauitati fauentes. nuncupari poli unt, penitus cassando, de interdicendo in qui iecus secerint, tam η dantes, quam accipientes. vltra diuinam ultionem . poenas a iure inflictas ipso facto incurrant. DECLARATIONE .
cipiendi ab O inui iam tonsucina forcipes,ptu i taeter taculari pacterili re a ras, intelligitur perinde ac Lo rupta a cata, nullam lue Con mine oblatione. initiatus cloacificali Romano permittente, consueuerit offerre. Pro ollatione 3 institutione Ecclesi rum curatarum , ct pro deputatiline Viearioni in illis, Cancellarius potest in singulas accipere mercedem suo labori conuenti nitim quae tamen scriptura, sigillo δ cxteris omnibus comparatis, num aureun
non excedat, fleuia nodo ipsi Cancellario salarium nullum pro officio suo emercendo praestitum sit , dummodo ex pecunia, xpiam accipit, nilii prorsus emolumenti Collatores,aur institutores ullo modo dire-Ctὸ vel ind: rectὰ percipiant. Item declarauit S. D. r. Gregorius XIII. hoc decretum vendicare etiam sibi locum in collatione benesciorum, praesertim curatorum , neque pro sigillo aliquid accipi posse, non obstante quacumque etiam im- memorabili consuetudine. Itaque dicendum est, suo Ordinatius in collatione beneficiorum pro sigillo nihil potest acci. pere , etiamsi ab immemorabili tempore fruetit obseruatum, ut certum quid recipiat: licet contrarium senserit Glos L. mag. in . cum elim. de male frisbe L ita censuit Congregatio in na Ranerexater se Insuper Oificiales ordinari , ac tilinarius ipse pro dispensatiotribus ad eum remissis ni nil possunt accipcte, non obstante contraria consuetudine etiam ii Tremorabili. Congregatio Concilii censuit, non posse Cancessarios pro expeditione litterarum 1γε ccillationis, vel institutionis, quor ima cum que beneficiorum, vel pro deputatione vicatiorum in illis, accipere, nisi mercedem
suo labori conuenientem, quae tamen scriptura digitio,in caeteris computaris unum aureum non exi. t clat,duna modo tamen ipsis Caeleellariis salarium illum pro officio dixercendo constitutum non sit 5 C pecunia ad quam acceperunt,nihil pr- lumenti collatores, aliquom cI. IlItale
vel indirecte pert p ant. Item Episcopo Massatiensi idc Gregotius declatauit non polia exigere annatam pro confirmatione et inedictione Abbati ita, vel pro collatione alicuius beneficiidem nia Episcopali vel dimidia i annatam, si benencium esset Iulii patrotra us.
189쪽
ubi etiam dubius resoluit, quod post consecta instrumenta,& tradita partibus, potant Norarii,quod ab Ordinatis sponte offertur recipere, de quo Matierri in Dialogo resat.
Vtrum Notarius possit aliquid accipere quando nullum habet stipendium s biconstitutuni ab Episcopo Affirmant Anges.
verbo Simonia , . n. 22. P. Valer Regin. d. lib. 3 n. 2cio.ver Quaeritur. Decimam ra stum unius aurei pa rtem J
Uide rami in praxi Epist. p. t. verbo Di mii tiae, veri. Ad septimum, ibi quarto,
C II. Nullus,quantumuis idoneus, secularisClericus maioribus ordinetur, nisi prius habeat beneficium susciens ad vitam quod resignare non possit,nisi, e Vel parrimonium aut pensi nem similiter vere sussciens, ci. ' Vm non deceat eos , qui
a c. Dia sunt, cum ordinis dedecores men Oni ut dicate, aut ordidum aliquem quaestum exercere compertiimque sit,
in. ' complures plerisque in locissi ad sacros Ordines nullo setὸ delectu ad
mitti , qui variis artibus, ac sallaciis confingunt, se beneficium ecclesia-ilicum, aut etiam idoneas sacultates obtinere: statuit sancta Synodus, i ne quis deinceps Clericus saecularis, quamuis alias sit idoneus moribus,lcientia. aetate, ad sacros Ordines Promoueatur, a nisi prius legitime constet, eum a beneficium ecclesi
sticum'. quod sibi ad victiam honeste sufficiat, pacifice .possidere. 4
. Id vero beneficium resignare non possit, nisi facta mentione,
quod ad illius beneficii titulum sit
promotus: . neque ea resignatio admittatur, nisi constituto, quo latiun
de vivere commodo possit 1 si alit et saeta res gnatio nulla sit , d&α Patrimonium t vero,vel pensionem obtinentes ordinati posthac non possint,nisi illi, quos Episcopua
iudicauerit assumendos pro One cessitate,vel commoditate Ecclesiarum suarum , eo quoque prius perspecto, patrimonium illud, vel pen-rionem, vere ab eis obtineri, talia-
ue esse, quae eis ad vitam sustentanam satis sint; atque ρ illa deinceps sine licentia Epilaopinis ' alienari,
Ut extingui, vel remitti in ullatenus
possint donec teneticium ecclesiasticum, lassiciens sint adepti; vel aliunde habeant, inde Viuere τι aeap. cupossint ii, Ἀρια Antiquoriam ca secundit, nonum ti cenas super his in nouan de praeb.
Ne qui dianethi Cleritus saeuiarii. Nullus Clericus secularis, aut Regularis non professus,debet ad Sacrocotesne promoueri sne susticienti titulo ex ulta ij V edita vano V. Idib. Octob. να Nise prius legitim eo r. l O penuriam Saccidorum ordinari sine beneficio vel patrimonio potest quis dummodo quis fidei ullo inueniatur, qui spondeat e necessui ipsi ordinando tibministraturum. Eum beneficium Feelsiasticum. J Adtitulum Seminarii nullus ad Sacros Ordines est promouendus; ad aliquod autem beneficium seminario unitum, ordinari potest. Non possunt ergo virtute Concit. Trid. pauperes Clerici in Seminario degentes, po Episcopum ad titulum Scininarii moneri de ordinati nil ob causiarnutendi benescio , quod forsan esset
nario vest in Poterit tamen quis oriabit .i
190쪽
sub cetra assignatione fruetus a seminario facta , caussa inseruiendi beneficio unito
Seminario, ut ibi insensiat, donec alias ei prouisuin tuerit de conglira sustentati me.. Iaver bene i tum resignare. JFuit dubi- talum,an pro sernia traditum esset, ut resi-beciam cuzae trabeat exercitium.
R Inari non disit. Qui beneficium,ad
quod fuit ordinatus, resignare curauerit,pet Poenitentiarium est absoluedus ut resignet. Cum habens Parochiani iurant non reuocare et procuratorem quem iecerat ad
gnans tenerinu facere mention se ait titu .ignandum , petiit ut abselueretur a iuritum illius tuisse promo uni, adeo quod per mento quo loco visum ei per Procu to- aequi pollens adimpleri non posses aut re rem posse reuocare. solutum die Li. Maiici II pro formam a T Neiru ea resignatio admittatur. latice ditum esset Concilio stante clausula an nam admittentibus imponit Pius .in Bul nullativa Ἀ od Concilium negati uelo la sub dato Kal. April. I 68. incipiente, quatur quo stante, per aequipollans non qn-nta relisia Dei. potest adimpleri. 3 Et alii r DII rolinatio, nulla sit. J Con-Con regatio Concilii censuit tutu etiam gregatio cessiit hoc, o coprehendere in pet. in conscientia eum , qui beneficis,ad cuius mutatione ae qui ualciati .Quod si ordinarius titulum erat promotus, resignauit, Lalta non habens facultatem admittendi resigna- ex caussa permutationis obtinuit tacendo in tioneni, in certis casibus alio V. sublatam rvsignatione, quod erat promotus ad titu hanc resignationem admiserit, beneficium, tum primi beneficii dummodo secundunt ad quod quis erat ordinatus , vacat Sedi beneficium sit aequi ualens primo Apoitolicae, Ordinarius illi de proprio Beneficium semel a se alienans quia it prouidere tenetur.Supra hoc e Boesielia.
udreli, nauit in manibus ordinarii, illud
idem amplius recupς, - in .en prae
sertim si resignatio facta est per Bes
V. 6. ld. Augusti, Iss s. quae huiusmodi res gnationes inteficiorum fieri trohibuit in manibus ordinatiorum, , si hastae essent,
statuit beneficia ipsa vere vacare, I Sede Apostolica, vela superioribus ordinari nim posse conserri. Neque ab ipso Ordinatio eadem resignatio fuerat admittenda, si resignan cum presbyteratus ordini est et
adlatiptus' nihil aliud haberet, quo vitam
suam commode sustcntare posset. Unde S. D.N.altera Bulla edita Kal. Apr. IIII huiusinodi resignationes prohibuit adirutti:&qiii Ordinarius huic interdicto non paruit ira sanctitas hac in re voluit resignantem ab ordinatio alendum esse, aut alia ratione illius commodis prouidendunt, esque in sum beneficium resignatum omnino adi-Piaesupposita suppi itione resignationi Parochialis,de qua agitur in fauorci Dom L .de Micon, cum reseruatione pensionis uendorum, ea .P minua, asparem sol D. Gaspar narrauerat, qωi uni lieationemum dicam Parochialem possederat An in casum, de quo agi vir, intret concit. Trid. hoc c. Congregatio Concilii censuit intrarcs Patrimoniunavero. JQuantitas patrimonij, ad quod quis promoueri possit,non a
xatur, ted remittitur ad terminos Concidi. Non expedit autem ut ad titulum patrimoni j quis ad sacros ordines promoueatur, nisi certi reditus ad honestat ipsius promouendi sustentationem sufficientes, percertis reditibus fuerint, in serma legitima dc valida assignati.
Congregatio Concilis censuit non ex
pedire, ut ad titulum patrimonii quis endunt.& in eo conitituendum eum , qui sacros Ordines promoueatur, nisi certi reditus ad honestam promouendi sustent tionein sufficientes super certis relitibusi istin in sotma legitima, de valida alii
si quis ante Concilium est promotus,&auialiaconus ordinatus abique titulo M.
nefici j poterit is postea absque titulo anes ei promoueti, dummodo saltem ad ti- talum patrimoni promoueatur. Vide Bullam Pij V. Rom. rontis sur. Anno 16s. laeta a principio praetentatus. s. Posutire. Quaeritur an obtinens Parochialem Ecclasiam insuffciente ad victum, tentatur promoueri ad sacerdoti si inti annum iuxta c. Eicet, cuti Concilium videatur declarasse, d. e. licet, intestigi de beneficio Ecelesiastico sussicienti ad victum; imo prohibet posse promoueri ad sacros Ordines. Congregatio censuit non teneti, sed tamen expedire ei debere dimittere. Sanctitas sua probauit hanc sentcntiam ut dimittat
ibi spectat hoc ad Cleticos regulares non Ouod si boleficium esset litigiosumi prolestos.