장음표시 사용
151쪽
rd, qui semel a peccati daemonis gnos poenitentiae , qui ex illo vim
a , .cbi seruitute liberati, d accepto pi habent, ab illo offerunt ut Patri, i ritus sancti dono , scienter tem petillum acceptantur a Patre Dostium ' Dei violare, Spiritum bene ergo sacer8otes Domini qua ii - Hςb sanctum contristare non formida tum spiritu si prudentia suggesti- . ., pcrint. . Et piuinam clementiam rit,pro qualitate criminum, poeni- . est e dςcle , ne ita nobis absque ulla satis tentium facultate,salutatos con- saetione peccata dimittantur, ut, uenientes satas factiones iniungere: occasione accepta , peccata leuio ne sit sorte peccatis conniueant,mis purante , V lut iniuri con- indulgentius cum poenitentibusnia , ut' suo se piritui iuncto , in gra agant, leuissima quaedam opera pro Mel l . uiora labamur, thesaurizantes no grauissimis delictis iniungendo, alie- Mart. s. bis iram in die irae Proculdubio norum peccatorum participes cssi - litis di SΠοῖς et a pecc to reuo ciantur. Habeant autem prae oculis, ta cant, riuau fraeno quodam coci ut Satisfactio.quam imponunt, non
Rom. s. centiae latis factoriae poenae, au sit tantum ad nouae vitae custodiam. i. Ioan tioresque 'vigilantiores in latu .infirmitatis messicamentum; sed 'rum poenitente essiciunt medenixor. i. qR0q'i peccatorum reliquiis: Rom. q. vitiosos habitus , male vivendosi. Coi comparato , contrariis virtutum actionibus tollunt. - Neque verbetiam ad praeteritorum peccatorum vindictam Sc castigationem nam a Mate. Claues sacerdotii non ad soluen is dum dumtaxat, sedi ad listandumas, etiam antiqui Patre αὐ incredunt docent me propterea de inse. existit naiunt , Sacramentum ce Can. 3.
nitentiae esse sorum irae ves poena f
t securior vlla via in Ecclesia Dei
iri siti umquam existimata sui ad amo-ci. Cor uendam imminentem a ' Domino rip poenam, quam ut haec poenitentiae cium , sicut nemo unquam Catio ψ ῖμ λ ion in cum vero animi licus sensit . ex huiusmodi nostris Mai frequententi Accedit ad haec, satisfactionibus vim meriti Vinfi., quod dum satisfaciendo patinuit iis factionis Domini nosti; Iesu Can. s. Iuc. 3. pro peccatis, Christo Iesu, si qui pio Clitissa vel obscurari: si ex aliqua P 7 peccatis nostiis satisfecit , ex quo parte immimii quod dum Nouatores intelligere nolunt, ita opi mam Poenitentias nouam vitam esse docent , ut omnem satis δε--ri , A mnis nostra lassicientia est. conso
inultis me emcimur. certissimam quoque
haec,quam Pro peccatis nostris ex Cono . uimus , ut onnisi per Christum Carib Iesum. γ δ nam qui ex nobis tan- tollant. Ri Mi si ONES.
caidi. . ooperante quinos confortat; om- c. ni possumus ita non habet homo Cone unde glorietur omnis gloria Carii p. nostra in Christo est, in quo vi- ' uitanus , quo mercimur, in quoi
vide Balae siniusti furer opera contrΟ- ueli sella s. c. . ter torum P.
152쪽
pessumuι.Jax parte pei Anae sitico itis an requiratur prina , ut sit inis Ammia post v. h. i. nonau. P. AEgia.
Verum iussi peropeia poenitentiae , et sponte assumpta victi ibis prae pia possint satis ficere pro pernis oeee:
Dsima de Sacramento extre υα I Isum est autem sancta Syno- V do praecedenti doctrinae
Comitot responsiorat. lib. I. qu.UII. De. n. 2. Fr. Ludou Bela easumn onscientiae p.
Ons Moral. lib. i. quaest. , - moduni auxili in yima 4 1acta Bela asumn onscientiae . metis aliis et p. ituisti, quibus Christiani eonteruat se integros, dum viverent, ab omni risiore spuitussa mniodo pbssint xtren aeunctionis Sacrametito in ei
x diiuna munificentiae largita rius noster 'occas me per om- pxsin, Vt non solum poenis, sponte nem vitam quaerit&Hpte Ved '. 'qbis pro vindicando peccato su D uorare animas nostras laud ido su ii ii Mi. cepti , aut cerdotis arbitrio pro do possit nil inii tamen 'teiuplis mensura delictompositis,sed etiam, est , quo vehementius illla omne,
poen. i , pud ' eum Patrem per Chri diae deturbanilos , quam cum imi iocitum Icιum satisfacere valeamus. pendere nobis exitum vitae ,ο-
153쪽
4 Viderat.Hentiq. in an . lib. I. c. Is cum seqq. Viues L in Candelabro aureo de Sacram tit de extrema unctione Zerol. in praxi Episc. p. r. verbo Extre ina ne io. Fr.
duobus secro PM. Valer.Reginald in praxi ri poenit.lin. 18.n. 3 cum seqq. nouissi. me P. AEgid de Coninc de Sacram. c. censur. rum I disp., o Gregor de Valentiatoin . .d. 8. P.SOar. t. .ds, o quinque sequentib. Petr.Ledeta. inuim. p. i. rael de Sacram Extremae Vnci.
ctici infirmorum, tamquam verc proprie α Sacramentum noui Testamenti, Lia Christo Domino nostro ' apud Marcum quissem insinuatum, per Iacobum autem Apostolum,ac Domini ratrem, fidelibus commendatum ac promulgatum: Infirmaturam quit, quis in vobis' in seducat Presbrteto Ecclesiet,& orent super eum , ungentes eum oleo in nomine Domini: oratio fidei salvabit insimum, malleui abit eum Dominus,&, si in peccatis sit dimisetentur ei. Quibus verbis, ut ex Apostolica traditione per manu ' ac cepta Ecclesia didicit, doc si maceriam, formam,proprium ministrum, di effectum huius salutatis Sacramenti. Intellexit enim Ecclesia, materiam esse oleum ab Episcopo benedictum nam Vnctio aptistini Spiritus s. gratiam, qua inuisibiliteraninis ae prorantis inungitur , reprae siental;δ formam deinde esse illa verba, Per istam unctionem,& R Miras I NE s.
sarem ntum noviri lamori. J Vn 'ionis Exumae Sacramento,quod in quidami citata praeparatio ad gloriam ω gressum ad Coelum nullum in vereri Lege respondere potuisse Sacramentum, eo quod pretio tondum soluto aditus in Coelum p/tere non potuit,tenet Sayr de Iactam in genere Ii s.c.4.q.vnic. t. r. vcrs Q Aintume it,prope med. A Christo in in nostro apud Mareum, vide Sur de Sac.in citere lib. 2. c. .
m unct. P. Henti l in sumatb. 3. e. 7. Bal duin Iunium super opera controuers Bellam. P. 2.lib. s.cap. I. P. Uasque in . p. D. Thom. m. Σ. disp. 34.n. .P.Valer. Regis .in praxi sorticen. lib. 24.a n. 7. Inteuexit ni- Eeessa materiam esse olιtim ab Epiβερ bonadictum J Vide sur. de Sur .in genere lib. I. c. 3. q. Vnic art. I. ver de Sacramentis, ibi, de Extrema Vnti. Pet. Ledesin. p. t. de Sacr. Extremae Vnch. c. 2.Ze Lin pris Episc.p. t. verbo Extrema unctio,vos.Primo,Pat. Aror.inst. Mores .p. I lib. 2.e. s. ver Quotiescunque,inf.p. IOI P. ValeriRegin, in praxi seri poenit. li. 28ar. 1 .cum seqq. P. Egid. de Sacr. om. x disp. s. a n. de oleo infirmoram,in quo sunt facta hiulta miracula,vide P. Martis. Detri. disquisit anagla .lib. s.c.α .s: 4.P. LII. Formam deinde esse ilia υιrba videSayr.de sacram.in generet. I .cap. I. art. s. vers In Extrema unctiones, P. Henrici in sui .lib. 3. c. g. . . P. AEgid.d. disp. '. n. II. P. Val. Regin.lib. x8. n. 1 . Petr. Ledccd.trae . de Sacram.Extremae Vnct.c. .
cramenti illis vestis explic tur Et φ oratio fidei salvabit infit a Iae. s. mum, alleviabit eum Dominus ibid.&, si in peccatis sit , dimittent ut ei brues etenim haec gratia est Spi- infiritin sancti cuius unctio delicta, Can. 1. si quae sint adhuc expianda , ac de Sacr.
peccati reliquias abstergu Naegro P 'I'
inanimam alleuiat, confirmat; magnam in eo diuinae misericordiae fiduci xm excitando qua infirmus subleuatus morbi incommoda ac labores leuius seres, ctentationibus dae inonis calca
neo insidiantis , facilius resistit; c
154쪽
vide Sari de aeram in gene: lib. s.
c. r. l. vnic.art. .vcrs. De Sacram. Extremae
Unctionis , P. Henr . in sana lib. L. c. q. I ate P. Egid de Sacr. Om. I. disp. 9 ii. iέ cum seqq. Falduin Iunium super opera controuers Bellaim. p. 2. lib. s.c. 2. Q. Ledeis in sum. p. r. ira i d Sacram. Extremae net cap. .
A veto quod aut ne ad praescriptionem eorum . qui Miusci perem ministrare hoc Sacramentum debent, haud obscure suit illud etiam in verbis praedictis traditum, nam ostenditur illic proprios huius Sacrament ministros esse Ecclesiae Presbyteros, quo nomines, coloco, non aetate leniores aut prim
res in populo intelligendi veniunt, cap.il Episcopi, aut sacerdotes ab Iud su ipsis rite ordinati his per impolitio- persi usi nem manuum presbyteri. me cla-
' ἡ ι'. ratur etiam , esse hanc iactionem
inflantis adhibendam, illis ver hirae-ώi.Tim sertim , qui tam periculose decum- iunt, ut in exitu vitae constituti videantur unde Sacramentum exeuntium nuncupatur Quia si infirmi post susceptam hanc Vnctionem conualuerm . iteriam huius Sacramenti subsidio iuuari poterunt cum in aliud limite vitae disicrinwn inciderint. Quare nulla ratione audiendi sunt , qui contratam apertami dilucidam Aposto-elae. t. Iacobi sententiam docent hancunctionem vel . figmentum esse huna anum , vel ritum a Patribus
Concit. Tradent. acceptum , nec matulatu in rci, nec
promissionem gratia a sentem 'de qui illam iam cenasse allerunt, quasi
ad gratia in curationum di: mtaxat in primitiua P cclesia referenda citet: ita qui dicunt, ritum mulum iri lcnii ancta Romana Ecclesia si huius Sacramenti admini itiatione obteruar, lacobi Apostoli lententiae inpii a in h. gnare, atque ideo in alnim commu- tradiim esse denique qui hane exite inam Vnctionem a fidelibus line peccato contemni posse assit mant. Haec enim omnia manifesti si me pugnant cum perspicuis tanti Apostoli verbis. Nec pro sciat i Ec-be non clesia Romana , aliarum natarum lic II.
mater de magistra , aliud in hac ad dii c. i. ministranda unctione , itantum ' - ad ea quae huius Sacramenta sib Goe fili. stantiam perficiunt, obseruat, quam de M.
quod II. Iacobus praescripsit. Nec compeg. vero tanti Sacrammati contemptus
absque ingenti scelete ipsius Spiritus sancti iniuria esse posset.
Haec sunt, quae de Poenuenti aerae extrem iunctionis Sacramentis haec
sancta cecum enica Synodus profiter uri docet, atque milibus Christi fidelibus credendari tenenda proponit Sequentes autem an Onesinuiolabilitet seruandos esse tradit, manerentes contrarium crpctuodam traici anathematizat. REMISSIONES.
I rvrior uiui Satramen i mini' o 'Ecclesia r iba tora . J Videret Iedes in sum. p. r. tractiae sacram. Extrema Vnct. cap. s. P. Henri'. in ii. m. l. b. . c. I. g. 2.Zerol. in praxi Episc. p. i. verbo Extrema Vnfiis, vos secui ad , sayr de Sacram. in genere lib. 2. cap. 2 quas . . art. L. vers. de Sacrament in med. Myrr. Eri man quaest. Re l. t m. qu. 7'. arz. I. per totum p. at V. Reginald in praxica pinnit. Lb. 18. m. c. ccc ADd.
155쪽
de sacram lom. α disp. s. num. L .at haec duo Sacramenta disti m ha non Emman.dari. . P. Henri d. c. 3. 4. - sint . atque ideo Poeniteturam non
soluunt , quod proprius parochus est mi n. t --
nitur huius Saciam: si sumpto si recte i cui dat Post naufragium a c. sic P. raos, vel moliachus sine licentia Episto tabuiam appcllari, anat licio sit.
pi , es paroclii hoc Sacramentum conferat, est excommunicatus. Pe impositionem manuum presbieri. Ivide P. Vatqueet in . p. D. Thom. Om. I. disp.ris ' num. 38.P. Egid. de Sacram.& censuris toni. disp. 9.num. 27. . Deetaratu etiam si hane Vnctionem in mi nibendam. J Vide Petr.Ledestri. d. trach. de Sacrament. Extremae nct .cap. 6. princi p. Pal. Hentiq. in sum p. I lib. I
rol. d. verbo Extrema Vnctio , vers. Terti δ, ubi resoluit, quod non potest data condem --atis ad mortem , quia non dicuntur infirmi vide P. AEgid .d. disp. I . num. 22. P. Valer Reginat d. d. lib. 28. num. 68. ubi num. 69. cum Tabim verbo Unctio. . 6.
resoluit dari posse his , qui ex solo senio versantur in probabili mortis periculo. Qua si infirmi p. is curam hane I s-
disp. i. in fine toni. .P. AEgiis .disp. l . . num. 26. P. Valer .d.lib. 18 al. , ubi etiam resoluit cum P. soaria i*:r . 4 C. sta'. . num. 6 durante eiusdem morbi neccssitate hoe Sacramentum non bsse iterat
Si quis dixerit , verba illam mini h Saluit otisci Accipue piri ι Ioan.
tum sanctum quorum emis critis xo. Mati peccata , remittuntur eis quo δε-GP.
esse intelligenda de potestate remit iustis e. tendi ciet mendi peccata in Sacra I . mento Poenitentiae , sicut Ecclesia Catholica ab initio semper intellexit detorserit autem , contra insit tutionem huius Sacramenti, ad auctoritatem Drae dicandi Euangelium, anathen ait. CANO IV. Si quis negauerit, ad integram e sepr. e. perfectam peccatorum remis 'ς PQzlionein te quiri tres actu macenitente . quasi mat etiam Sacramenti Poenitentiae . videlicet, Contritionem, Conscssionem QSatis iactionem milae tres innitentiae partes dicuntur aut dixerit , duas tantiam DE SANCTISSIMO esse Poenitentia partes , terrores scilicet incussos conscientiae, agnito peccato fidem conceptam ex Euangelio, vel absolutiones, quaccedit quis sibi et Christum rom: si a peccata anathema sit. Poenitentia Sa amento.
a supt. e. clesia ' Pinnitentiam non esse ve- depos i proprie Sacramentum, pro h
delibus 4 quoties post aptismuin in peccata labuntur 'ipsi Deo re
conciliandis, a Christo Domino no tionem , quae paratur per discui To- cp stro institutum lanathema sit. A II. 3 Si quis Sacramenta confundens ipsum aptismum Poenitentiae Sacramentum esse dixem , quasi collectionem de de te sta 'U .
recogitat annos tuos, amaritudine animae suae . pondera n do peccatorum suorum grauitat em,iniuiti
156쪽
multitudinem, foeditatem, amissionem aeternae beatitudinis in aeternae damnationis incursum , cum proposito melioris vitae,non ei se verum utilem dolorem cst .aeparare ad gratiam,sed facere hominem hypodicritami magis peccatorem idem uillam eis dolorem coactum, non liberiac voluntarium, anathema sit.
CANO V l. Si quis negauerit consessionem Sacramentalem , vel institu- tarni, vel ad salutem necessariam esse iure diuinoci aut dixerit modum sectet confitendi soli facet- doti, quem Ecclesia Catholi ea ab initio temper obseruauit obseruat , alienum esse ab institutione d mandato Christi . de inuevium esse humanum cinathema sit.
Poenitentiae ad remissionem peccatorum ecessarium non esse iure diuino confiterio omnia: singula peccata mortalia, quorum memoria cum debitat diligenti praemeditatione habeatur , etiam occulta , quae sunt contra duo ultima Decalogi praecepta, circumstantias,
quae peccati speciem mutant ; sed
eam Confessionem tantum esse utilem ad erudiendum dc consolandum poenitentem, Olim obseruatam fuisse tantum ad satisfactionem canonicam imponendam , aut dixerit, eos qui omnia peccata confiteri student, nihil relinquere velle diuinae misericordiae ignoscendum, aut demum , non cete confiteri peccata veniali, anatheida sit. Q Ni VII Lx Si quis dixerit. Consessionem omnium peccatorum, qualem Ecclcsia 4 seruat, ' esse nipostibilem, Miradi . , ptionem humanam , a piis abolendam aut ad eam non tener Omnes
singulos utriusque sexus lixisti obia
fideles iuxta Concili h Lateranens Laidi is constitutionem , semel in anno,& sub lo ob id suadendum esse Christi fideli 3 e. ι
bus . t non confiteantur tempore Quadrage inna: Maallic in uiui,
si si quis dixerit ' Absolutionem ' ',
sacramentalem sacerdotis non cile a h. actum iudicialem , sed nudum mi de iustini iterium proruticiandi de ii c. clarandi , remissa esse peccata coostendi modo tantium credat, se esse absolutum aut sacerdos non serio, sed ioco absoluat aut dixerit , non requiri Confessionemroenitentis , ut sacerdos cum ab-ioluete possit anathema sit.
Si quis dixerit sacerdotes qui in ' O si ea peccato mortali sunt, potestatem li- .d po gandi in soluendi non habere aut dic, non solos sacerdotes esse ministros Absolutionis, sed omnibus singulis Christi fidelibus ς esse dictum: Uaecumque ligaueritis super terram ,erunt ligata Mi cccis; quacumque solueritis super terr-m, faetruerunt soluta se in coelo , Quo io.
rum remiseritis peccata, remittuneis δε quorum retinueritis, retenta sunt quorum verborum virtute
quilibet absoluere possit peccata, publica quidem per correptio ridumtaxat, si coireptus acquieuerit; secreta vero per spontancam con,
157쪽
si quis dixerit , Episcopos non
habere ius ' reseruandi sibi casus, nisi quoad externam politia . atque ideo casuum reseruationem non prohiberi, quo minus sacer doc referuatis vere absoluat s an λ- thema sit.
CANON XII. Si quis dixerit , totam poenam simul cum culpa remitti semper , Deo , satisfaction Emque poeniten tium non esse aliam quam fidem. Qua appreliendunt Christum pro eisiatis secisse; anathema sit. CANO XIII. Si quis dixerit, pro 'peccatis,quo . ad poenam temporalem, minimE Deo per Christi merita satisset poenis ab eo inflictis latiente toleratis , vel a sacerdote iniunctis ted neque sponte susceptri, ut ieiuniis.
orationibus eleemosynis . vel aliis etiam pietatis operibus, atque debo primam poenitentiam esse tantum nouam vitam anathema sit.
CANON XIV. Si qui dixerit, ' satisfactiones, quibus poenitentes per Ch: istum
lesim peccata redimunt , non esse cultus Dei . sed traditiones hominum , docti inam de gratia , ωverum Dei culium , alque ipsum beneficium mortis Christi obscurantes anathema sit. A mo N XV.
Si quis dixerit Claues Ecclesiae
ei se datas tantum ad c luendum , non etiam adligandum . de pios' cre i sacerdotes, dum imponunt con a confitentibus , aget ccontra finem Clauium,& contra in
stitutionem Christi fictionem eise , qu bd vittine Clauium sub
lata poena terna , cena temporalis plerumque exoluenda remaueat Panathema sit. REM IssIONES. C A, o M.Luui. pH Baptismum
peccata Iaiumur. 3 Quod Sacramentum Poenitentiae necessarium sit sollit hic qui peccauerunt morial et si modo commode, tenipore debito recipere possint, etiamsi motritione cum voto Sacramentipe ecata eluerint , resolu MIr.de ac inge laete lib. . e. 4. q. veis Poenitentiae. NII vide Ba d Iunium super opera controu Bellaim. p. 3. l. s. c. post
158쪽
N C A in .X. Vide P. Eid de Sacram. tomis dis'. g. attinet i'. valet Reginat d. in praxi fori poen lib. c. l. CAMOM XI. aura externam poli.
. Si quis dixerit , extremam Vn- ctionem non esse ver proprie ἡ ita Sacramentum a Christo Dominoiaetim nostro institutum, Iacobo in pii Apostolo promulgatum, sed ritum tanthim acceptum: Patribus, aut fi- mentum humanum anathema sit. Iacob. I. CANON II. t si quis dixerit, sacram infirmo-e supr- unctionem non conserre, bd si graciam , nec remittere peccata,
iam ' nec alleviare infirmos sed iam ces- siis , quasi olim tantiim uerit gra
tia curationum; anathema sit. A mora III. furi . Si quis dixerit. Extremae n-e.v ctionis ritum is sum, quem obseruat sancta Romana Ecclesia repugnare sententiae B lacobi Aposto-h,ideoque eum mutandum, posse
que a Christianis absque peccato
C A NON Iu γ Si quis dixecit, Presbyteros Ec ad ea clesiae,quos B. Iacobus adducendos vit. esse aes infirmum inungendum hortatur, non esse facercio te ab Episcopo ordinatos , sed aetate se niores in quavis commiliaitate Lobidque proprium Extremae iactio. nis ministrum non esse solum sacerdotem; anathema sit. REM IssIONES.
Irreprehensibilessint omnes clerici ad
curam animarum consituti qualiter eos commonere debebunt Episcopi, ut sancte ministerium suumirnpleant secundi m praescriptam
munus iubditorumoninium vitia redarguerem hoc illis praecipue cauendum crit , ne Clerici , praesertim ad animarum curam constituti , crimino usint , neve inhonestam vitam , Ib- sis conniventibus, ducerit. Nam nicos pravis corruptis moribus esse permittant , quo pa o laicos de
159쪽
o de plotum ' vitiis redarguent, qui quomodolibet,etiam extraiudiciali- ermone conuinci pos rer, fuerit interdictus;aut quia a suisset . quod Clericos ipsis patiatur esses Ordinibus , seu gradibus , vel dia deteriores qua ei iam liberta elai gnitatibus Ecclesiasticis suerit sus e.Vl cos corripere poterunt sacerdotei; pensus, 3 nulla contra ipsius Prae-
. .. ' ipsi xς sipondeant, lati voluntatem concessa licentia de
iiii 4. -dmisist quae corripiunt se promouet faciendo, aut aditio , A ff. Monebunt proprere Episcopi suos cies ordines, gradus, dignitates, e se uti, Clericos, in quocumque ordine V siue honores,restitutio suffragetur i. uerint, ut conuersatione, sermone DECLARATIONE s. a iς0xiὸ, n imisso sibi Dei popu- iam .mstiui uim si si ab le itici P π D Π zm Orcs eius quod scri Congregat o Concilii censua re hoe De edidoti cst Sancti estote, quia lago tum Qxrectum siec ex tenore Me ad bus,si sanctus sum. Et iuxta Apostoli voce 'ρρ Ampliatum ita, ut dist. Le ς vena iiii offensibilem PQ h nd- qvφηψς Cletricos saeculares.. V V tkQHςm, dignitates.&beneficia,quibus annexussit i. r. VK0pς ςxu ministerium eo Oido obtinentes, tam quoad aeutiatem tum sed in omnibus ex libeant se si prohibendi i resum ad ordines quam sus
a si ἡ liberius exequi, ac quoquam prae adinia tappetit lienem seu iecuisum Cor. textu desuper impediri nequeant , ψηgxςg- iv ςΠGix, hoc caput bete
generalis 1 ridentina Synodus, prae temporalem prohibitionem δε suspensio-
. I dentibus in ea eisdem Apostolicae nem diei eam, ubi ex delicto Oeculto extra- .hou Sedis Legato Ic Nuciis, hos qui se tu ἔψς di Episcopus ad suum
A I. pensionem dici eam, ubi ex delicto culicior ext aiudicialiter procedit Z piseopu, ad susprohibui ascendere ad Ordinet, a beneplieitum pioli: bunda. vel suspendedi. secendant , suspensi auu interdim a L A suo P alato. Si uectus vicario vel o Dpro' io Pralato, males gesserim, ficiali laeti suspensas, c. Conglegatio
puniuntar. eensuit suspensui a Ministerio alta iis, vel' intei dictum ad se promouendum . contra
Vm honestius ac tutius sit volun mi P Π non posse pio- subiecto , debita Praepostis , PHlatieDedientia impendendo,in inferiori iamcdoneedens fuerit Metropolitanus oui ministerii deseruire, quam utrae etiam sit spensum aut interdictum ab se posito tu scadalo graduu altior apta dinario absoluere non potest.
petere dignitatem ei, cui asectas ad C II. iacros ordines a suo 1 Praelato, ex Episcopus ordinans alienum Abditam quaciail, causa, et ob occultu crimet sine Pralati propri expresso conse μν
160쪽
sensu, eumve tonsurare praesumem, etiam praetextu familiaritatis continua , si uno anno suspensisse qui autem ordinatus sicfuerit , si ipsiure suspensus ab executiane ordinum sic susceptorum, quamdiu Praelato proprio videbitur. WT,quoniam nonnulli Episco-IL pi Ecclesiarum, quae in patii
su fideli ii consistunt clero carentes, populo Christiano , cum sero vagabuna sint,& permatientem sedem non habeant , non quae Iesua Inst. - Christi, sed alienas oues,inlcio pro- ζά ' Pastore, quaerentes , dum pers Eii ι hanc sanctam Synodum se Pontifi- e. s. calia ossicia in alterius dioecesi , nisi de loci ordinari expressa licentia, t in personas eidem ordinario su
tectas tantum , exercete prohibitos vident, in legis caudem, S. contem
Ptum, quasi Episcopalem cathedram in loco nullius dioecesis sua temeritate eligunt quoscumque ad se
venientes, etiamsi suorum Episcoporum,seu Pr latorum litteras com naendat itias non habeant , clericali charactere insigni re ad sacros etiant presbyteratus Ordines promouere praesumunt: quo plerumque fit , ut minus idone , si rudes , ac
ignati. 5 qui a suo Episcopo aquam inhabiles, indigni reiecti fuerunt,
ordinati, nec diuina officia peragere, nec Ecclesiastica Sacramenta recte valeant ministrare γα emo Episcoporum qui Tutela ies Vocantur, etiamsi in loco nullius dioecesis, etiam exempto, aut aliquo monasteti cui uiuis Ordinis resederint, aut moram traxerint , vigore cuiusuis privilegii sibi de promouendo quo Dcumque ad se venientes pro tempore concessit, alterius subditum, etiam praetextu familiaritatis continuae
commensalitatis silet absque sui proprii Pi lati expresso consenses,' aut litteris ' dimissoriis, ad aliquos sa- a Ser. cros, aut minores Oidines , vel primam tonsuram promouere , seu or dinare valeat contra faciens ab Ubiit
ex eicitio Ponti si alium per annum, Nica n. taliter vero promotus ab executione .r7.
Ordinum sic susceptorum , donec suo Praelato visum fuerit , ipso lui ' sint suspensi
Congregatio Concili censuit, Episco iripum exercentem Pontificalia in alien seri de Diosees de Oidinari loci expressa licen temp. tra , posse Oxcuties conserie etiain suis propriis Dioecesinis , non ob iante Concilio ses. c. s. Ser. 6. de Aeform. 1 .de In loco exempto iura fines certa Dim reser e ceseos existenti non posse Episcopum Dior , . . ceianum etiam a superiore loci exempti Loordinario accersitum Pontificalia exerce 6. Iulii, re, nisi delicentia Episcopi loci, intra cuius i , i. 'fines locus ita modi exenu us fuerit .Iulii. constitutus symsti cum J Concilium Lateranense no uissimum permisit Cardinales in Ecclesis suis istos liab et Epis opos pro suffraga
petenIi mercede Pius V. publicationes circa Concilium Tridenturum decreto irin
s storiali sanciuit huiusmodi snon esse reando it inius ag.Int Stando . nisi Eccl . thedralibita in il lis, qua solent liabete, tum ceri stipen idio perpetuo ad minus ducentorum a iIeorum de Camera super fructibus illius Ecclesiae , qui propria authoritate ab Episcopo 'percipi possunt ouod nulli bi poterit Pontificalia exercere sine expressa licentia sedis Asostolicae nisin illa dioecesi cuida ius est in suffraganeum.
Nisid id reia,n expressa licentia e t. y Riccius iri sua praxi vo res i. cap