장음표시 사용
291쪽
I3 PI ES II. C A P. I. 2 3 traderentur . V Iubente ca) Basilio Christo analeo Sc magno se Imperatore , positum est in medio Synodi vas meum ad. ,, id aptum , plenum igne : dc delati sunt in marsupio a se Theophv iacto Reverendissimo Diacono dc Reserendario,, Onanes Tomi chirographorum , qui exacti sunt a Photiose ab omni saerato catalogo , dc ordine Clericorum , tam, , , magnae Ecclesiae , quam earum quae foris sunt , quamque , etiam a magnis de parvis , & omnibus Senatoriae dignita-
, , tis , R cunctis aliis tam illustribus, quam ignobilibus, at - , , que iis, qui omni arte ac disciplina de diverso studio esse, , videbantur, usque ad pellurius, Sc pisces vendentes, de , , lignarios , dc acus facientes : in super Jc libri qui fiete eonscripti sunt contra beatissimum Nicolaum Papam , A,, gestor una relationes ac Synodos, lim contra Sanctissi inum se Patriarcham Ignatium saetae sunt a Photio . Et accipiens,, Georgius Reverendissimus orphanotrophus lingulos Ii- , , bellos A tomos, tribuit hominibus utrorumque Sane illii morum Vitariorum, qui miserunt Omnia in ignem , dc , , cremata sunt , 3c redacta in nihilum. Quum itaque ex actis Synodi octavae constet , primo , Photium in suo conciliabulo Sc subscriptiones Episcoporum,3c nomina , ae personas Legatorum Sedium Patriarcha lium Orientis confinx ille ; Secundo, Legatos , seu Vica
rios Orientis, id est Antiocheni , dc Hierosolymitam
Photianata illam ad orientale Ρa litarchas Epistola lipoli annum 8ss. conseriptam a aut potitia eo lictatu .
292쪽
sera a Ρ .etio l utile quacumque in illa Eyiliola narrat apta: ectim de Ar.
mentis , Bulgatis &Ru ii, ad Christi si
dem conuel li ; deque Latinis contra Rom.inu in Pontis.cem ad se confugientibus .
Patriarcharum, qui fore per biennium Constratinopoli morabantur , in bynodo octava die 5. Octobris Anni ansirinalic, Photium a Nicolai Paps temporibus usque ad eum annum a tribus Orientis Thronis , videlicet Alexandrino , Antiocheno , & Hierosolymitano , semper damnatum suisse , 3c nunquam rcceptum o nullas priae terea ab ipso accepi sese, aut ad ipsiam dedi si e litteras : adeoque nullam ab iis factam mentionem encyclicae illius Photianae Epistulae, qηae ad Patriare hales orientis Sedes data confingitur ; quum haec , inquam , ex Aetis Octavae Synodi , tam ab Anastasio in Latinum conversis, quam Griecis quae ext2nt , conmstent ; consequens est , illam Photianam Epistolam ab eodem ina polt Ore Photio conscripta in , aut potius confictam suisse poli annum Alioquin si ante eum annum fuit Ie t scripta , aut Legati Sedium Orientalium mentionem ejus cillent; aut una cum reliquis Photianis scriptis , Aetione octava ipsius octavae Synodi, flammis tradita, lucem nunquam vidisset, sicuti Pseudo synodi illius Photianae ge
Quapropter ut nune tandem ad id, quod demonstrandum ad uni si, redeam J Auctor ia Admonitionis ad Lectorem de
293쪽
p Λ Rs II. CAP. I. 2SSde Pseudo synodo Photii, recte observat, commentitia pror- sus esse quaecumque in Encyclica illa Photiana afferuntur .
Addunt praeterea loquitur de Graecis Photiano Sebimatiis addictis Addunt praeterea Photiani, a Photio multos , , haereticos , & barbaras gentes ad fidem Catholicam ese, , traductas. Testes inquiunt ) sunt Armoniorum Pro-
, , vincia, & Mesopotamia,& integrae nationes barbarae. Per, , barbaras autem nationes videntur intelligere Bulgaros,
,, & Ruthenos , ut ipsemet Photius in sua Encyclica Epiis stola innuit. Uerum ea quoque hinc salsa esse ostendun- , , tur. Nam Armeni a) etiam tempore Photii , atque ,, adeo post illum , in suis erroribus perdurarunt , donec ais Sancto Nicone , qui post Photii tempora floruit, ad ve- ritatem catholicam perducti sunt. Bulgaros vero non ,, Photii opera ad fidem esse conversos , sed a Nicolao,, Pontifice eorum Regem petiisse , ut in Bulgariam mitte is rei, qui eos Christianis praeceptis imbuerent , testatur ,, Anastalius . Extant hac de re Nicolai, Adriani , & Jo- annis octavi summorum Pontificum Epillo lae, & e Sy- ,, nodi octavae Actis colligitur . Rutherii praeterea quo tempore , & cujus opera sind Christianorum fidem com- , , plexi , Curopa lates in Basilio narrat Rθιs ita Rusos , , vocat ) percusso cum illis, Graecis videlicet , foedere , ,, ut salutat is Baptismi participes essent, auctor suit Basi- ,, lius Imperator , misso ad eos Archiepiscopo . Cui quum
is non ante , se , suosque fidem habituros diceret eoruni, , Princeps, quam miracu in m aliquod cernerent: ut li-
ber Evangelii conjiceretur in ignem , postulavit . Quod , , si non
a Tom. g. Contil. Labb. pag. mo. habetur Graeolatina Nisolai Papa, Epistola ad
294쪽
z36 ORIG. ECCLES. SLARTOAM ILD si non deflagraret, se cum suis illico Chri itianam religio-
nem suscepturum . Conditione accepta, A sutis ab Episi , , copo ad Deum precibus, conjectum se crum volumen in ,, ardentem sornacem , post aliquot horas illaesum eli in-m ventum . Quo miraculo permoti , ad Baptismum har-D bari confugere . Eadem quoque recenset Zonaras , Ce- drenns , & Nicephorus; nullus tamen ex hisce Scripto- , , ribus ullam Photii mentionem facit. , , Hucusque Auctor illius Admonitionis: qui addere debuerat testimonium Porphyrogeniti in vita Avi sui Basilii, ubi diserta fit nentio Ignatii Patriarchae, a quo Russi Episcopum acceperant. Ego vero a primo ad ultimum stjo , non solum quacumque in Photiana illa Eneyclica narrantur, salsa esse, sed etiam eandem Encyclicam a Photio , postquam is, restituto in Sedem Constantinopolitanaim S. Ignatio absolutaque die ultima Februarii anno S o. octava bynodo in exilium pulsus est , conficta na fuiste , perinde ac si ante annum 36 ab ipso scripta suis et . Argumentum , quo potissimum OG
tenditur, eam ante annum sis. non sui se scriptam, habes ex testimonio Orientalium , qui ab anno , quo Fhotius, ejecto Ignatio , bedem illana primum invasit, usque ad' annum 36 A quo Synodus octava adversus ipsum celebrata est , testati sunt , eodem Photio vidente & audiente
nullam ab ipsis Epistolam a se accepi se , nullam ad ipsum se misit se . Accepissent utique , si ea Encyclica ad Orieuiales Pallicrthos uti fingitur J directa suisset . Falsa vero sunt, ac mendaciis plena , quae ibi a Photio afleruntur apud Montacuitum e nimirum cap. a. de Armeniis, abjecta Jacobitaruna hares,& anathenatigatisEutychete, Severo , Dioscoro, Petris , dullano Halicarnassensi, aliisque is ad Catholicam Ecclesana reverss cap. 23. de Bulgaris, ope ra Photii , a vetusto paganorum errore liberalis . cap. s S.
de Russis ad fidem Christi convertis, & Episcopum ab ipso, uti i nuere videtur 9 accipientibus . cap. 37. de Legatis
ab unoquoque Patriarcha ad suturain Synodum mittendis: Ueque Fpistola bynodica accusationibus contra Romanum
Pontificem plena , quam dicit tibi ab Italia missam : de Monachis quoque , S. PresbTteris inde . pro sugis , per quos ea 'dein
295쪽
dem aeensationes olim ad omnium aures dimanarant , Basilio nempe , Zosiimo , Metrophane , dc aliis. Isarum in-otii: Pθοlius ) ΠIerarum exe laria , secundum quod το Iebant , ct rogabant i si , qui fummostere contenderavi, Onor adjurarant vehemeσIer , ut σου omnes ubique Moseolieas Sedes tra mitterentur , vobiι legenis osserimus , ct quidem Iiteris udis his inclusinus , suo Ductu arcume Vica, quae
eous utura est in Domino Θnodus, strous cum cano uiseor eouin
gruere videbuntur , suo comm vi fu radio coπ'met, ut fie
fruatur. Atqui Pseudosynodus illa a Photio habita est anno ineunte d6 . , fallis Metropolitarum subscriptionibus ficti iaque Vicariorum Orientis nominibus; nec enim ullus ex trirbus Orientis Patriarchis, aut Legatum suum ad illam mi iast, aut literas ad Photium scripsit , uti supra ostensum est. inii autem a Photio inducuntur, tamquam Epistolam accusationibus plenam adversus Nicolaum Pontificem ad se offerentes , iidem in a) octava D nodo Ae . 8. Photium mendacii arguerunt , protestati, se neque libellum contra Pa-
296쪽
a 33 ORIG. ECCLES. SLAT TOM. II.
pam, & Ecclesiam Romanam obtulisse, neque Synodo Photianae intersuisse . Ut haec igitur ἱ dc alia mendacia , quorum
Pliotius in Synodo octava convictus fuerat, a se depellere t ., eam , dum in exilio latitaret, confinxit Encyclicam , i , qua posteris sucum faceret , illa omnia quae in suo conciliabulo commentus fuerat , r vera contigisse . Nec in irritum cecidit vaserrimum impostoris consilium: nam praeter Schi maticos, quos in hodiernum usque diem Sectarios in Orien . te habet non paucos, in errorem etiam induxit complures , alioquin non indoctos, Latinos Scriptores, qui ad res in Synodo octava gestas , quarum mentionem feci , animum non advertentes, perinde ex iis, quae in commentitia illa Encynica narrantur , ad Latinos, Bulgaros, & Russos quod spectat ) eorum temporum facta metiuntur, ac si vere contigissent: adeoque duplicem Russorum ad Christi fidem conversionem tradunt, primam nimirum sub eodem Photio , cujus ipse in sua Encyclica meminerit ; alteram sub Ignatio Patriare ha R Basilio Imperatore . KVr. Verum uti hactenus luce clarius demonstravi, id quod Ignatio in Sedem Constantinopolitanam restituto , a Ru GGraeeuli narratio sis Episcopum fidemque Christi accipientibus gestum est , chris febri. ἀοῦ Photius per summum mendacium sibi tribuit , Je ex Photio
Graeeumque prae caeteri tam Graci , quam Latini incaute hauserunt ae prae-
- sertisti sequiores Schismatici, qui non contenti sabulosa de Russis ad Christi fidem adductis Photiana narratione, aliam insuper non minus commentitiam historiam addidere , ad deprimendum scilicet Romanum Ritum , & extollendas
Graecas ceremonias . Anselmus Bandurius in Animadversionibus ad Iibrum Constantini Porphyrogeniti de Adminis r.
Imper. edit. Paris pag. III. eam historiam , seu potius sabulam , initio mutilam , ex codice M. f. Coibertino signatonum. I a. exscriptam , Graece , & Latine evulgavit. Nos Latinam exhibemu s ejusdem versionem : quae sic habet. ει σ) quae as Religionem eorum pertinent , accurare ediscerenς. Illi vero sciscitandi sudio cupidi , Romam fe cov-
297쪽
p A R X II. C A P. I. ES' fertiui: sicque omnia sterscrucantur exquirunt, ae eu riosissime di iciunt , cum sanctorum Templorum decorem ,
O doctrina ad utilitσiem suam spectanIe instituit , reveriatuntur , ac regionem fuam repetunt . inve sese magno Regis tini ibisue omnia ρνα viderant , ct audierant , i eis duo recensent. Adfirmabanς porro , magna tua ct ve= is ma exotire , nec ulteriori sterquis nove perfruiotione
re . Luibus audi 1 Proceres , qui cum Rege erant, maximeque ii, qui iesi talis propositi auctoreι fuerant, rursus ipsum ita eo euans et Hon videtur nobis id agendum esse,nIsi prius iidem Mys Constantinopolitanos Ritus explorent Oediscunt . Fama quime es , eam urbem magnam , Imino praestantiorem esse ἱ demumque e re fuerit , ut iidem brius quoque religionem , ct cuicum examinent ae evertuntur: sie pseu ex bis duabus meliorem desigemur . Tum Rex ille prudens eonspicuus hoc consilium admisit, ct a I xtis est . st mobrem quacuor illo1 f e memoratos viros Consantinopolim mutu, ut omNIa ρώπ ad religionem os orabant e Iorarent; ac experirentur. In bane vero illi δε- hem nec ne magno labore concedunt, atque Bamio Macedoni Iuve Romanorum septνa moderantise unt, i queranti suscepti itineris eausam renunciant . II vero iugenti gaudio hos excipiens , mox visor illis eruditos G strae garor adjuvgit, qui omnia in Urbe Ruleberrima monserarent , quique re ala eorum racte intelligere ρυfent , iisque fatisfacere . Hi autem guum inulta i s in Urbespectaculo digno sendissent, tu celebratissimum iuuae, magnumpiae Santrae Sophiae Lemplum eum ius ingressisunt. Atque ut vulsfertur , tum magna solemnisos celeisrahatur , e S. γυ-
mi , Me Dormitionis Sancti mae Matris Domini mei ;id vero nou certo dicere valeo : verum tamen est, tune fui se mirabilem , magnamque celebricatem . Iustuor storro viri, qui cum proceribus nostis, erant, totum Te tam Tom. II. Κ k 2 eir-
298쪽
circumo exerunt , nec non quae ad celebritatem spectaboni:
solιοι fieri , ct ad cognitionem prauuiis venire , supens
consedero . Νam ρ ut ri Ubnici , borbari ilia in ter ma-xtreum , ut dioimuI , Iemplum intrassent ,savimque omnia quae ibi tum gerebanέur , considerareui , earioseque scisitarensur , cur primum quem PGrvum vocant , ingrestus , deinde vero Magnas fereI, quare Suhsaeoni Diueoni exfacro hemate cum luιernis , CP flabellis egrederenrur , imo etiam Sacerdotes , ct Poniis es , pro assueto more cum tremendis ae divinis seriis , necnon Patriarcha , qui isue Sedem ostinebat : ac turba tu pavimento procideres , precer e underet, clamareIque, Domine miserere. Illi vero quatuor gentiles Ili intentii oculis Ane reverentia baec respiciebanς , omnesque sacros ricus eous derabant. I re misericors iue σε miserasor Deus nos' isdem viris oculos aperuit , ut fuaedam cremenda , in mirabitia viderent ,
dam vi onem eo Rexerant , Imperatoris stroceres tecum ad anter , manibus arreptos se suoquuntiar : Tremenda , O mugna esse quae bactenus videramus , non donemur .
Luod autem nune vidimns , humanam naturam exsuperat'.
Iuvenes quine quosdam conspeximus aiator, oecioso nec affuera amictu , qui ρazimentum minime contiugebanς ,sed per cera ferebanIur , puellentes , Sanctus , Sanctus , Sanctus . Iuod ne nos omnes plus quam caetera tu sustorem magnamque a irationem eouisen. Iuibus auditis , Impera oris proceres ita respondenι: er fortasse omnia Chri-
si avorum inserio lanoranter , nescitis , imos rigetis de
299쪽
PARS II. AP. I. 26 Ide eo Io defenderein eum Sacer otibus no is minserium
obire t Tum ilia : veris uis sane ct mani suis es quod
deamur , unde legaLi fuimus , quo Principem nostrum de iis νυ vidimus probe discimus , certiorem faciumus . uos ilia tune euis gaudio , ct laetitia metua dimiserunt . Reversi cuteis illi in regionem suam , clurissimo , CP ma
omnia quin v derans, ct audierant , i s renunciarunς , talia loquentes: Mugna CPs lenida quaedam nos Romae nuper vidisse non negamus: at quae Constantinopoli vis nobis fiant , ouisanam omnem Mentem obsu faciunt: quae uti minutatim rere uerunt . Magnus vero princeps rei veritatem is ipfs edoctus , de eaque certior factus , nulla interposita mora , Consontinopoliis ad His uis Imperatorem Legatos mittit , qui viscopum peterent, ut iunctiseram ibi popuII mul Itudinem doctrina imbueret, CP baptizaret. Tune porro Bustius Macedo Romanorum sceptra moderabatur , ρuI exceptis eum gaudio mogno hujusmmodi Legatis , Episcopum eo mi ι pietute o virIule clarum', cum comisi
CP Arudentia orniatissimi erant: neque Iuis divinae Scri- ρέurae notitia resisti , sed etiam in humanioribus literIs probe exercitat , ut eorum scripta tes cantur . Eo ρrofecti ilia , omnes edocuerunt, bassiu uriant riasianae pietatis rudimentis insenuerunt. Iuum autem geu tem eam owNino barbaram ct rudem cernerent, ac uuuomodo possent doctis I riri viginti quatuor Graecorum lice- rus iHos edocere : ne rurist a pia religioue desectereut , Iriginis quinqdie II teras abse invencus in exaratas iisdem Iradiderunt , quarum nomina haec sunt: As : M puci : Betd:
300쪽
162 ORIG. ECCLES. SCLAR TOM. II. Tebendo : Ic : Pheroi, Cher: Ot: TZi: TZerbi r si a rSthia : Geor et Geri: Ger : Geat: Giu : Geus e Gea . Hae sunt tribus quinque Rufrum merae , quas hactenus omnes edi sunt, atque rectum Ria religionis notitiain ob nuent . Narrant autem quidam miraculum hujusmodi Isis in partibus contigo . Iuum enim Princeps ille , optimuin tesque , imo tota eorum natio , Arsina adhuc supersitione teneretur , ac nuper inve in cutium , Orsiano m- quesidem considerarent Episcopum , qai nou diu adveneraI , evocant : quem Princepi ille interrogavit , ρuid contra religionem suam dicendum Baberet, edi quaenam irae ricturus. in . Vis autem De/um divini Evangelii librum pro euisure , narrantepue miracula quaedam a Deo in humano adventiastio patraIa et ni quiae mile , inquit Ruffrum surba , nos guoque videam 1 , maxime vero qua- is narras in camino trium Puerorum factum et , nullo modo Πι , quae dictarias es, eredemus . Iue vero em hiabens Bute perissimo dicto , quodctimque strater I I in nomine me accipietis : ct : qui credit in me , opera quae ego facio, ct se facieς , imo moDra esrom faciet: respondit tuis: et non liceat tentare Dominum Deum , attamen F ex auimo ad Deum accedere decrevisis , petite quid uid voluerint , idque Deus petitioni veμα obtemperans , exessuetur setisse nos quam minimi indigni simus i IIII perosaiam petierunt, ut liber Evangeliorum In rogam asse accensem mitteretiar; , si hic tu uiseriaretur ,δε ad Dei, quem praedicabat, cultum acresfuror . Accepta conitio fuit : Sacerdoteque ad Deum oculos G manus erigente , ac dicente , Spiritum Sanctiam so) a fori a Iesu Chrise Deus noser :in conspectu totius gentii , liber Iuncti Esangelii in ca minum coujectus es e quumque horis non paucis arsisset ca minas , hiuc igne penitur extincto , fonsas ille liber H - ω ι , integer rue repertur es , nulla ignis nota , vel damno. 'dum . ' ηφε δοξασον σου τὰ αγιον ores si I'ησοῦ Xωτε o Θεὸς