장음표시 사용
231쪽
extrahere ac liberare, autoritate Nostra ordinaria, ita Domino misericorditer opitulante, et cum facultatibus Nobis tunc benevi sis, er ximus et instituimus, prout in nostris desul er inde consectis lit ris plenius continetur. Quoniam vero, ut non sine animi nostri molestia accepimus, ullus quandoque ex Creditoribus tanta comdis duritie praeoccultatur, ut nullius generis Concordiae Prouas aures habere velit; unde sit , ut carcerati Debitoris liberatio , tunc nullo pacto a dictis Presbyteris consequi l ossit, Nos propterea volentes etiam in hac parte, ubi solum Iudicis ossicilina remanet implorandum , piae corundem Presbyterorum intentioni et commodo contribuere , dictis lite Dubitoribus in carcerem conjectis ad legaloremedium ad bibendum sacilem ac ex laeditam viam ad praemissum finem aperire , studiosis hac de re dilationibus in casu alicujus insurgentis controversiae aditum obserare, ac libertati tam Deo l, lacutae Captivorum hujusmodi, paternae cliaritalis visceribus , eo quo PosSumus et debemus modo, manum praebere ne quos Dei caritas urget, expensarum gravitas remoretur, vel nimis rigida Creditorum contentio subducat, aut taedium retrabat prolixitatis, sive ingruentium negotiorum moles obruat brevissimam justitiae in his administrandae, tractandae litae cum Croditoribus judicialis concordiae, relaxationisque miserabilis Debitoris a carceribus normam tradimus, ct probationem miserabilitatis expedita ratione concludimus, Sancientes atque Servari maudantes, ut infra etc.
Quod Debitor in Carceribus detentus, vel ejus nomine aliquis
ex delm talis praescrilitae Congregationis SiVe Proprius Procurator, aut mandatarius coram D. Vicario Nostro Generali Causarum Suhstituto compareat, et exhibito illius miserabilitatis documento ab
ejus Parocho, et duobus aliis fide dignis testibus subscriptione firmato, qui carceratum Probenorint, ejusque egestatem in Causa scientiae Plene ac laei secte convincant, petat juxta vires admitti ad honestam aliquam sui debiti comIκ sitionem, vel aliam cum suo Creditore concordiam; et tunc citetur Creditor ad dicendum contra allegatam, et ut prac mittitur, ostensam hujusce debitoris miserabilitatem, necnon ad concordandum cum eo super praetenso dubito; sin minus ad videndum mandari Debitorem ipsum veluti miserabilem a Carceribus dimitii, et relaxari ad primam diem, vel dicendum
232쪽
a ZO ADDITIONES Termino autem citationis adveniente, si creditor non compareat
ad contradicendum, accusata illius contumacia ad relaxationis decretum Procedatur, addito novo termino, nisi ad primam diem cum intimatione etc. eoque transacto , et adhuc creditore nil in colatrarium dicente extaediatur mandatum de relaxando debitorem a carceribus in sorma etc. Si vero compareat et opimat, tunc pro arbitrio et conscientia Iudicis, constito de irrelevantia et insubsistentia exceptionum, vel de insuperabili roluctantia ad concordiam alioquin honesiam, idem D. Vicarius Causarum Substitutus de miserabilitate Summarie , et veluti ad simplicem instructionem pectoralitur cognito, DeCretum re laxationis super concordia per Debitorem, vel Deputatum Congre .gationis oblata, vel arbitrio suo amplianda, aut moderanda incontinentis proserat, et exequi faciat ad limites concordiae respective
praefatae. QuotieScumque autem exceptiones, seu replicationes Creditoris in termino praenarratae citationis, olii ositae ac rostaective datae tales sorte esscnt, quac maturam amplius causae cognitionem requi
resent, terminum proservato super hinc inde petitis, obiectis, et re-l licatis semel duntaxat hal ,eatur, et in prae cripto unico termino Dueretum, ut supra praemisimus, per D. Vicarium Praefatum, pro declaratione ojus leni termini in actis de more consignetur ; a quo .i savore Debitoris sit l,rolatum, non detur appellatio nisi ad esse.
In hoc tandem excarcerationis Iudicio omnes, et Prascumqtie serias, etiam in honorem Dei, et Sactorum ejus constitutas de medio tollimus, omnesqtie prorsus dies tam Carcerato , quam Judici utiles et juridicos ad essectum obtinendae excarcerationis CSSE Volumus et declaramus; et ita etc. cimui etc., in quorum etc. Dat et C.
ex Nostro Archiepiscopali Palatio die 4. Decembris IIII.
THOMAS BONAVENTURA ARCHIEP. FLORENT.
Publicatum per me Cancellarium Inseascrictum ad hancum Iuris
233쪽
Sacramentalibus f et de qua bnodus in Addit. ad Cap. VI. in e Tu. II.
Cum Singulis ad consessarii munus admittendis, in aetu Examinis vel perlegenda vel explicanda sit haec Constitutio, ad calcem eam apponi curavimus.
V nivorsi Dominici gregis curam, quamquam immeriti, Coelesti
dispositione gerentes, Sedulo invigilare tenemur, ut ab omnibus pravis contagiis conservetur immunis, mulioque maiori studio providere, ut omnis pestis ab iis avertatur, quibus alios sanandi osticium cst commissum, ne, quod Evangeliea Scrii ta I OS admonent, sale insatuato, non sit ita quo saliatur, et ad nihilum prosit ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus. Quoniam autem a Romanis Pontificibus Praedecessoribus Nostris quibusdam in locis provisum fuit, ut impium , ac nefandum scelus, quod non solum inter Christi fideles non esse, secl nec etiam nominari debet, procul ab iis arceatur, videlicet, ut aliquis Sacerdos, ad sacras audieridas Consessiones deputatus, Sacrosancto Poeniteu-liae Sacramento, solicitando Poenitentes ad turpia, abutatur; ac pro medicina venenum, Pro Pane aspidem Porrigat, et ex Coelesti Medico infernalis veneficus , ex Patre spirituali proditor execrabilis Animarum reddatur: Idcirco Nos ea, quae his perniciosissimis Diaboli insidiis areetidis in certis locis salubriter constituta Sunt, ut nul- tibi desiderentur, qualitum ex alto conceditur, providendum duximus.
Alias siquidem a sel. rec. Pio Papa IV. Praedecessoro Nostro emanarunt litorae tenoris subsequentis, videlicet. Pius Papa IV. Ven. Fratri Archiepiscopo Ilispalensi, in Regnis ΙΙispaniarum haereticae pravitatis Iliquisitori Generali, etc. Cum, sicut nuper non Sine animi nostri molestia accepimus, diversi Sacerdotes Reguis Hispania- Diqiligod by Cooste
234쪽
rtim, atque etiam iii eorum Civitatibus, et Dioecesibus Curam Animarum liaberitus, Sive eam pro aliis exercentes, aut alias audiendis Consessioni hus Poenite litium uel ,utati, in tantam proruperint ini siti talem, ut Sacramento Poenitentiae in actu audiendi Consessiones
abutantur, nec illi, ei, qui id instituit, Domino Deo, et Salvatori
ostro Iesu Christo injuriam sacere vereantur, mulieres videlicet litae nitentes ad actus inhonestos, dum carum audiunt Cousessiones, alliciendo, et provocando, seu allicere, et provocare ter laudo, etl I'OCuraudo, ac loco carum per Sacramentum hujus niodi Creatori nostro reconciliationis, graviori peccatorum mole eas onerando, et
in inauibus Diaboli tradendo, in Divinae Majestatis ost ensam, et Animarum perniciem, et Christi fidelium spandalum nou modicum ;Nors, in animum inducere nequeuntes, quod, qui de Fide Catholica recte sentiunt, Sacramentis in Ecclesia Dei iustitutis abutantur, aut illis injuriam satiant, Fraternitati tuae, de calus eximia Pietate, vir tule, atque doctrina plurimum in Domino coufidimus, per pra
Sentes Committimus, et mandamus, quatenus Iaer te, vel Irer alium, seu alios a te deputandum, seu deputandos, contra omnes et Singulos Sacerdotes dictorum Regnorum, ac illarum Civitatum et Dio cesum de praemissis quomodolibet diffamatos, tam Seculares, quam quorumvis, etiam Exemptorum, ac Sedi Apostolicae immediate subiectorum ordinum Regulares, cujiiscumque Diguitatis, status, gra dus, ordinis, conditionis, et praceminc uitae existant , tam super Praemissis, quam super fide Catholica, et quid de ea sentia ut, dilia genter inquiras, et juxta sacultatum ii hi contra Haereticos, aut de
haeresi quovis modo subpoclos a Sede Apostolica concessarum continentiam, et tenorem procedas, ac culpabiles repertos, juxta e cessuum suorum qualitates, Ρrout juris fuerit, punias, cOS etiam,
si, et tiroiit de juro fuerit faciendum, dehit a praecedente degradatione, secularis Iudicii arbitrio puniendos tradas. Non obstacitibus Constitutionibus, et ordinationibus Apostolicis , ac Eccles arum, et Monasteriorum, necnon ordinum quorumlibet , qu rum ipsi Sacerdotes fuerint, cliam juramento, confirmatione AP stolica, vel quavis sirinitate alia roboratis, statutis, et consuetudinibus,
privilegiis quoque, indultis, et litoris Aliostolicis, sub quibuscumquotenoribus, ct formis ac cum quibusvis clausulis, et Decretis, etiam motu tiroprio aut alias iluomodolibet conce&sis, etiam itura-Diuitigod by Corale
235쪽
vicibus alii robatis et iunovatis. Quibus omnibus, eorum tenores Praesentibus , pro expressis habentes , hac vice dumtaxat specialiter, et expresse derogamus, ceterisque contrariis quibuScumque. Datum Romae apud S. Petrum sub Annulo Piscatoris dio 16. Aprilis i 56 i. Pontificatus Nostri Anno secundo. Igitur, ut literae Praedictae perpetuis suturis temporibus, et ubique Locorum inviolabiliter observentur, motu P Prio, et ex certa Seientia ac matura deliberatione Nostra, ac do consilio Venerabilium Fratrum Nostrorum S. R. E. Camdinalium, contra haereticam pravitatem Generalium Itiquisitorunt, praeinsertas literas hujusmodi, ac omnia, ct singula in eis contenta Apostolica auctoritate, tenore Praesentium , approbamus, et confirmamus, illisque omnibus , et singulis inviolabilis Apostolicae firmitatis robur adiicimus: illasque non solum in praedictis Regnis Hispaniarum, sed in quibusvis Christiani Orbis partibus firmiter, et
iuviolabiliter observari Praecipimus, et mandamus. Ac praeterea, ne in futurum de Iioena his delinquentibus imp tienda, et de modo contra eosdem procedendi ab ullo dubitari po sit, statuimus, decernimus, et declaramus, quod omnes , et singuli Sacerdotes, tam Seculares , quam quorumvis , etiam quomodolibet exemptorum, ac Sedi Apostolicae immediate subiectorum ordinum, Institutorum, Societatum, et Congregationum Regulares cujuscumque dignitatis, et praeeminentiae, aut quovis privilegio muniti exi- Stant, qui Pervinas, quaecumque illae sint, ad inhonesta, sive inter se, sive cum aliis quomodolibet Iaerpetranda , in actu Sacramentalis Consessionis, sive ante, vel post immediate seu occasione, vel pra textu Consessionis hujusmodi, etiam ipsa consessione non secuta, sive extra occasionem Consessionis, in Consessionario , aut in loco quin cumque, ubi Consessiones Sacramentales audiantur, seu ad Consessionem audiendam electo, simulantes ibidem Consessiones audire, solicitare, Vel Provocare tentaverint, aut cum eis illicitos, et inhonestos Sermones, sive tractatus habuerint, in ossicio Sanctae Inquisitionis severissime, ut infra, puniantur. Et praeterea omnes haer time pravitatis Inquisitores, et locorum ordinarios omnium Regnorum, Provinciarum, Civitatum, Dominiornm, et Locorum Univer
236쪽
Casus et Censurae Sanctae Sedi Apostolicae reseruatae , a qnibus extra mortis articulum, nemo sise Saecularis,sipe Regularis Sacerdos Olet absolMerc. i. Violatio immunitatis Ecclesiae in terminis Constitutionis Gnegorii PP. XIV. Ctim alias nonnulli. 2. Provocatio et pugila in duello , iuxta Decretum Trident. Concilii Sess. de Reformat. c. I s. et Constitutionem Gregorii PP. XIII. Ad tollendum. 3. Iniectio manuum violentarum in Clericos: iuxta Canonem Si qtiis suadente. Quod intelligas dummodo Percussio non sittiois dumtaxat, aut mediocris: haec enim reserpatiar solis 'ias Uis. 4. Violatio clausurae Monialium .ad malum finem. 5. Simonia realis, ac scienter Contracta. 6. Simonia considentialis in Beneficiis. Ex speciali mandato Clemoniis DP. VIII. Sacra Congregatio EPisc. et Regul. ann.
7. Casus omnes dubie vel clare contenti in Bulla Coenas. 8. Qui accipit a Regularibus donum excedens summam Sculorum decem. Casus sine censura Sanctae Sedi reseroatus ex Con. stitui. Urbani PP..VIII. Nussor a congregatione. 0. Mercimonia super eleemosyna Missarum. Ex Constitui. Be- nodicti PP. XIV. Quanta Cura.
citatione apud Iudices Ecclesiasticos, sive per Seipsum, sive p curando, ut Iaer alios calumnia inseratur. Ex Constitui. Benedicti PP. X lv. Sucramentum Poenitentiae; in qua Censura non adii
ii. Absolutio Sacerdotis Consessionem excipientis complicis in. P Cato contra sextum Praecectum. Ex eadem Constit. Benedicti PP. XIV. ei iuxta aliam Constitutionem eiusdem Apostolici muneris Partes.
nariae, aliisque similibus nomen dederunt, aut favore praestiteruntia. Ex Constitutioue Leonis PP. XII. Ecclesiam a Iesu Christo. Diuiti co by Corale
237쪽
Ad has Synodales Constitutioncsca ComPlectens, quae ab ArchimiscUis nostris Florentinistisque ad hodiernam diem oel edita, pel decreta sunt; titulorum, Pitum, et numerommorssine distributa. Ad Caput. VII Tituli I. n. I. etc. de Sanctorum Deneratione. Sacrae Rituum Congregationis Secretarius inter alia sequens dubium P E. et RR. Patribus in ordinario Conventu proposuit se Antoleranda vel eliminanda sit cousuetudo, quae in dies invalescit, su. Derimponendi Sanctorum Beliquias, pictasque Imagines Tabernaculo, in quo Augustissimum Sacramentum asservatur, ita ut idem Tabernaculum pro hasi inserviatρRev. assertam consuetudinem tamquam abusum oliminandam Dum itio esse. Decret generale dat. stib dis 3. Martii anni 18ai. et
u SS. PP. Pio VII. sub dis 3. uerilis eiusdem anni a roba
Ad Cap. IV. Tit. II. n. I s. etc. De exponaendo Sanctissimae Eucharistiae Sacramento. i. Illustrissimus et Reverendissimus DD. Petrus Franciscus II rati Archiepiscopiis Florentilius etc. religiose observandum Iiraecipit et mandat: ut nunquam deinceps. SS. Eucharistiae Sacramentum Publicae Fidelium adorationi in hii lusce Dioecesis Ecclesiis exIacinatur Pro uuo defuncto, etiam si fuerit vel dies moriis , vel depositionis vel anniversarius, sed dumtaxat Pro Desunctis in genere, Seu Pro Defunctis alicujus Congregationis, dummodo nec insignia, sacraeve vestes nigri coloris adhibeautur, nec supra princit em aedis I ortam inscriptiones collocentur, excet,lis illis se Orate ρω Defunctis, seu pro Defunctis Congregationis, aut societatis rex is Exiat enim hac de re Decretum ab Archiepiscopo Antonio Mar-
238쪽
lini sel. recordat. quinto Kalendas Iunii an I 8o4. latum; extant, et literae ab Enainuntiis. Cardinali S. R. Congrcg. Praesecto tertio Idus Martii ejusdem anui praedicto Archieliiscopo datae, in quihus ita legitur is Quam Consuetudinem Sacra Congregatio declarat abusum,
et ad eam tollendam curas omnes , ac exploratum erga Sacrorum
Rituum decorem Amplitudini tuae studium excitare non omittit Dat. Kalendis Decembris Anni 18 II. a. Illustrissimus et Reverendissimus D. D. Ferdinandus Minucci Archiepiscopus Florentinus praecipit, ut quoties Eucliaristicum
Sacramentum, sive Per spatium circiter quadraginta horarum , seu ad aeternam requietem mortuis implorandam , fidelium adorationi exhibetur, ante idem Sacramentum saltem tribus horis post meridiem tempore hiemali, et quinque tempore aestatis oratio fiat alternatim juxta morem a duobus Sacerdotibus veste talari cum superpolliceo, et stola , Sivo a duobus Clericis veste talari cum super. pelliceo, seu etiam a duobus laicis vestibus cucullatis indutis sicuti iam a praedecessore suo Antonio Martini provisum fuerat, quamvis procedente tempore id a nonnullis fuerit omissum ; onerata hac super re Parochorum conscientia, qui teneantur referre Archiepiscopo nostro, si aliquando accidat ut in Ecclesiis intra limites eorum Paroreiarum existentibus, haec Iussio infringatur. Dai. Idibus Decembris anni i829. Ad Cap. V. Tu. IL n. II. etc.
De Sacrosancto Missae Sacrisicio. Pastoralis Epistola DD. Francisci Caietani Incontri Archiepiscopi Florentini iuxta Constitutionem SS. PP. Benedicii XIV. Q n-ta Cura. vetantem mercimonia super eleemosynis Missarum subi Oena Censurarum , quarum absolutio summo Pontifici reservatur.
I ua salsa idea conceptita delle limosine, che si da nolier Ia Celebragione delle Messe, h stata la cagione di molti abusi, ed irriverenZe uotabilissinie , che si commettono neli' os serta a Dio det Sacrifigio incruento dei suo Unigenito Figli uolo, conciossiaclid si ino Dissiligod by Corale
239쪽
lendosi amaramente i Padri det Gncilio di Toledo detranno 1324.
tirocura rono di toglier via si satio inconveniente derigato dat ravari Zia unica mente. Ma non cessando assatio, ii Sacro Concilio di Tre illo sece nuove determinaZioni, ed ingiunge a' Vescovi di prol. hire espressa mente a' Sacerdoti in riceveudo te limosine dello Mes.so di sare o condietioni, o Palli, o cosesonat glianti, che soci certamente essetti detravariZia, cd una specie di Simonia. E per vero dire, solo limosine delle Messe sono date a ' Saccrdoti come oblaZioni aggra-d voti a Dio, si debl no ad unque ricevere come oblaZioni volontariec deest iuste me di inostraro di offerire volontarianiente ii Sacrisigio a Dio, conforme e l' in tetigione delia Clitem dicitiarata ancora nul-ra utiesie Obla Zioni, che si sacevano alia Messa, in luno delle quali sono succedule tu limosine , che secondo l'universat discis,lina della Clitesa si danno adusso a' Sacerdoti per aluto dei loro sostenta. mento. ImperCcclie non altrimenti, che per sar conoscere, cho it Po- polo concorre instem col Sacerdote neI Sacr figio dulla Messa, era aulica costuman Za de' Cristiani d' offerire claschedituo la sua parte
dei Sacii ligio consistente in pane e in vino, det quai pane, o Vinoi,oliendosi Sopra l' Iltare quanto potesse hastare lier comunicare ilPoliolo, si consacrava I' Eucat istia e si osservava uti tal rii O u 'Ohla-Zioue con tanta diligenZa, ed attenZione , che sui lino dei festo Se colo della Chimia ne sit sta hi lito un Canoue contro de' trasgressori. Duro quest'antico uso , che riconosceva ii suo cominciamento sinoda' tompi degit Apostoli, per molli secoli. S'offersero poscia denari,ina e incerto quando tale oblaZione si surrogasse in luogo dei pane, o det vino; si crede twrb verisimilinente aliora quando seguirono pili di rado te communioni dei popolo. S osseri vano denari, per Cibclie appartic ne at Sagri figio, o tu uso de' poveri, che sono i membricli Cessi Cristo; sebbuno questa disciplina non si mautenne molio, introduceudosi appoco alii ioco iI C tu me, che tali oblaZioni st acqui-stassuro da'Sacerdoti, come per ravanti l 'Oblagione dei pane, e delvino, Pur quulla parte, che a vanetava at Sacri liZio ; it che riguardoa'denari sit pol ristretio allo sole Messe per i desu uti. Final mente sacre luto cliu quello, che s'osteriva uel ratio della Messa , si potesse offerire avariti, e dolio di quella; oude audb iudi Susauga rosteria, clie
240쪽
sacevasi nello Messe Solenni, cui S. Carlo Zelantissimo conservadore
dei Pantiche Ecclesiasticho Tradigioni, e delia Disciplina Canonica
voleva ri nacti cre in um; e Clii voleva, clie speciat mente si applicasse
ii Sacrifigio per se, osteriva at Sacerdote ii denaro , quale in oggicli iam is ino cinorario, o lim OSina della Messa , c cio elabo it suo e in inciamento nul secolo Oltavo essendovi pero ancora chi lueteu ita esse ructae prove latu antichu dei det to Se Io ) ali nono nolle Messe i iii vate, non Pero universalinente , avanti uel Secolo duode Cimo. L 'igitora riga l:ortanto deli' origine delia limosiua delle Messodo rixata ualle volontariu offerte dei pane e dei vino , o poscia del lanaro, ed in lilogo loro succedula, h Siata occasione di molio sol loci iii lilii ne ita Clitusa, ora lier ras frenare l'altrui avari Zia, ora per noni, regiudicare alte pie in tenetioni di coloro , cho dando Ia limositiavogitono per se, o per altri vivi o morti rapplica Zionc della Messa, o tutio cili per i ii, samo ingordigia dei guadagno, declamando controiuiti gli enormi abusi, cito si erano introdotii iaci Socolo duodecimo Pietro C iniores delia Clitosa di Parigi, e ripi ovandoli i Concilii, odi Somnii Potitolici , quali ne' ienapi segia cnii col consigito det tu Sacre Congrega Zioni uella Suprema Inquisi Zione, e di quella clie pre-
si eclo ali 'in tui putragione det Sacro Concilio di Trento, condanua. tono P erroneu opinioni di alculi. Casisti, che ave vavo i cnSato ad γ prirc nuove strade alia sordida avarigia, o al gia ad agno, come diceit Sacro Concilio, quasi Si inoniaco; come si pub apprendere dalla
N. tifica Zione decima quinta dei volume tergo delle Noti sicagioni, Editti, e is trugioni dei regnante Santissimo nostro Pontesice, oveogli riserisce tulit gli errori in tal materia. E Dio volesse, che algi orni nostri stissero detestati da tuiti l Ma pur troppo mu rammarico inlinito si sente , da aluunt che non banno idea uelle liniosi nodellu Messe ne dulla Religione, prati carsi via'abuso detestabilissimogia condan nato dati' inestabile ora colo delia Clitosa, ed e, che rice- vendo, e raccogliendo lier la celebrarione dello Messe, limosi uosecondo it costumo de'luoghi, e te deterni inagioni cle'Sinodi, i anno pol celebrare te Messe ne'luri hi, dove minori sono quelle determi- Date , ritenendo per se ii soprappili; loche ognuno vede quanto stacontrario ali' espressa, o tacita pia volonta degli osserenti; e come per CouSegueuZa costoro sono rei di surto , ed obbligati per cili alia re. Si itu Zione, qua ut utique avessero manifestato at Sacerdote celebraute Dissiligod by Corale