장음표시 사용
11쪽
Inquira et no cessabo querere quod peccatu est id tantu propter quod
sumus in captiuitate mille annis et ultra. nec habemus propiaetam nec regem nec sacerdotem .nec altare. nee sacrificium nec unctionem nec incensum nee purificationem immo
facti sumus abhominabiles toti mundo sicut deo et contemptibiles. In solo eorde nostro tanta regnat superbia qua nosipsos preferimus toti mundo. Et quod super hoc sentio pandam tibi domine mi. nec minus quicqind eueniat nos dei sumus.
- cine ergo dominem paveo id peccatum propter quod
Iunius in hae desolatione et in eaptiuitate ista sit illud p ccatu super quo locutus est deus per propheta
rumos ii. cap. eum dici se supereribus sceleribus frael conuertam
uel transferas nota et ubi i nostra biblia est conuertam hic habet eras fera. et est ad propositis eius magis G super quarto non traslaram eos quoniam uendiderunt iustu3 pro ar ento.ε nos domine mi secundum octrinam nostram dicimus P iste iustus fuit ioseph filius iaco qui fute uenditus et sic teneo ego nisi Psermo diuinus ponit istud peccato
uenditionisquartum in numero mecatorum.sed scelerum lsrael minati.
Ipsi etiam christiani qtIstam sanctorum librorum studium uidetur esse traditum a deo respondent doctritie nostre predicte et dicunt in primum in quattuor sceleribus istahel est uenditio ioseph a fratribus uni sit secundum peccatum siue scelus assianant adorationem uituli in Oreb. Et tertium scelus occisione pro
ictaru ibabrionia propter quod
fumus captiuati lar annis se dicunt si quartuiscelus istaei fuit ueditio iusti scilicet tela qui ad litteram fuit uenditus post transmigrationem prefatam l . annorum se si nos domine uolumus tenere prefatam doctrinam nostram et respodere christianis uerum oportet u
nos assignemus in israel ante ueditionem ioseph uaria scelera precersiis ut ipsa uenditio iosel, sit quartum scelus.Sed hoc non poterimus sustinere.quia testimonium libri genesis est contra nos qui uenditioneioseph ponit primum scelus filiorusisrael. et propheta Amos ponit expresse quartum scelus uenditionem
iusti propter quod fuimus in captiuitate de qua loquitur deus eomminans strino reducet nos ultra i terram promissionis uidicit εt super quarto non transferam eos quoniauendiderunt iustu pro argento remaifeste apparet mihi pios super illo peccato quarto uenditionis iusti iuste sumus puniti iam sunt mille anni et ultra. quo tempore nil profecimus inter gentes nee est spes proficiendi amplius.
et iste esus que,colunt christiani sit ille iustus uenditus pro argento secundum Rivos prophetam. Et timeo si de ipso sunt hec que mihi occurrunt testimoniam ropheta et illa eadem in doctrina sua ualde aperte applicant christiani sata Prophetam me genti peccatrici si is sceleratis quoniam ipsi elongaverunt sanctum eius et inclinati sunt retrorsum. Item idem 4 ropheta dicit Quasi ovis ad occisionem duci
est qui non aperuit os suu 3re dicit
12쪽
cii habens dolorem et sciens infirmitatem Item fine despectus et propter hoc non reputauinius elim te oblatus est quia ipse uoluit. 3teinde angustia iudicii aepositus est, generationem eius quis enarrabit. ytem Propter culpa populi mei tranffixi eum. et dabit iniuriatores pro sepultura et diuites pro morte sua. Et tinaeo donime;liis iniuriatores fuerunt patres nostri et diuites pilatyet herodes et ana et ca phas sicue dicit propheta David. Sosurrexerite omnes reges terre et maiores et eo tradeum et contra christum eius.
eges scilicet predicti Maiores scilicet patres nostri Et timeo domiem iste lesus sit ille comminatus et uenditus pro argento de quo loquitur a charias propheta et Amosae alii prophete de quo etiam loquitur Esaias propheta capi liii. Deponet omnes linquitates et orabie pro Uidelibus. Cimeo etiam domine mi miste Iesus sit ille iustus de quo dicit David i psalmo. iii dilectati sene
in animam iusti et sanguinem innocentem condemnabunt et propter
hoc eiecit eos deus et disperdet illos dominus deus noster. t timeo domine in iste sit ille iustus de uoloquitur Dicremias cap. r. cu3icit.homo est et quis est qui intelligit eum Stem Dieremias capit a. Spes uultus nostri christus de eaptus est pro peccatis nostris Cui diximus i ivribra tua uiuemus inter aetes. Timeo etiain domine mi s iste se ille iustus de quo diale deus peros sacharie prophete .cap. riit. dicenuis enim in illa die saeue sunt iste plage in patians tuis Et respodebienes agitus fui in medio domus naee. inet inos qui dile rerunt me et leuauit ensem pastor meus supra me.
tem idem cap. xii .Rspiciant ad me die illa et illum quem tranffixeritne et plangent super illum quasi plane tum unigeniti. Cinaeo etia dominem si iste fuit iustus ille de quo dicit. Sacuc. capclii. Sornua in intibus eius ibi abstodita est fortitudo eius etc.Et concordat euangelium christianorum ubi narratur mors Iesu et ostendunt.Cum autem uenissent ad Iesum inuenerunt eum mortuum et misit unus ex eis lanceam suam et transsuit. lbaneo domae mi m dicit
Rbacue ea xiii gressus esdomine saluare populum tuum cum christo
eato de quo loquiturisaias propheta.et quis sit ille iustus,editus pro argento. ropter quod dici dominus per Amos prophetam ubi supram in testimoniuiquarti sceleris notransseret nos in terram promissionis. Amplius uidetur etiam dominentia completum est quod scribitur Danielis prophete cap.tr. ubi dicitin osti consumate fuerunt. xii ebdomade occidetur christus et tune ueniet populus cum Principe uenturo et destruet ciuitatem et domum comminuet et condemnabunt ea et auferetur sacrificium et consumaritur destructio perpetua.ε non est
dubium domine mi et destructio desolationis perpetua id est captiuitas in qua sumus iam sunt mille anni ee ultra Et aperte dicit deus per prophetant m erit desolatio perpetua. Iost occisionem christi sicut est de olatio nostra postquam Jesus fuit
occisus nec comminatus est nobis
deus perpetuam desolationem nisi post occisionem christi. st si uoluerimus dicere u ante mortem Jesu fui
13쪽
mis in desolatione hoc respondent nobis christiam si ante morte illam non fuit desolatio nisi v c. annis. et post hoc fuimus i educti iterram promtisionis e fuim apud deum in gratia et honore. erte domine mi ego non uideo excusationem
contra prophetiam istam quia de facto promittitur nobis et postqua3areedificatione fuerunt completet exii. ebdomade que sileam. is m. mxunc fuit Iesus oecisus a tribus nostris. ε postea uenit Dux scilicet citus et populus Romanus et fecerunt nobis ecundum prophetiam istam hodie sunt mille anni et ultra. Et nihilominus si est: ita attamen dei sumus in omni euentu et ideo in eo speramus. eo domine mi et christusia, nit et adimpleuit primu aduentum suu quia in scripturis nostris inuenimus duplices eius adueeum. Mimus aduentus christi desertatur in prophetis in paupertae et humilitate Secundus in gloria et maiestate.εt de utrossi aduetuproponam illa que mihi occurrunt. De primo aduentu dicit de per os propheteis capi ix Letare filia cn ecce preceptor tuus uenit pau- equitans asinus6 in isto adueeu descritat eum Psaias despectum. αacharias Daniel occisum. Iachari et mos uenditum.εt tamen ia3 fuerunt completa que i libro descripsi et describam non reputauimus id est non cognicuimus eum.sicut dicit Esaias propheta .sed desperinius eum et prevaluimus contra eu3. sed gloria eius et maiestas eius erit manifesta in secundo eius aduentu Lotando ignis et flamma precedee.
eum et exardescet et inflammabis in circuitu inimicos eius sicut dicie deus per os prophetarum David rersale .Et considero domine mi ristus non iudicabit aliter quantii ad
mortelli.qula nos interfecimus omnes prophetas qui annuncia uerme nobis de ipso prout deus testificaturetctra nos per o, Deire prophete quarto libro Regum.εt sic inter fecimus illum iustum propter quem sumus in ira dei sine fine .Rttamen dei sumus.
bit aperte duc aduentus christi per os sale prophete capiati. cum dicit Consurge consurge duere fortitudinem brachium domini Bis dicens consurge propter eius duplicem aduentum et sigillatum. .lare primum scribit christi aduentum quantum ad passione et deleetionem capitulo quinquagesinio et capitulo .liii Fer totum et specialiter cum dicit Vidimus eum et non erat aspectus et species nem decoretcetera n rimum eius aduentum ponitisaias capitulo nono cum dicit. aruulus natus est nobis etce. ε statim subiungit secundum eius aduentum cum dicit tuccabitur
fortissimus gratia potens super tronum David sedebit ut ccnfirmet illum ab inicio usqῖ in eternum sacharias autemn ropheta describit esspauperem et sedentem super asinu capitulo nono sit quid alitu est heenisis 4 ropheta describit primum
aduentum in humilitate et paupertate . Et Secundum in potentia ee maiestate .Et sic describit eu daniel .ca viii Consideraba uel alaicieba inuisice noctis. et ecce cu nubibus ce
14쪽
li quasi filius honum ueniebat etust ad antiquuin diei una peruenit et in conspectu eius obtulerunt eus et dedit ei potestatem et honorent et regnum omnes populi tribus aelin sue adorabunt et honorabunt euetaerulent ei. Debreus habet.trib ac lingue honorabunt eum et no deficiet pocestas eius quia non aufere
tur .et regnum eius manebit in ter
num nostra autem translatio hab3eribus ac lingue.sed eius potestaseterna que non auferetur e regnus eius quod no corrumpetur.alias et non deficiet potestas eius.alias et et oleitas eius in eternum et regnueius manebit in eternum. alias non corrumpetur ει manifestum est domine mimi secundo aduentu sedebit christus ante antiquum dierum.
tqui est deus ad iudicium sicut sectae
in primo aguentu ante patre nros
iudeos ut iudicaretur.et istos duos aduentus me Iste id est christet innuit David propheta in psalmo eu dicit. quia uenit. quoniam uenit iudicare terram. ropter Primus eius aduentum qui fuit simplet dicit.ouia uenitri ropter secundum uero quia erit cum potentia dixit.ouonia uenit iudicare terra De seeitudo eius
aduentu loquitur sacharias propheeuia xiiii evidicit. 3mpriment uestigia pedis super montem olivaruetc.εt nos domine non dicimus paeus in essentia sua et natura habet
pedes nee carnem nec ista que corvoris sunt.Sed habere pedes couenit omni creature corporee Dicit
etiam Dauid propheta quod supra alle gatum est loquendo deseesido
eius aduentu 3gnis i conspectu eius ardescet et in circuitu eius inflamabis .sed domine no dicimus' deus sit circumspiciens o aliquid possitaea e in eircuitu eius inquanti deus sed auctoritates similes habent ueritatem ad littera; in illo iustique prophete describunt. nunc loquetes de eius humilitate . nune de eius maiestate. εt hoc loquitur Malachias propheta cap iii .cum dicit Ecce dominus uenit.et quis poterit sedere ante aduentum eius pse enis quasi ignis conflansset sedebit et liquefaciet argentum et aurum. Ecce qualiter iustus ille qui fuit iudicatus uenit in secundo aduentu Ee attende
domine mi qualiter describie euaddpropheta in eodem cap.iii .cuidicie vine ego ueniam et intrabo in iudicio ad eos ret ero testis uera e super adulteris et malis et periuris et super illos qui defraudant mercedes mercenarii et qui spoliant pupillos et viduas et opprimunt peregrinu3 et pauperem se idem domi mi describit ε3echiel cum dicit ca xxxiiii ubi loquitur de pastoribus et ovibus dices.εgo seperabo ab eis. a iustii transgressores et incredulas etlaetio habet translatio nostra Eed ii rabicodici sic.ς domine mi ecceu in secundo aduentu seperabit in aeredulos de medio iustorum Sicut etiam dicunt Malachias et Eseehiel
clare .Et in primo aduentu nemo nostrum cognouit eu quia exiuerat limites humane nature. Sicut dicit
deus per os prophete cap. liii.ε inter iniquos copulatus e ce Propter hoc non reputauimus eum, servieremias dicit ca.xesii Ipse est homo requis scit eum si timeo dile mi patres nostri in primo aduentu messie
defecerunt et errauerunt et propter hoc sumus i ista captiuitate que non habet finem . etsi quicquid cotingae dei fiam et i ipso speramus
Od mie mi paveo ne iste iustus se ille qui iudicaturus die potetia
15쪽
emnes qui erediderunt in eum.quoniam propheta dauid dicit de illo.
Notum fecit dominus salutare suus et in eonspectu gentium reuelauit iusticiam suam Adhuc dicieria ae a. xii. Traurietis aquas de piscinis saluatoris Guod dictum secundum uidere meum intelligo de baptistio. Nam in primo aduentu saluauit per aquam et in secundo iudicabit per ignem ει de saluatore dicitur domine mi ob cap.rie Scio in saluitor meus uiuit et i nouissimo die de terra surrecturus sum et in carne mea et oculi mei uidebunt deum meum. Ritende domine mi et uocat istum saluatorem deum fonstat autem σoeuli earnis non uidebunt deum.
ce habemus secundum scripturas σsaluator est iste deus iustus de quo est sermo. et solus potest dici uerus ustus quoniam nullum peccatuliscit secundum op de illo deus testifieatur per ostia .prophete. ne edes Dorsi nec de aliquo prophetarii dicitur u se Saluator iustus et sine peccato quia Mopses peccauit et omnes alii prophete peccauerit si eut uos scitis domine mi Et idcirco nullus eorum uocatur iustus in scriptura.sed id nonae isti sol seruatur εt sine dubio non saluantur nisi hi qui credunt ptimum aduentum suus Et illi qui non eredunt non habente usam aliqua; et saluentur in secudo aduentu eius sed digni sunt molle .cuia digni crae morte illi qui noeredebant Mopsi. et non obediebat ei qui fuit peccator. quato magis di mi sunt igne illi qui non credue ee blasphemant istum iustum e domitium qui peccatum nesciuit unquam. Quicquid tamen eueniat dei sumus Onam mitios inuenimus instripturis a christus exaltabitur de terra ad celsi et ego timeo in illud sit eo impletum in isto qui fuit intcrsectus a patribus nostris. et
de ista exaltatione dicit da uia propheta in psalmo. t titio magnates aperite porta siticipatus uestri et
elevamini porte eternales et introibit rex princeps glorie Ee attende domine quod respondent illi angelio uis est iste princeps glorie. ε ipse respondet illis Dominus uirtutis fortis in prelio. εt constat domine mi in iustus iste dominus uirtutum non habuli pretiuinisi initimo aduentu suo.quia quido sedebit ad iudicandum ignis in circuitu rius exardescet .et inflammabit in cirenisu inimicos eius et conflabit iustus per ignem quasi argentum et hoc in ultimo eius aduentvatullus aute preliabitur contra illum nee loeus erit pugne. Adhuc de iusti huius exaltatio dicitisaias eap.uit ouis est iste qui uenit de edom de terra rubens uestimetis eius de bosea sicue ille formosus in schola.ε respondshis ivlus iste, o qui loquor iusticiam sum expugnator ad saluationἐεt dicunt ei angeli. Odoime quare
riserum est uestimentum tuum sicue calcantis toreular. Responde dicens illis. Corcular ealcaui solus et non erat uir mecum. Unde domine
mi que propheta loquitur psa. Et timeo si huius iusti responsio non t1 gat nisi nos cum dicit Calcavi eos ira mea donec aspersi sunt sangula Cor suus super indumenta mea sed dies ultionis in corde meo et anus
retributionis me uenit.ouantii ergo perare possi mus domine mi iniusto isto. ubi scimus ipsum de nobis
angelis fuisse conquestum in celo. et notificauit eis et ipse calcauerae torcular solus t quid aliud calcauit in ira sua nisi nos qui post bellus
quod habuit in primo aductitii suo prostrati sumus ab eo et cauati.
16쪽
lam sunt mille a tim. et adhue restae
dies ultonis in ultuno eius aduentu et annus retributicius in corde suo,
talinam domine mi quando interscctinus Esaiam deleuiuemus istam autoritatem Predictam de prophetia tua ς nun Q legeretur ab aliquo.ee Ecce, david uocat bellum cum dicit. continus uirtutum fortisi belloret e flatas uocat torcular Deu donniae inibibiuius mustii illud de quo ctiam dicit lacob patriarcha et propheta ut habetur in libro generatiotiis creaturarum ca. xlix de iuda.
xauabit stolam in sensuine. 4ue.
Sic est factum in nobis in primo adventu incilie Sed quid facientiis in aduentu eius ultimo quando stabile homines coras homine iudicante ees circuitu eius erit ignis paratus ad deuorandia illos contra quos tulit
sententiam.vunc enimno erit temPuo belli.nec iam in torculari calcasitur quia a extunc non erit locus nec tempus penitendi nec refugii. sed iusticia cit sicut ipse iudicatus
fuit sine peccatoqilod inueniretur in eo .sic ipse iudicabit peccatores.
Dicit enim deus in prophetia Salonienis 4 rouerbiorum xi. Quoniam iustus recipiet iudicium nec erit impius et eccator.
que dicta sunt testimoia prophetarum de illo iusto et scilicet fuit uenditus pro argento ut dicit Rivios prophetas calcauit torcular. in dicitis v gessit bellum cum patribus nostris licui dicit David mcaptus fuerit in peccatis nostris Eleut dicit m ierem o uulneratus fuerit in palmis suis. Sicut dixit Iacharias, super eius ueste inisse sitne
sorte Sicut dicit David si ascedis in celus Sicut dixit idem propheta et alia cum non eoiiurium deo inessentia siue in natura diuina secundum quam nec resurgit nec exaltatur nec sedit nec descedit etia que dicta sunt corporalia. Fiam uenit: ille iustus cui nature corpore hec predicta et similia poterunt convenire .Ei autem tibi uidetur forte durii credere domine mi F homo corporeus ascendit in celum audi a toritates et e repta que mihi occurrunt de scripturis nostrisSimiliter
hoc dicit David et ropheta de illo.
Ascendit deus in altum. et salvabit captiuitatem dedit dona homini Dicit etiam in psalmo uvii.Jubilate deo et glorificate nomen eiusAter
facite ei qui ascendit de partib oecidentis dominus nomen illi Rahue
demine mi dixit deus de illo i psalmo quem tu habes in corde 3ubilate deo qui ascendit super terram celi ad orientem. εt de ista dixit tineae apitulo nono.Dominus est qui edificauit in excelso sedem suam. et de ipso dicit etiam David in psal uiri. scendit deus in iubilo et dominus iu uoce iube.De ipso etia dirit Aser propheta. cap.iii, Vidi hominem descendentem de corde maris et peruenit, 3 ad celini.ε quia non habemus istam prophetia3 obmisi multa scribere que allegat super hoc. Dicit etiam Morses in cantico Levabo ad celum manum meam' de utronomii xxviii Sosui e consurge brachium domini. De isto etiam ait Riana mater Samuelis primo pesini Reguli Dabit deminus impertu regi suo.et sublimabit christum suum.
David etiam dixit Ascendit demiussum pennas ventorum Et hecaueteritates occurrunt niihi ad eraltatioriem christi corporalem usq; ad celu.εt sunt plures alie quas tu doreine bene scis. tunc etia; exempla, alicua adducaide lege nostra quia uidetur etia nobis multu lac uesti μ
17쪽
credere Nicorpore ascedi lectu et hoc es propter conficterationes nam in lege et in prophetis iuuenimus si deus uerus et gloriosus as ipsit de terra et eleuauit plures sanctos uiro patres nostros et si de istis non dubitamus de ascensione istius iusti in corpore et antina culina gis scriptura perhibe i illi testimonium sanctitatis .et qui durius bellum secundus prophetas sustinuit iplures captiuationes mundi aliquis de predictis, ut preterea oomine sine exempli positione sciau, Matusalem et noch tu' et relias bropheta fuerunt alsumpti adeo de mundo i ho in corporibus suis De Mors etiam non est dubitandum quoniam in celo in corpore
et anima sint illam Deutro. xx rim
dic t deus ad Mopsen. Astendit inmolat in nocte e mortuus est ibi.
et nesciuit homo sepulcrum eius uscam hodiernum diem Et quid significat sepulthrum eius est ignotum
in terra cum ipse fuerit ibi opheta maior et sanctior aliis nisi c deus resuscitauit eum et a sumpsit eum eorpole et anima se ut alios iustos assumpsit et eleuauit ad locin ubi sunt nec nos debem mirari supra hoc si aer iste leuis et sube:lis posset portare corpora tam grossa e eponderosa quia nos scimus il aquaque est in unitate simul aeri quado placuit potentie omnipotentis poreauit corpora filiorum strahel in eorum eritu. et quando fuit acceptum sacrificium ignis descendi de celo et eleuauit et portauit corpora pecorum et bolique offerebantur deo Mopses uero et laetias prophrtauerunt de illius iusti eleuatione ac alii prophete. Unde id oportet nos esse credentes de eleuatio corporea dictorum sanctorum cessumus iereduli de eleuatione illius iusti. et
eunt eleuatum in celum de quo tot sunt testimonia i scripturis sicut dictum est et possent induci ut quia satis apparet si deus alsumpsit predictos sanctos de quibus nullus dubite ut ad fidem disponentur corda hominuhee ut de ascensione sui iusti etiam non dubitarent. Est autece alia causa quam et ipsi nostri dubitanta uia aduentus eius primus fuit occultus et modus isolitus sicut dicit sata. Pomo est et quis cognoscet eum 3dem propheta etias dicitiairgo concipiet et pariet filiu ubi aduertendum est; caret patre lacundus carne .Et propter hoc quod alibi dicit. Signum nouum creauit deua super terram. Mulier circumdabit eice Dicit etiam capi quinto. ropter hoc dabit eis deus usq; ad tempus in quo parturiens pariet. Et notandum annon facit propheta mentionem de marito istius parturientis cum inquit natiuitatem istius iusti qui solum natus est preter solitum modum cursumq3 carnalem qui est ex uiro et femina Sicut de illo predictum est per os psa capi.nono .eus dicit Rudite domus iacob deuo dabit uobis signum irgo escipiet et pariet etc.Omnes alii sancti qui dicti sunt nati sunt de uiro
et femia carnaliter concepti peccato et omnes fuerunt peccatoresce ipse Moyses sanctior parentibus brophetis peccauit se confitetur per os suri se peccasse. De iusto autem isto dicitur per hialam cap. liii. oui nunqua peccauit nec est inuentium menΛacvi; in ore eius.De aliis omnibus sanctis dicit deus ero 3M cap.x eoAn omnib sanctis suis non est inuentus sine prauitate .ser heremias u ropheta dicit capitulo decimoseptuno Corda hominum Imeo due mi et sit completu
18쪽
Cecidit eecitas super istaei quousq3
intrauit planitudo gentium Literum dicit capitulo sexto Rudientes audient et uidentes uidebue et non cognoscent. Sorda istius gentis sutingrolsata Ee adhuc eodem capitulo Exceea eor populi et obtura aures eius ne forte addiscant et convertantur ad me et sanem eos. edixit 1 saias ' quo domine Et dixit Quousq; sunt ciuitates deserte. et maneant domus sine habitatore. Dixit cita Daniel capitulo xii. Claude sermones et inuolue prophecias εtτ ierentias decimoseptimo. eccatum scriptum est stilo ferreo i lapide adamantino et extensu; super altitud nem cordis eorum stilate cap. primo Cognou.t bos possessore suum et asinus presepe domini sui.' opulus autem meus non intelle est.εtiterum cap. octauo Miluus ethgrundo et ciconia sciunt tempus
aduentus suila opulus autem meus non cognouit si hec omnia domineravi dicta sunt quia non cognouimus aduentum istius iusti domini.se de
nobis dixit dominus per psaia; prophetam capitulo. iiii εlongate fovas' gentem cecam et non babente oculos. et surdam et non habentem aures εcce cinnes conaregati sunt
εt quicquid uoluit propheta de hoe per hec uerba nisi' deus nos repuri quia no cognouimus tempus istius iusti estius Ct congregauit ad se in fide gentes loco nostri. Super quo admiratus David dixit in psalmo xxvi De est mutatio dextere excelsi nos tamen dei sumus in ea si iste nostro et in captiuitate istaque non habet finem n qua sumus leni sunt mille anni et ultra et hoc tamen non accidit ita male patrib nostris qui adorauerunt idola et occiderunt prophctas. t transgrem sue ruut legem editoto.
si quia non credidimus i isto iusto 3deirco accidit nc bis et copletum est illud quod dixit de per os psale capitulo deciniolico frit prophetia tanqua uerba libri clausi quiciabitur lectori et dicet 3ste liber clausus est nescio quid in eo εttite dabit nescienti litteras et dicet nostilector ego ε que clarisura libes maior est domien clausura qua deus clausit corda nostra a fune mille anni et ultra, nec possumus cognoscere per prophetiam nobis traditam a prophetis super aduentus istius iustiri repte quod alibi di cit deus per prophetam. Desolabitur Dierusalem et corruet domus saneta si dixit capituIo primo verra nostra deserta Ciuitatesnostre sue cense igne. et remanebitis tuguriuin uinea dissipata Doc est domine mi et iam sunt mille anni et ultra. Dixit etia psaias arrv. capitulo Donne deus exaltabo nomen tuu quia posuisti civitatem in tumultu et domum in confusionem ut non sit usq;
in eternum Et xxx ea duit Conteret popuIos contritione uasis fragilis in quo non remanet pars ad portandum carboncm ignis nec hauriendam auitam aqve Eompletum
est etia; comine quod dixit Daniel capitulo nono. ostquam fuit occisus christus renissebit desolatio perpetua. D qua desolatione sumusee fuimus iam sunt mille anni et ultra
Dixit etiam platas ricesimoquarto capitulo. Relicta est in urbe solitudo et sibilabit terra eorum sibilo sci in sempiternum. Dixit etiam et ieremias capitulo sextodecimo. Maetum reprobum uocate illos quia dominus proiecit ecs Dirit etiam psaca. quinqua aestino. Rmbulat i lumine ignis uestri et in flammis quas succendistis uobis3n quitus flamisve sumus a mille ani sunt et ultra
19쪽
ει dixit etiam ea P. D musisrael cadet et non est qui erigat eam.ε indetur mihi domie mi deus indurit super nos ruinam istam post aduentum iusti huius post quas propheta nullus surrexit in nobis. nec surgete sicut prophetatus est nobis.quia nos manemus in incredulitate non recipientes fidem illiva. sed negantes. Dicit etiam Osee. I. Cimi accubuit mulier super terram et peperit dixit deus uoca nomen eius une misericordia auia non miserebor populo huic.ε li deus proiecit nos et non miseretur nostri ut experti sumus iam sunt mille anni Et ultra.que utilitas est nos habere legem circumcisionem et sabbatum Dixit pia eap liii. Educ foras populum cecus sicut edurae nos de terra nostra deus uerus et gloriosus iam sunt mille anni et ultra.Diritetias idem cap.xtri cietus error abiit et quid est antiquu nisi et nostra que recessit a nobis domine mi eum rete eum sacrifieio eum incenso Hesitaribus. Et quid peius poterit nobis euem e et quid est quod nos et metamus nonne videmus in dispersit nos per quatuor partes inii: id idispersionem Sicut dixerunt nobis Mopses et ieremias et psaias e alii prophete. tianam nos dei sumus
et ad ipsum recurrimus in omni eue meo domine mi cum nos di
imus inter nosε3o et tu etiam sumus filii lacob et i rael quos in iam ompletum est illud leueicit deus per os psale prophete. eap. l iiiiInterficiet te deus o is rael. et uocabit seruos nomine alieno. aueo si de illis serui sumus quibus debet imponi illud nomen secundum quod Mopses diti de utronomii troili capitulo .Erunt gentes in capite et popillus incredulus in
cauda fleue nos sum iam sunt milIeanni et ultra De illis etia duit Dieremias cap. xu. Replebitur terra
fide dei et rediidabit sicut aqua maris. Et de illis dixit Salomon s ropheta iii Regum cap. .Potining deus cum uenerit alienigena ad domum sanctam tuam, inuocauerie nomen tuum benedictum .exaudi ea domine deus meus ut discat oniuersa terra nome tuum timere sicut populus istahet. 3n quo ergo gloriabimur dominem et quare contemnimus gentes. xquo Salomon ropheta fecit eas participes in timore dei et i domo sancta et forte nor indignos eiecit deus de ista domo. et dedit eam istis. Et de illis etiani dixit Mopses. Dee dicit diis deus. Replebitur terra tota gloria domini.εe de illis dixit David in psalmovieesimoprimo. reuenient et eoit uertentur ad dominum uniuerse fines terre et uilas nationes De ipsis etiam dicitisaias propheta ea pitul e Odomus David sancta uenit lumen tuum et gloria dornini super te orta esst Et ambulabunt gentes Plumine tuo et reges in splendore ortus tui Leua in circuitu oculos tuos et vide. Omnes iste gentes con egate sunt uenerunt tibi. Et fiextranei edificabunt muros e principes eorum seruiet tibi.Et qui sit isti filii e etranei domie mi qui uenerunt ad domum dei nisi gentes qui seruiebant idolis avi erant extranei a deo Et christi principe ee reges eorum de quibus dixit deus. et ambulabunt in lumine domus sanete et nos elimus in tenebris petra illam ει sumus iam sunt mille anni effluxi et ultra. xit adhuc idem es a. Propheta de illis capitulo sexagesimoquito. Ecce gentem quam nesciebas uocabis et nationes que te non cognouerunt ad te uenient se
sicut de facto videmusia sunt mille
20쪽
a iam et ultra.quo ebrat in Tus ecundu legem nobis datur uenit cesicntcs que lege non nouerat uellerunt ad eu et ipse dedit eis legem
noua param et sta ictim Abiici auch Pis .cap. soncorda uera it et rcges
eorum congcrgiti sunt in. εt timeo omine mi de inis fusi edictum eodem ca, Longrcyimis unes et venit gentes que a uat estis per deum ci gentibus. de populo dixit pilai Leo .ca aue si congrcgabuntur omnes in nomine domini in domo sancta et non ambulabunt in prauitate cordium De piis
idem propheta di xit eo cap te
uenient omnes gentes ab cetremit
finibus terre et dicent non berectitabunt patres no .hri nisi mendaciuet iniquitatem Et de ipsis dixit SoPhonias cap. in P tum est gentib ut loquerentur simul in nomme don mite seruirent ei humero uno omnis homo de loco suo et omnes suis etent ii si de illis dixit Iacharica .u. Letare domus spon quia eueniam ad te et habitabo in medio tui in illa die et appropinquabunt etentes in multitudine sua icit ides pro et ca .viii. Tree dicie dominus deus. Sircumuenient gentes multe et dicet vir ad vicinii suum 'fidimus et queramus dominu deum in bono i ista domine mi copleta sunt cum et complentur in oculis notris De plano inde libros populos et linguis legis et prophetarum omnium et psalterium dimissis idolis suis nullus ex eis credit permanum Mopsine Aaron nee alicuius prophetarum nostroris nee aliquid remanet de fide ab idolis ab illo tempore quo crediderunt iusso illi de quo dicit Abacuch ii.caps tre Tu es domine ad salutem povuli tui ad salutem cu christo suo
. meo domine mi et deus uictor est a oriosus uiuifieae illas gengentes Per fidem et interficit nosui teredulitate nostra sicut ple dicit per os psale prophete .uo cap. ς' uocaui et non respondistis nee dicit diis deus Ecce serui mei comedet et uos esurietis Ecce serui mei bibunt et uos sitietis Ecce serui mei traudenti e tu taloe cordis et uolconcutiemini re amaritudine corporis. Et interficiet deus istae eeuocabit seruos suos alio nomine in quo benedi ei illis qui est benedietus super terram Anien se uidem istos redemptos istius nomine benedictos a deo super faciem terre Et nos dispersit scilicet in captiuitate per quatuor partes mundi hodie sunt mille anni et apparent exprei se in nobis uestigia ire dei non ad castigationem sed ad destructione Et illa est interfectio quam deus comminatus est ' interficiet frael. Et ille gentes uicinales uel uicine quas uocat seruos recipient nomen quod deus promisit. Sed non ante mortem nostri nominis primi secundulordinem uerboria dei per psalanx Et fames et sitis quas non patiemur non panis aut aque Sed cordium et animarum sterilitas et fames uerbi dei sicut prophete declarant per os Amos prophet oui
εt tu domie scis hoc plenius se ego
cieruntamen dei sumus nos in omnibus que accidunt nobis.
que iustificate sunt ia 3 sunt mille anni et postquam mortum fuit esus in hierusale; quia nihil boni
habuerunt antequa crediderunt in deum et in christum et in apostololquoniam ipsi forte erant illi pisces
et ille bestie de quibus loquitur Abacuch propheta quemo habent da