장음표시 사용
21쪽
eem et ipse gentes purificate per
fidem habent ieiunia sua et oseruatias legis noue et habent cuncta. Midetis si in omni lingua et inlintuloco in cnesit et in occidet geras sunt confitentes in nomine clom m. et non credunt in eu per moesen nec per aliouem prophetarum.
quavis sunt stud ose in lege et in libris omnium prophetarum sed de uocauit eos per discipulos iusti. qui egressus est cum deo ad alute; eorui Mut ple deus benedictus et gloriolas predicit pes o Abacuch prophete. tim discipuli eius fuerunt filii novi de filiis israel quia olio nomine ut eantur apostoli cialde timeo domine mi u isti sunt illide quibus dieit deus per os Dauid hi psalmis In emnem terrante ciuitsbnus eorum et in extremis fin:bus extensa uerba eorum. ε uerba prophete ex else demonstrant nobis π de istis loquitur et non de nobiscum dicit.nen erit lingua neq sermo qui non audiant uoces eorum.
hoe non potest e se de lingua nos ratcbre que enim gentes obedi mi preceptis morsi et aaron quin meipsi inter ecerunt gentes et fugauerim eas a se et tam gentes sci me hodie morsen et prophetas eeognoscunt deum et seruant legem nouam sicut apostoli docuerunt eos rutomen dei sumus
'' i ii eo dem finis illud quod
sacharias propheta diti cai tua et eustam pastorem et disioues fuit templetu quando nos percussimus pastorem istorum pueroruet lanctoria spostcloria extunc nos oues dispersi si mus per uniuersum
estem et isti filii nostri s. apostoli
surrexerunt loco prophetarin quoa
apparet ex hoc' de post illos nomini nobis p eph et misee notifica
vit alti uid per uisione Timeo diuemiri isti pueri sunt illi de quissi di
xit deus per os Ioelis prophete ca. iv. Senes uestri sonini somniabune et pueri uestri uisiones uidebitt.Sertissime dii mi senes sunt prophete nosti qui somniauerunt fidem gentiu3.Sonsecuti sunt illi pueri Lapostoli et uiderunt. de illis pueris dixit David propheta taenite filii audite me timorem diti docebo uos εt deus non notat filios in plurali sed solum notae eos istae primo nitu in usu loquendi coi t in alio psal noicit istos pueros filios eii dicit stilii tui sicut plante nouelle. Dcisrael dite mi dixit deus per os psaca v. ciinea dei exercituum fuit domus israel expecta ritu ueniret clauua et uenit cuissim propter hoc ego adducam qui deseruet illam inconculcationem. εt de illis predietis filiis dei qui uocantur apostoli dixit deus per os e sale ca cui nonino erubescet acob nec liquefaciee Di te se us. sed tunc quando uidebie de filiis suis illos quos creaverum manus mee sanctificatos ait oculos
suos t si essent dite mi filii isti sanctiticati corainobis secundum uia te tis nostre non diceret deus si essenius in erubescentia propterea ee diu cluerentur facies nostres in haberemus gloriam et facies nostreeonfunderent facient Iacob edissolutio est ista. et isti filii quos de urere auit manu. apostoli sun sanctificati ex nobis et rei secui du lege raram.propterea deus dat intelligeres lex nostra non est lex ipsorum Dixit etia deus per os psa. dierem. prophete ca xxv ii ixta die non dicent patres nos, comederint uiis acer ba et detes filiori cistupescet. sicut infidelitas iudeoru no nocuit
fidei a peste' erit,aec noccbit C propter hoc scribitur Uiuo ego dicie diligi erit ultra proue iliu illud m
istaei quia nili aliquis de apostolis
22쪽
Postquam receperunt lidem .diae
ad fideli nostram auare non fecerunt acerbitate infidelitatis nostre
sicut dentes nostri obstupet cunt de peccato patrii no hi or . Adhuc de istis filiis due iniqui sunt apo .holidi tit deus per os sala rophete quo trasim grabo in si a populo meo Filii aut qui erunt infide es deus erit saluator eoru n in omnibus angustiis et uultus eius culo die eos inearitate eius et in elementia redemit eos. et propicius erit ei in longitudine dierum caeriTunu est dilemis isti filii de cataram loquimur se per manserunt firmi nec deus transilii rabit ab eis ab illo tempore quo redemit re et ille iustus migi 'er eorum sed eransmigrauit a nobiset fuit semper enm eis et de israel et filiis cui sunt apo 'oli dixit sapies Iesua filis. Sinrach in libro suo capit.
iii IIudite filii e iri irini et operamina quim honor it deus patrem in filius Et qualiter intelligi debeat honor isse per os Malachi prophetecum dicit cap in Mittet deu, Delia
qui conuertat corda patrii nostroruad filios O due . deus deberet cover ere eorda filiorus apo Eolorqad patres eum hoc debeat intelli uel de id tunc isti filii. apo 'oli fuissent nobiseu; in captiuitate illa que non habet finem sicut et patres nostri et nos sumus Sexetquo deus ordinauit ς' debeant corda patrum
ad filios eonuerti quid est quod expectam Hiie mi et quid postulamus Et si uoluerimus dicere' alii filii debet e Te prefer a p. 'olos de quibus infellisantur predicta illi emit ie Primine et noxetquo uia i hius
iusti non sum is seeut due iamplius firmiter secuti sunt et docuerunt sequen3 3 et propter hoc hut honore Paresita hoc ν patreo deb' ne ad illos eouerti. Sit er*o dii in filii nostri uenerunt ante bisoa ad fidem dei si eorda nosti a eo uertantur ad
filios corda eorii eouerterentur actnos. Et sicut dici deus alti simus.
Erunt populus unus et diis in deo glorioso e uictorioso quia no debemus intelli rere illa eo auersione
si de infidelitate ad rides et docerina illiu tu et qui est magister salutis eoru qui credunt in eo et seeunda et dirit David de eo Ipse est cuius sacerdotiuerat secundu ordinem Melchisedech qui obtuli sacrificiupanis et uini et fuit Melchise em sacerdos dei altissimi ante Raronisse attedera ne mi quira sit differetitia inter sacrificium Aaron et iustii 'nus dui dicit diis duo meo tu es sacerdos in eternu nyad tempus si
annorti De lacrifici I raron fuerite earnes et sacrificiat istius iudidni fuit pania et uinu. secundu ordines Melchisedech 3te; in quibus uerbis diis per propheti ostendi manifeste quonia sacrificium Raron finiretur'si illud sacrificii in eternumeordinatio sacrificandi secundit Aaron finiretur quado inciperet sacrificiliri pane et nino elemialiter duratur u Side hoc d ne mi adhue habeo loqui spe alite dica aliqua pauca de istis filiis dei que mihi occurrunt de quibus diei deus per os iesu prophete filii Bethoni cari. Erit locus in quo dicetur Uos estis filii dei in ui. et iste locus domi mi ab dubio est e celesia quia propheta ntelligit secundu loci in eo quos licit.erit locus in naueo; que est staeus primus il erat et tenago Sa uae it deus per os mors et aaron et, omni a prophetarii primogenitu me
in spe ili istos seruos genitos μαμ n ropheta filios dei. De istis, io dei diei etia deus per os diro e
liorum ulc.scetur et sanabit terram
23쪽
phetas et non fecit uindicea de eis nisi per.ux annos se a occidimus apostolis et iustuin inagistru eorunι. et fecit deus uindicta de cilii Duisunt iniue anni et ultra et per mortem ipsorum lauit deus terra opuli sui et noditit terra filio misrael.
De ipsis etia filiis dixit David i psalmo .c. tr e Sicut sagitte in manu potentis ita filii fidele, parat enipropheta istos filios fideles sagittis emissis de manu potentis quia deus omipotens niisit ad Liti partes per quatuor mundi climata fideles hos filios eum doctrina lesis psalterii et prophetaru Porsen aut et aaro non misit extra domum sanctam ad docendum qina non ad india ad roma nee axalia loca misit eos annutiare doctrina legis et prophetarum disti fideles filii sic proiecti uelmi'si per uniuersum mundii surrexerunt eora deo loco nostri pcstquas deus eccidit israel et nomen nostruet per istos nouata est let prima. secundum ordine melchisedech qui
saerificium deo institui in par erue uino.etricibus coicam per ministerium istorum mutauit sacrificiuinostrum sicue initauit nomen nostrum et sicut nil tauit legem carnalem nostram in lege n spissalem se deus bilisse veris D in Messi siue
eristo u uenies sacerdos in tervum se eundum 'ege inops et aarons aret ilia e r. sed di Te Tu es iacet de in eternia seeun 'uio dine melehisedech εt amicus de coicauit de sacrificio panis et uini et non de saerificio carniunos tamen dei sum
nes a se et sacrificis nostrum et aeteresuit sacrificium gentium.
sicut dixit per es mala chie prcphereia .i.non est mihi sacrificiunt uoluntas dicit diis nem sacrificium uestrum. quoniam ab ortu solis usque ad
occasum eius magnum est ioinem αinai in gentibus que ostedunt i uo beri leo sacrificium mundii.εr so apud deum sacriticiis gentium est mulidi vi sacrificiu noltrii.ε in'uper quia
oeus priuaui nos onu sacrificio titudo et alio docens christianos ut ipsi uitarent nos ne contaminare I.tua sicut nc suitauimus gentes iti pore si sacrificium nostru fuit munduapud deum et acceptum lesis Eliatu dine mi nosti quod dicit deus in psal. im de nostro sacrificio eis a te per os david. nunquid uidi his uosa ego comedi carnes thauroius et hircorum sanguine beii per quod manifestat de usu ipse conde itinae earnium sacrificiui Et unde est nobis dne mi si non detestatur in gentilaus sacraticium panis et uini cuod statuit deus et i illo reprobat acrificium cat nium Cum Salon on et ropheta describat daro extendit manus suas super altare et obtulit sanguinem et incensum deo uiuo et obtulit sacrificiuin nostrum de gr nisterre sicuti elchisedech obtulit Abraham.Deus cita testificatur perosJesu prophete ea. tu e nos obtulimus sacrificium de panibus ii dixit ilon offeratis sacrificium Panis. quovia; panes vestri tristici lanete quicunq con edit ex eis eontaminabitur Unde nos offerebamus aliquando sacrificium panis sed nullii est acceptum sacrificiuideo de manib nostris .ci de nostro sacrificio carnis dixit tesus propheta fili Sethonica. ix.Deus magis diligit pietatem et inlam sacrificium carnium Declarat deus se crificium gentium per opsen Leuitici xxiii q. Cfferetis deo sacrificium de leuatis de aere et deserpremicne uue et benedicat ucbis deus et cun is operibus manuum uestraruiscimus vos
24쪽
et iacine mi et de mandauit in pricipio pcni anteaacham sederis donant Par.es et no carnes. 3n Exodo
etiaca tra dicit mors Oiseras hircos et ces illis panes apinos qui paves a3imi sunt sacrificiu sentiti in libro legum ca.xxi cum precepit ron per n.orsen dices o de se inieaaron sacerdotis qui habe maculi 3 non offerat sacrificiis panis nec aliud quodcunc sacrifici unde dileiiii per quod preponitur sacrificium panis Dicit etia deus per Torsenii libro Iegu carin. Feretis deo sacrificium de Oibus habitationibus uestris panes duos de primiciis frugu
rEit dii mi panes et postea carnes 3n alio loco legitur que tu scis dilem .Dixit esus harus et gloriosus filiis istae inii intraueritis terra habitationis uestre qua daturus e diis deus uobis in hereditare offeretis deo panes in sacrificiu et sacrificetis carnes thaurorum cu3 farinaiqrissima ergo deus precepit fieri sacrificius de pane et ex farina purissima et acceptauit illud teale saerificius est hodie gentiu Similiter
Panis ex farina purissima de sacrificiis etiam fit mentio . Re .ca xxi eum d xit. Venit ad Mimalech pesticipem sacerdotum in Silo et petiuie Panes qui rBdit ilo sunt hic panes nisi panis oblatus quem no coirente comedere pueris tuis quia sanctus est. Nec dicta sunt de lacrificio panis et plura dici possent que tu dfieini nosti Sed quia gentes ponuue in sacrificiis aqua non debet nobis trideri ii:conueniens.quia etia i scriV urio In iis iuuenimus de hoc exeniplum scilicet in deo fiebat sacrificium de aqua et sui deo acceptu3 Inuenimu etia D. Regi mi ea. Ῥdi:o iuuenesi aurierunt aqua de cisteriisque emat supra porta ethlehem et propheta obtulit illa deo in sacrificium ergo non est contra scriptura si gentes hodie ponat aquam in sacrificio'i:od taei Lim deo ios etia legimus ut dictum est . Raro fecit deo sacrificiu de pane et uino
et da uid de aqua .et ista tria sunt simul in uno sacrificio mundo quantii
natura patitur et quantum intellectus noster excogitare potest et nosunt carnes thaurorupingulis. Descas ut narratur ii Regi Infudit aequa super sacrificium carnium et deus misit igneide celo et acceptavie sacrificium cum aqua perfusum Magis angelus i figura coicat aqua subcinericiorini aias an bulauit in fortitudine cibi super illud quod uatura non potest concedere et diebus vi ad molitem dei et ceria sacrificii mimi cum aqua mixtu pulcherrimit et aptu describit Salomo i ropheta in libro prouerdica xi uidicit. Sapia altissilia coicauit sacrificium suum et parauit senses tunc misit seruos,ui est paruulus Lemabad me Insipientes conjedent panes meum et bibent uinu meu temperetutum aqua Quid dii mi mensa parata sapia altissimi nisi altare oviddite mi panis et innum mixtum nisi sacrificium de pane et uino et de aqua euod fit in alta minui sunt is pientel uocati per seruos sapientierit si gentes que ignorabat deum mea te per apostolos Minotabiliter dicitur panem suum et uinum suu per
id enim inuit hoc sacrificiu esse graeum deo et a ad istud eouiuium eas
sublime et tam spitale non uocauit patres nostros qui erant excecati
in sacrificio legis quod stearaei Iesacri cium no dimisit nobis sedupriuauit nos ia sunt mille anni e rtini nobis accidit per illum iuin quein peccauimus putamen
25쪽
ride timeo dite mi ab illo uerbo quod deus fortis et gloriosus. diere per os inalachi prophercca i ubila tangit de lacrificio gentiu ab ortu lolis ust ad occasuiu getes offerunt sacrificium nol meo. ubi aduertos sacrificiu noth ruit no fuit acceptum nisi in uno loco solo. s. idomo lancta precise . quo eque loco et sacrificio priuauit nos deus. s.terra promissionis et ubic terraruita
sunt mille annucii uenit super nos et completum ei quod deus dixit de nobis per similitudine loque Peros ria .ca xxii cu ait tande uenit suPer nos et copletum est quod deus dixit per os malachie prophete ubine ait ilon est mihi uoluntas in uobis et sacrifietur an accipia a uobis taenit etia et iam completum est Fdeus dixit per osas cari cum ait Sabbati stra et festiuitates uras
et sacrificium nestrum no accipiam. in oes uos estis in ira mea. taenitctia et completum est super nos Fdixit in eodem ca .rsa .cum loquitur ver eum deus et ait ouid mihi multitudo uictimarii uestrarii quia multiplicastis mihi sacrifieiuni de arietibus et carinibus hircorum .ego aut contempsi sanguinem uituloria et a
vietum carnes et hircorum cum pressaueritis ea cora me et quis recipiet ea a uobis non detupetis lapides meos sanctos frustra non offeretis ultra sacrificiu quonia incensu uestrum et sollinitates uestras et sabbata uestra non recipia a uobis quia illa odiuit ala mea. Et eleuatis inausi estras ad me auerta uultum meum a uobis ε si multiplicaueritis oratione non exaudia quonia manus uestre plene sanguine sunt. et oesaco ficium uestruisicut cadauer fetiduet earessus atrii porte exterioris. et ille qui mihi iugulauerit thaurim sicut cui de ccllauerit holem et ille
qui cbtulerit sacrificiunii: uua scutqui offert sanguinem porci sed abhoiatio de sacrifiens apud deum nihil aliud signiticat nisi livitationem sacrificii nostri carnalis et grotum sacrificium istius iusti diu spuale et subtile qui instituit offerre panem loco carnium et aqua mundam loco Finguedinis. et uinum purii loco sanguis et homo oflertur spitaliter et acceptabilit c deo .uon sicut aialia decollata per nos que per prophetam comparando cadaueri putrido los attamen dei sumus et ad ipsus redibitivis montibusque euenerint nobis. Et quare non credimus dileian et hecque locutus est deus per Drophetam istum describit euideterde lacrificiis nostris ut diti per mere .ca .vii nuitate proximos uros
ad sacrificia et comedite cineis carnes sacrificioru uestrorum . quia in die qua eduxi patres uestros de Egypto non precepi eis uerum deerificiis Sidixi. Audite uocem mea et ero uobis deus et uos mihi populus Si ambulaueritis in omibus que
precipio uobis. et no audierunt nec posuerunt aurem suam ad domines
meus idne mi es e citus qui nesciunt hoc Ritamen dei sumus in emibus ciue euenerint nobis.
et ecclesia intelligatur uerbia illud euod scribitur 3celis xxv.cap.
primi libri legum cum dicit diis deprebecce uxoriisaac.Due getes sunt in utero tuo. et gens genteisuperabit. et maior seruiet nun ori Domine
mi sola rebecca fuit mater iudeoruet gentilium. opulus maior et pes irrogenit fuit senagoga que ma :m fuit heimne et scientia et dei populus primogenitus. ε minor apud deum fuerunt gentes in infidelitate manentes et in ignorantia sua Sitan ei domine mi deus occidit ista et prout describit ris. et tune icta
26쪽
subuersa est pnagoga.que fuerat
maior et seruiuit gentibus que fuerat minor ut copleretur uerbii quod deus diri rebecce cens gentes superabit. Etia ditem de ecclesia dixit deus per os da uid prophete psalmo xliiii. Rstitit regina a dextris tuis in uestitu deaurato distinctis coloribus adornata.εxponitur dite mic ecclesia gentilius que uocatur regina diuersitas linguarum onmiumque seruiunt ei est adornata colorudistincte nam oes lingue Lecclesia concordant in una expositioe legisee psalterii et libri omniti prophetaru3. Ssnagoga uero non habuit nisi ima lingua et ornatum seu,quasi eo lore uno scilicet hebrea.
per malachia propheta dixit de sinagoge cum ait non es mihi uolunta in sacrificiis uestris quia ab ortu solis usq; ad occasus magnum est
nomen meum inter gentes que offerunt troi meo sacrificiua mundum sicut de natura sua munda sunt aqua vinum et farina pura de quibus factu est sacrificii et non indiget mndatione et lotione sed sena giua indiget auare carnes sacrificior uire purgare uentres atalium que i sacrificio sacrificabuntur et lauare lotude sanguine et pinguedine saerificierit aliter e Tet horror tractare. nsacrificio a sit panis et uini et aque non apparet aliquid indecensin rouerbi ea viii. Melior est buccella panis .nihil turpe etia corporaliter supta ristimo dite nil in de isto sacrificio dixit deus per salomonem prouerb.ca. viii Melior est buccella panis cum earitate se vitulus sa nat culinimicitia. Buccella amoris dilem pura est mansuetudo super mansuetudinem e remissio mutua offensariam fuitulus odii saginatus est
occulta interfectio inimicostr ergo
dite mi sacrificium sena goge est uitulus pingui cu inimicicia. sacrificium ecclesie buccella est caritas
de qua dixit deus Melior est buccella ete. pulchre etia describit deus ecclesia assimilando eruis peros Salomonis pro uer a. p. ubi abe.6erua deo diuisa in emulo suo cuius uerba inebrient te et amor illius dele
dici posset aliquo mo se ano est nobis pulchre exponere uerbum istud respectu illa presertim quia non habet emulum suum sed emulos nullior smuli eius fuerit morses et aaron danielisaias hieremias et ceteri similes se ecclesia est domus dilecta
cerua in emulo suo. uno no habete parem in nobilitate et gratia vile
ait dite mi et dicit Inebrient te uerba eius ortempore. Delectare Paniore illius in eternii 3n quibus uerbia describit deus sacris cium ecclesie omni tempore duraturum in et si Similae aut illam deus, atri lactati filios.εt in hoc si dixit ebriebo te denotat materiam sacramenti et uinum ouod est delectabile nutrimetum et sufficiens sanctum quo sacrificio ia,fruitur et delectatur ecclesia iam mille anni sunt a quo tempore priuauit sena gogam sacrificio εmulus autem ille in quo ecclesia est tam Milta deo est christus dominae ubera eius dant uinum perpetuude quo peruenie gaudium sempiternum. et non dicitu dabit carneso pinguedinem uel languinem que faciunt sacrificium laboriosum Sacrificium senagoge quo deus priuauit no 3 iam sunt mille anni nos autenidei sumus. Domine mi fuit autem senagoga sicut mulier que habuit alia uirum supple deum e perdidi illa et domum sanctam ct ista ecclesia
27쪽
sintceruaa deserto sine marito sed deus uice illius supplet tande ipse
fortis et gloriosuI dicit per e salam cap. viii. uelle sequestra te meliores sunt E ille que habent uirum Item idein propheta a viii.Ego faciam dicit dominus deus uineam et flumina ad potum populo meo electo et tuJacob non obediens et tu Urael non audiens sicut nos domine mi sum extra obedientiam nec habeus aures nec oculos. quapropter
c captivitas nostra iam usos ad eoglementum mille annoru pernentestimeo donune mi delegeiara que furoris iram habet in perpetuum. et dicit oculum pro oculo eice .sed cerua illa emulum habens iram unicum dixit tu euangelio suo glorioso
Math. cap. Qui te percusserit in imam maxillam statue illi alteram.
loquitur dauid in psalmo. xi. magna et semulta dulcedo tua dotiane quam a codisti timentibus te .et copleuisti eam sperantibus i te Ee ei Eclarum domine nil st populus senagog timuerunt penas legis oculus
pro oculo quia erat in perpetuu ex
tectio. Sed populus ecclesie speras est in dulcedine dei qui percussi in
faciem non repercutiunt. Quapropter parauit illis deus scilicet aentibus magnam multitudinem dacedinis sue quam abscondit a iudeis Meamen dei sumus in omni euentu.
, deus per ostia propherede nobis cap.xxviii. cuiatis hec apud nos sint sicut uerba libri signa ei quem non aperit lector nec ignorans litteras De filiis autem supra
dictis quos deus toties descripsit ut supra allegatum est cuni pluries loquitur deus in eodem capitulo cum
dicit. Manifestabile semel accNee euangeli3abunt deum istae L et acci . Plent ignorantes scientia et musici scient legere. Aperte videmus domine mi F iam laut mille annis ignorantes musici sciunt et doceti lege nostram. ε qui sunt ignorantes nisi gentiles .Et qui sunt nius ici cantates psalterium nostrum et prophctas iecclesiis suis nisi christiani. De quibus musicis siue cantoribus dicit deus per os da uid tu psalmo .uxo. Satate domino onmis terra psalmum dicite nomini eius.εt in eodem etiapsalmo dicit Cantabui et dicent nomini tuo filii uniuerse terre et non
israel simpliciter De istis etiam musicis dicit de peris david psalmo xxxviii. Santabuut tibi gentes idomo dei mei canticu3.3n loco isto ponit cantilenam antomasi etia su emisse anni up nos iudei non eantauimus in domo sancta De iistis cantoribus dicit da uid Cantabunt canticuin domo de laternum. De nobis dicit in psalmo .c. xxxviiii auonia cantabunt canticum dei in terra aliena Et qualiter petest eis domine mim speramus terram habere nostra. cum deus dicit perminos prophetsi capitulo quinto. Secidit israel et noresurget. Qirgo ista et prostrata est et non eleuabitiir. Idem propheta dicit capitulo nono. Et veniet tribulatio et non saluabitur qui effugerie ex eis et si absconderit se in monteearmeli inde precipitabit eos man mea . etsi descenderet infundii maris illuc mittam serpentes et mordebunt eos et si abierint in captiuitatem eoram inimicis meis sibi mandabo ladium et occidet eos. bonam oculum super eos in malum et non in bonum quod fecit nobis deus ias
sunt mille anni completi et ultra
28쪽
canticum et psalmuna eantauimus exquo sic essi Attamen etc. Oniae mi dixit deus de nobis et onacculii meum super eosi malu et non Lbonu sicut manifeste videmus sunt mille anni Dixit uerede musicatoribus Per os
da uid prophete Ces gentes plaudite manibus. et cata te deo a uoce audis ae alibi dicit Jubilate deo onus terra seruite dito in leticia.3ntroitem cospectu eius dicas totii iubilate cepsa L iv, atate duo Ois terra. et anuciate de die i die paveo dilemi e equo deus dixit per cos iere. Prophete cari e Docete filios urcs et filias uestras fletum et planctis. quonia mors egressa est per portas vestras exquo de dixit de his filiis musicis siue musicatorib per os dauidi sal c. lxvii Regesterre et oespcpLli pruipes et oes iudices terre uuenes et uirgines senes cui unioribus laudent nomen diu et psal. cluni In sacrificio catus honorabit me ac si aperte diceretio in sacrificio
carniu hircor uisicut sacrificiuirus Elia direm no negemus uerba creatoris ueri que dixit per os psa. prophete ca xlviii.9 usici seu musicatores addiscentes scripturas et totus psal erit da uid sic musicali arte notatum per sonum acutu et graue hiso1b eosideratis uidetur nuhia nos erramus i hoc si nos de sue laudio sacrificio iudicamus quod i ecclesia dei exhibent in cantado presertim cum Plege dei de hoc iuenia precepta et exempla dei que etiam dici x udate euin cythara et organo. Iaudate in cimba .is magnis laudibyet ois laus laudet diim. inde scribie psal xv Excmplum etia in ii Reguca. oi.ubi legitur pHauid discooperto capite saltas psallebat culcitham ait archa dii que temeraria uror
sua michol ausa est redarguere Mipse ait o fatua non e uidebit me dontinus despectum psallente dilicaueisrael sonabat buccina dia tras ducebat archa Sed qui sumus dii in obsecro uidentes solanitates ipsorum musicorun nisi michol fatua. Et qui sunt isti canetes nisi da ui et exultantes i deo in humilitate presertis cum dicit deus sis spus laudet dominum. si dixisset cis istae lita precipue possem tunc aliis insultare
sic deus fortis et gloriosus dicie perosas caci si gentes sunt in eospectu eius sed hoc no est intelligendii de gentibus istis ante haberet noticia dei per aduentus iusti quia se erat pagani et idolatres ideo intelligi non potest bii illud nisi de geribus queri uenerunt dum que offerseoi die sacrificium munduli oriente et ioccidete sicut dicit per os malachie prophete ut a superius est allegatum et certe dii mimos erramus amen dei sumus Rue,dne mi si apostolauim a deo in principio istius iustide quo introduximus auctoritates predictas et cui expresse conuenitie
omnia que scripta sunt apud nos in libris legis et prophetarii propter ouam apostasiam sicut deus pretendit longitudinem dierum et captiuitatem istam nobis intulit . et si expectamus saluatorem alium ab isto iusto non prodest nobis et lota fit ista
pagina non faciunt omnia et posita de uerbo ad uerbum propter nimia eius incultationem.Sed argumentsi nobis euides est captiuitas illa quo
fuit in babrionia .lux. annis et quantum ad tempus quia breue quantias
ad gratiam quia da uid propheta fuit captua nobis qui fuit amicus dei. et per quem consolabatur nos de libertate propinqna non etiam omistribus fuerunt in ipsa captiuitato
29쪽
pleti tentum ianue annoruet nuce te nobiscuis: ois tribua nulla excepta et sunt in dispersione e togate a domo sancta es quo si nil eit euidens Pro peccato generali quod est in
nobis orbus perseuerabit ira lupergente nram sine spe. et in expectanius aliquem alvi que ex peccatio noprodest nobis Et si uoluerimus dicere Flee captiuitas noli et generalis.et Din aliqua parte mundi nos habemus rege et principem cito poterinius secuti dia lege nra argui donandacio et conuinci ita si nos iudex in aliqua parte mundi rege; et Mincipem haberemus hoc emet de ima sola tribus iuda. et deus diffinivit et non e set super iuda rex ex itia in eterna unde diuida iere propheta ea. xvii. et eccatum iude scriptim es cum stilo ferreo in lapide adi mantino qualiter deleri expectavas non delebitur reternu . preser
tun cum deus fortis cessoriosus locutus est per os 1 et ea tu doricinator diis aufert Hierusale et iii de iuditem propheta et principes De nobis etia dicit propheta filius seceriae xv libri sui. Erunt filii erusale sine principe et sine lege nos sonius dite mis ab inicio mundi fuerun t aliqui magistri et sancti coras deo edim principio fueriti loge uitescut malusalem et enoch et ceteri. et militan istorii extendit de ultra
mille annos. et nos inuenimus intertios et messitam sicut christus nobis premissus fuit natus in Babyloniaeempore captiuitatis illius que finere annoria Sed hoe tempus nostru i et in elate milles annos quam fahula et prophecia nulla rone possin .ud defendere cc in dicinius et afferimus in senagogis nostris ubi mascetur nobis extraneus sed audiae doctrina christianoria publica 3
super psal.fundata xxxviii. Ad spodicet homo et homo natus est in ea et ipse qui est fundauit ea in uerbis
istis notat maria ditam note ciuitatis et dicit u homo natus est in ea et non dicit cum ista elata uel tali. ut intelligas si filius mari no fuit imi in lumbis alicuius holo. Et i ii. libro Regu ca. ii hoc manifeste declaratur cum deus dicit ad Dasid. gqucopleueris dies tuos et domite ris cuia tribus tuis suscitabo pro niem tua post te que egredietur dis
utero tuo et ego ero illi is patre ecipse erit mihi in filiu Sed nunt fuit possibile dite mi u aliquis egrederetur de utero patris sui sed hoc expresse ponit ad demonstradii ristus no foret cocipiendus i mpliere per seme decisum de lubis uiri sicut ceteri holesia a Dauid bab aliis dicit deus per os david in psal ex
utero ate luciferu genui te ac si deus fortis et gloriosus dicet et de cristo suo' de uoluntate sua et e pus sanct genuit eu et no de semis Reendo.*um ponit Scutero sine uirili semie preter cursum selitii mari uirginis et hoc est etii de doctria christianorii que no moratur Leaptiuitatibus ni is dropter hoc euenienobis illud quod eueit inobis Deseri bit etia per eu de modis cristud. ii sciturum dauid propheta cum dicit. psal uxxviii.3urauit diis auid ueritate de fructu uentris tui ponam laver sede tua. Attamen dei etc.
a 4rte dite mi licet nobis no op
ponant cristiani dicta serracenoru precipuerit e tradiitur in alcorano et i expositoibus eius scietes spiosio reciperem sici. nec ipsi recipitit. tia adfatigalcem ram et fortificalceisupplentis si nobis ponersetur illa dicitur a sarracemode Jesu et beata maria matre elus. Crimes en sarraceni dicunt si ipse
fuit ille s eisias quem predixerunt
30쪽
mari esse uenturum et preponunt illum machomet quantu ad genealogia
fatentur em a parentes lacnoineti fuerit idolatre et praui et de semine agar ancille. Et dicunt me istas fuit filius hsaac et prophetaru et iustoru et recta linea usq- ara. naria uirgine et matrem eius.
e maria uero dicitur si in alco ano de fanulia Raaina dieie angelus abriel ad maria. Omaria de te elegit et docuit gram et pro elegit super oes mulieres im seculorii dividens inter horis terrenos et angelos deici paradisu deliciaru- c ni rei oes sarracen ς' claria 4 stus siue messias habui adeoptatem faciendi miracula sanandicem an Suorem et infirmitate et eiciendi demonia et suscitad uiortuos et crediit oia miracula que esus fecisse comemorant et hoc expressietestificati Halcoranus ub dicit Leti predicto domario metrias struit et scit ora et etia secreta cordium cinde uerba machomet Sciuit e se tales hem libru et oeni sapiam et etiam tota legem morsi. et quod om scomedebant et bibebat in domibus
et quid reponebat in thesauris suis Io fetia de christo siue meisia in dii fuit in hoc mundo cotempsit diuitias et abiecit carnales de
Leci tiones, nee habuit concubinasque sunt occasio peccati et causa inobedientie Item dicitur Lalcorano
illud uerbii euangelicii. Vulpes foueas habent et uolucres celi nido isee hee o a licet sint auctoritates aper ee yicentis siue dicentiu sunt tamen conformia his que prophete dixerue de messi in primo aduentu suo ue
atet in Predictis 3cunt etiari alcorano F erse i.
mesus christus est uerbii dei seMe hoc. uerbo dei est lesus cristus spud sarracenos quin unu perpetu
vitas nullus alius homo uocatur
hoe noli nisi iesus que voeant,pse tande dixit deus ad ees . Ego sum
sufficientia tua .ego levabo te et purificabo te ab infidelib ecnsidera
saptiuitatem qua passi sunt a mille annis suin .us paucissimi iude re in Paratic ne aliarii nationi nasarraceni n.ultiplicati sunt et crescut quotidie fides aut christi impleuit totum mundu nos uero ubi dispersilaia ius a deo nostro ubivi lumus paucissimi sicut ruben et dixit. lon crescas et nos aut no crescinius et illi qui si mus sumus inimici super omes
gentes et nil proficimus. Cestimoniti multorii stat semper contra nos
christianoru et sarracenorii Alcoranus eorum et euangeliit cristi quibus nolum credere .lii meo iudicio alcoranus nihil ualet eu manifeste contineat contra doctrina nostra.nsicut ipse nosti. et sicut positores eius apparet euidenter ut ignorauerunt testimonii Sexu diceremus
de euangelio suppost ur hi istus
siue me ias a uenerat nihil laineneontinet contra propheta se leges nostram sed est manifestatio o uni prophetaru et proniissici, impletioque in lege eontinentur sumedo spiritualiter proue continet doctrina christianoris Nihilominus ditenti super his dubiis ad te recurro maxie
super primis tirisque habui a s rophetis quia de alaorani testimonio scio, quasi nil reputabo tu maxiequi arabicit scis perfecte nosti quia ipsemachomet' qui dixit se prophetam nec uentura prediri et qui dixit se nuntiu dei contra deum et eius scripturam docuit penitus ut eorruptus homo penitus et ignarus.
εxp'icit pistolas abbi Satruelis quam scripsit ad Rabbi psa ac Magistrum sena5oge.