Conclusiones theologicæ ad mentem divi Thomæ Aquinatis doctoris Angelici quas reu. adm. patri nostro observandiss. p. Fr. Venantio a SS. Trinitate Carmel. discalc. provincæ Etruriæ visitatori vigilantissimo in perpetui argumentum osequij Colleg. exca

5쪽

CONCLUSIONES

THEOLOGICAE

AD MENTEM

DIVI THOM.E AQUINATIS

DOCTORIS ANGELICIA SPE . ADM. PATRI NOSTRO OBSSR ANDIS

P. FR. VENANTIOA SS. TRINITATE

CARMEL. DISCALC. PROVINCIA ETRURIAE

VISITATORI GENERALI

VIGILA NTISSIMO in perpetui argumentum obsequb

COLLEG EXCALC FLOR.

D. O. C.

Apud Petrum Matini Archiepisc. Typoge. Super. Perm

6쪽

ri N

7쪽

REVERENDE

AD M. R N. OBSERV.

Luries exhibiti in devotionis arginmentum cestus. umbrae Proprietates ostentant: Saepe meriti magnitudinem non attingunt honores . saepe aequant, saepius excedunt . Utique nostra Theorema.

tum spicilema Tibi dicata oblitescerent. si Tuilla. PRAESTANTISSIME PRAESUL . ad Iustitiae

Tribunal appellares: Uix etenim minimum Tui Meriti vestigium ipsis exprimere conceditur. Tantum illis inest mendicitatis, quantum excellit Tuae Dignitatis magnitudo. die ergo Prom

8쪽

lire pertimescant. alas addidit amor V Futatas Thesium obscuritates Tuis annuas irradiare fulgoribus, quibus toties Romanam Provinciam . publicis jn Literatorum Centurijs. & suprenio illius moderamine illustrasti. Non Te Iudicem. sed Patrem constituunt, ut inoffenso pede per oppugnanthun dumeta percurrant. Ad sui Pro. dromum, ripheum e rugiunt, ut sicut Caesaris CerVa protegantur. Subvenit nobis Phe-hum non dedignari prolandissima vallium ima irradiare . illiusque loca,si despicatiis ma repercussu nlustrare Scias non omnibus datu esse fodinis aureo partu insigniri, nec in univer- . sum conchilia gignere margharitas. Supplet muneris paucitati animi magnitudo. Divites multa in gagophilacium iactantes. inops vidua Salvatoris iussicio duobus excessit minutis . nostrarum sic Thesum ipse ne impiam , sed votivitatem

respicias. Fruitur Mare inopi numinum obse, quio, eaque ly stuum benigniter admittit quani

tumvis tenui acularum tributo illius imperium recosnoscant qμ'que ne admitti exora iimus, Te nostra advocant Theoremata, ut sicuti Mosaicus Serpens incantantium colubreg sorbe bri, gordios adversantium nodos dire vas, at

que consumas . ut Thomisticas veritatis funda

menta Tuo Patrocinio firmentur. : h.

9쪽

CONCLUSIONES

THEOLOGICAE

THEOLOGIA, OB ECTUM, NECESSITAS.

H-ologiae audito nomine, sermo de Deo, rei que D minis me; ti tuaesuboriatur, quo Fides saluberrima in nobiae gignitur. nutritur, defenditur, , roboratur. S. Aug. l. . de Trin. Hinc ejus obiectum fide extensivo loquam ut illud est, quod mediate cadit sub revelatione Divinx; si vero deformali sit sermo, Deus solus sub ratione Deitatis per reis velationem cognoscibilis, Haereticus ergo veram Titeologi am nullateonus habet, qui vel unico discredens articulo fidem totam amittit. a. Sileant Atheis aer datur Deus, infioitus, simplicissimus, nutatumque potentialitatis, aut compositionis admittens vestigium : perfectissimus ita, ut omnes claudat in se perfectiones, aliquas. tamen foris maliter, aliquas eminenter tantummodo . Ubique est non per essentiam suam quasi per rationem formalem, sed per operationem virtualiter tantummodo transeuntem. Ad essentiam ipsius attributa sequuntur , nulla alia ratione ab eadem discreta tu si virtuali distinctione,

quacumque alia relecta.

3. Quamquam singulos homines Theologos esse non sit necessarium, aliquos tamen extare necesse est, qui Mei veritates alios iam ceant terrores impugnenti credendi impedimenta removeant, ac de-

10쪽

nique fidem adversus Novatores, morumque corruptores illibatam conservent: Necessaria igitur Theologia est non singulis quidem ho. minibus, sed toti Ecelesiae Dei. Habitus illa eli naturalis, stentitatem inspicimus, quosvis alios eiusdem ordinis certitudine , ac dignitate praecellens,

v ISIO. ET SCIENTIA DEI .

. o Ex saeculorum immortalis, & invisibilis per naturam , I visibilis fit per gratiam: scilicet Nu post piam sit, erimus

restraeSpioins, tiιnc nosse Deum Iacte ad faciem dignabimur: Basi in 'al. 3 3. quod talon corporis expers est in camis oculos etiam gloruicatos cadere nequit; solo ergo intellectu vilio haec peragatur, ad quam vel si ad omnipotentiam appelles frustra speciem aut impressum , aut expresiam requires, quam omnino impossibilem reputamus. i. Io lutaue tuo videbimus lumen: Adeo scilicet nec ei larium est, ut ejus vices supplere, aut sine illo videri nequeat essentia Divina ; illo vero confortata , ac potetis factus intellectos creatus non per speculum in enigm ite, sed facie ad faciem Et sentiam, Attributa, Personasque Divinas ita intuitive rimatur, ut alius alio perfectius pro meritorum tantum diversitate cognoscat, ea tamen conditione, ut neque sine Perso.

Dis essentia, neque una sine aliis Personis videri possit. 6. Scit omnia Deus summe sapiens, summe intellec ivus, & hoc quia summe immaterialis, actus purissinus, cujus ellentiam in actuali ponimus intelligere, ut iit i pse suimet essentia, ac primordiale obiectum. Omnia ergo scit Deus, vel possibilia , ta haec per simplicem intelligentiam , vel in aliqua disserentia temporis exilientia, & haec

per scientiam visionis , ad hanc tamen necesse est, ut Praeterica, praesentia, futura, physict realiterque coexillant aeternitati. - . Eit ergo in Deo agnoscenda praescientia cujus profecto tautor te- fles habet VI er tui. a. contr. Marc. c. s.) quantos Prophetas fecit: Verum in quo medio omnia prasciat exquiris p mi isa quae iecipi videmus qui unt, Tu autem quia vides ea sunt: D. Aug. IJ. Confc 38. Non e r quia sunt ideo novit, sed quia novit ea sunt, non in supercompre-entione aut veritate abiectiva, ei sit Deus vostras molauetates videndo suam molantatem , D. Th. l. concr. Gent. c. 68. hinc reprobatam habes . cientiam quam mediam appellant.