Somnium Hipponense siue De controuersijs theologicis modernis Augustini iudicium relatore Philetymo S.T. baccal. formato

1쪽

On mirare Lector, scriptum hoc sineVen- I l sura prodire. Si enim nec Thesessiolemni Lma, nec supplex libellus, nec memoriale Mec Thesis Apologeticali neque appodis ad sideri needans nj censurarum s inuectivarmn consarcinatio, nec commentarius adnis ad se dictus, etiam postea tribus petitionibus augmentatus: si, in-

opus est somnio t

2쪽

frica nupere actum sit , volo memoriae prodere.Frustra me

respicis cum digitolabus impre Harpocrates. Non debet silentio perireres tam magna. Dicam quae vidi, quae audiui,quibusintersui , quo-

lrotractva est ultra. Specto inient

rum pars fui etsi non magna, Si vera

si falsa iu

dicam,agnoscite: si fatis ignoscite quia&ego rationem scio, qua non

mentiar.

m serpit.. Cum ictigit me virga valentiore somnus. Veris tempus erat: itaque multae & varis circum capud meum volitantes umbrae. Donec subauroram somnium ad me venit longum, firmum, eertum: nam recta aduolare mihi visu e cornea porta.

Eius autem hic habitus,t sc forma. Visus mihi sum Hippone esse apudsummum templum. Solitudo primum circa me; indevi fluctus emari paulatim surgero visa ingens

Oiltitudo Patrum Purpuratorum.

Violaceorum, Sacerdotum, Rel, giosorum, Nudipedum, Calceat rum, Atrorum, Candidorum, --.nicolorium. Recta illis iter ad domum Praesulis Augustini. Inspexi curiosu', squis mihi notus. Ecce autem uidco Ian senium . comprehensum undiq; ab Clericis Molis instar rei. Ah quote Pater inquam, quo te hi lucrones λ Etiaruebam in amplexus. Sed adstans vultuosus aliquis me arcuit. Ians

ut pro veritate. Ecdo veritast cicquaces: & te dulcissime videoλim. quam ad Eubulu. Atille preter m rem sat torve: tu quis;aut unde3itaque ergo excidit tibi Philetymus

tuuspinquam: an notorem me darcivis λ& iam prensabam dcxteram; cuille effusus in me, vigilon' pan dormioλ & satis acceptum te esse Phil tymum meum Z Quis Deus autem cBelgis te hic stetit λ Huc, inquam, me per somnium duxit somnus.. Sed dic Sodes, hanc turba scis quaest 3 Vah linquit, turbam tu appellasλPatres sunt Roma huc legati. Ego intentior iam & attentior ; Patres ais λ quo autem, &quid λ Sanctissim iis Dominus, inquit,hoc c

cilium Hippone apudAugustinum haberi voluit, ut causa Iansensi disceptetur imitatus Clementem, qui Omnes controuersias de-xibys ab hoc Iudice definiri voluit. Paraba quaerere. sed Eubulus me duxit porro ad vcstibulu ipsum domus. Video intrantes Purpuratos. Vi laccori; grauiter & cum dignitate: nisi quod unus circumstrepcntibus .Etolis cinctus lectitabat ncscio quid , &sermoncmimcrmiscebat. Caeteri intrabam parum decore. Ego ad Eubullim,eugepael confusa turba, trudunt velut sucs: Tam fre- quentes autem huc missiλMihi Eubulus,tam frequentes, inquit, quia de summa re agitabitur. Dum s bulam tu,turba ecce subito se findit tamquam cum datura transeunti cuipiam. Ad me Eubulii Augustianus adest. Ego admirans nullos ei comites video intime laneos ; extimo lineos. Sed & qui latu ei claumdunt, qui Z Discipuli, inquit, duo Prosper di Fulgentius. De lineis

3쪽

ctroduli,scio fabulas esse. sed quia

stamusὶ ait,iam introitum oportuit. At ego,etiam tu de hoc Consistorio erisi Non,inquit,ut ius dicendae sententiae habeam ; sed Purpuratorum

vni assecla & a consiliis Theologicis

sum. Sequere: &simul traxit me tunica renitentem. Non hercle ego, non ego, inquam. Metuisὶ est. Validissime, inquio: scis nullam hic mihi

personam esse. Ille ridens,vides, inquit, promiscuam turbam irrupere:

tu Lector Iubilatus S. Theologiae quidni possis ρ Ego igitur sui me trahi, & intraui. Circumspicio undique:nihil culti .nihil ornati campana supellex, famuli pauci, nullum vestigium alterius sexus. Memineram illud; qua cum forare mea siunt,sorores non sunt. vltra propressus alio in con-Haui video subsellia satis longa: in summo sedentes Purpuratos ; inter quos notescere mihi coepit ille, quein aditu AStolorum examine obtes- sum videram.Nomen ei ab antis: meses nuper apud Belgas assi Purpuratis proximi erant Violacet: deinde ordinum Generales et quos inter contentio quNam de ordine sessionis apparebat. AEtolis quatientibus caput, quod Mutium suum obsoletorum ordinum primatibus nondum potuissent praetrudere. Reli- uiae videbantur controuersae Tri-entinae. Vir erat Mutius annis grauis, nec subsellium suum sine Sociorum ope scandere poterat Dicebat Eubulus eum sexto iam laro S .ietatemIIumeris Iustissere t Ianticum sanὁ onus tot spoliis Κ tropsςis fraue. Post Generales caeteri Religiosi & Sacerdotes cocederunt: plerique pileis violaceis profitebantur

se Magistros Theologiae: reliquos alebat Eubulus Lectores esse, lecti

simos omnes Theologos , quippe qui magnam parte aetatis in Aristoteleta Scholasticis triuerant. In medio horum stabat Iansenius habitum speciemque Christo comprehense

similis. Sedebant vero Patres variemurmurantes muginatesque. Cum

E loco suo Augustinus silentium manu popossit, ct impetrauit.

Inde Augustinvi cathedra sic orsus ab alta est

Quod olim ab Ecclesia mihi delegatu in nus fuit, ut aduersius hostes gratia veritare tribram cribendo asererem, id diuina

bene icto ita me ster aera impleuisse, Npo- sentati de genuino F Lm sensu nusta pose sit dubitatio si erroram dissute enim hoc

argumentum executus amur huius potismum causa mihi aliquando exprobatum multiloquium existimem. Sed frustratum meste mea dolui, cum eas nuper de gratia o libero arbitrio controuersas excitatas intellari quasi aut non scripsierim omnia, aut ita scripserim, ut contentionum tantum materiam potuerim praebere. Sed vereor ne hoc ipsum rursus m causast,quod Adum tinos Monachos aliquando transiuersos erini quod semel lictos libros meos arbitratisium

satis fili innotescere patuis; tam si qui,

res fructuosissimos habere Hluerit, eum pigere. non debeat religendo habere noti imos. Verum cum de re tota cognoscendi mihi a Sancta Sede auctoritas deleg rast, non praeoccupabo oratione mea Dira contro iacausis: sed ex integra dicentes audiam eos, quibus in hoc amplisimis coetu accusandi defendendique partes eadem S dei committendas cen uit.

His dictis conuersi sent omnium oculi ad Sociorum turmam; e qua sumere vitiis quispiam, ore niger, stadia-

4쪽

gladiatoriis lacertis homo,ut apparebat, audax. Pulsaui latus Euouli; quis ille Z quis 3 Pater Nugo, inquit, primus sine controuertia Europae Theologus: ita novis quotidie subtilitatibus Theologiam foecundat, vis es sit, omnia propedie probabilia re. Itane, inquam, noua Theologia nunc in pretio 3 Eubulus subti-dens, in vetustis & obsoletis adhuc haeres, postquam beneficio Aristotelis tantum lucis nunc Theologiae illatum est ρ Obstupui ad hoc responsum, & regesturieba multa. Sed surrexerat interea Nugo infensus, minax oculis, vultu i atque ita infit. Non unum crimen, Sanctistime Practu, sub nominis tui velamento designare ausius est hic verisessu, que vides Poni cum prohibitiones conculcare, damnata dogmata ab inferis reuocare, Scholasticam Theologiam unicusidei fulcimentum, elusique fo-

rubras explodere, Societatem denique a.

stram, hoc est, munit imam Ecclesiae a cem oppugnare impune flens ci Hidis, si

sacro tuo nomine uteretur. Sed veteratoria

Hereticorum artes nimis iam nota fiunt, hunUcrtim, qui, cum implacabili cum iis bellum gerant, persi ias eorum o strophas omnes exploratas habent. Itaque a Patribus nostris mox deprehensius, atque ad Sanctifismum Dominum deductus, nouisiime ad hoc Tribunal tuum cessenda, O puniendus

remissui est. Que dui summa scelerum capita libri ab eo eriti ita manifest. testamur,

νrsupervacuum centeam. e re confessa rerba Iundere. quod tamen quia facere instrusum, paucis exequar Sanctifimi Penia ces Paulus V. 9, qui seliciter hodie prodet,

Urbanus. sim animaduertistent doctrinam de auxiliis diuinis iam intellectu obscuram ct tractatu teneram esse, ut cuiuis eam proprio ingeni, captu tractanti in haresim relharseri confinia tibi prodiresit, O dum qui que opiniones fias mersa Pt, concentiones Oscandala in se exorta fuisse, pru-Gufime c/iverrent, oesiubstrauibus censiuris aliisque paenis prohibuerunt, ne quis 'ς 4Apostolica Sedis sternita de predicti materia aliquid auderet in lucem mittere aut mulare. Quod dum pluribus annis ab omnibus, o omnium religiosi te a N sm obsiematumI .it, prodiit in Vmaes- rate Iouani se typis excusium infaustum huius tenebrionis opus, frustra adnitente per hi terris Internuntio Apostolico, risecundum Pontis tu decreta editio supprimeretur. Non ignoro, quid ad exonsationem iam obtendant contumaces, non fuisseeolem Pontificum prolabarismili partitus a insinuatas, nec proinde obligare. Sed pragmatici Curia Aristolicae fiunt hoc ime inκiolabiliter nos uti, vi littera eItolice a xe ad ratia. Basilica Principis Apostolorum de Vrbe, crin acie campi Flora, diuisis in praefatis locis earumdem litterarum copiis a is obstrin antisiue sum orbem Christianum. Sed neque hominis remo tra hic fletu : propositionuplares a Pis U. O Gregorio XIII. N M- retiιas, erraneas, suspectas, temerarias,

scanda su , ct impias aures essensionum

immitemes res ritur damnatas, circum' scriptas, ex abolitas in lucem reuocare ac

tueri ess austra. Satias profectὸ fuerat Asa lini V. Academia illius insti utoris Dccese fores prosido eiusdem consilio ct Hygii

insistentes a quinta has Ttiologia facultate caseris adimenda in partibvi ita ab Urbe remotis abstinuisie, quam Ecclesia tramquill talem his ni ui simu temporibus t ries ab eius alumnis interturbari. Sed quia idui mor ct sanior, re intesti , facultatis pars hominis audaciam damnat, ct pauculi tantum Iansieniani ex cuniculis leporinis eum defensant, em a facultate ad rem ad rem Porire praefuerat. Capita. qa talum vcsam doctrina in rinci u

5쪽

Edducturusum,ex quibu et martisse non aduersus in quam sis. Pon-n cum damnationem , sed est contra concilia. . Patres, atq, tuaminprimis doctrina. Profund si e Dos L , acd mq; contra Scholasticor m consensu est rationem ipsam plurima ab eo esse scripta. De si non vesie omnes homnes

falsus feri; neque Christis p o Aut rina esse buspheme conua Patra est

seper a nostru indissolubia sysiogismo

mmonstrata est. Ad serentiam illat, usia culumscholarum pulpitisiscantatamia rethis , quid aliud qualibersi arbitrisi sentatus euertit Z in ebum cst virtutes Philusipseravera esse vitia taprouenter desinit, ut contraria ententia a Sede inlica probatam nugas ebria, Asini ,ese rorem , inputate ut Scriptura ct fur auaera appellare. Hae aliquae huius commatis dum uniuers Grainculcat, nihil ofecto aliud quianaecinenti s. hero aluinosuccineremiturei de S. Scripturae ac tuis Sanct. Praesul locis utitur seupotius abutitur: Miscs calore est assi creand sum sitam cra aliis prorsus istis Magistris geminus fandas, quin re tiempsi nesca ima reteret homo vafer contra

Schol in rum omnιῶ consensium esse excogitatas, inaudit Vasta Sehalastica Oologiam ex iliare Vesus e ratiocinationes ex Philosophia sumpta quod ιρ dissoluendis impar eas si

tale quibus iam Theologia Lucet, ad

protractis iaceres uum exempta opossum non comme rare. Campiam Iniis in Anglia aduersus Hareticos haς-- primi

uicta usus ratiocinatione: si sola fides , . iustificat , sine charitate iustificat: sed sine charitate non iustiscat: cr-go non sola iustificat. ita Muersarior

per lit,ut Mnegare ea, qua sumebantur toti aiae ent, iasitu occlamarint. vitiosam esse Petitionem, quam tamae nunara ad leges d lecticaου , quod urgebam albosici,numquamissurit . et erus noster,c Noeticorsiquida neforma Isumca id cerer, solidi

Ucndit ea potius christianassici debere,ut qua Christi cst Apostolis familia refuissetuo q-3, testimonio Dignissia

gare quu possit musta Societati nostra Theologiam est Eccles debere, quo W-ora genere tanecessaris diligentius careris instruat eius metia duosis ex P0 sica quisse Mi M Thcologiam eap.r reduniat Eruci abunde magna esta Apocati me tum, quodeimpraesta ODOdiu mi ibas.

qui post indicu futurus est, solertercosi erant.Qu'm hic P securationi bus confirmauit no futuros unquace 'ties multi missiones dam torsi, ac pr- . inde Hametro unius Zelgaci miliaiaris omnibus me incommodo posse seu cere. Huscientiarum adminiculu destitutus. . Ian ius cum au Theologi a , expiare non posset, inscriptis veterum repere constitAu, vinouum hoc Nus'.

6쪽

Scholasti rum sibi tuentam esse victret, in iis primis, quos ummum dumritatis

nulmen m Scholis obtinere adllerti at, Societatis inquam nostra Atlantes, mi pro 'mendos esse duxit; Maritim alterum . m , ra qui subtilitate nulla fiet undam, Disium iamiam inter Sanctos referemdum, mirificum populus rem colit adm-

ris spurilii hassivinationes, Cattalicis tri daesenseritas heresim a Iere non erubesit. Quod in contumeliam quo MSancta Sedis o Ecclesia Catholica feri quis non ridet ρ dum eos peruersorum d Ys Imam tque adeo haereseos insimulat, qui- ibi piae t Pontifices Cuth in mei hi τι-

fidi P. rasregnis ab interitis musicano nem, in a Ioaghe tis etiam per immensa terrarum spatiu*ΠΟ propagetionTacteptam retulerunt, mor

ς- ina iactantii per a Nostris propugnati fit, non exiguam praedes limitoriini miri sesquamuis orbis partem de

Bere Soeietati. Vunt e scelera is ritiae jImag. eo matibur Societatem miram in in Primi et mese, qua dextrum Ecclam bruchi mi a

ficta Sede pellata fuit. V per Rethritis Psalarum . Teclesia laboranti promisia est . Vt silide dem 'at Vela quod

neste tque ab Isaia propheta cap. I8.pradicta i a Somitem Durae Euangeli praenuntiata primum cap. 9. Apo . μ' ris apertia paec deinde etiam cap. Io. PM A te lile altero pede mare, altero terram

log Piae. cogitur lanatius, cui dicturi sie P. oportet te iterum prophetare Ioaghe gentibus & populis de linguis & R an sac. gibus multis.'ubi ct perpetua secutor in Societatis sexies designatur, dum dicitum V in diebus uocis septimi Angeli cum

coeperit tuba canere, consummabsetur mysterium Dei, Atque Nadu se Aa mi κηροι S. Vinc is ira nis

ia r spiris. cap. 19 in stiritu praeuisa est:

imo etiam so haec resut capitalia aduerti velim imo inquam, etiam a Ioachimo

Abbate; qitanto ννο l 'sicut propi ius, ira adhuc apertius ab Archai gela Panigarola Cenobh S. Martha, enim.' sit. Raecisisse: a Fr cisii raueri, sorore Dissae erat rum Anti litat a Remo id avidua Arnhemiensi. Illum inquam,

gandam humai Hum Matri astis Christi conceptionem ; uti siphonse Roderitu , a Vn o ipsa into familiaria colloquia fit declaratum. illam denique Z qua ca l stibus dimisit/est certior reddita, nemunem ex reri An ebre coetu triba prioribus sepulis nisi ad beat. i, steries euolaturum; isque ne ulla Purgatori, remora; cum hoc iis Minitium Societatis tristi legium, vina ortuum Iesultam obuius Iesus ex- Position. cipiati re ex his perspisuum evadat in Sacrae Resurrectidnis die multa millia Bea Praeside

erines immeratura. Et risocios aliquot i,' V. nostros iusiuisisset, impetisset; certea Belgica

Societate calamum ablinere debuerat, utpote qualiab ipsum S. Ignatu in coelos

ingressim prurium honorarium ' a Diuina Maiestate concessum' est Sestongior non reo in i Societatuenco uiri s

Mustendis, qua liber noster Saculum ubisti fune uat; ac sinem dicendi sui .fl rnum, quod causa tu tan petit, adiunxero. sam fit imi Pontist aes, iret dixi'ms ct Gregorius propositi es plures damnaram ct pnus cpsemurat repeto, an recte, nec Non rem damnatast se, nefas s dicere. Recte igitur damnatas esse oportet. I de lapis Iassent 7 quoque propositionespho mas pro dumηattis habendas es. qua τὸ isdem rei a uiua tibus merbis

orat ardens incitatusquσ A eus uor

7쪽

eusator, more familiae tuae nimirum essectibus i ndulgen'.

-- Cunctiquefremebant

spensu rio Patreta Itaque clamor ia, &co usae voces. Canus quidam & calvaster inter hos e in Socus audiebatur. Hunc mihi insusurrabat Eubulus ex UaLquii discipulus esse. Nec obolo dignus inquit,huius hominis liber est; 'uippe ne unu quidem in omnibus folijssylogismorum habet : Rethortantum cst,no Scholasticus, adhaeetam certo haereticus,atque ego sum

Va iiij discipulus. Alius negabat Iansentu ullo modo Theologii esse; quid enim , inquiebat, Scripturae prosessio aut Patrii lectio ad The logiam Z ima ingenia apud nos hanc prouinciam sustinent. Post Patrem Cornelium & Tirinii quid superest in scriptura nisi compediatio λ Erat qui diceret lana apud Lovanienses

constare, a Iansenio ne Zuariu quidem aut Vasquium , quos tam impudenter perstrinpit,lectu. Nuper aiebat, viri eruditi & apprime in Theologia docti nec noliri ordinis dicebant, videria Ian senio nullum Doctorem Schola sticum inspectu: unde per in allibilem consequentia sequitur, nec Vasquium lectrum

Z uarium. Quidam cx turba clamabat causam hanc iugulatam csse per sacras Theses Loiianisi defensas, ad quas expugnadas duo summi Theologi Academici conii erant qui dem, sed nee hilu prosecceant. Multae eram huiuscemodi voces. Sed Augustinus , dic tu, inquit, Pater Proto cutere, cui patrocinium lin- .aus i commissis intullexi. Ad Print cuteri nome subituintilentium

fuit: erat admiratio viri docti, pij dcruod inter omnes tonstabat,eandii. Surgit Proto leuterus, Aty ma Dum crucis instar agen cincipitore. Si iis adhuc certatur Sarim e Praest, a mime ex aequo veroque. Egon arem partiῶ 'homosum: ita' mihi mentest, oestumo, sine oduo, quorum causti procul habeo,reme M, Napacis

quam veritatis sectorameto hanc ea sa tueri. Uuatuor omnino accusationis capit utriscilicet de auxili saevinusnne Apostolica Sedis licentia a I sinis scriptum se deinde it criptum, ut in Pontifica damnatione doctrina sempitet gat tum Theologia Scholasticam ab eo ex ilataeo ac postrem amatissimos

Societatis Th logos immerito ab eo ra potisse. is non nisi comuni retund

defensime; ea, qui in aΔυἀcere par tu egomni prostrocarereddere. Nim rmis scriptores Societatis etia postiat

δελ- α 5.Sede decretusuit, ut scribsetur Nuntijs Apostolicis, hiq; notiscentUniuertitatibus studiorum,do Superioribus ordinu,ne sinante litractatus de auxilijs diuinis. Nunc sine PV-tio Belgico numquam Ariapi sit, siue Lo mensibus illa non δε-

nuntiauerit, iscretum ad eos non pene trauit. Vnde cr abyde Gam materia

antehac palam scripserunt ; a diadeo fui , qui Legato Apostoli commentarium suum msiri erat. Internuntius. quide Apostolicus inuitatus, ut intel gitur,asecus executione Pontificiae pro mbitionisper literas ustior Vniuersit eis quam.ea tereri iam existimabat, -d si resupprimendo admonuit sed iresprodidicit, legem numquam in πη--fu scideo nec obligam e GPublica tio

8쪽

sis in Viti Ma qnam v bir aliis es csis rorificio tribitat praesertim in Belgio uim non d stato. Quotidie intelligimus, qui has

moribus , qua libertate Gallia , qua BA-gium riuar. certe decretum , ut obligaret, ingulanium Dit, cum ipsum diserte hoc exprimata, ut noti ficetur Vniuersitatibus studiorum , quod publicatione Romana impletum non eII. Detecta hac calumnia, quam certum est

dum. atque,ut apparet, palmarium accusationis ι pret. Dixisti Nugo, propositiones a Pio ct Gregorio damnatas a Ianfinio resuscitatis eg . Non ignoras Tolitum rei

ali que Societatis tua Sipurri propositiones, quas nunc damnata dicis, aliquo

se tenuis, tradidisse. Cur hoc in I

sinuo accusas, quod in maioribus tuis non damnas e Mentem Gregor, Tolotus non ignorauit: ira quius ab eo didicit: uterque iensiuit quarum Diu non tam doctrinam damnatam esse quamper id temperis ueri tatem ct insolentiam: ct quarum ipsa doctrina rideri potes reiecta, eas aliquo adhuc sensit verat Usrct ipsa diplomata, ct,.

quos dixi, Societatis Scriptores satentur.

Luid igitur peccauit Ian enim , qui eum sensium damnatium subducere studuit quem eum Pontifices ct Ecclesia duce Prasuleno ro probauere t Si hoc assecutus est, ricordati omnes Theologi Gnsient,o tuo mox I fu, fumme Magister, comprobandum exspectan , laudem imὸ praemium mere- . tu r: si non est, quod pauci ten Diones fentiunt, conatus tamen optimus vituperari

non potest, Scio quid Lmaniensis SImmy- tui garriani ct regeram : perpauc propositiones ex septuaginta nouem verasese: neque alias, quam duas illas tresere, mira Toletus o V quivi tradiderunt. Sed O bone, quis piritus has a caeteris di creuit. quis verrit, quod in tribus i factum et i,in

tilitatis datious instructo excutere, cur nousin Linsimo ad I 'dium lapide, hoc s An tistitii nolui scripta, explorare. Ex In M'tur no cum omnes a Iansienio tradita: nulla Gl parietur, quam non iisdem rerbis a t. scrip cris Aigustine, aut iraeut nter lx scriptis tuis eliciatur. viscripsi se ilivis existimara Hanc doctrina, cui Ecclesia Cathρ-

sicut sis clitu innixa fuit, ex imas a Romanis Pontificibus i Ueriposc Gnatam, tot diris O ce seris es prosiriptum t Inane cum triumphum Ecclesia pepereris Glori stillim prae ut, si hae doctrinae tua bases conuellantur. Non dubito, qttin, qua ratuisti semper perspicacia, interdas per latus Iansien tua ipsius doctrinam impleti. Id quamqua hunc di imulant perit fimi strophar rem archite- ,2 verba quadam tua in suos fen' a

rent , ri olim Srnodum ipsum vastis interpretationum commentis corrphos isse ho-Aium tu si clusit: testantur illae voces, qus alibi magis securis . aut non satis Uxertet

bus exciderunt: ex opinione Augustini V ι cogi n's incidere in sententias Pela- is h. Crudelitatem ac truculenti sit 31. c. ι.& desperationis occasone doctrinae Catha- eius inesse. Ex Augustini opinione ranu concertationibusq; cum Pelagi ni .. μου. ἡ multos fideles tasse turbatos. N ad iis Pelasianos desecisse. Non esse 'ro 23. a

bandam doctrinam Augustini, sed & s.dialiter Philosophandum. Quidam cla- p*ς. misit non silum si Augustino duo a vis a i ri, sed & se consentire senIctiae Grα dis= ibi.

corum, Gallorum, & Massiliensium. cap. . Luibus egregie succissit Duaniensis Di Oror.

is, dum ct in die latii ct in colisquili uis: μγ mu tat Augustini docti inam num-'

quam ab Ecclesia esie probat vasta. i.

multa eum cocionatorio more ultra ν disp. verum extulisse: contra Manichaeos yi .c-

liberum arbitrium praedicasse, cotra Pelagianos nimium id diminuisse, B Plura

9쪽

formidine Romam oraculi in Eo bina mi tam nuper pro ii num reuisnt. Itaqquo ma orta eoru expectore, hi intra dentes mustuant. Asque es paulatita perstiti m omnes dolor ingenio deuexerunt , υ indoctri iam illi retectastonte Au stino corrariam asseueram, hi cosmianeam si e quia tempm ct occasis ita pollulanta mare sicct dere moliantur. Ia1 r. quae in infamandam viri doctrina exempla artilli , num i desiderarent respon

repraestentasses. Redde ei verba siua, c eua-iuscet calumnia tua. Negare ais Iastarium,

pra verbis : ita intelligere debemus,

chetid homines Ialuos seri, tamquam dieq-ῖ retur, nullum hominein seri salutam: i. v mu quem salirum fieri ipse voliterit; . , non quod nullus sit homi tum , nisi quem siluum seri velit. Queadmo-

dum dicimus per unam ianua latra- .iail omnes: non quia omnes intrant,

. v risistri pretationem arris scri rι- delicet Deus omnes aluos relis, quatum

in ipse est, si modo de illi velint. ci γ'

ab hostibus gratia confictam, stati m-santer mediam, Sancti e Praesul, non Coras. Chri linii pro omnibu's tuum

iu dedisse se re notionem pro omnibus de omni hominum genere Orret ij sit cent

. Pro per sin ut i,ad quem , 2us T HEn ima lictore1 Tn stit. I finitis ean aesa alterinum' alti ni e potitan iuxta nobi cum repudiauit ri regem oris proprio 'tas ac res mentis intentio ad eos quoque pertineat, de quibus ipse dixit, non pro mundo rogo. Meminosin si te, non spia, adpetit unus ex illis, pro quibus rabi βψφι ritus est Christus. Et alibi hume Deum 'φρ' exponens; conclusit omnes in infidelitate, it omnium miseriatur. Quid est

mnium 3 & eorum scilicet, quos ex . . .

P destinauit, vocavit, & iustifica- D i. 'inuit: non omnium hominum. DEos inus autem illa , quem iacti as , a musteu Diui ctica , s distinctionem properi teneat, 'dissociat poterit. Voluntaris iuriis r u ni ct ruis e lentiam eodem inte si/ημε tradidit , quo etiam posirridentinum D. Thoma disci si, vis ilicet noluntas gratia instructa in sinsiti cui sopos adhuc nod agere, ct a trana dis hentire nummὸ in sensu composito. Sine

gratia tantum arbitrium nostrum tantum ad peccandum valere: cum ea id in seperabilitei si indeclinabilitet in bonum agi, & asere tam iuculente per myia tua sicripta rusum est, ricaecum esse oporteat, qui id nou ridet. Totrnique impetitas de sublata libertate ca- tum uis nec latum Pnguent ab hac doctrinia discedendum censi si, nὶ bar bas nutant uniuersa machina oraberetis. TIM est &pis angularis doctrina tua, lapis ogensi ἄho ilium gratiae ct comptorum tiberiar'bitrν; quo ravmoto omnia constant rem oomma labuntur. Reuelli autem non potest, quamdiu Pelagianorum victoriam te Ducer. . a nostetur. Atque hinc etiam pen siet quodpostremulis de operibus nim Lui igitulisti Io, quod tanta ubique fiducia Prasul noster asperuit, ut contrariam do

damna

10쪽

vant, aliose se damnatasint oporterii nisi, quia nefas est dicere, eamdem secum pugnare velimus. Et reo plures surum positio infensus ese, o in aliquo sustinerieraposse, ipse Pontificia diplomata sonans: Da id temporu νt ofensionis causa vetita

fuerint: quod eo minime pertinere censiet dum est, ut sancti ma doctrina perpetua oblationesepeliatur. Tertium accusationis capviperaeque calumniosium est. Quid inimais ρ Scholassicam Ttiologiam a Iansimo damnari' usum isse nuquam domauit. sed abusum. Fatendum est enim, Truditissime Magister, eo iam ventu se hoc doctrinag noe, ri vetus O germana Theologia ins holis tantum non obruta sit O sepulta. Palpita mnia pii quam Chusipp/us -

tilitatibus per brepunt, de sormalitatibus, relationibus motionibus quid litatibus, aliisque siexcentis nugis,quas ex fictilis Philose

phorum ad berunt, qui magi m statis partem ibi cintriuise debent, antequam Theologiae admoveamur. Sunt qui syllogismis aliquot ct distinctionibus iustructi audent

incunctanter cum quoris qua ris de re manum conferere; hominum genus quoris credo luneo loquaciat, quoru rnus quiuis cum vicenis delictis mulieribus garrulitate certare post. Atque interim his sit iugiis muniti nec vulcanis vinculusic possunt irretiri,

quin dexterrime elabantur, ac nodos omnes

ita facile sirent, ut Tenedia bipennis no posist melius. Apostoli O, qui his propinqui

fuerunt, consutarunt Ethnicos Philosophos ct Iudeos uapte natura pertinac imos, sed vita magis ac miraculis, qua hilagisimis: nunc humanis ratiocinatiunculis 2 ipsoru Ethnicorum argutiis credunt hanc rem melius confici pos . Scilicet quis Ethnicus. quis Itireticus non continuὸ cedat tot inuictis- ιβ uisimuὶquis tam frigidus, quem illa non insumment acumina ρ quis tam nupsedus, o talibus non excitetur aculeis r quis Irtam oculatus, ut hu i i non maximas ψ- csundant tenebras ὶ Si quis me iocari dixerit , siciar a doctis omnibus non aliter quam risu hic exsibilari solere . que interim viri suaves ex stimant, se uniuersim Nil amat Hres ruitur a non alito sillogismorum fulcire libamibiu quam Atlas caelum humeris sitistinet apud Porias:ctelati subtilitatibus tamquam ipsi tertium incolant cur lum,ua reliquos mortalis omnes, relut humi reptantes pecudes , de ciunt o prope commiserantur. Doleant potius si in agnitatim incurse ι um his, quorum gloriatio erat, suos per syllogilino ruria spineta disputando & philosophado aecurrere. Iam qui pernitiosius tu moralibus, quam quod in hac omnes incubant, ut Ari- siotelica qua pia ratiocinatione omnia probasilia reddant eoque rei deuenit ut unius

quoque hominis siubtilitas probabile post

reuere, quod sequi liceat cumis, quamuis contrariam sententiam conscientia eius veritas diaer. Cupiditatibus hominum tantam finest a hoc Theologia genus aperuit, ut iam prope nihil fit, quod non integra,rtexistimant, con cientia perpetraripsit. Cum meram uo dicere audeo. Philosophi in Ecclesiam taniquam quaedam AEgyptiacae .pestes irrepsere. Et cur quas tamquam pestes ρ Lx Tertulliano rhiis peti potest: quiduis struere &destruere docti sunt. Huic malo nou asilis,

paratum remedium est, quam si sobrie Ocum modo haberi Philosophia coeperit, ct Theologia fudi ad veterum talionem ac

tua prasertim volumine,Diali ime Prou reuocemur e quod dum facere conatus eslansimus quid commeruit 3 im , Per. viti tum de Ecclesia ipsa inreuit. Ponum caput, quod enco vise Societarie totum tumet oron alio concibo adiecisse mihi videris, quam re occasionem tibi formares, laudes tuorum huic consisti ingerendi. e memisso, ne quis adhuc reperiatur , quis μ', B a larem. O