장음표시 사용
91쪽
iam reperit cui quicquam tribuatur quod in Apocalypsin scripserit. Et, praeter primum, nemo ab Andrea allegari potuit. Ut hic cogar π εν. Id saltem patet, ante Andream atque adeo ante annum pra:ter propter foruisse illum Methodium.
Ad eos me verto qui plus semel quaerendam esse putent serient quae hebdomadoriri imae respondeat. Estque haec
sententia veteribus non tantum Verum &4 uJus ac praece dentis secula: auctoribus recepta, ut verba eorum congerere
non sitis esse chrisu ex 'rte resurgens novam quasi re mi seu hebdomadam mehoavit . Tepperi verba sunt de Leg. L. i. ab via. p. 7. Sic sentit auctor Libri qui ruri Cap. xvii sunt aliquot, ejusdem licet editionis exempla, in quibus praefigitur nomen auctoris , quod in aliis non reperitur Alterum meum habet uilis in m p . . Rhamnes ' Chemensis, alteium non item Vignerius in Indice Austorum allegat tam in Theatro Antichristi, Gallice edito, impense lai dat librum, ut qui contineat res admirandas, de septem sa-ribis Eoclesiae, erat sensinitum Prophetiarum numerum testione unarum , Vide malai Test Verit p. 1 oe. Volsi Miniorab iCent. I x. p. 87 Usherio quoque. eario aliisque laudatus. Sic ille. Fol cxx. a. Primus itaque mundi sis iis, id est, retinia e Mentum sinitur, os
eundi general sam, id est, Novum et amentum inchoator in illa prona chris coma, quae appellatur edemptionip. Ad eam utpote ad fidem Catholicam nos invitae dominus per suos servor. I. E seu Primm mund satus includit sex aeta
es, ita secundiu satin eurrit per sex Ecclesia tempora, utpote a primo tu putourum uso ad finem sexti statis, ides. usque ad interitum maeni Antichrisi. III. Tertiis deisee mundi satur clui ocatur persea ni incipiet pos Anti rasum , utpote a Praedicatione Enoebar Heliae ola dicta Christsecunda caena seu adventu secundo, i de rei per septimunEcelesae satum , durabitque scue ad extremum indisium. V. In ipso tertis mundi satu Iudaei omne mera fide luem
eur, aut enim Dominu In tempore illo ero Deus tiniores redinationibus V de , ira erunt mihi populum, tinde Sasematorfacta cima deposuit,si ma, id es priorem abso tam
92쪽
in itatem earnalem protinus eadem
Eorum qui bis recurra autumant crotionis seriem nonnun ea ratione instituunt quam Theologiae Al m auctore discere poterit Le r. , Sic ille, pera bust quod creatione mundi usque ad Cisi in natum
consummationum se lorem usque labit . Atque iurasuve dierum periodis distingui, quae in Christum dii in In te num suum tum initiatum tum con 'tionem Paucis accipς. lupis uoi m a
Primo die produxit Deus rMUM 'etemuore peccatum tomissionem Cam Seibitis Meetitem Posteriore caliginem ignoranti Judaeis tu i
eisdem obrutum, posteriore Ecclesiam, Ristianam pedidiscerniculo a Mamia. Terram exaquireminentem, hoc est, D exm
pore Abrahamum ejus a gentibus, separatum
no multiplicatum posteriore Ecclesiam sub onitantino Ouarto die Luminaria maiorab minora, hoc eli, in V, 1.
et Aa ouem, tincipes' SacerdQtes una cum ibu Levitis in . T. Gesarem pontii 'cem Or
curii piscibus, hoc est. 1 N. d. Reges Assyrios a
ci mulierem, hoc in v.T Judas, tam mae
93쪽
D Nu M. v PTENANI o. se legis Iercitio redditos, sed a Lagidisti Seleucidis, quin
propriis Sacerdotibus oppressi,s, nec non Christum& Ecclesiam imaginem' similitudinem Dei referemes, in N. T. Relormatos terris suis ac libertati restitutos, sed ab hostibus tum externis tum intestiuis infestatos, nec non hi stum sponsam suam ducentcinis in re num suum pacatum introducentem. p. '. 7 8 21. 2. Quod Creationis Q αυ tandem insequitur Sabbathtim iso, , num, hoc est, in initio . T. i. -υκῖ ς populo Dei reliquus Heb. q. 9 in ne requies illa ab omni dolore labore, quae deictabitur Apoc zi 3 7. in qua Deus demum acquiescct. Sed horum indubitata fides ab excedit ux isse , rerum' verborum dependet , quae si Deus,, mihi vitam' otium concesserit, lucem aliquando viri debit.
Disentit in nonnullis auctor Inte stationis Futuror per funa temperum verum ita implicii es perplexe loquitur vir of imus, ut sensum ejus astequi in quarti lurimis nulla ratione possim.
D. Iuriei iis quoque accedit, qui putant septem perio'
cis decurrere omne novae creationis tempus ipsi pro re no illanari argumentorum fons , sunt ii quorum tres primi, utpote liberatio Israelis ex E quies in ' maan, nec non quies post bimam captivitatem Babilo
Epiphani Accomptim de Prophet. s. Cap. xvi m quibus diculis inde re rium illud mille annorum to queat, ego quidem non video Sed iis aliisque relictis se applicat argumento quod reperit apprime validum od odiis numero septem seu septenario reperitur. E consensi chwwnηiej numerus 3 licui a sacer es numerus qui perfectionenis nisicet. Ego quidem ex ipso numero septenario quicquam elicere velle inane somnium potius dixerim, quam solidi Theologi conceptum. Quin ne sacer est, nec mysticus in se , nec eiectionem notat ut talis contra quam canere adseverat urieuus Mysteria in ipso numero set tenacio ex figmentis deliris otiosorum reperiunda vide apud
Petrum Bungum in jst Num. Et post ipsum, magnam-M que
94쪽
que partem ex ipso Job. Meursum in Denario Pythag.
Cap. ii novissurae autem Caroli Animia in Ageli L. I ii. Cap. X. Animad. s. Ita Deus omnia condidit sex dierum spatio , ut quies tricidctit in octavam ad id opus, tanquam chnographiam , typum longe Moris , Deus deinceps respexit. Hinc-cue ad septem tempora seu septem periodos Opus gratiae refertur Ast nihil hic in numero aut illius perIcctione quaerendum cst. Et sint septem periodi , quibus decurrat Omne tempus pratiae , quid hoc ad regnum Millenarium Nihil prot-
1iis, ut vix granum sani cic habeat Juricuus, solidi prorsus nihil . In pluribus numerum sacrum notent Scripto res acri, at quid hoc ad numeri contummationem quam somniat aut perfecti em pag. 29o. Nihil prorsus. Porro sit septima Ecclesiae periodus pacis' sanctitatis o quietis tempus , non tam ci sequitur , mille annorum Ore. Adeoque nihil hactenus probat ipso validissimo suo illo argumento. Imo cum velit Sabbathum esse tempus sex diebia
operarin proportumatum p. 292. Sequitur sex praecedentia tempora pariter naalle annorum inisse cum tamen ex ipsius Calculo primum, nimirum a crcatione ad Abrahamum fuerit praeter propter viginti in secundum, ab Abraham ad
Mosen vix quatuor seculorum. Hinc . . puta n mamcuatitate periodorum nussam esse discultatem 3 quid igitur ex proportione antea Neque etiam minorem mutationem Ecclesia subivit tempore Noachi, quam Abrahami verum, omnia viri in hoc uno negotio commissa, notare longum oret En scriem periodorum ab ipso propositam p. 3Os. i. ab Adam ad Abraham praeter propter bis mille annorum et ab Abraham ad Mosen quadringentorum aut quingentorum annorum. . a Mose ad lita' sium q. aut is seculorum. q. a J. C. usque ad tempus
nasicentis Antichristi Oo aut Oo. ann. s. a nato Antichristo usque ad illius G. s. aut scio. n. 6. ab Antichrallo Consummato ad pereuntem. I. aut SC ann. . post anni
bilatum Atilichristum,' erit praeter propter OOO ann.
95쪽
Ad eos trans o qui hanc candem seriem ita repeti putant ut prima delineationi, quae facta est prima hebdomade, tribus vicibus respondeant ea, quae ad eiciendum opus nova creationis, tacta legimus semel sub promissioue scuante Mosci ; iterum sub Lege terito dent ii sub Euangelio Haec sententia mihi prae aliis arridet', hontinam ob ratiorem Clarissime sic Augustinus T. 1 cor 362. Primum e=iim ' pus est ante legem, secundumsubiere, rertium sub gratia, ubi iam mam blatio es acrauienti prius
ecculti in Prophetico enigmate.
Quod crtium tempus septem periodis decurrere iis ipso
permone pro re alii diximus communiter receptum fili se ludum illam senti ni iam pariter 'bis notatum pluribus-iuca Cocceio Hei lcggero, uicero aliisque est demonstratum. Verum vindicanda videtur si haec veritas. Quod ut far, t ut utilissimum fore judicavi. cyami tribo nuper seriptoris hanc in rem dicta sic ille alicubi, non 'noro ad adfrtictionem pri odoram, inprimis Propheti e excgbm Epillo artim eptrina, de is , ad erri riando ueet eterum multo una' Gro corum is Latinorum nomina Vcrum ne ignoret Vir Celebris eos, quos ei loci carpit, ud ad ructionem explicationis Verbi Divini, alia neutiquam uti, quam divina auctoritate. Quin imo toties totiesque vapulasse, quod omni humana auctoritate prcta Deum unum agnoscant ulli nescium Scripturae interpretem. Aliud quid est , ad amoliendum novitatis eX probrationem, ad adstiuendas adsertiones suas ad humana provocare nomina, aliud est. Prius aliis relinquentes, posterius, quanquam non sine aliquo pudore dicam an taedio, nonnunquam factum memini a periodorum patronis.
Nec ita infeliciter ac quidem obtendit Vir Celel, quando iniit uis eorum quos ex veteribus allegant, verbis inspiciantur , ct erantur Commentaris , doctrinam periodorum ob ipsi non teneri liet id appareat. Certe non minus liquido ouam passim doctriciae nostrae capitum, cum ea quae patrum fuit, μβἰβαm demonstrant orthodoxi Cavillatur enim Pontificius, quoties , obtentu non omnimodae convcnientiae
96쪽
vim probationis enervare satagit Modo eain nobis aequitatem exhibeat Vir Doctus quam merito ab homine P pista exigeret, non negabit id quod contendimus, turribrum fuist inter cleres, qui in statuendis septem illisperi dis iam paraoerint, quique nobis saltem praeivcrint, ct apud quo rudera illius sententiae reperiantur; nec aliud quid contendimus quando hac in parte ad vetustissimos Patres provocamus Cocceium inspice, rOene egium , , ante utrumque, Forbcsium ui miles, xvidebis, o sensu, quemini clam illime exprimunt, ii iii id apparere, VeteribusquOMedoctrinam periodorum receptam esse.
Eadem autem methodo aeque clare perspicue deg stam a positam atque sana tunc ex fuisse , nemo est qui dixerit: sed vestigia illius sententiae satis manifesta incliiribus reperiri, merito adsevcrant periodorum patroni. At, quemadmodum contrarium liquid ah arere confidenter, ut ut non ex vero, pronunciat, sic deinceps arguis mentis parum solidis idem deinceps vincere conatur. Siquidem , dicit, de iis tacent ; verum quid si , vocasu- vn centes, rem ipsam , aut a Item summam rei dixerint pNonne satis est At quid li/ ipsum hoc nostrum locabulum codem, quo nos accipimus . sensu ciam ieculo secundo usurpatum contendanis Septemperiodo , λαῖ ,δου; apud Clementem Alexandrinum lego Sensu hei prorsus non alieno, agit enim de typo temporum , quae nos, ad ipsius exemplum, nomine septem periodorum I primere aust
Nec etiam de omnibus verum est , id quod non minori
adseverat securitate, de Eccles id solum docent, ea septenario numero propostas, qui perfectionis atque tinioersitatu essim ex omnes hactenus Ecclesias, donisi satibis,aria, nobiis repraesentare. Docent id lateor, sed solum id docere, nisi donasin flatibus etiam tempore addas, a vero prorsus alienum est. Non enim illius temporis universitatem intelligere,
sed omnium temporum ex ipsis illis Mai monis verbis apparet, utpote qui unam esse dicit, non hi se Ecclesiam blam, Musaei septenario numero universitas denotatur. ImO
97쪽
Imo unam, ut unus es Spiritus, certe non unius temporis Ut successivis periodis nou adversetur, ted apprime uveniat mens Haymonis. At quid rei est, quod Halmonis verba, eaque mutila,
nobis appona. Nec sic eludi tamen ea ratione ceterorum&longe antiquiorum dicta possunt, utpote qui limpidissume septenario cum septem diebiu comparando, adeoque de successivo loquantur. De septenario tum ivpico tum anti-vpico missim, ut de succcsivis periodis Clemens utique . , αλ . aliter accipere non potuit. Irenaeus alludit ad dies prima Creationis Chrysostomus Octavam memorat hanc vitam secuturam, post septem dies elapsos Augustinus pariter septenarii perfectionem praedicat, verum ad Qtates refert, sibi invicem succedentes de Genesi c. Manich. L. I. col. 82ῖ. ne putes uno talitum in loco corcu:u ab ipso accipi septenarium, primo quidem hujus loci verba producam deinceps alia Sicheici Video enim NB. per totum textum divinarcim Scripturarum ex quasdam aeta' i operosa , certis qua innitibus suis se disinctas, ut in septima siperetur requie sis easdem sex aetates alere militudinem forum sex dierum in quibis ea facta punt, quae Deum
fecis Scriptura commemorat, pistola Lxi nonnulla o currunt quae fratrem contradicentem abunde convincentCOl. Da L it c. In toto enim seculo generis humani tertiniuiempus es quod de Chrisianae erati datum es. Primum sante Legem, e ndum sci Lege , tertium sub alia se . t m adhu restat, quo ad plenis a pacem Hierti talemvem
iuri sumus. III Quaer. LII. seu Tom. v. col. 67. d. Ω 'ra vero in toto tempore Oculi nunc tertium tempus apparuit, de resurrectio Domini triduana G. Primum enim tempus est ante erem, fecundum sub Lege, tertium sub Gratia, tibi am an satio es Sacramenti prius occulti in Prophetico ni male ... tertium quod supra commemoravi, cui et inde incipit B. hebdomada tertia, sed etiam propter ipsam tertiam conversionem, ab exterioribus ad interiora de luna militudo a meretur: su ad icesmam mer primam, propter ipsum numerum septenaritim, quo universtatis signatis
Is si ratur, qui etiam ira Mese' tribuitur propter in sar inperstaris. Vide Universitatem significari, ita tamen ut sit
98쪽
LM A mn tertiae hebdomadae seu oeconomiae Novi
pe fit Augustinus post ann excerpta Id δ oh j Apostolis in apocopcti cribit a septem Eccleg ,
Vciumne contrahi Icere queat Opponens, d iam aua Augus inum Unde a civita muri, Ma Hiericho appelLitur, a in Hebraeo eloquio luna interpretari dicitur te in circuitu
est hie fili me numerus exempli gratia duode
numero duodecimin uadra ut auaui de Doctri tali.
Deuteron. Lib. v. Cap. XL i. Nec qu1cquam vetat, quominus idem me /r, etiam m. iii signincatum lingulatim ha-
sequente futura erat tempore , adeoqUC Uc S- soni orsus non adversa. Quod in ilio Eccletiarum septe-tia i , qui a d Johannem reperitur, quin observandum ' nemo dubitaverit, modi, tendat Actam Rugubno in valere universum Expos in Apoc Om. p. X.
PEeclesiam omnem multitudinem credentium. Septem au kem boote sitiis quas vocat vocabulis suis, non ideo dicit,
diei Denique sive in Asia, sive ni toto orbe, septem
uomodo oportet te in domo Dei conversari, Mae s iii Isai septem mulieres quae apprehendent virum
99쪽
D NUM SEPTT NARIO II et nvm septem Ecclesia seni Pari inte2git, quae 9 una es. Exerte Thomas, sive Angelicus sive Anglicus Septem vero
Eceles e moestatem Ecclesarum de ignani, at quar, quianniversum tempus septem dierum repetatione redolvitur. In Apoc. i. pag. s. Edit Florent, I sq7. At quorsum plura Nonne septenarius numerus dierum passim Augustino denotat omne tempus hoc in terra transigendum loca superius allegata sunt. Vel an illis quoque in locis ita est universitatis , ut non & successionis temporu In sit ac periodorum 'Arethae verba repraesentata I cctori suffcient, sic ille in Apoc. p. 6 8 . Per septra Ecclefas, nimerumque septenavium , multitudinem lanificavit Ecclesarum ubique locorum sitarum , quae in praesenti vita bimutuo co nataesunt, eo quod septenaria dierum periodus ineboati, habitantem in corrupti-Ali creatura potentiam Juam de I at, ut me per omnia sen'ἀitur. Porro septem Ecclesiis tantum mittera iubetur ripta, quae vidit, non quod totidem nt in sit imitates, sed ii, lu- .etur hae mittere, ut quae Euan elicam Praedicationem susceperant aut etiam metati latius de his dictam es eo quodnu'm rus septenarius coenatus sit utile corruptibili seculo, recto dens etiam requiei scitin seculi. Septem lampada cum dicat posscte denotate , quaedarenaei mens sit clementis, ordines coelestes qui mundo prae deant, certe non intelligit mundum cccii sed omnis temporis, adeo' que de successione cogitat.
Sic de Septenario sigillorum numero idem Arethas p.
6 . . Septem ver sigilla Septenari numero in ligne habentia, o signi Damia dierum arietates, ac suco sones, N. in tro storio hoc mundo conrimunt Specimen addam. Et ece equinalbiit Equus quidem albur 6s s. a. ombolum se Aposolicae pra
dicationis, utpote per ipsam is eorum enerationem maximo beneficio hominibus praestita. Porro equo lectus Gis, ad quem Babaeue isse sanctissimus canit dioinitur : Induxis in mare equos tuos, num arcum quem idem quoque Eabhaeue vaticina tir, dicens: Intendρns munde are tuum . . . o ca*ra
100쪽
sequor hane Iecundam esse ab apostolis uocessonem, quam permamreris dbflores expletam cornu cimus, in qua quum iam sep edicati dilataret, mundi pax soluta e st, dii is adseritisse ipsam humana natura, uxta illud quod Domin dictum es:
rem patremi filium is siliam is matrem i nurum Diborum in aedem mutuam , unde o martirum occisones ad superistyaltare jublatae sunt. At cum, si uilino credas, sec. decimi, adeoque sequioris aevi hic sic raptor it,ri, licet, quod nonnullis placer, antiquior, ex Andi ea tamen aesareenii sua haut ille uno ore tellantur, quid ni fontem ad eam ac Patribus quarti seculi a nonnullisa ensetur, sic ille Bibliot. Par Iom. v. p. i. h. cum A me pallim extent per orbem Ecclesae , ad eptem untaxagscribit. Rerum numero e septenari , qui presentis,itae decursu contenta reus se totius namque hebdomadae periodus septem
dierum curriculo ab olvituro omniu/m ubi dii locorum exse erum Eccle iarum n mium complexur 62 Ea igitur de causari septem An elorum ita leptem quoque cci sarum mentionem facit, ad qua proinde m iis nolum scribit Gratia vobis ispa ad initate , me in tribui post bus bub isti cetera. Et quidem per eum es, qui es , Pater Ugnatus videri potes. De Primani haud minus infeliciter idem pronunciat Vir Doctus quod de reliquis Ma)oris eo facio Prima tum , quod, teste Viro Docto Candido , die u in , deli disci ulus
Doctrinae Augustia fuerit. Locus unus orte abunde sum ciet. Bibl. P. T. vi Part. 2. Edit. Colon. p. si Col. ii. h. Io anne Ecclesiis septem , quae sunt in Actia. Id es, ni Eecl6Le
Septiformi. Septenario numero te' timver ita si liratur , es
quod ex primo imparii pari id es , ternario is quaternaris
tanquam ex diverso metioersitu tota coκfieitur , nam es animae corporisque diversias, ip am unitatem numeri huius complet litur. Ad animam enim tria pertinent, ad corpus quatuor. Diciturnam clue diligendus es Deus ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente, corporis autem notas habemur quatuor qualitater,
calidam ii frigidam, iocam is humidam propterea etiam cani tur. Septies in die laudem dixi tibi. Quod alibi dicit Benedicam 'dominum in olunt tempore, semper laus ejus iu remeo, b