장음표시 사용
31쪽
urique ad centesimum quadragesimum septimum: exceptisbis, qui diuersa boris ex eis seque antur,idest a centesmo decim Ieptimo, que ad centesimum vigesmum septimum, ct cente smo trig o tertio, ct censes o quadragesimosecundo: liqui omnes,in vespera dicendisunt. Et quia minus verius tres almi, ideo diuidendisῖnt, qui innumerosupradictofortiores inueniuntur, ides cent mus trigestatis octauus, O cente mus quadrage mus tertius, e te mus quadrage ud quartus. Cente mus vero sextus decimus, quia paruus est, cum cem te o quinto decimo coniugatur: Digesto ergo ordine psalm rum vespertinorum, reliqua, id I leritiones, responseria, θmni, versus, vel cantica, scutsupra taxauimus, impleantur rin completorium verὰ quotidie idem psadmi repetantur, id lsuartus, nonage mus, ct cente mus trige mus tertius. DIJosito ordine almodiae diurna, reliqui omnes psalis , qui persunt aequaliter dividantur in septem noritium. Ogiliaspartiendo, sicilicet qui inser eosprolixiores furit almi, ct duodecim per unamquam; constituantur nocte Hoc prae cipue conmonentes, inscursi forte haec duritatio psalmorum Hsplicuerit ordinet si melius aliter iudicauerit, dummodo omnimodis id astenda γ, ut omni hebdomada adgerium, ex imtegro numero centum quintuaginta almorum, psallatur. ΕΦ dominicol die semper d capite repetatur ad vigilias: quia nimis iners deuotionis sua seruitium sendum monacti, qui minus adterio, cum canticis consuetudinamsper septimanae circulis allunt: cum legamus sanctos patres no os uno die hoe
nue implesse, quod nos tepidi, utinam Aeptimana integraper:
De disciplina psallendi. Cap. XIX.
Σ Ι QVEeredimus diuinam ess praesentia, ct oculos domini in omni lora Ipeculari b
nos, edi malos: Maxime tamen bor, ne alia qua dubitatione credimus , cum ad opus di-timum assi mus : Ideo semper memores mus quod aitpropheta.Seruite domino in a, alluesapimur, in conseritu angeloris
32쪽
spectu diuinitatis, ct Angelorum esse , ct essemus admallem
dum, ut mens non ra concordet voci nosra.
Tatuimus,ut platatur alta voce , pari, & sonora, verba non protrahendo, incipiatur versus, & terminetur puctus bonus, bona pausa interponatur in medio cuius uobet versus, & vocibus non parcatur.
Praecipitur omnibus monachis, & maxime Ecclesia. - rum Praelatis, suando legitimo impedimento non fuerint impediti, ut diuinum o flictum sollicite, & diligenter persoluant, &inuicem c se praeueniant fratres, praeparatum domino corda sua, no modo matutino tempore, sed etiam ali1s horis debitis : ibique sine discursu, lmurmure, risu, & absq; vanis , & vagis aspectibus, sub silentio, &- cum debita grauitate permaneant, & orent simul, re usque in finem unanimiter perseueient: quos in domino hortamur, ut diuinas lau-: des integre, attente, honeste , deuote, & religiose persoluant, ge- Modus . t stus leues, & cantus dissolutos, seu fractos declinent, tractim psal- psalleditant, debito modo incaepta, quae simul cantanda sunt, simul conti- . nuent, simulq; pausene, & qui in his desectuosi inuenti suerint, puniantur grauiter per Superiores monasteriorum. Priores vero si plurius, quam semel in hebdomada legit timo cessante impedimento defuerint, pro prima vice teneantur dicere officium mortuorum ,: pro secunda,totum Psalterium, pro tertia priuetur officio suo. Lectores non sint immunes ab ossicio chori, nisi eo die, quo Iegere
3 Nec liceat discedere a choro sine licentia superioris,tempore quo diuinum persoluitur officium I Et qui tarde occurrunt genuflectant, nec surgant, nisi facto signo a superiore : Cum exire voluerint,causam sui discessus Superiori exponant, veniam petentes ut infra discetur plenius. Omnes monachi professi, etiam si non sint in sacris constituti discant officium de Domino, & de Domina, Conversi vero, sed oblati dicant coronas iuxta ordinationem Superiorum: Qui ante sciunt legere dicant ossicium Beatae Virginis r Et die lunae cuiuslibet heb domade no ionpedita sello,ossicium mortuorum cum vno nocturno a quod si impedita fuerit, prima die non im dedita persoluant.1 Praecipimus omnibus, & singulis monasteriorum Praelatis, ut sollicite attendant quatenus quotidie cantetur missa conventualis, sed seria secunda,non impedita festo duplici,cantetur missa pro Deita- 'i' ctis, & in fine procellionaliter cantetur respons Libera me domine per ecclesiam,lecundum nostra m antiquam cosuetudinem. Et in die
abbati cantetur missa de Domina, di maxime in Eccles s sub eius
33쪽
troducanturi clio ro a d ca- tantum. Catus figuratus, dem ascalia nO pcr
vocabulo, quo die fit etiam de Domina nisi fuerit festum duplex, vel
semiduplex,aut in Quadragesima secundam nolliam consuetudine. Praecipimus omnibus diebus, etiam serialibus cantari vesperas, ta completorium de Domino, de Domina vero, quando dicuntur in choro,dicantur voce plana. Feria sexta, si non fuerit dies sollemnis, completorium dicatur voce plana,propter vigiliam de Domina,quet cantanda est. Praecipimus, non posse aliquo modo introduci saeculares personuin choro ad cantandum cum monachis, sed tempore diuinorum or ficiorum , omnino excludantur a choro. Contrafacientes in aliquo Pi aedictorum,comedant in pane, & aqua, in terra in resectorio,tq-lles, quoties . Nec permittatur, monachos noriae Congregationis in monasteriis residentes celebrare, vel cantare missas extra Monasteria, nisi deuotionis causa, sine licentia Abbatis Generalis:/Superiores vero id permitte utes dicant ex integro totum Psalterium. Cantus figuratus in Ecclesia,&extra vitetur a monachis,nec ullo modo permittatur a Superioribus sub paena superius descripta,cum ex huiusmodi vana leuitate, plurimi labi videantur in animarum suarum perniciem. Nec instrumenta musicalia teneantur. Organista monalteris tantum excepto, cui, propter exercitium sui muneris conced:tur instrumentum illud, quod vulgo diciti r Mene cordium: eo tamen nullo pacto uti liceat horis sileutii , de iii diebus ieiuniorum, sub paena comedendi in pane, & aqua toties, quoties.
De reuerentia orationis. Cap. X X.
I, eum hominibuspotetibus volumus aliqua suggercre, non praestimimus, niseum btimilitate, ct reuerentia, quanto magis domino Deo uniuersorum, eum omni humilitate, di
puritatis deuotionesupplicandum es, ct no
- in multiloquio ,sed in puritate cordis, Pι Fun ione clua I marum nos exaudirificiamus . Et ideo breuis
debet esse, pura oratio, nisiforte ex assem in Pirationis di
uinaegratiae, protendatae . In conuentu tamen omnino breuis
er oratio. Et DLIO Agno apriore omnes pariter surgant. Deci a ratio ibi. Cum bumilitate , ct reuerentia.
VIA domino assillimus , reueremiam ita in diuinis scr-
uari madamus in choro, ut fratres ingredientes,& egredientes chorum, toties, quoties in medio. ante Sancti Dsimae Eucharistiae sacra metuum usque ad terram unico genu flectant capite nudato, di inclinato. Venientes autem ad sedi-. I in
34쪽
lia, inclinato aliquantulum capite, reueretiam faciant versus sedem Praelati. Praetere uiates autem ante alias figuras, seu sanctoria in imagines mediocriter inclinent, & sic faciant in resectorio, & in Cap. 2 Quando dicitur ossicium de seria, extra tempus paschale, in principio oscij usque ad signis, quod fit post Pater noster, maneant fra- tres genibus flexis in tuis sedilibiis , & sic fiat quando dicitur λyrie miliariete is n. Pater noster,&oratio in fine ossici; . Hectunus etiam genua iuxta antiquum ordinem, nostrae Congregationis, quando dici ite ii dum tur Aue Maris itella, in hymno vexilla,in verto crux aue i pes Vni est hca , & in aliJs ut solitum Cit. cIO. 3 In festiuis ver5 diebus, & tempore Paschali, fratres in principio offcij tantum caput prosunde inclinent, quando dicitur Pater noster , & prima oratio, tam in matutinis, quam in ali)s horis, S in a. missa de Domina: quando vero cantatur missa pro Defunctis, omni., empore genu ectitur in orationibus, excepta sollemni commem rati ne Defunctorum, & quando agitur sollemne ossicium,pro tunc defuncto fratre, illius monasterij. 4 Quando incipitur ossicium, usq; ad Gloria Patri, fratres stent versus altare capite nudato: quando vero dicitur capitulum,& oratio, Hebdomadarius tantum liet versus altare Quando autem dicitur Gloria Patri,& in fine hymnorum quando nominatur Sanctissima Trinitas profunde inclinet se , unus versus alium, choris diuisis.s Cantores in choro a Gloria Patri versa facie se inclinent extra sua sedilia; sed sacerdos paratus in choro se inclinet versus altare. 6 Quando dicitur confestio in missa,ad Primam, & Completorium ,& in oratione, a cunctis fiat semper nactatio de sanctissimis patribus Benedicto, & Gulielmo. Dum cantantur Prophetiae, aut epistola, & graduale, aut tractus post epistolam, vel Alleluia cum vers. sedeant fratres, Ad euangelium stent versus altare omni tempore, nudato capite: Post offertorium cantatum, maneant fratres genibus flexis in proprijs sedili blas exceptis cantoribus. Et quando in missis defunctorii dicitur Hostias, & preces , &e. stent versus altare, & sc cum incensatur alta- Nodus re, etiam si organa pulsentur usquequo Sacerdos, cum ministris, & standi in Praelatus incensatus fuerit . Quando vero missa non cantatur ma- diuinoneant stat res semper genibus flexis excepto Euangelio. ossicio. 3 In sacro monasterio Montis Virginis de monte, a Kalend. Octob. vsque ad medium mensis Ma ij , fratres liciat in omnibus praedictis praeterquam in orationibus, non autem c π memorationibus, &in principio ossicij usq; ad principium Psal. Domine quid multiplicati sunt capite seminudato, propter maximam frigiditatem: i ialijs vero locis usque ad medium Aprilis. 9 Et ut semper in omnibus seruetur uniformitas, habeatur tabella,in qua sit adnotatum , quibus horis, quibusve diebus festis, deserantur mantelia longa, di quibus breuia iuxta distinctionem locorum,
35쪽
De Decanis monasterij. Cap. XXI.
I maior fuerit congregatio eligantur de ipsis fratres boni testimoni=, anctae conuers tionis, ct eonstituantur Decani, qui solici
tudine enerantsuper decanrassuas, in
omnibus secundum mandata mei praecepta abbatis flui. Qui de nitales eligantur, ε u υusjecurus albaspartiatur onerassa. Et non eligatur perordanem,sed sicundum vitae meritum, sapientiae, o Dinam.
Ωuod si quis ex eis liqua forte insatus superbia repertus sisserit reprehensibilis, correptussemel, ct itera, ct tertiosi emerim dare noιuerit dediciatur,.ct alter in loco eius, qui dignus eis. subrogetur. Et depraposio eadem con tituimus. Declaratio ibi, Sollieitudinem, M.
j N sacro monasterio Montis Virginis, unus eligatur Decanus, qui in absentia Abbatis Generalis, Vicarij Generalis osticio fungatur, in totam Congregationem, ha beatque super vassallos in temporalibus,& spiritualibus administrationem iurisdictionis. Eligatur qui sit moribus, de literatura lassiciens , sitque sollicitus super decaniam sua, & super sibi
creditum gregem, ita quod regularis obseruantia vigeat in suo monasterio, corrigat excessus fratrum, sibi deputatorum, nisi iudica uerit eos Abbati Generali reservandos: concedat licentiam iuxta facultatem sibi ab Abbate Generali traditam, curetq; ut ceremoniae Congregationis, & ordinata per Capitulum seu Praelatum observentur, studeatq; ut diuinum ossicium deuote psallatur: interseetiam csuando legitimo non detinetur impedimen ro) comunibus exercit ijs fratrum , & eorundem recreationibus, capitulo culparu, nee ad Abbatem Generalem deserat nisi excessus grauiores. Quando Congregatio Deo duce in fratrum maiorem numerum,& regularis obseruantiae augmentum venerit, tunc eligantur ali, subde cani iuxta fratrum numerum , qui solliciti sint ad opus, sibi iniunctum , & vigilent, ut quisque suorum monachorum, regularis disciplinae obseruator existat : Quod si eorum negligentia aliquis deprehensus suerit, in aliquo defeetuosus , corrigantur ipsi per D canum , seu per Abbatem Generalem, si praesens fuerit, & hoc in omnibus monasteriis ubi numerus duodecim profestorum excedi
Magistri Nouitiorum eligantur, qui sint aetatis, adminus triginta quinque
36쪽
t quinque annorum, neeeligantur, nisi post nouennium a promotione ad sacerdotium , sintq; maturi moribus, ad monachos instituen--idos apti, di ad lucrandas animas, ad instruendum discipulos, qui a saeculo recesserunt, quoad utrumq; hominem, in monastica disci. plina. & in suffcienti, re necessaria litteratura: sintq; adeo graues, i quod non contemnantur a discipulis. QVae omnia ita provide disponantur, ut manifestum sit, in his Omne robur, & fundamentum re-- Eularis obseruantiae este postum. Habeant penes se regulam sanctissimi Patris Benedicti, tu has declarationes, ut sta tres sibi com-cu mistas, melius instruere possint: sint in Congregatione probati, - prouidi, devoti, de discreti, qui nouitiorum continuam curam gerant, illos saepe pure confiteri faciant, Nadseruandam cordis pu- i. xitatem,'& corporis honestatem insorment, mores, &obseruantias Congregationis eis verbo,& exemplo demonstrent.Caueant q, - ne in suis correptionibus, & admonitionibus sint nimis tepidi, aut austeri. Qui si de corpore capituli assumantur, Praelatos vocales
Quomodo dormiant monachi. Cap. XXII.
INGULI, per gulos lectos dormiant. Ledii sternia pro modo conuersitionisscsi- Magistri
Altitudo non iceni, cumscrtioribussuis, suisuper eossoL
T monachi liberius orationibus atq; spiritualibus exer cliijs intendant, & ad curiositatem vitandam, dormiatoria sint per diuersas cellas diuisa, Scastignetur unia cuique stat rum cella una, & sngu Ii, n singulis dormiant cellis. α Quaelibet cella habeat in Superiori parte ost ij soramen rotundum, coopertum a soris tabella , quae faciliter hinc inde deduci possit, per quod Datrer in cella existens, videli possit a Praelato, sue a Suis perioribus, quod foramen nullus ab intra claudere, neq; per illud alius, quam Praelatus aspicere praesumat: Et super ostio uniuscuiusque cellae apponatur imago alicuius Sancti. 3 Nullus frater, in fratris cellam ingre tur, etiam si sit peregrinus, . t ibrata de alieno monasterio, fratre in cella existente vel absente, fine licentia superioris, nisi infirmitatis, vel consessionis fac tedae causa,
37쪽
In cella alterius nemo in- grediatii i
us introducatur . sClaues ad arcaS,&c. non habeant
In dormitorio sidagatur. Sqcularium personarum
S quam dili sunt in cella, ostium semiapertum, vel hyemis tempore , ita clausum teneant, ut a foris libere aperiri possit. Eo minus possit frater quamcunque lateam, vel ecclesiasticam per sonam, cuiuscunq; conditionis ex viat in cellam introducere,sine licentia Superioris monasteris. Qui contrafecerit in omnibus supradictis calibus,comedat semel in terra panem tantum, & aquam in refectorio, toties. quoties. iNec liceat ulli fratrum cellam ita claudere, quod a foris a Superiore monasteri j non possit aperiri. Claues ad capsas, seu scabella, vel ubi libet, nullus ex fratribus habeat, sine Praelati licentia , praeter Priorem claustralem, seu Vicarium, cui tantum concedimus, ut ad scabellum, seu capiam unam serraturam applicare possit, quae claui aperiatur, consignando alteram clauem similem Praelati, infra octo dies ab ossicialium publicatione, quod si contrafecerit, dicat infra octo dies toto ex oes, i ne Psalterium, alis autem mediae cuIpae paena puniantur. . . 7 In dormitorio sileatur semper ab omnibus: si autem necessita aliquid loquendi eueniat, submissa voce loquatur, & ita leui passu, de quiete ancedan: fratres per dormitorium, ktali non inqω eteor. 8 singulis liebdomatibus saltem scopent cellas , propter munditias ,& llixta ordinem superiorum, eciam dormitoria. Ordinamus praeterea, ne quisquim, nisi ει causa a superiore pro- bata, audiat confessiones saecularium in dormitorio, sed permictimus posse audiri confessiones fratrum, eosq; subinissa voce hortari.
CAndela iugiter in eadem cella ardeat que mane. Vestindormiant, ct cincti cingulis, aut funibus, ct cultellas ad
latus non habeant, dum dormiunt, ne forte persomnium via nerentur dormientes: ctoparati lat monacbisemper, a -msigno araque morasurgentes, sentinent inuice e praeuenire ad opus Dei, eum omni tamen rauitate, modestae adoliscentiores fratres iuxtas non babeant lectos: sed permixti eum senioribus.Surgen tes vero ad opus Dei inuicem se moderate e bonentur propter somnolentorum excusationes. , Declaratio ibi candela, ere.
16'T N dom; torio sit semper lucerna , seu lampas, quae accendatur 3 p 3 l a Sacrista post signum serotiati Salutationis Angelicae, M ardeat ardcat. tota nocte usque ad diem.
38쪽
, Eclaramn ,hoe modo fratres vestitos dormire,eum scapulari, ca i ii
caputio sicut in die supra tunicellam propter munditiam a qu a tione utita, at quasi soraram cucullae secvadum Clementinam, tur vesti.
I QUIS frater contumax, aut inobedus, auisuperbri, aut murmurans,velm aliguo contrarius exsenssanctae regula, ct prae cepti seniorum suorum contemptor repertus uerit, bieseexndum domini no i prae--a ceptum admoneatursemel, fecundosecre- iua 1immitis sitis, Anon emendauerit obiurgetur publice co Mauris. xa omnibus os vero nequesic correxerit, intelligit quesis pa- - i ,οnas, excommunieationisubιaceat. Si autem improbus es,vindictae corporalisubdatur.
Qualis debeat esse modus excommunicationis.
ECU ND UM modum eulpae, emommuniea: tionis, Oel disciplinae debet extendi mensura . Γui culparum modias,in abbatispendeat iussicio. Siquis tamen frater,in leuioribus culpis inueniau tur,tantia is mens participatione tuetur.FH- natus atit3d mensae eonsortio,isa erit ratio, ut in oratoris p Lmum, aut antiphonam non is ponat, neque lectionem recitet ,
que ad satisfactionem: Refectionem autem cibi,pos fratrum ectionem solus accipiat, mensura, vel hora, qua praeuiderit abbas et eompetere, is c verbigratia 2 fratres reficiuntsexta hora, ille frater nona in fratres nona, ille UeJertina, inquo motissa one congrua,veniam consequatur.
39쪽
T fratrum nostrorum conscientijs consulamus, illa tam tum ad mortale obligare declaramus,quae ad tria esse
tialia vota pertinent, quae contenarium continent, quae
a constitutionibus, vel a Superioribus in virtute sanctae obessientiae praecipiuntur, & quae ab Ecclesia, vel a iure Qus obli iub praeeepto imperantur. Caetera ad paenam tantum temporalem, gent ad & culpam venialem obligare deesaramus. Qui s. n. hominum putare mortale. dzbet, Magistrumpnidentissimum, &humanae infirmitatis costium omnia, quae sunt in regula a se conscripta, & ab innumerabili reli- gioserum multitudine accipienda, serinalis praecepti vim habere, ei omniaque ad mortale peccatum obligare voluisse λα Culpas igitur omnes in quinque species distinguendo dicimus, al- teram leuem, alteram mediam, grauem alteram, alteram grauio rem , grauissimamque alteram, quibus poenae similes respondere debebunt, ut aequitas seruetur in omnibus.. 3 Leuis culpa erit, si quis legendo, aut cantando errauerit, & non Ulixi xk' cognouerit culpam suam, terram manu osculans, pectusque percu m, si tiens: Item si vestes sacras in sacristia , vel libri in choro opportu piδg- non praeparauerat , suoque loco reposuerit, aut non recte com-xum mψ -iplicauerit. Pro his , & smilibus, etiam veniam petenti oratio ali
QR-- qua,vel Psalmus iniungatur a Priore. . . . . ia' d. -
Media culpa est, si quis horis recitandis in choro , immoderate se gesserit , si quis aliud canere , aut legere velit , quata I quod communis usus approbat: Si Quis turpiloquium,aut vaniloquium 2 effuderit. Si quis contra constitutiones= pavumque ordinatione Stat rauerit. Si quis in cellam suam, absque Prioris licentia aliquem secularem , vel regularem introduxerit. Veniam petenti de his, &- de con sinulibus disciplina imponatur seriar. Psalinis, ut eriori visum fuerit, vel pietantia , & vino priuetur, non petenti, de per alium a cognitis, poena dupliciter. 3 Grauis culpa est, si quis coram saecularibus, cum altero, durius contenderit, si frater cum fratre lites gesserit: Si quis fratri suo pro offensis veniam petenti non pepercerit : Si quis indumentum, vel aliud quippiam, sibi concessum alteri fratri inscio Priore dederit: Si quis silentium horis, & locis prohibitis fregerit : Si quis cum personis , per constitutiones vitandis locutus fuerit: Si quis suam, vel alienam culpam contumax defenderit: Si quis iurauerit: si quis ieiunia Ecclesiae , & ordinis non fecerit. Pro his, & similibus ve- niam petens, ter in terra in resectorio in pane, & aqua ieiunet, neq; pro eo fratres rogent, peccatum suum non agnoscenti, veniamquCnon petenti duplex poena iniungatur. 6 Culpa grauior est, si quis contumax, & inobediens publice, aduersus priorem suum fuerit, contumeliamque ei aliquam fecerit ,
- eiusque praeceptum seruare noluerit: Si quis ollicium, potestatemq; Prioris, ait Iod by Gooste
40쪽
CAR. X XIIII. REG. ss. P.M BENEDIC.
- Prioris, s bi arrogauerit: Si quis sine licentia septa monasteria Iongius ex iuerit , vel aliquo perrexerit: Si quis susurro, mendax , vel ebrius fuerit. Pro his & similibus delictis, qui peccatum suu sponte
consessus suerit, primum in cellam suam nuctatur, ibique silenter maneat, usque ad horam comedendi: Vbi resectioris hora venerit,t' vocatus reae torium ingrediatur: sedentque in terra nuda in pane, tantum, & aqua absq; v Ila dispensatione ieiunet: Facto illi surgendi signo a Priore ad cellam suam reuertatur: neque interea aliquis - cum eo, nec ipse cum aliquo loquatur. Quare nec ad osculum pacis veniet, nec obedientiam aliquam, ante plenam erroris sui satis- . factionem factam in conuento obibit, nec electionibus, alis sque capituli actionibus intererit : Quod si magnum aliquod scandalum natu inde fuerit, praeter illa, quae posita lunt, ante refectorij portam , vel si ita Priori videbitur, ante ollium oratoria debet is prosternere, supra quem fratres intrates, & exeuntes incedant, a quo rum singulis, i ple veniam petens dicat. Ora pro me fraeter. Qui suam culpam non cognouerit,duPlici poena puniatur. 7 Gravissima culpa est, si quis sit incorrigibilis, qui, di scelera non veretur committere , & poenitentias audet recusare: Si quis blasphemias in Deum, vel Sanctos publice dixerit: si quis adulterium, fornicationem, sacrilegium, crimen indicibile , furtum, aut alia ita huiusmodi peccata comiserit: Pro his, de cosmilibus culpam suam. agnoscenS in carcerem detrudatur: per mensem, ter in hebdomada solo pane, & aqua reficiatur: paenas omnes quibus grauiores culpae plectuntur, perserat: voce careat ἱ & vltimus post omnes prosesios sedeat, donec per Capitulum fuerit absolutus , de in pristinum , restitutus. 3 Poterit Abbas generalis poenas, ex una in aliam mutare, conside- rata culpae qualitate: quod tamen nec facile, nec saepe, nec sine rati causa faciat. Sicut etiam licebit ei hanc potestatem, cui voluerit
De grauioribus culpis. Cap. XXV.
S autem frater qui grauioris culpa n xa tenetur su*endatur a mensa smul, ct ab oratorio, nullus ei fratrum in ullo iungatur consortio, neque in colloquiosolus t ad opus bi tundium pessiniens in paenitentiae luelu, sciens idam terribilem Ap Iolici nimiam
dicentis . Tradistim haismodi hominem Sa- r. Cor. s.
Ganae in interitum carnis, ut piritus ituus sit in die domini. Cibi autem reseditionem Aluspercipiat, mensera, et cibora qua