장음표시 사용
361쪽
Ad requestam Reverendissimi in Christo Patris ac Domini, Domini
ΤΗΕono Rici, Archiepiscopi Coloniensis c. mputati nomine Univertatatis studii Coloniensis, prout prima facie potuerunt, non auditis partae laribus motivis partium schisina praesens inducentium, Visum est eis conveniendum in tribus propositionibus, quibus super hac enerali requisitione respondendum est
i celeta synodaliter congregata Actor Pastoris Doctor conssiturus habet supremam jurisdissionem auctoritate Christi Ecclesiae suae
in terris, cui omne membrum Eo conjugis' sponsae, quae est ut alidiclesiae, cujuscumque dignitatis fuci ra seu nova Eva de latere novi Ada rit, etiam Papalis obedire tenetur; in cruce dormientis sacramentaliter quam nemo sine ipsius Ecclesiae sy educta in eidem matrimonialiter coenodali consensu di luere vel trans putata, teste Apostolo hoc est sa- ferre potest Patet ex decretis Con cramentum magnum in Christo,
ciliorum Constantiensis milliensis, Ecclesia non in Christo Papa Si- ω ima pars fundata est in Evangelio ut ergo ex veteri Adamin Eva sua ib. XVILE. Die Ecclesiae, ubi ut conjuge sumus carnaliter secundum patet ex littera sequenti, innuitur,nveterem hominem geniti, ita sumus potestas urisdictionis data Ecclesiae, ex Christoin Ecclesia secundum no- synodaliter congregatae, sunt de Vum hominem iterum regenerati super multa rationabilissime scripta, quotquot in Christo Iesu baptizan& Varia scripturae testimonia, quibus sumus, ejus dominiis Ecclesiae sub haec veritas in Conciliis Constan jecti in in schola veritatis salutaris adtiensiis Basileensi est roborata si salutem Christi Ecclesiae di cipulibrique plurimiis tractatus nunc con Ex quibus facile ostenditur Eccle- scripti sunt Secunda pars patet, quia fiam synodaliter congregatam esse filius servus, discipulus tenentur obe Consistorium judiciale supremum dire suae Matri, Domina QMagb C super omnes Christi fideles & inde strae, sed Ecclesia est omnium Chri liquet tertia pars propositionis; quiastifidelium Mater, Dominais in nemo judicabilis habet ad libitumgistra, de quorum numero est Papa, suum transferre nec dissolvere tribu- licet sit ut filius primogenitus, m nes judicis Si enim hoc posset Ρapitalis servus, scribens se non fictahu pa, esset supra, non infra Ecclesiam,
militate ita Catholicaveritate servum non utens duntaxat potestate Vica-
servorum Christi, & inter alias fidei ria clavium Apostolicorum, sed prin- discipulus praecipuus is ergo per cipatu libero jurisdictionis propriae, Christum Ecclesiae sponsum Christi nec esset tantum Pastor Mispensae fidelium Patrem, Dominum &-- tor ovium & agnorum Christi, sedgistrum in Chrissi semper mystice Pastor ovium propriarum, spiritualiter praesentis corporali ab contra illud, parsIohannis ultimo p=sentia, aliorum Christi fidelium Re Ice oves meas, non dicit tuas. Item si
362쪽
pars possiet supra totum & contentum errabili mobili subesset principios supra continens, possetque particu adversus quam, sicut Ieronymus ait stare malum ripae vincere universale nec vitia possunt nec haereses, quae bonum intentionis Ecclesiae, & ex signantur, per portas inseri praeVa totius Ecclesiae esset voluntas Papae, ere. Est quidem conflictus in Ecclesia, quam ex articulo fidei stium terribilis ut castrorum acies credimus statui, supra immobilem ordinata. fidei Christianae Petram undatam,
nimorum suspensio Principum Alibus ordinate compaginatum ita, non recipientium mandata vel secundum Apostolum , corporin, processus justitiae Generalis synodi, turali, in quo sunt multa membra, aut sedis Apostolicae est quam cito assimilatum. In corpore Vero nat fieri poterit de medio tollenda: a rati omnia membra sunt simul unitaret, quia non subsistente dubio de in toto ab una anima vivificante subsuperiori, an sit obediendum non est stantialiter actuato et is connexa conismis juri divino naturali, nec alicui primo organo, quod influit mo- humanoci ci Scandala in Eccle tumin vitam secundam cuilibet memsiam Dei, propter quae si diu du bro secundario. Itaque si membrum raverit, enervabitur contemtibiliter separetur a toto, nec suscipiat vitam potestas Ecclesiae in grave praejudi-B motum a primo vitali organo, cium fidei Catholicae, sicque disce ipsum moritur, Vitaque pMatur. Qua dendo per vacillationem periculosis re Christianus protestans se non vel,
simi dubii, parabitur via tyrannidi te obedire Ecclesiae synodaliter com Antichristi Haec sic breviter de gregatae, vel sedi Apostolicae, Vibclarantur; quia de jure divino obe detur se schismatice ab Ecclesia &dire tenemur Deo Christo, suaeque sede Apostolica dividere δε alicujus sponsa Ecclesiae, in qua prima prae infidelitatis signa hoc actu demonstrusidentia est sedes Apostolica, super re Quam contraria etiam sit juri omnes alias Ecclesias particulares' positi is humano, potest diversis sedes inseriores, non supra totam uribus tam canonicis quam civilibus universalem Ecclesiam Praelata. - C declarari. Et si nos ad humanamnis igitur anima est potestatibus sub transferimus, oportet in regimine limioribus subdita, potestas quidem domestico patritimiliasis ejus coma Deo ordinata est, cui resistens Dei jugi primoque domus dispensatore ordinationi resistit. Et etiam hoc universali Curatori reliquos servos naturae ditanum, quod membra a lancillas obedire, nec dimitteretur toto corpore Vel capite se dividant in domo protestans de contrario. Est autem Ecclesia corpus Christi Similiter inpolitia regali obediendum mysticum ex diversis membris ossici, est Regi, Reginae generali
I Cod Theol addit quia induciti a Cod Theo aestuata.
363쪽
regenti Regis QReginae vicario sorociteriori conscientiae, data est eis Qui contra hoc ageret, proscribere-ovia, ut inducat schisma ad caput tu de regno, nec eum excusaret Christi mysticum, quod est primodissensio inter Reginam&Regentem interioris hominis, spiritualis ad inter matrem ilias domus dispen corpus Christi mystices spirituali. satorem testatur enim statim natu ter unitum , quae uni interior estralis ratio cui in hoc casu obedien prior, Messentiatior unioni exterioridum est; non ergo debent inincipes, politica ad caput exterius min, ut desides, & impotentes in animo steriale, quod est Papa Permissum rum suspensione quiescere, sed ma igitur est populo simplici, ut secun-tri Ecclesiae exacta d ligentia succur dum proprii sensus judicium credat, rere, cui per hanc non succurrerent, hunc vel illum habere a Christo cla- sed magis obessent, quod absit, si es regni coelorum is ita schisina diu continuaverint periculosa scanda hoc non est solum regni adversus oela inducendo. Nam vulgus idem num, sed in regno civitate, γγ superiores ecclesiastica mandata , congregatione quibuslibet erit contemni, censuras Ecclesiae non cu B divisio singulorum, amplius tol- rari propter probabile dubium sn litur justitia, quae secundum Augu-get sibi etiam dubium, an eorum E stinum , est Reipublicae conservat, piscopi fini suspensi vel excommuni va, quae non lassicienter administracati, propter mandata contraria eos tur jurisdictione ordinaria cum pari, per Concilium, Dominum Apo bus appellantibus deficiat executiostolicum fulminata dirotestabuntur justitiae superioris, timendum igitur, verbo vel steri de non obediendo, quod statim populus percipiet eii, ut sic per quae quis peccat, per ratum intollerabile malum meis a hoc torqueatur is persuasione parebit jugum hoc tyrannicum brevi populus aspirabit ad hanc li violentum is set tumultus in o. bertatem. Quae vero ruina mina puto, qui impetuose consurgens extur fidei devotus animus videat, ci)Ccutiet hoc onus de collo suo, cum unitur humani regni polit in tripar nemo est judex sui ipsius, quis judi-titur Ecclesia. Et quidem cum po cabit majores Principes dorsan posmpulus dimissus est se determinare in modum dictensuros.
Super dubio, ut intelleximus, Principibus orto, quia dicitur synodum Basiliensem sua auctoritate esse translatam, consulendum est Regi Romanorum, ut cum Principibus in Diaeta congregatis , aut alias si oportunum fuerit desuper quaerat in-sormationem mare propositio vi-
i Cod Theo additi qumdo unitur.
detur nobis esse Catholicumis fuimdamentale avisamentum salvis aliis modis orsan rationabilius inveniendis, rumor enim hujus translationis contrariae, ad Principes per disertissimos oratores deductus, animos eorum
tanta novitate stupidos suspendit Fper adhaesione firma Concilii Basi. lienis
364쪽
liensis, Vel alterius, in quo Papa Agregata, uti ostendit propositio pri- praesidebat Quare timentes Ma ma haec suit indubitate in Basileatholiciis Christiamssimi Principes adhuc est, si non legitime transi
auctoritatem matris Ecclesiae tunc ta. Ergo ante omnia procuretur dubium cis ubiresidebat, scientes eam desuper informatio certa, si que in- unitamin indivisam in uno generali vento loco generalis synodi, illi Prim Concilio repraesentatam, in quasdam ipes sua potestate desensiva assistant; protestationes, lappellationes con Haelatos vero, quibus Conciliis in. Venerunt, se mutuo in sancto ge teresse debitum est, ad locum illumlo pacis inionis Ecclesiae intelle venire laciant: Christo suaeque Xerunt, volentes obviare detestabili sponso univertat Ecclesiae adhae- schismati per Concilium Constantien reant suasque prudentias Vange- se post quadraginta annos extineri, licis ac Canonicis decretis submittant; quod denuo pullulare videbatur,4 exhortandique sunt, ut potius rem modo periculosissimo a saeculo non hanc Concilio sapientum divina&i audito, quoniam, si schisma sui in clesiastica lege peritorum, quam hin multitudine contendentium de papa mana saecularive prudentia tractent tu, nusquam tamen legitur in multitu Vitentur etiam simulatores & callidi, dine generalium Conciliorum. Hinc qui provocant iram Dei, quam a iidem Catholici Principes saepe super nobis peccatoribus avertat sua infini- hac re gravibus expensis convene in misericordia & clementia praest, runt, jam experti, quod humanae bilis super malitiam hominum a s res cottidie in deterius collabuntur, lutem fidelium aloriam nominis sui ulterius sollicite curant inquirere, Sancti in saeculorum saecula benedi- quomodo se in his poterit humana m. Amen.
potestas divino fulcire auxilio, cim me copia collationata est per me veniri authenticum judicii certi 4 Sebastianis de 'sero Bedellum G desis Consistorium, in quo res haec niuersitatis antedictaeae Notarium frutollatur e medio. Hoc autem Con ratum ae concorda cum originali testsistorium summum irrefragabile tri scriptaera manus propriae. hunal est Ecclesia synodaliter com
Aeneae Silvii Libellus Dialogorum de generalis Concilii aut horitate gestis Basileensium.
uidelicet, Gentilotius noster ex codicibus Caesareis in lucem proferre jam pridem meritabantur ille actis cincilii Boileensis inserere volens ci , hic
t Vide Aeneae Silvii per Geogranis de Histor curavi I. AE S. D. Ilae Ioanne Adamo
Schmidio . vi etiam pisati m de Aenea vita scriptisque praemiis a pag. I. in nota inr-
365쪽
687 AENEAE SILVII. 688bi Commentariis suis, quae in codices stros Latinos erudit Ar fit 1 At uero uterque proposito suo excidit marditum quippe impediuere fata,
Gentilotium fortuna, quae eum plendidior ex Bibliotheca nostra Romam euocauerat. Igitur iligentiae meae, quam lato neficio quo aliorum carptas per Abi uendicant, die etiam operis relictum conservatumque esse videbatur. Commodavi operam meam lubenti animo, permotus inprimis exemplo eruditissimi Gentilati nostri, qui rarissimum opiv km luce publica ae opera sua non induegnum, ut dixi, cen it. Ac de raritate quidem testis es amansius, qui in erudita Annalium Ecclesiasicorum editione sua ad annum I 63. n. XIV. Ovculum hoc interiisse plane existimat cum, inquit, nec in codicibus p. quorum nonnullis servat Bibliotheca canonicorum S. Martini, quae cimedi Glis es Lucenses Ecclesii nec inter opera Aeneae Silou semel iterum, aes pius rectis occurrat. Ad auctorem quod attinet, is opustuli hujus sui coimmeminit in notissima Retractationis suae Bulla bis verbis in minoribus agentes, non sacris ordinibus initiati, cum Basileae inter eos versaremur, qui se generale Concilium lacere, Muniversalem Ecclesiam repraesentare jebant Dialogorum quemdam libellum ad vos scripsimus, in quo de auctoritate Concilii generalis, ac de gestis Basileensium, AEugenii Papae contradi, ctione ea probavimus, Vel damnavistius, quae probanda, et damnanda censuimus; quantum capiebamus, tantum defendimus, aut oppugnavimus: nihil mentiti sumus, nihil ad gratiam, nihil ad odium retulimus c. me
auctor de libello suo. O rit deinde ps alia odiosae objectioni: Dicent, imquit, ortasse aliqui, cum Pontificatu hanc nobis opinionem advenisse, &cum dignitate mutatam esse sententiam. aud ita est, longe aliter actum. Audite filii conversationem nostram, brevis narratio erit, quae Vobis, quantum ad rem attinet, Veritatem aperiet, & objectioni faciet satis Annos, lutis primoin trigesimo supra millesimum quadringentesimum c. Recensytis deinde, quae si facerent, vitae suae rationibus, certi is rationibus ostendit, pridem aut Antificatum meliora se edoctum, illiter de auctoritate cinciniam semper ensesse. At vero quamvis laudabili prorylis atque eximi candore animi hic usus At Hus II. Iummus Antifex, tela tamen, qua pra- uiderat, adversariorum evitare non potuit. Quippe, ne alios commemorem, eriιditissimus Lensant in praeclaro caeterum opere duo: Vimire de Ia uerre desistilites indu Concile de Basle Tom. u. p. Isc de auctore noseo, ad Priri sedem jam erecto, Ila scribit Cest Mors, que domant v exemple
memorabie dichangement extrone, que les' neursis les dignite peu.vent apporter dans les moeum des homines, si retracta publiquemen tout
cerivit avolt fastis faveu du Concile de Basle is declara les Conciles Gnera inserie caucripes et At enimvero inimico prorjus e iniquo
plo hic usi sumus, cum altero tamen, quod in Cod. Iuris Can. LXII exstat, diligenter collatinhonore digustii esque moribus tam is inducere valent quippe retra is omnibus, quae
uspiam Basleensis Concilii gratia enerat, Cotaeui Generalia iusta Roma s Pontifices esse, prostamciavit. et isse tum eritis memorabiis lare exemplam q m
366쪽
689 DIALOGI DE AUT H. CONCI L. animo baec a viro docto scripta esse, testes δειν hi ipsi, quos vulgamus, lavit;
tesis Aeneae epistola, pro authoriture Conciliorum pariter ad Imrtungum struepta, nunc a vobis primu in lucem prolata sub cujus nem Aeneas baec
scribit: Dixi, quod mihi visum est, non doctrinae tradendae causa, sed suscipiendae, ut a te atque ab aliis doctioribus edocerer, maximeque a Theologis quorum haec est disputatio familiaris. Ego nihil portinaciter a ero, sed cupio verum scire, fierique ab unoquoque prudente doctior: quippe inter mediocres homines csse volo . . . quo fit ut mihi, si desit perspicucia illa videndi quod rectum est illud offam velim deesse, ut aliorum monitis non adquiescam. Haec Aeneas Silvius , quam longis e adhuc a bntificatu a dignitatibus remotus, per ea ipsa tempora per quae Conciliorum auctoritatem adversis Romanam sedem vitus es. Dicit igitur, ac se ser si se Non doctrinae tradendae causa sed suscipiendae, ut videlicet a doctioribus odoceretur, maximeque a Theologis, quorum haec est disputatio familiaris. Quae uerba lectores mei alte in animum demittant velim non secus atoveisitu: Ego nihil pertinaciter adsero, sed cupio verum scire ser, que ab uno quoque prudente doctior. Nam si caetera ablat omnia, Iusticiemsa testim tum continent Aeneam norum in minoribus agentem, nondum stris initiatum, nondum Theologum, siue complaribus ante dignitates, ante
Anti illum armis nihil pertinaciter a emisse, sed utem cupivisse uerum scire; neque doctrina tradense causa, sed si cipiendae ista scripsisse dignum idcirco
pis a uenia cum ne formodoxae dei neque debitae Apostolicaesa moerentiae, sed aetatis es doctrinae defectu aberraverit a vero, quod tamen vesmaxime cordis bifuisse, candide fassus est Atque ex his ego eram itidem causim colligo, cur Aeneas noster doctrinam horum Dialigorum mn prius retractarit, quam emistis vitae suae anno:sciebat nempe, e nunquam vere
ex animo cum Basileensibus sensisse existimabat praetera nullum inquam futurum, quiperlectis diligenter iureis istis cum epistola adHariunx scripta, aliud de animo, de ue doctrimi sua me prudente rudicium p. st qua itidem unice mi utrumque hoc monumentum publici bi Diti feri, ingenue fatemur Rrro ex phim, quod vulgamus, coae Theot in C HIR vat id crimina lectionum codex Iur. Cun. LXIT suppeditavit, in quo Dia infri altero etiam eram sperant. Incipit Dialogus Venerabilis Egregii Viri Domini Aeneae Silvii Senensis Sanctissimi Domini nostri Felicis divina providentia Papae quinti S cretarii de rebus conciliaribus. O
i Codex Juris Cis. LXII omittit hane epigraphen, inscripta brevior istari In milu's
367쪽
692 Aeneas Silvius Secreturius Apostolicus Rectori tri mersitati fluit CN niensis salutem dicit.
3omini Christiano, qui vere reliquistis tamen in fine, nescio quid Christianus vult dici nul veneni, ubi sane deceptus fuissem tam magis cordi rem esse convenit, nisi me Pythagoras admonuisset, quae
quam, ut fidei sibi ci per m o ingentes 5 habent caudas gures a Christo traditae, puritatem, stari non oportere. Ignoscite sic lo- servari ab omnibus, immaculatam quenti venenum 6 in cauda sci studeat. Et quippe, si quando ad piorum vestrorum est, u nisi rinversus Evangelicas traditiones ali secetis, multos potest inficere pinquid adstruitur surgendum popula tridae carnes, ut inquit 7 Jem riter est is ad commune restinguen mus, serro indigentis cauterio si dum incendium adferre aquam omnes quid doloris in resecando est, non conemur: et nec timendum est, Medicinae culpa, sed vulneris est. ut inimici, aut ab invisi stamus di Cum crudelitate dementi saevit me centes resistendum est quibusque udicus, ut misereatur, , ut parcat, in faciem, sive Paulus sive Petrus non parcit Nihil tamen hic mole. sit, qui ad veritatem non ambulet stiae vobis puto suturum, quoniam
Evangelu Quam rem fecisse per quaestio illa vestra 8 iacti seriem hos dies Universitatem vestram. 4 magis, quam juris apicem spectat:
in hoc sacro Basiliensi Concilio au in facto autem, peritissimos etiam M. demus omnes. Allatus namque ad cipi nostis Vos, quod Theologonos est tractatulus quidam vester, rum suit, absolvistis; quod ignora quo imperitiam Vel ut Verius di re Theologus potest, ambiguum re-cam, temeritatem illorum arguitis, liquistis. Idque y etsi bono Fquiis subfectum generali Concilio lo is recto animo factum non dubi- Romanum Pontificem, Iupremum tem medendum tamen illi parti cen-judicii tribunal in Ecclesia esse dissi-Cseo, quam Vulneratam non curastis
tentur, quos sic vivacibus rationi vobisque, quorum virtute non minus bus, scripturarum veritate praemit adficior, quam doctrinam laudo, fa- titii retunditis, ut nec tamquam cti ordinem recensendum, quo viso,
lubrici angues se evolvere nec in id, quod vestrae assertioni defuit, aliquo cavillari, aut sibilare queant. Concilium adhuc esse Basileae absque In qua rem veros vos ore Chri conditione&cunctatione profiteamini. stianos ostenditis, dignos, quos Quod ut liquidius io cernere universalis Ecclesia laudibus efferat, possitis, edo vobiis opusculi mei copiam,
368쪽
piam, quo artinum Gallicum col- jores etiam nostriden re Cicero- legam meum, Virum ci gnarum nem illum, eloquentiae patrem, ac ac doctrina non minus mirabili, quam Latinae principem Philosophiae, tra- amabili praeditumis me ipsum intro didisse se ruribus, vagumque silvis duco, ex rure redeuntes, duos ma- montibus venandi studio incumbin gnos viros offendere Stephanum a re solitum, tantis exinde viribus rectam et Novariensem, mico stitutile se io litteris Hispanus laui sanum, Vestrae nationis ho- idem Romanus Seneca dicit ut minem, ambos quidem tum aetate, non modo nihil perdidisse, sed actum etiam moribus ac studiis inter se quisivisse multum desidia videretur.
junctissimos, 3 de hac re, quam Laelium quoque ricipionem, a dubiam reliquistis, supra Rheni ripa, nos reipublicae ii viros, cum parvo spatio a Basilea semotos in rus ex urbe, tamquam e Vinculis, vicem dissertantes quorum disputa-ssci et aliquando evolassent, saepetio, sicut arbitror, Vobis facti solitos rusticari atque incredibiliter dubietatem adimet, aliis , repuerescere, conchasque umbis qui minori 5 minerva sunt , ad licos ad C etam inaurentum cloe veritatis inspectionem praestabit 6 gere a consuesse & ad omnem an, lumen. Vos scripta mea, & absque mi remissionem ludumque descende- 7 stontis ruga legite, , siquid re apud Ciceronem in oratore exerratum est, quia non omne est tem cero suo Scaevola audisse se Crasesum, emendatum reddite. Explicit sus dici Et recte quidem, nec Prologus. 8 enim, ut eidem Crasso videtur, bMARTINUS. Ita est, ut di Cnostri in hanc urbem Pontificis advencis, mea Versari sedulo rebus tum nisi hodie nunquam exivi portam: publicis is nunc Papae nunc Cardi magna cote gravius gestabam caput: nalibus assistere, mos est AENEAS ipse mihi fastidio eram; nunc aere, is nec ipsis litteris, quamvis sua quem 14 purum vidimus serinvissimum earum commercium, to naque die, quam nacti sumus, eis, tus dari vellem , nec semper libros aratus sim levior iam, multum volvere,' calamos ducere fit, mihi & Silvam, quam dimisimus fron- nescio quomodo ingenium obtusius, dosam, vita en contemplari r nisi relaxatio fiat aliqua, intermisso sticos profuit, quos inter Nere,
que lectionisin studita Mob quam dominorum atria lustrare ma-NUS. Hoc ipsum, quod dicis, a gnorum, is haud dubium cisi
369쪽
cupiam. MARTINUS. Idem ist-Α 5 gustavimus , at ne libavimus hi contigit quem scis, ontificali quidem Sed estne tibi memoriae aulae, ei honique illi mensali alliga promptum, quod Mantuanus detum nunc cum Sibylla egressus Cy Philosophia praedicata Ego sentem
clopum moenia, sicut tuus Aeneas, tritas teneo, Verba non teneo. Tu
devenile in locos laetosis amoena si verba tenes, cedo. MARTINUS viret videor. En Facio ac lubens, dulces ille Musas Largior hie campos aetheri lumine appellitat quae caesivisis
sit Purpureo D vae Dum sua sidera
Si quis me hodie emat, duplum dabit ejus, quod heri fuisset. ci Omihi si nunc Pontifex maximus aliquid committat epistolas Ciceroni proximas laciam in Carmina Vir-Bgilium superantia & Orphea magnum, non ca ut noster qui dimissa phrota fidera monstrant; Defectus solis varios, lanaeque
Unde tremor terris qua vi uiria alta tumesant
Obicibus ruptis , rursusque in se s residant:
id tantum oceano properent se tinger oles 'berni riguae tardis mora πο-
nesi, tantum aposiopes utitur, &sive illud Frontonis, sive, ut rem, AENEAS. Videtur mihi Virgilius sicuti est, promam, languidum hoc in loco eam duntaxat praesignasse remissum dicendi genus exprimit, Philosophiam, ob cujus peritiam pathos moverem. Sed quid tibi de sustinere coelum Atlas, Nusque is vita rusticorum videtura e Caucaso Prometheus is stellatus quere, quod coepisti, mihi omni cum uxore genero ac filia tradituralia dulcior melior judicatur Scis Cepheus de qua primus omnium quid Cicero in Catone majori, quid si iactantio credimus, Milesius ThuVarro, quid Virgilius de agricultu rates, qui unus fuit ex septem sapien-ra scripserint. Utinam inter rusti tibus, dicitur disputasse. Non il-Cos ruere parentes mei me assuetum dodurant quamquam non sic sorsitan censerem, quia, qui in aedibus nobilium non convivatus est, paradisum putat ubi infernus est AENEAS. Duas vitas noster Maro omnibus praefert, philosophorum alteram, agricolarum alteram; nos neutrum attigimus, qui nec toti litteris dati, nec agris sumus. Agrorum autem, quae suavitas sit nedum
i Cod. in pricium. et Cod. m. nauta a Cod. Can de ruficorum videtur vita. 4 Cod. Can. omiuit me.
lam, quam hebanus Socrates, idem Atheniensis primus 7 devocatam e Coelo in urbibus collocavit, etiam in domos introduxit; hic enim Philosophiam numeros foelum motus antea tractantem , de vitain moribus bonisque talis robus quaerere coegit. 8 MARTINUS. Scin tu, quid in Saturnalibus de Virgilio praedicet Macrobius AENEAS Fare tu, quid sit. MAM
s Cod. Can non. in Virg. Lib. II. Georgic. V. 78. 7 Cod. Cana omitti primus. 8 Cod. an addit primuΩ
370쪽
TINUS. Videsne, inquit ille, es Amoribus disputat viam namque inquentiam omnem varietate distinctam coelum nonnisi bene morati iaciunt. uam uidem inibi videtur Mirgilius Haec Philosophia, ut inquit Seneca, non sine quodam praesagio, quo nihil aliud est quam recta ratio i-mnium profectibus praparabat, dein vendi vel honeste vivendi scientia; stria permiscuisse idque non mor vel ars rectae vitae agendae. Hanc tali sed diuino ingenio praevisse et Cicero his verbis extollit Ois taeque. adeo non alium Acutus ducem, bilosophia dux O virtutis indag quam ipsim ommum rerum matrem tris expultrixque uitiorum pii nonnsituram, hanc pertexuit velut in modo nos, sed omnis vita homini freni ciconcordiam noxam ci AE te esse potuisset Tu urbes peperisti;
NEAS quorsum haec Scio facun tu di patos bomines in societatem v diam Mantuani multiplicem fuisse tae coiivocali; tu eos primo et D multiformem, sed hoc unt, miciliis, deinde conjugiis, post liti ad rhombum quida ARTINUS. rarim vocum conjunctione junxisti; Virgilium, sicuti nosti, non solum B tu inventrix legum, tu magistra moratorem, Verum Philosophum rum ae disiplina fuisti. AENEAS.
volunt suisse & oratorem quidem , Arturius Mais Catulus si audiant, copiosum,quod Ciceronis brevem, quis vivere hic possit vix sic supe quod Salustii siccum, quod Fron cilia ipsorum possumus serre. φωtonis; floridum, quod aliis pim. lNUS. Cave, ista de Philosophis gue appellatum, quod Plinii secun nostri temporis dicta existimes Dedi fuit, complexum genus. An his enim cum Quintiliano sentio, ma-NEAS: Nec te satis adhuc compre xima in plerisque sub g nomine
hendo. MARTINUS. Sicuti ora latere vitia. Non enim, Virtute tores omnes uno in opere imitatus ac studiis, ut habeantur Philosin est Maro, sic Philosophos tam hi laborant sed vultum tri- morales quam Physicos est comple stitiam is dissentientem a caeteris xus suitque hic Poeta, scientia habitum pessimis moribus praetem prolandus is amoenus ingenio, st C dunt. Atqui dolebat ille, tanta ampeque ut Macrobius ait, ingens titione fuisse homines, ut nomen hujus viri doctrina uno in verbo re insolentissimum sibi arrogantes, soli peritur, quod fortuito dictum ut sapientiae studiosi vocari vellent; gus putaret AENEAS. Adhuc quod nomen olim humilitatis caula incertus, quo pergis, sui haud Pythagoras invenit primus antea ego haec possum secreta cognoscere namque, qui in rerum contempla stigidus mihi circa praecordia sanguis tione studia ponebant, sapientes ha- haeret MARTINUS. Unico Verbo bebantur nominabantur; quod surcomprehendit Virgilius, quod quae perbius era Sed quid modo Quim ris dicens enim, Philosophiam coeli tilianus dicat Quando relicta inst, yiam monstrare, utramque significat, bulis iopinis Philosophiae nomine
quae de natura rerum, quae de altiora excogitare Volumus Vocab
i Macrob. Saturnal. Lib.U.c. 1. 3 Cod. Can. Ab hoc a Cod. in inter se. cod. m. vinati M.