장음표시 사용
781쪽
voluerit, nihil ei nos dicto audientes scias, tantum abeat ut imperatori. Io. His itaque tyrannus diuditis, iraque supra modum exaestuans, leonisque in morem rugiens, qui simia esset, eiectis omnibus Procacibus verbis, magnoque Nicephoro urbe expulso ac similiter Theodoro Studita in exsilium pulso, Theodotum Cassi teram exspatharium, virum a thymele scenaque nomen adeptum, ecclesiae praeficit; inque eum momdum scelestissimus ille, moribus potius quam nomine bestiam praeferens, duersus pietatem elatus ecclesiam dei maioribus Enimis persequebatur, eamque vehementius expugnabat, donec iuste eum divina ulta iustitiae t. cuius ortum pessimum et pravitatem deo tuo exosum animum ac impietatem, sed et vitae exitum funestissimum, diserte divinus Nicephorus sugillans ac traducens ait Udespicit deus, imperatque adversum nos homo, quem nescio hominemne dicero deceat et non hestim, interque
beatias maiori praestantem feritate eunetisque acerbiorem.' (li luid enim hac calamitata miserabilius infortunioque infaustius y quantum m 'lum in imperium invasity duplici satus homo prosapia ac mixobarbaru's indole animo ue varius ac illiberalis, sensuque mentis instabilia, quod dproximum quidem illi attinet genus vulgoque exploratum.
782쪽
ET Armenia namque oriundus erat, unde Illa ei morum pravitas stom ignitas. longe vero remotius illud ac antiquum, quemadmodum senio- rea 3uidam reserunt, qui olim tradita de illo eiusque maioribus sciunt, nec in hos pure suos natales refert, siquidem ex AssTriorum gentis nequissimo stolone natus est, ex quibus paterna eum stirpe genus traher ama est. ex Sennacherib enim sobole ducit originem, qui cum imperio olim Assyriis praefuit, et ab iis quos sustulerat letale vulnus accepit. quique adeo eruentas dexteras patri intentassent, parricidialique cruore polluti essent, suisque ipsi manibus paerentem occidissent, confestim ad Armeniorum se loca fugitivi recepere. ex hoc porro parricidiali ad DoStram usque aetatem, malo fato, servato semine, qua noxa nescio, istud Romano imperio constitutum malum ae consecutum. is nimirum i hanc lucem susceptus, quibus is ipse qui austinet novit iudiciis, pesaimis noxiisque moribus educatur atque actibuA. 12. Ex Assyriorum itaque Ieaena Armeniaque pardali, diverso germine , compo5itumque ac monauosum tigridia genua, ex notha adulterim Theophanea eontis. .s
783쪽
naque sinerestque enatus filius, Armenius an Assyrius, foeda magis spe-ele oreque; ae leonis quidem nomen sortitus, leonia vim istam rapacem adeptus eat, nihil quicquam admisso quod eius liberale eat, chamaeleon vero, uti specie vultuque, sed et multiplici forma animi, ob gentia occultam fraudem pressumque dolum ac animum ae nihil explicantem. etenim molitur ut quod illi tenebrosum ae versipelle intus animi est, noeendique arte industrium soleraque, id vero lateat. ecqua ratione iahoe studium operamque contulerat, ut nunquam cordi atque labiis conveniret y ut nimirum Elia mente agitaret, asill ore proferret. enimvero Ed tantam ei ua vita impietatem devecta est die nequitiam, Re daemoniaca mens eius ae nequitia aegre ipsa deprehensibilia ae animadversa cunctia mani freta fieret. quinimmo dei Indulgentia tyrannidem semel adeptus, furorem omnem dolumque essundit adversus immaculatam fidem, certatque per omnia imitari impium Copronymum illo superiorem; pariquctilli facinore, impuris quibusdam scelestissimisque homi uibus vitae omnes rationes concredit. Iascivia ae turpi vita celebratia, animo corpore'u' eorruptis, Praestigiatoribus, veneficis, seductoribus, nulloquo non vitii
784쪽
tatem fidemque negaverint. (13 ac sane eos lubens necessarios asciacit Rc amplexatur, eorumque exitiosi a doctrinis ae initiationibus animum submittit; et velut peccati servua, iis mancipatur, uncoque seductionisae improbitatia raptus vir exsecrabilis diro transigitur. tria enim pro-Posita, quibus promissionis eompos emceretur, ut nempe exactam fidem nostram Ee orthodoxam negaret, divinM Eboleret imagines, piis persecutionem moveret; quae si ei praestita essent, ad felieitatis summum apicem evaderet, ac si quia alius, in longiorea annos huiusce temporis vitam produceret. 1 . Hisce itaque eiusque generis exitiosis aeductionibus deceptus dementis vir animi ac pecuinua, atque ut foedo adspectu erat, adeuntibus dimellis, oriaque specie turpior. etsi enim ei leonis nomen, simia erat quod obiectum oeulia erat et maiori pravitate mores, insolentior animus, mente Plurimum ferina, intractabili impetu, immundus. importabilis, inconsultior, severitate asperior, tyranni moribus truculentior. (163 ela tua itaque miser ae ealamitosus falaia Melestissimorum illorum vaticiniis
ac insidiis, sic bellum cito aggreditur. ac primum quidem linguam deo Disit iam by Coos e
785쪽
pugnEntem adveratis divina nostra dogmata movet; ne tum hic quoque Impiisatum m Capron 3mum Cononem aemulatur, similique illi ratione eireumforaneum cogit conventum seu potius Iudaeicum concilium; eui etiam funestissimus homo consessor praesessorque ac praeses effectus Ebominatio desolationis in templo domini denuo conspicitur, aperiturque os magna loquens adversus domini gloriam, grandiaque promens ac superbiens adversus dispensationem. sicque alter CEiphas, eum Christo infensa cohorte illa, multa ac van adversua veritatem obganniens, sacras omnes in ecclesia erectas imagines abolet, odiaque in Christum eiusque servos exagitat; quippe cui gravia ad videndum in imagine Christus ac memoria ferendum, quique eius Emici ae servi essent. (16 quamobrem etiam dementi animo nugatur imaginum omnem erectionem Racris literis improbatam esse iisque viade ignotam. ad haec igitur quid quis dicat ac rea ponderit 3 nempe inscrutabiles esse divinae sapientiae sermones et stultum stulta loeuturum. cum enim valde rudia esset et imperitus ac delira mente . nihil prorsua aureos illos Cherubim noverat, quos divinorum interpres Moses dei praecepto fabricatus est; vetusque illudae legale tabernaculum subtua aream ferebat, quae non solum apud Iu
daeos gloriam habebant he elaritatem, sed quae etiam gratiae Praeco
786쪽
quaecumque fabricata est Salomonis sapientia divinoque Erechieli conspecta gunt, ae si quid huiusmodi in sacris libria narratur honorique habetur; quae miser ille profanusque idolorum sorti deputare non horruit, ut eui divinaa potius spernere scripturas ac Abrogare seu proder Constitutum esset. unde cum ipsis quoque Iudaeis maiori infidelitate maiorique vincens improbitate merito censendus sit, eum sodalibus suis, dum scilicet aua digna perdita impudentia ac infidelitate, rationisquerarentia sensere fidemque eam edidere. ii 3 etenim hic quoque aperto Christo pugnant. is namque accepto praenitido linteo, omnem vincent Ditorem deeoremque, divina sua expressa sorma, Augaro Edessenorum regulo fidei devotione petenti munus destinavit; quo ex tempore hactem
nusquo apostolica traditione atque doctrina, d ea cognoscenda Rc m moria tenenda quae Christus tum egit tum passus est, uti etiam in sacria conscripta evangeliis exstant, venerabiliter effingimus ac adoramus,
Christi liere hostes rumpantur. (id) ad haee enimvero traditio est nec fide carena narratio, quae Ed nos usque devenit, pi dixisse nimirum in imagino divinum Lucam evangelistam dominum nostrum Iesum Christum
787쪽
ne praeterea intemeratam ipsius matrem, hasque Racras imagines ac elifigies urbem Romam servare. quid vero necesse dicere de reliquis, quae Aunt Hierosolymis, quemadmodum rea quidam illo profecti lustravere; ruas plurimas hactenus omnique venerEtione sacraa picturas ab antiquo, igno cultu erectas, religiose venerantea Edorant. similiter vero rursum scriptum est apostolorum principes Petrum et Pstulum, eum dei magnalia Romae praedicarent editaque a Christo miracula, divinam primum transformationem pictam expressaem imagine Romanis tradidisse; qua ratione Mosi Eliaeque, sancti a prophetis, in ipsorum medio compicua elegit
is. Quanam igitur ratione increduli improbique homines ac ingrati ulos obvertent, conspicientque quo in hanc usque diem in templo sanctae dei genitricis miraeulum eanitur atque cernitur, in urbe quam Lyddam vomui. Redem hanc. sacram excitarunt apostoli, cum beata virgondhuc viri hae superates esset. multi enim viderunt, quod venerationi habetur ne colitur, non manu factum illud ac venerabile simulacrum, praenitidis tabulis ac pellucidis expresaum, inqua omnem altitudinem ac profundum pervadens. illud nimirum cum Graecorum quidam Iudaeorum
788쪽
infensi Christo eradere eonati essene, Dustrato ah surdo con tu e R-nuere. quanto enim effigiem radebant, tanto illa maiori luce radioque clariori splendebat. maenait enim nihilominua in eadem forma atque habitu. oris species ac vestitus, quaeque reliqua in oculos ineurrunt, nihil oblita nullaque labe integra illi constiterunt. narrant enta quod cum sancti apostoli, ametissimae dei genitricis pollicitatio oe freti, sub eius nominis invocatione templum excitassent, ipsaque eorum rogatu lustrandi Cauga templum ingressa in una columnarum stellaset, expreasEm ipsius effigiem in columna inventam esse; quam Graeci Iudaeique nullssi quanta via, uti dictum est, illis adhibita vi eradere potuere. m. Teatis quidem etiam praeter alia divina statua, qum mulier sanguine fiuens, a quo curata fuerat, Christo iuxta aedes suas gratitudinis monumento statuit, apertissimum sane titulum sincerissimaeque veritatis praeconem exhibiti in ipsa miraculi, inauditum in ipsa patratum divinum signum ac prodigium in futuras longe generationes evul- a euius et magnus apud imaginum effictorea magister Eusebius, in Ecclesiasti ea historia mentione facta, memoratisque miraculis quae ad aram divinoque germine illic enascentem herbam fierent, Maeque illam cunctis auxilium praesens atque malorum depultricem, subiungit dicena
789쪽
Penicillo ae coloribus pictas, quae etiamnum eratarent vidisse. (sti testis ero etiam visus, fidus ipse m Egister ac verax; longique temporis claere indicio est ipsa quoque venerabilium sacrarum aedium structura, praeterea vero etiam sacri ministerii vasorum, antiquis temporibus, pia fidelium sedulitate essectio ac consecratio; quorum infinita propo multitudonc copia. sacrorum etiam evangeliorum tabul e , quae sacras exterius sirmas ac figursis, eunctorum fidelium venerationi expoAitas iisque euitas, serant. divinae item columnae, et quas soleas vocant, quibus sacri altari' venerabilia loeus quasi septo quodam interstinguitur. etenim nullantia rationo qusim ut eis omnium causa pia veneratio adhibeatur, una Rum 'diacente erucis figura, a princieto ibi conatitutae sunt.. 22. Enimvero hic nomine bestia leonisque moribus, cuncta haec nullius sibi avetoritatis ducens, quam maxime divinam omnem picturam n D ere, oblivionisque profundo tradere, satagebat. quamobrem deo Pugn D , Publica. eoneione, talia palam perdita audacia, homo vecors Prul Pquitur, quasi nobis coram, velut servi et amici, sic rei incumbite .ntenam stultus stulta loquetur (Isaei. 32 63, et cor eius inauia cogitabit
790쪽
ut perficiat improba, et loquatur adversus dominum seductionem. hine itaque qui inventi essent habere Christi, aut cuiusquam ganctorum imagines, diris auppliciis ac tormentis, saeva Furia, cruentus homo addi-Cebat. at lue in eum modum conciai membris quotidie atque mactati pilviri ac religiosi, omni loco interibant et nec paucos viros claros Rc spectabilea nece sustulit. U. Atque haec quidem adversus orthodoxos nulla venia ac requie acerbus continue tyrannus exsequebatur et adversus autem viros equestris aec senatorii ordinis, nec non opulentiores, aliud nebuam ipse nequissimus ac machinandi arte solertissimus commentum adinvenit. cum enim constitutum haberet ut eos miserabiles ac pauperes redderet, quidnam facit inevitabilibus eos noxis ae eriminibus innectit, praetexens praetextus in peccatis, ut quorum rei agerentur, metu omnem suam subfitantiam , ut eo periculo liberi exirent, rata vice praestarent. Erat quando vim simul inferret, maioribus adversus Eliquos animis quam pro eorum ingenuitate. aliis quidem lumina effodiebat, aliorum membra putabat, alios in vinculis tenebat, quos post dies aliquot neci traditurus esset. quorum numero erat Michael, excubitorum ordinsa tum praefectum