장음표시 사용
31쪽
scecundationem, sed silentem vitam, qualem semen Vegetabile, fuscepto vero smmine virili partes ejus olim quodammodo in se ipsis involutae evolvuntur. Foecundatum dein ovulum ab ovario solutum, & liberum factum per tubas fallopianas ad uterum devolvitur, cujus tandem superficiei adhaerens paulatim in debitam
Ovulum ergo peracta in OVario conceptione antequam ad uterum descendat, jam modo cum contento embryone incrementum auspicatur, certae enim observationes docuerunt faetum in ovario & tuba fallop. mala fortuna retentum in justam tamen molem crevtile. Interim increscere & evolvi non poterit embryo sine corculo vi humores in vasa impellente, ergo a primo conceptioniS momento , corculum suetus adhuc pellucidum, minimum, inconspicuum salit, humores in vasa tenerrima inconspicua propellit, haec eadem dilatat, elongat, eV0lvit, ergo Vivit embryo, ergo gaudet anima, quae in homine non est , nisi rati0nalis. Et licet in initio in embryone nullae actiones appareant, nisi Vegetati Vae, hae tamen ab eadem anima oriuntur, quae pr0gressu temporis, dum corpusculum magis organigatiun
est, in reliquis animalibus se simul sentitivam, in h0mine autem & sensitivam, &simul rationalem propriiS actionibuS se manifestat. Neque enim duae vel tres animoa possent successive idem corpuS informare manente eodem vivente, ut docuit Aristotelis systema, in quo abeunti animae Vegetativae succederet sensitiva,& hac tandem sublata anima rationalis homini infunderetur; etenim embryo humanus in hoc systemate composituS est ab initio ex corpusculo & anima tantum
vegetativa, si ergo anima haec auferretur, vel corrumperetur ut Divus Thomas voluit, tolleretur illud compositum & embryo non maneret ultra embryo, sed embryonis cadaver, minimis ergo disp0situm ad recipiendum novam animam , ipseonim embryo tunc reviviscere deberet, quod sine miraculo fieri non poterit. Sique otium revivisceret embryo nova anima insor matuS, longe diversus tamen resum geret ab illo, qui momento ante fuerat; praesente enim anima Vegetativa embryo ad summum planta Vel fungus esset, accedente dein sensitiva fieret V. g. mulus, immissa rationali ex mulo tandem homo mirabili & hodie penitus exotica mutamorphosi nasceretur. Praeterea nulla causa assignari poterit, unde lansitiva illa anima, cui ab euiis vegetativa locum fecit, Ortum suum ducat. Jure ergo merito ab Desystemate recta Philosophja abhorret. His
32쪽
His tandem Eruditissimus Zacobias argumentum agili dit ex Conceptione P. V. V desumptum, hujus enim Festum celebrat Catholica Ecclesia die 8va Dec. ex di vinis revelatione a Divo A eimo probata, festum autem agere de primo animati , iis momento Alexander se l. declaravit; Embryo enim anima rationali, imo &sensistiva orbatus, plantes ergo species, festi 0bjectuin minimo esse posset. Cum itaque beatissima Virg0 secundum antiquissimam traditionem nata suerit 8va Supi.& nihil hic intracul0li intercesserit, sed naturaliter concepta, per n0Vem, tu solet, menses utero human0 inclusa, debito ergo tempore nata fuerit, statuendum omnino erit, & in omnibuS h0minibus secundum naturae ordinem animationem fieri in ipso c0ncepti0nis momento. Equidem objiciunt Adversarii, quod Leges tam canonicae, quam civiles distina quatit laetum animatum ab inanimat0. Sed primo legeS lUe accommodatae fuerunt e6mmuni opinioni Philosoph0rum & Medic0rum, qui tum temporis fere omnos Aristotelum sequebantur. ado : major tamen semper poena statuenda esset illi, oui ab ortum procuraVerit laetus m0d0 satis formati, quam qui tenerrimi embryotiis vitam erctinXerit: etenim primiS temporibus ab ortus aliunde frequentiores, li1euissima saepe causa orti, neque matri ades insidiosi observantur, & saetus ulpiu timuin mortui prodeunt; in pr0Vectiori autem graviditate ipsa praegnatio, quae dubia ab initio apparebat, magiS manifestatur, & Vita matris tunc semper in ab 6rtu periclitatur. 3tio ἰ demum aequitas jubet , ut in dubio illo casu an saetus dentur inanimati, nec ne, leges, ubi de paeniS agitur, mitiorem sententiam se quantur ; ubi autem de Baptism0 serm0 est , potios probabilissima illa Zarebiis opinio ample statur, ne aeterna parVulorum saluS detrimentum patiatur. Superest : ut de secti0Πe caesarea agam, quatenus scilicet hac operatione ob itineri poterit, ut defuncta licet matre , scelUS tamen adhuc VivuS baptiga ri sal tem p 6ssit. Etenim licet statim post m0rtem matris sectio institui deb0at, iidsiestas interea exspiret, non desperandum tamen erit, licet etiam notnbilo tum piis cmuxerit, cum plures laetus adu , im0 3tia post obitum matris die vivi ad huc in utero reperti saerint, qualeS casias legi p0ssunt apud Helorum & imprimis in absolu issimo Catalamita Opere. '') Exspectandum tamen esse matris obitum,
Iustitui. Chirurg. p. a. Cungia1nilae Embriolog. Sac. Lib. a. Op. 5.
33쪽
antequam haec periculosa operatio instituatur, nemo dubitat; cumque signa mortis , licet rarius, aliquando tamen saltant, & certissimum videlicet cadaveros aputrefactio exspectari non possit, prudentis Chirurgi erit, illam eadem cum cautela instituere, acti fieret in Vivente, tunc enim vulnus lethale non erit. linque Ilo Vacula, scalpell0, Vel alio apto instrumento , quodcunque ad manuS erit, primo Venter defunctae matris in alterutro latere linest longa simplici, dein & cautissimo, ne fletuS laedatur, ipse uterus aperitur. Neque solum ultimis graviditatis mensibus, sed & quocunque alio , defunctam secare oportet ad baptiZandum scetum; probabilissimum enim est , animam rationalem immediate post conceptionem infundi. Foetum Scarabaeo non majorem viventem baptizavit Cel. obstetricans de la Molle. Embryonem vidit Cangi, miti fere dierum sexdecitn, Vel paulo majorem extinctum quidem, sed qui antea motu se vivum exhibuerat , propterea sub c0nditione baptigatum. ') Alius magnitudine apis baptigatus legitur '' Ergo & primo graviditatis mense, si mulier consueta graviditatis incommoda patiatur , imprimis si similia jam olim experta fuerit , operatio tentanda erit, &Embryo sub conditione saltem baptizandus , dummodo prima ostendat humani corporis lineamenta, neque putredine corruptus inveniatur, sive motum eXer ceat , sive non; ille enim in tenello illo corpusculo adeo exiguus sorte erit, Ut an0bis percipi n0n possit; Vel embryo Ob matris obitum, aliasve causas Vehemen ti0ri animi deliquio oppreIIus esse poterit. Innumeri credo , quotanniS scelus vivi, Vel cum defuncta matre sepeliuntur, vel per ab urtum exclusi in latrinaS pro jiciuntur. Nunquid christiana charitas nos obligat opinionum illam probabilissimam amplecti, etsi etiam minus probabilis foret, cum aeternae homunculorum saluti adeo faveat. Verum quidem est, quod signa graviditatis primo mense Valde dubia, imo & signa vitae saetus aliquando & reliquis quoque mensiibus sint incerta: praestat tamen, ait HILDANUS , crotum cadavera praegnantium frustra incidere, quam semel
permittere, foetum Vivum in utero matern0 tam misere perire atque suffocari. Hoc pro
fesso e set crudelem atque inbumanum sese erga proximum ea bibere, imo es justi istinam
irrem divinam in genus humanum pr0U0 aret.
34쪽
Insueto & magno labore congessisti & ostendisti indistblubilem Chirurgicae &Medicinae nexum , paucis multa dixisti, Praen0bilis, Expertissime, Celeberrime Domine, quae tamen sussiciunt ParochlS The0logis Curatis , ac presbyteris, ne unquam de vita foetius nedum nati desiperent, nec hallucinentur facile de conserendo Eaptistriatis Sacramento humanis embryonibus , licet sensibilia vittae foetus signa non animadvertant, Vita enim haec tam obscura& silenS esse potest, ut nullo insensus cadente effectu se prodat.
UUARTUS Dominus Laurea Doctorali inligniendus, ut se praestet eadem Theologum Medicumque pugna, ac sacrae huic Palladis sedi pensvin debitum persolvat, demonstrabit: plura adhuc dari in Medicina Theoremata, quorum cognitio Parochis, Consessariis, Theologisque & utilissiina, & scita necessaria est.
J Iedidinam legalem non minus in Ecclesiastico, quainin Naturali, Civili, Criminali Jure, judicem instruere , consilia & Responsa Medica cum annexis sacrae Rotae Roin aliae Decilionibus,/Ρaulo Zacchia edita, satis probant. Ρbures etenim in consistoriis deciduntur Quaestiones ex Medicina legali declarandae. E. G. De impotentia, cujus ratisne matrimonium diss0lvendum rogatur. Ex parte maris inquirit hic Medicus in mentulae defectum, paralytin, litum insolitum, phym0sin,
capistrationem, tortuosam si guram , Vitiosam persorationem; eX parte Reminae examinat, num ulcera genitalium, arctitudo , c0alituS, coucretio nympharum, ac earungularum mortiformium, congressum impediant. Quaenam ex hisce vitiis
sanabilia aut insanabilia ars salutaris esse doceat, ita Medicus ecclesiasticum Judbeem instruit, ut hic divortium locum habere Vel n0n habere pronunciare cogatur. Non minus in materie de miraculis petitur a Medicis judicium, praeprimis dum lanationes li morbis & infirmitatjbus concernunt; quae ut in miracuIorum referri numerum queant, BENEDIcTUS XIV. L. q. C. 8. sequentes requirit conditiones :1mo: in morbus fit gravis, cur tu vel imphsibilis, vel di ilis. adb: ut morbus, qui ipfllitur, non sit in ultima parte status, ita ut non multo post naturaliter ac per sese declinare morbus debeat. 3tio: ut aut nulla fuerint adbibita medicamenta, aut ad.
bibisa sint, ea non profuisse, o tum explororumqxe m. qto: ut sasatio instantanea sit,
35쪽
certe tam exiguo temporis spatio contigerit, quo ex commlini peritorum judicio renaeingere viribus naturae non potuerit. 5id: ut sanatio adsoluta, nou mauca'imperseela'. 6to: ut nuda votatu diva evacuatio aut crisis praecesserit. Quis autem alius lingulas
has a Summo Pontilice requisitas ad facta miraculosa conditioneS dijudicare poterit, quam qui theoria atque eXperientia Medica satis instructus est. Idemi ille Patho logi ae suae conssidens, sanationem quandoque pro miraculo reputabit, licet in usum Vocata fuerint medicamenta. Sic in novo Testamento sanationem illam caeci nati, miracul isam censebit omnis Medicus, licet CHRIsTUs lutum e sputo secerit, usique caeci oculos liniverit. Christianae Reipublicsa maximopere dcccns, ac laudabile consilium fuit illud liSummis Pontilicibus, & a sacrosancta Tridentina Synodo confirmatum, & in inviolabilem obligationem injunctum, ut Virgines, quae castitatem Deo voverunt, &in Monasteriis Religionis vincialo obstrict92 commorantur, perpetuae clausurae votum emittererat, ut habetur in eodem Concilio Tridentino Seli . 25. U. 5. & in Bullis Summorum Pontificum, pradcipuo vero Honllacii VllI , Pii V. & Gregorii Nili. Licet postea, ut' a Decreto illo ausolveruntur, plura obtinuerint sacrarum Virginum Monasteria, exstant tam ii adhucdum clausurarum multae, Papalos sic appellatae, a quibus, quaeritur, an Montaim certiS de causiS eaeire possint :Ipsim et Pontilices li clausurte obligatione absolvendas esse Moniales, dum Epideta: mia vigeret, decreVerunt. Epidemiae vero nomen accipi a Summis Pontificibus pro vera peste , sacile demonstrari potest, quod in omnibus cautis, propter quas permi serunt Monialibus exitum a clausura , prae oculiS hab Uerunt commune to tius Munasterii bonum , & universi coetiis ipsarum Montalium salutem , idcircon6n limpliciter in qualibet Epidum in hanc permissionem Voluerunt habero l0cum , sed tantum in maligna, maXj me contagi Osti, pestifera, in qua Vel omnes, udi major ipsarum pars periclitari p0terat. Posito nunc , id quod Adorandus Summus DomjnuS gratiose avertere Velit', ejusmodi pestiletatem grassari luem , retia si V djcis resolvenda nascitur quaestio : utrum praestet insectas, an sanas di miti re. Certh, ii ad contagium respiciamus , potiuS infectae quam sanae sunt. dimittendad , nsu solum quia pauciores numero erunt insectae quam sanae , sidquia fame eXe ante S Ob aeris mutationem periclitarentur , & nihil boni ipsis insectis L sauarum CXitu emanaret.
36쪽
Si porro perpendam , quaenam requirantur in recitandis officiis divinis , quae item in Missa vel dicenda, vel audienda. Quinam morbi excusare p0ssint liprivata Divinorum recitatione. Quinam a publica in Choro faciunda. Quinam, dum recitare osticia divina non pollunt, teneantur alium recitantem audire. Qui morbi Missae dicendae , quive audiendae impediment a uiue possint. Qiapenam prse copia medica in recitandis divinis ossiciis iis servanda sint , quibus recitatio ob aliquem morbum nOXia quoquo modo esse posset, evidentissime sane video , decisivam Judicum Theologicorum sententiam in multis casibus a Medici pronunciantis dependere arbitrio casto, prudenti, fundat 0. Mihi vero hodie nihil cum Consistoriis , nihil cum Judicibus , aut superioribus Ecclesiasticis, nihil cum personis privatiS Medicorum ratiocinium exspectantibus agendum; sed placuit Praestantissimo Domin0 Prom0turi, id mihi injungdare muneris, ut pro materie inaugurali publjce Ostendam, Dari in Medisino pluara Theoremata, quorum coguitio T5e0Agis , praesertim iis, quibus auimarum cura commissa sel committenda est, non tantum utilis, sed , necessaria sit. Exigit ergo potestas Domini Dictatoris , atque auctoritas, ut hodie in consessu Eruditissimorum, ut plurimum Eximiorum Virorum, Reverendis ParochiS ac Consessariis loquar, quibus omnibuS animarum curam unice cordi esse debere, munuS, quo singuntur , postulat ipsum.
Accedite ergo primo loco Parochi, Venerabiles Virit Benevolentiam vostram 1itin denegate ei, qui ex firmi S medicinae princjpjiS ad curam animarum, quas Vos iii aeternum feliceS reddere cupitis, c0ntribuere qHjd posse , sibi persuad0t: CAR1sTus Salvator noster concipi, gestari, pari Volliit a b semina, habentu sua ovaria, tubas fallopiana3 , uterum , &c. In tot0 generationis sui negotio , ab ortu, figura, natura hominiS differre n0n Voluit, njli quoad conceptum , qutim in Christo Spiritus Sanctus, Patrum Ver0 sperma in Π0bjS operatum est. O sauidni crederet, Christum diebus aut septimanis aliquot a Conceptu , non fuistisi animatum Christum, sed plantae similem , aut machidam, aut informem curneam
massam g - Celebrat Ecclesia. Catholica Beatissimae Mariae Virginis Conc ptitianem, intenditque de ejus formali Conceptj0ne, h0c est de primo animationis inastanti , festum agere, non de materiali, quae siula, iit Theologi dicunt, non esset
37쪽
lasti eccesiastici objectum. Solennitas cadit in octavum diem Decembris ex di. vina revelatione a Divo Anselmo examinata atque probata. Si ergo Nativitas Virginis contigit octavo Septembris , ut ex antiquiisima Ecclesiae traditione consentiunt omnes , sequitur Virginem, quae novem mensium spatio in materno ut ro mansit, animam eodem conceptionis suse corporeae die accepisse. - DEUM
patrem fabricalle o limo terrae Adamum, legimus in sacris literis; dies vero aut septimanas exspectasse Creatorem , priuSquam ligurae Adami insumaverit spiritum, non legimus; sed humanam figuram ilico a formatione, allima Vivificare voluisse, probabilissimum est. Inde deduco historiam generatio utS Christi, festum Concep tionis Beatissi inae Marisse Virginis ab Ecclesia institutum, primique hominis ortum nobis persuadere ad credendum, Verosimillimum salvem, si n0n certissimum elle,& nos sine anima rationali concepto S non esse. Quare Carissimi Domini Parti ehil in casibus, ubi agitur de Bapti uno & Ab ortu, aliter hodie sentiendum , ad plurimi hucusque senserunt. Embryonem humanum considerare Op0rtet ut natum, & nonnatum. Cirea nonnatum, ita instruat obstetricem ParochuS: si insanS caput emiserit, & pericu tum immineat, baptigetur in capite: nec p0stea, si omniu0 nascatur, erit iterum baptigandus. At, ubi aliud emiserit membrum, quod Vitalem iudicet motum, in illo, si periculum impendeat, baptigetur: Verum si tu taliter deinde oriatur , orit sub conditione rebaptizandus, hoc modo: Si non es baptizatus, ego te baptizo Si totus in utero fuerit , p0teritque eum obstetrix in ipso manu incurvata, spon gia , vel syphunculo abluere, baptiZetur praemissa c0nditione: s es capax reo. Idomobsorvetur , quamvis in eo statu sit adhuc secundinis circum Vestitus, nec eae dis rumpi possint, vel non debeant ; at si postea disrumpatitur , erit iterum addita duplici conditione baptizandus : s non es baptizatus, es capax, ego te baptizo M. qui si postea caput eX utero Vel aliud membrum emiserit, baptigandus est denuo sub conditione : β voa es baptizatus Erc. Nati Vero infantes, vel maturo vel im maturo partu sunt exclusi,' illi vitae si ita exhibentes, simpliciter sinit baptigandi; sin autem omni externo motu priVati, frigidi, qu si CXanimes jaceant, caeterum integri, conditionath baptiZentur; p0test enim vita minima adesse , p0st minuta aliquot, aut & longius intervallum in activam mutabilis ; potest ob compressso nem venarum jugularium a funicul0 umbilicati, collo arcte satis circumducto, stupes
38쪽
universalis adesse cum facie livida, obstetricis voro manu ad frictionis ope excussibilis&C. Hac reserenda quoque sunt monstra, quae immanam speciem non prae se serunt, baptizanda ideo n0n sunt: de quibus si dubium laeti terit, ac tempus interrogandi Parochum, Vel peritos, non luppetat, imposita sequenti conditione baptiganda flant: si tu es homo, ego te baptizo &c. De iis, qupe circa monstra ratione Eaptismi ob servanda sint Parocho, & ab hoc edoctae obstetrici, qui plura deludes rat, adeat is Embryologjam sacram Francisci an elis Congiamilii Lib. 3. Uap. 9. I g. 3I3. Im' maturo partu eXclusi, sive abortivi scelus duplicis sulit speclui, aliqui non sol uni primariis membris instructi, sed toto etiam corpusculo complutj: aliqui non cum pleti, nimirum aetate minores. Completi, si Vitre indicium motu prsebent, limpliciter baptigentur; si vero motum non prae se serunt, at nihilominus non sunt corrupti, aut laceri, alat contusi, quam ViS lividi, ac sine pulsu, resipiratisne,D0tu atque sensu, dubium ebi, utrum reVera obierint, an non, hinc conditio itate baptiZandi. Saepe enim detectum fult, e0S pr0pter ab ortuS Violentiam in immane deliquium incidere, ita ut, quamVis re iPsa VjVant, Omnin D tamen mortui appareant. De saetibuS autem non completiS, id est: Cetate minoribu S, cum probabilissimum, ut supcrius dixi, licet non physicam eorum Vitae certitudinem hab amus, hinc sequitas opinionem benjgniorem , ipsisque favorabilem Pro baptismate c0n. ditio nate ministrando, suadet esse amplectendam. Circa abortivus minimos litectenenda sunt: laetus prim0rum dierum baptizandus est sub conditione: si es capuae, quamvis adhuc secunditiis in VolutuS, ne tempUS absumatur cum periculo ejus m0rtis, tibi aeri CXp0neretur: quae conditio: si es capax, respicit aeque tan dubium animationis di xit se, quam dubium, ne baptismatis validitati obstent secum dinae; quo facto aperiantur secundinee ipste, & iterum baptizetur ille sub dupli ei
conditione: s es capax, is si nou es baptizatus &C. Et hoc, sive motus in do ob sdrvetur, sive non. in animata vero corpora, ut Polypi uterini, eX cresceriticu, Hydatidum congeries, tum HreS, mola, & ejusmodi abjiciantur. Per molam vero hic intelligi volo deformem massam, quae eX congressu utriusque sexus, loco scutus humani producta, omnino a naturali conceptu degenerat. Est enim & mola, quae massam reprsesentat sanguiniS rubri, Valde compastam, nullo artificio sol ubi Iem; talis mola conceptu S naturaliS plerumque est, Vid. Ill. L.d. V. SUilteri f. I 326.& omnem attentionem circa c0llationem baptismi meretur.
39쪽
Exigit eadem circa baptismum ministrandum debita Zelosaque attentio, ut Pa-r0clius Rccersitus ad mulierem gravidam, jam eo praesente, aut & ante ejuS ad- Ventum caespirantem, ilico jubeat, suctionem opes aream institui; quota adhuc ab obitu die secari queat mortua praegnans, sub dubia spe servandi aut salvificandi saltem suetum, quaque methodo, & quali cum cautela secare oporteat, eXposuit jam in cnucleatione sui Programmatis Carissimus D. Collega Meyer. Prudentissima illa Lex, Regum, principiantque jussu, atque auctoritate sancita, qIL1 prpecipitur, aquis submersos extractosque omni possibili modo juvare , jam sere uiarversalis facta est, cum variis selicibus Medic0rum tentaminibus constet, ciusm0di thselicium multos rediisse quasi in vitam, nitas futurus curtisiilnas mortiS victimas. id ergo muneriS incumbit Parocho; aut Clerico cuicunque transeunti aut vicino, ut coetelilo nate Generalis Absolutionis participem faciat dubium hominem. Ιpii etenim Medico signa dubiae & certae mortis, ante primi putrilaginis gradus accessum, elicere dissicile est. Prsesentia , & antegressa viam quidem pandunt, licet nuta indubitatam; sic si frigus universale; artuum rigor; desectus contractilitatis in Iride Uculi ad admotam candelam ; amissus oculorum splendor ; omni Smotus, respirationis, pulsusque carentia praestu sint; & murbus praecesserit vel
chronicus, VireS carneSque pedetentim consumens, vel acutus, ad acinen per
gradus ascendens; certatum, sed n0ndum certillima mortis sigila habebit; econtra, dum in artubus, OcullS, h0rum Iride c0ntrarium deprehendit, & homo sine morbo, aut in morbo subito decesserit, dubia. Discant hiaec signa Parochi, adeoque eos monere liceat, ne in opere sepulturae festinare velint. Sacramentorum Opportuno administrandorum respectu, non inutile quoque erit Pastori pi primis Rurali, Medico destituto, indicia nosse, undu mortem repentinam priesagire liceat. Horum aliquot ex Hippocrate hic adjiciam: Qui crebro Vsib menter citra maNifestam cousam, animo li arentur, repente Moriuntur. Lib. a. Aph. I.
Dolor in peerore fixas cum torpore malum denuntiat, bi s suborta febre exaestuent, cele, itor mortem oppetunt. Prὀddict. Lib. I. Uris Oetatriculi dolor Duiori crebro a Peniens , repentinam mortem denutatiat. Coac. Pi Pen. Murtis quoque in morbis propinquae
indicia, ex eodem sacro sine, perspecta sibi reddat Parochus. Sic in febre non intermittente, si labruin aut supercilium, aut oculuI , aut nasus pervertatur, si non videat ν
40쪽
deat, se nou audiat, iinbecillo jam corpore, quidquid ex his eueverit . in propin vo mors est. Lib. q. Aph. -9. Proeter gravitatem c0rP0rjS si ungues Er digiti livescunt, morἰ confestitu exspectanda est. Lib. Praen0t. Livios vomitus, si graviter 0set, celerrimam mortem denuuciat. ibid. Loibale quoque, labra res uta, pendentia, frigida, exalbida esse. Ibid. Medicis hisce Progn0iticis, ne quid circa animarum salutem negligatur, instructum quidem oportet esse Ruralem Paruchum, non vero Medicinam ipsum
facere permissum est Si enim certum est, uti certissimum liceat mihi hic cunti a propriam artem quid proserre) nequaquam fieri p0sse, ut in Umuibus ac singulis casibus, qui se Medico inter medendum 0sseruiat, ipse a culpa siit immunis, & siqvuctibet levis culpa sussiciat ad inducendam irregularitatem, tum pr0fecto Clerici quicunque Medicinam eXercere Pr0bibeantur, etsi n0nnisi innocua praescribero praetendant, quae tamen male locata, nocentis ima fieri queunt. Imo adeo cauld ad evitandam irregularitatem, agere op0rtet Parochum, ut ne pulvinar quidem debili segr0tanti subtrahere siit ei permissiurn, etsi finis, quem intendit, laudabilis fuerit. Nunc de iis morbis Verba faciam, qai ex Medic0rum sententia proh jbere debent, ne infirmis etiam de proximo morituris fancti ilinium Eucharistite Sacramentum ministretur: de jejuni0, cui instrini maXime in periculo mortis p0 siti non Obstringuntur, mentionem hic habere n0n est necessie: delirium perpetuam impedit Eucharistiae Amumptionem ; dilucida intervalla permittunt. Ita anginosis affectibus, in quibus deglutire quicquaria sine suffocationis pericul0 aeger n0u potest, in sitrangulatione ab utero, ubi mulieres tanquam m0rtuae quidem jacent, at nec l0qui, nec quicquam deglutire p0ssunt, licet audiant & percipiant, quicquid ab austan tibus dicitur , & aliquando manibus ac nutibus ad interr0gata respondeant; nullo tamen modo tutum est illiS Sacramentum ministrare, facile enim li minima qua que re oblat1 strangulantur, Tussis cum continu0 Vomitu, nausea, singultus, passio iliaca, cholera, lienteria, & a st ectio coeliaca jubent summa cum cautela pro sed ro Varochum. Mani ac0s, Ρhrenitic0S, Convuls0S, Epilepticos, licet hiS in paroxysino Eucharistiae Sacramentum porrigere Π0n audeat Past0r , saepissime tamen vj fitet
ut enorme natura: robur , naturalem in Irbi genium cognoscere discat, adesique
in casu limulatae 0bsessi0ms diab0licae facile se decipi n0n patiatur. Quas personas tempore jejunii , & quadragesimae ad abstinentiam ab useu lentis