De consilio Amphictyonum ad Oraculum Delphicum relato [microform]

12쪽

De consilio Amphictyonum ad oraculum Delphicum uelut O. illaec quum it multorum ratio, ut in rebus diiud, candis alienae auctoritatis praestigia temere Sequantur et operos inquirendo aliquid reperire recusent, non sine fruge in examen revocantur, qua Specie recti nonnunquam animos decipiunt ingeniosae opiniones est enim fit, ut et auctorum virtuti et Veritati ad liquidum exploratae idem habeatur honos. Quare nem, justus erum aestimator reprehendet,inv quo tempore e lege Scholis nostris imposita

Paries meae essent materiam a rebus scholasticis inon

abhorrentem pertractandi. inquisivisse in nonnullas de Amphictyonum Comitio opiniones. Amphictyonum Consilium, ' si Delphis vere, ad Thermopylas autumo comentus celebrasse Inter

13쪽

.consilio Amph. p. a

4-- Dalen, Tolos Pylagbrac in consilitum convenisse ad-ino Jum est probabilo. Herodotus, riuum Amphictyone 'Ommemorat, Pytagoras denotat. Plurimi autem eos pinantu generalia Civitatum graeca rum Comitia ad instar foederatorum reipublicae Helveticae Pagorum seu Unio. ni provinciarum Americae septentrionalis 1ines cum oraculo delphico instituta in majus auctoritatis subsidium religionis velamine obducta, quibus id muneris mandaturi, ut de rebus Graecori a Populorum ex candis atque rectilis conBrmandis consultarent. PDthiae responsa ad servandam inter civitates pacem et concordiam ex arbitrio secterent, quae quidem omnia argumentis ex ipsa oraculi administratione, dego denisue quam in ingendo sequebantur Amphictyo-

14쪽

nes, deductis comprobare conantur. Ne eadem reso-mere Ogar, tum demum, quum id, quod mihi in Duoque visum est, Verisimillimum, attulero, ad T sellandam eorum opinionem OuVertar. . Quotquot in Graecia aliisvo terris extiterunt ora. ccia, nisi quod vaticinia edita sonuit vel temeramultitudinis credulitate vel sacerdotum artificiis viderentur probata , fidem sui tueri xion potuerunt. Delphicum quidem oraculum aliquamdiu celeberistium et Strabone teste, omnivm minime fallax fuit aestimatum id tamen non ossicit, quominus et aliorum

ejusdem talis iraculosum rauctoritatem plurimum Valuisse Credamus. Μaior minorve fortunae famaeque modus certis alioquin temporum sinibus restrictus, ut ratione Pythicae vocis grave quoddam objiciamin ,discrimen eamque politicam potius, quam religiosam putemus institutionem, nec potest me debet ad .

ducere. Qui de Oraculi scripserunt omnes, riuum

iisdem ventibus easdem causas subesse apprehend rem eorum conditionem juxta aestimarunt.

15쪽

Nihil attino statuere cum Tertulliano et Origene, TortuIL Iibe do oracula daemonicam fuisse rationem 'orum Spiri-

anima c. 46.

tuum, qui in hominibus ipsis habitaverint vel memorias eorum adsectaverint ad omnem malitia scenam, in lita aeque Specie divinitatem mentientes eademque industii per beneficia fallentes medicinarum et admonitionum et praenuntiationum; nec inde quod seculis quoque cultioribus Gentilium sanctuaria animos mul, torum doceperint, Concludere licet, Sacerdotes omnem Religioni fidem derogasse, civitatum rectoribus Callidissime inservientes; longus enim inter impietatem et crudelitatem discernitur tractuS. Rem si a principiis repetamus, eam ubique hominubus indolem insitam observamus, ut a contemplatione

rerum naturalium avocati ad Causae primariae cognitio,. nem animum advortant. Hanc autem causam, quant'

qualisve sit, cum satis perspicere non possint, mente insistunt in sutura praesentienda; Deos itaque aut quodcunque Deorum loco habetur, in maiori saltem Certa-

16쪽

Abhorrentis istic innation credivitas et oeca Ose laudo; inde apud omnes sis terrisum populos Ora' M llas, dismatrum etc- Gentem enim Cice--το est, nullam vidernus nequs tam humanam atque

doctam, neque i ta in immatiem tmnque barbaram, non significari i fistura: et mmbusdam intelligetis posse e stati Ipsa vira, ut Iegislatorum nomino a Miptoribus hasimuntur, inveterat lar

exiguam oraculis tribuerim auc- inlicitae' - toritatem. Quin etiam pHIosophi veteres ha- πα-

17쪽

xepetito DCuritatem itinerum au pari Mirum Vaniam est muIUPIicare mempla, quari satis ma nifeste declarant, minorem Hlaesamm artem actSacerdote eorumque instituta osse referendam. Quod si concedatur et in Oraculum delphicum cadere oportet, Cuiu Originem nemo hucusque ex tenebris altissimae antiquitatis in rCem eduxit 'Pmigati in Pho ReVer idem Graecorum sanctuarium Homori iam jam temporibus famosum ab Agamemnone Comultatum tantam Vetustatis obtinuerat auCtoritatem, ut primum Terra matris domicilium a poetis haberstiari Amphictyoncs autem ab Amphictyone circ. annum a Chr. 1522 institutos refert Dionysius Halicarnassensis; Strabo contra oriam originem mi adserit esse obscuram et incertam Acrisium, Argivorum regem c. 1400 aerae vulgaris memorat Conventus Pylaici Com

ditorem. Quoquct modo sese res habeat, sive Acrisius Amphictyonas instituerit, sive, quod est verisimilius,

18쪽

resta miserit ict In ocul dubio esse ridem istud qua, ranssimi civitatum consociamniti commune omisicim

- - hius institutionen, is culta anto Trinam me Thuod. in intro inmi humanitate alienIs tribuamtis. Qui sieri potuit, ut in infantia generis humani, ubi exigoras aut fere nullus erat ingeniorum Cultus, nulla animo regebant leges, nihil otium vigebat, quod mentes se Inare Potuisset et expolire, notume Terram Ttidibus animis ita luerint informatae, o cum interior AS congimerint Quis nationes barbaras easque immanos cultioris societatis foedero junctas credideris Quom do quaeso fieri potuit ut Amphictyones Diis homi-mbusque procacissime illudentes in tanta populorum ignorantia oracesima ad sua consilia Politica conti

Secreta, quantumvis scet in collegiis hominum

eximiis iuribus donatoriana solerti silenti tecta, si diu Celari non potv t figmenta in templis si mi

19쪽

servandum Occurrit, alios quot avi ex civitatibus foederatis in coaesilium suisse dele aras, quos in cul-

nem totamque Graeciam ludibrio habuis ni tamque Persidos, qui, quae atriae essent fatalia, dissimu--sem, Fustra quaesiVeris. .

simis artis politicae vinculis cum consilio Amphictyonum fuisse Connexum, dum ex parte religionis is sustinetur, minus prospere defenditur ratione politica. Scinte-Cria in opere suo des a Wie 'I' Uem . .

mens sederatis mulus et diversis Probat arm 'aris, eas Amphictyonibus dMas esse maxies, ut administrau-

20쪽

di templi delphici curam haberent, redituum redderent ratiotiem, lites adfluentium componerent, ludis, pythicis praesiderent. Caeterum denominationem Cominmunis Graecorum consilii Anthictyonibus a Cicerone et Demosthene: datam ad cominiinia quae Delphis facta in sacra, reserendam demonstrat. At non delphico solum, aliis quoque Europae et Asia templis sues fuerunt Amphictyonum Consilia. Civitates Boaticae eius generis Senatum lacrum lib. IX. Neptuni onchestii vel Minervae Itonicae Onvocabant; Aeli,o ad Noptuni in isthmo Corinthiaco Strabo et Pindar od Νem.

I. v. 68.

illius Amphictyonii Consilii. quod septem Calauriae

civitates deinegarunt, facit mentionem Adde, qUae Ephesi et Triopii, aesto Dionysio malicarnassensi; extiterunt. - Sed longum esset Omia percensere nimierando Delphici Amphictyones si ampliorem servarunt nominis sui saniam, majori ipsius templi colebritati id omnino debetur. irari tamen subit, bello per XXVIIannq inter Athenienses et Spartanos saeviente, nec magis in perpetuis minorum GraeCiae Ci utatum Cer-