De consilio Amphictyonum ad Oraculum Delphicum relato [microform]

21쪽

s iunibus, ad tinnireveruas dirimentia ne serie -- dein Amphictyonum operam fuisso interpositam. Philippus Macedo compositia Graeciae rebus I gatos civitatum ad formandum rerum statum v ari L Iib. s. e. s. si ininum jubet. Ibi pacis legem universae Graeciae pro meritis singularum civitatum statuit conciliumque omnium, veluti unum Senatum ex om*bus legit Cis bono, si Amphictyones legationum Taecarum

conventum Communem ConStituissent et cooperante

delphico oraculo Graecorum causas ex arbitrio flexissens' eque falluntur, qui ex situ loci consessibus Amphictyonum commodiore quidquam sibi concedi putent. Non diffleor iugorum circumsurgentium, saxorum praeruptorum, sentium, antrorum noV Conspectu stu. porem animis esse iniectum et admirationem, Quid inde nempe de summis Graeciae Debus ibi habitiun esse consilium L nime, sed Deos, quos his locis quasi PT Piu abesse sentirent, multo ante parietibus cohibitos et in consilium fuisse vocatos, quam quos alibi religiose solerent.

22쪽

aestvehit fortasse millum retinando etiquid in civitates foederatas et oracla I molare tiar, obstricti fuerint Amphictyones 3 Cu, responderam, --

precatione in Periuros, sicubi publici conventus reli glosi celebrarentur, usitatassuisse Athenis, ut est apta Demosthenem, in unaquaque vel Senatas vel popia conciono praecones contra impios et proditore i reo tionis formulas pronuntiare M bant. An vero putes Amphictyones idcirco oraculi fuisse inspiratores rerumque graecarum arbitros CommuneS, quod ereptorum ex incendi, Olmp. LVm allesaurorum tutelam civitatibus foederatis commiserint, ipsum praeterea templum reaedificandum diligenter cura-rint Hoc sua sponte apparet, templum Cisitatibus Societatem amphictyonum monstituentibus 'Ommune sumtibus aequaliter susceptis fuisse repMandum. Pausan lib. Io

Et per erroxem labuntur, qui a Cyro, Hippia D maxato majoris Amphictyoviae potestatis petere velint gumenta Legant jam Herod. diu V. 6 62. Eu VI

23쪽

l M. Pausaniae itiae lib. m. c. 4 ipsique, quae Vera sint, Probe conjiciant. Sahaten remin graecarum in bino Regis adversus Graeciam instructo quam parum curaverint Amphictyones, tum omnis sere consilii inopes, idem Herodotus refert lib. .m 6 139 victorias autem, quas Graecia de barbaris Asiam incolentibus reportavit, soli Atheniensium sortitudini, lacido patriae amori, iunetis imperatorum viribus et temporis rationi tribuit. Nec quo bello Phocenses, Amphictyonibus concitantibus, victi violatae religionis Poenas sanguine et caedibus suis dederunt, aliud quidquam comprobatur, nisi antiquus et peoorsus hominum divina cum hinnanis miscendi abusus, quo debiliores imminentia pericula Plerumque PrbPulsare O

nant . .

Lumen tandem philosophiae per Graeciam dissu- Sum rebus Commentitiis omnique sabularum generi fidem abrogavit, Amphictyonum et oraculorum simul auctoritatem infregit Cicero deridet eos, qui delphici

I oraculi vim vetustate evanuisse ad nabant. Vis aua

24쪽

tem ista evanm, postquam hornines Inhrus erectili emisia reatiombus natura marcessere, Immo ne cessitatibus naturae illigara, opinionem magis a Deo averi e C πω Quantum ad Sapientiam responsis eae ora Bevromtam, non tanti est, ut ineptieis Omnes et aenig, mala in intiquis scriptoribus consignata minutatim reis piamus, nec si vaticinia quaedam occurrunt a ratione minus discedentia Hassicum canere oponet Pisum enim sunt salsa, partim casu vera, ut fit in omni oratione lampissime, partim flexiloqua et obsinua, partim ambigua et ad dialecticam deserenda. Unc Tertullianus in Apo tol. c. 22. Horaculis quo ingenio ambiguitates tempe- Tent in eventus, sciunt Croesi etc. Blud sane constat et aliorum numinum oracula non sine fiducia coniecturasses o enim Pacto fieri non poterat, ut famam inter gentes

Relinquitur ut hactem dicta in summam redigamus, ne plura adserendo scriptiones fines ultra modum

extendamus '

25쪽

Quas Amphictyomam Coi mmse comitia graecisiaritatibus communia vel institutum Onsimile transformat opinio, rudim est sum unitio idoneis argumentia derstituta. Supra Probavimus fieri non Potuisse, ut qui in consessum Amphictyonin essent delegati, temermaum mmcipereret, Continuarent et Exequerentiu consilium Pythiae re ponsa'ad sua arbitria fingenta Ipsa oraculi diutumitas quam obiiciunt adversarii, longe abest, quae momentum adserat illorum seutem tiae; exinde contra venire videmns, quae labefactent ill xum Causam et oppriment. Nam Amphictyonibus into dum remotis, Delphoxum civitate ab oppressoribus occupata, immo multis post devictam a Romanis Graeciam seculis, non obstante temporum vicissitudine, raciniumsubsistere Potuit. Pythi um deni me, in quibus praeter credulitatem

et ingenii imbecillitatem nihil renuirebatur, reιPonSa CO co nonnunquam et maligno spiritu concepta eaque Comfuso pronuntiata In ordinem redigebint prophetae id est oraculorum interpretes et ministris, ut carmini Iesbus

26쪽

eis Idicarent, permiwbant. Ita inaccdum non ex Amphictyonum, sed sacerdotum, qui ex principibus Dei an ip1d. Iou. v. iccssarum sortito capiebantur, pependit arbitrio. vaticinia De his prodita in rebus certe dissicommodo graecavum gentium adeo videbantur Contraria, ut notini viae Civitates in Contemtum uuRSi TRCUI . ----

Horodotilib. VIII. oppositam 'thicae voci sententiam amplecti non dubi. . IU I6s. tarint. Facere non possum, quin aliud etiam in hanc Commentationem adferam, quod grave mihi visam est argumentum Amphiclisenibus ipsique oraculo delphico. si datum fuisset, concordiam inter graecas civitates tueri, tropaea, irisCriptiones funestas aliaque eius generis monimenta, in perpetuam quasi memoriam trictoriarum, quos faeciae populi de se invicem reportaverans, fano Apollinis dedicata sane non tolerassent, saltem vetitum illud; ne quis Graecorum inter bella domestica Deum Consultaret, abrogassent. Quibus bre iter expositis adiiciam, quae de primis Amphictyonum initiis adumbranda supersunt. Ubi homines vita erratio relicta certas sedes figere statuerunt, Laribus, quos usque adhuc in arcis et Coph1nis secum circumgestarant, templa instruere Coeperunt. Festis solanniter institi s Interdum et vicini, o Communi gentis origine seu morum et cultus religiosi viii-culis conjuniri, maxime exactis iam messibus, quot an-ms interesse, controversiis compositis amicitias et foedera inter se confirmare solebanc Rusmodi conventus

27쪽

proprio voeabulo A luctyonem appellati commvno erant diversis.Graeciae P ulla di apud alios nomino Rictardaon domo-mincupati. Sabaei priusquam ad sormulasmuhamedi converterentur, ad Raaba quod sacellum hodiedum extat ΜeCCae, concurrebant ibique de rebus suis agebant. Omnes tamen eius generis consociationes, sive sensanguinitatis sive religionis nexibus superstrumae, una Cum sacris Olennibus, inde traxerantis inem, Celebrari desierunt. Nihil enim in eodem Permansi statu, sed, ubi ad summum Pervenit, in aliam sensim eamque deteriOxem partem deflectit. Ita Amphictyones delphici, qui eam sibi traditam habebant Provinciam, ut templi Privi- nostro Mium legia, iuris Publici statuta sine religionis violatio ini

e. I. a. quam Peraringenda tuerentur, quin totius Graeciae --

Perrum omnemque in oraculum vim sibi arrogassent, ad metas dati aevi Pervenerunt, multa, dum auctoritas eorum vigeret, Graeci commoda adferentes. At cresce- et ultra terminos constitutos disquisitio, R materiam Prolixius pertractare Vellem quare summatim concludimus atque statuimus a. Amphictyonum consilia non Rne emolumento Graecorum instituta, toto coelo disserunt a societatibus civitatum foederatarum; b. Quae ante foedusAchaicum extite uni Amphictyonum consilia, Partiaria fuerunt et momentanea: .c. Oraculum delphicum ut ipsa fert natura, i titutio fuit religiosa nec Potuit esse Politica.