Assertationes philosophiae mentis, et sensuum mechanicae, ad usus physicos accommodatae: atque aliae physico-theologicae juxta mentem recentiorum propugnandae in hac Regia, ac Pontificia D. Caroli Guathemalana Academia

21쪽

percutitur, excitata, ratione cuius ab eo fit, ut immutetur auditus organum. & soni sensatio in anima contingat. 43. Sonus derivativus est affectio producta in medio a corpore sonoro, dum percutitur, perque ipsum medium ad aures usque propagata, quam auditorii sens otii immutatio immediate consequitur. 46. Sublato aere, nullus sentitur sonus, licet sonorum corpus valide percutiatur. a 7 Solus aer est medium, per quod sonus ad aures defertur.

sonus ad aures per aerem defertur quatenu S tremor exiguarum partium sonantis corporis communicatur aeli.

Ee per ipsum ad aures usque propagatur. 4'. Soni per aerem propagatio, momento temporis prorsus

indivisibili non perficitur. I. XXI DE LUCE.sso. orpus lucidum dicitur illud, quod ipsa sua natura

tale est, ut lumen emittat.

a s i Lux primitiva est illa affectio, per quam formaliter corpus est luminosum. 33 2. Lux derivativa est affectio illa, seu qualitas, quae per medium a lucido corpore diffusa, atque ad oculos vi q. Pro Pag ta, efficit, ut circustatia corpora, alioquin inc aspicita visi ea iriuro I g. Corpora plus ima, quae natui a sua minitive lucida sim t. lumen emittunt, quam primum subtiliores eorum partes celerrimum concitatumque motum concipiunt.

a 34. Lux corpo iis primitiva in colicitatissimo quodam motu subtilium partium ejusdem probabiliter consistit. s. Lox derivativa consistit in motu vibratolio cujusdam subintilissimae, fluidissimae, apprimo elasticae, atque in immensum quoquoversus diffusae substantiae, ab agitatis innatantis lucis di corporis partibus illi impresso. 336. Haec substantia ab aere pro lsus diversa, creata fuit a Deo, replet immensa coelorum spatia, exilissimosque cujus is corporis poro pcnetrat. s.

22쪽

DE OPACITATE, ET DIA pHAN LlTATE .m 4,

7 T I iaphantina dicitur corpus, quod lumini secundiim omnem directionem ita pelvium est, ut non impediat, quo minus colorata objecta trans illud conspiciantur. is 8. Opacum dicitur corpus, quod lumini est cita impervium, ut positum inter oculum, de rem visam omnino prohibea ne illa discernatur. 9, Sola mutatione texturae, transit in opacu, qd diaphanu ere. 16 o Primitivae reia omnium cdponeu s. pytticula ludi Ppasia i 6 . Opacita , ω di iphane itas corporia in lensibilium non iunt accidentia absoluta in sensu Scholastico.i6L Corpora suiu diaphana a recta potorum positione, seqcundum omnem directionem.

i 63. Nullum est, nec esse potest corpus sensibile, seu fluidum. seu soliduin, perfectissime di aphanum.

16 . r oloratum dicitui oblenum, quod lumine perfusum. I ita vitus organum afficit, ut quam coloris voca mus, sensatione na irin ONS VXciret . . I63. Color oblectivus est illa corporis assectio, ratione cujustis suam corpus tale Cit formaliter, ut si pertusum lumine fueriti Coloratum appareas. I 6. d. q io coloratum objectum immutat organum visus, decoloris idosam in nobis cxcitat. nihil prorsus ab eo lumine, di vel sum est, quod objectum ipsum in oculum reflectit. 1I67. Corpus opacum apparet album, quatenus singuli aut se ' me singulta extimae ilitus partacuta radium purae lucis ita oci

23쪽

37'. .coloratum evadere pote corpus, quui' entitas aliqua absoluta in illo producatur. 17s. Matriar congenitus Corporis Color hoc ipso tantum ud mutetur rex tura integralium partium ipsius C ,roorlS; LCrtis q. m gnitudine. atque figura pii tes ipsae .issi tantur. i . I HXXl V. .

37 h. πn animali machina existere quamdam subtilissimam, a substantiam concurrentem ad naturales, dc animales functiones, affirmamu S. .. x7 s. Anima sentit, quia passionem corporis, cui juncta est, immediate pe cipit. . I74. Sens illo 'non fit in ea corporis palle, quae a re sensibili immutatur, sed tantum in cerebro. 37 Ex ccrebro ii nervi otium suum habent, qui spontane s motibus perageniis, destria ti lunt; ex Cerebetio Oriui tu qui fulictionibus imperio animae minime lubjectis inter viviri.

g. XXV.

DE BELLUARUM ANIMA.

alsam illam sententiam putamus, quae Asserit, animam J Belluarum advenisse ab extrinseco, post iam scimata earum corpora; producitur enim simul cuni bellulno corpore i 7 . Animam belluarum esse substantiam indivisibilem, n sulti nemus: habet enim suas partes integrales, in quas d viditur: quare inter subitantias spirituales non numeratur. 78. Bellia is nulla inest cognitio, qua in suis agendis motibus dirigantur: omnes enim suas operationes perficiunt vi solius mechanismi. I79. Relluarum anima diversa non est ab ea subtilissima, m5Yimeque actuosa subitantia. quae vitalium, & animalium spirituum nomine vulgo designatur.

I. XXVI.

DE RERUM ESSENTlA, ET EXISTEN Tl A.

i8s. uoniam nihil est in re prius eo, per quod res ipsa est id, quod est, nihil est in rc prius csicinia. iaci q.

24쪽

Isi definiri sic optime potest: 'eorum omnium primum, quae

in ipsa re sunt conceptibilia. asi. Rei essentia, & natura idem reipsa significant, non eo dem tamen modo consideratum. xl x. Ex iste te nimi tum dicuntur quaecumque in rerum natura posita iunt; nam rem existere eit eam extra nihil reperiti 183 Ens contingens non existit per entitatem, sive formam revlem repi a distinctam ab illius essentia, in eaque tamquam in subjecto receptam: quare essentia tam ph3 sica. quam meth phisica non distinguitur realiter a sua existentia. Imprimatur. Dr. Ramites Rector.