장음표시 사용
341쪽
4. A quaestionibus item dissicilibus & perplexis Ee lesastes abstineat, non oportet en;m ad in-geuii x eruditionis ostentationem praedicare, sed utiliter pi o aedificatione populi. l detreo debet se
demi itere ad eaptum auditorum,& nune Catechillam agere, nunc interpretem scripturarum, nuna
vitiorum reprehensorem, nunc Doctorem mysteriorum, & sapientiam loqui tuter perfectos.Omniabusque omnia fieri ad omnea Christo luerifaciendos. s. Nee sit contentiosa declamatio aut rixosa contenserie euim υeνιιι inquit Apostolus. aa nihil aliti ea nisi a usoersionem auHenritim) sed modesta, sobria, seria gravis. neruosa, qua potens sit exin hortati doctrina sana & eos qui contradicunt, arguere. Caveat quoque scurriliter calumniari, scommata x dicteria in alios iacere, suum expuere livo i em,& subsilire, in compolitis moribus gesticulari, eoncitare plebem in absentes, Clerum vel Magi stratum. Qui etiam si reprehensone dignum aliquid admissi eiu non est tamen illorum causa ad plebis iudicium te serenda, quin potius contra in omniconeione ad inonendus est populus,ut pro Claro di Magistratu orent. 6. Subinde quoties loeus Opportunus ineidit,saetenda Coneionatoribus est mentio miseri eordiae charitatis,& bonitatis Dei erga nos, quo dubitantes Nanxios, ad bene sperangum& amandum Deum inflamment. Ita tamen ut etiam justitiae jus,qua pro benefactis coelum, pro malefactis gehennam & aeternum supplicium reddit,non obliviscantur,quo malos peccatis deterreant, di ad respiscenitam,eleemosynas, satisfactiones, di opera pietatis inducant, ne sint, quales Pseudoprophetae, de quibus apud Erechielem dicitur: Decerperunt paparum metim d centeι : xlo,o non est pax, , is ipse is fisabas parietem,alti autem timebam eum absqtie lino, τ ass via patias, cr semperamensa cte. . Frequenter etiam per hane emergentium undique haeresum teinpestatein confirmandus est populus Catholicae fidei doctrina . ut suppullulantes aietanias uitare queant. Hortandus ut verbum
Dei attentus audia sed a Catholicis N synceris,ne sub melle verbi Dei propinet adversarius ei a conita Instruendus de Sacramentis,ct eorum Mysteriis, ut eis secundum Ecclesae traditionem, ads Iutem suam religiose utatur, ut Misae ossieto libenter intersi,votis Ecclesiae vcita sua conjungat, eum saetis eium offerente Sacerdote, ipse quoque mortem christi pro peceatis tuis . cordis sursum elevati manibus Patri offerat, freque nil confessione se expurget, corde mundo & avido salutarem cor poti, Christi ei bum excipiat .diebus sistis, sanctis tantum in eum bat operibus. breviter ad omnia pietatis Christianae exercitia ipsum instruat& tormet. ineuleet quoque sedulo Decalogi praecepta, eaque explicet. Ad quod etiam proderit Catechismum saepius relegere. 8. Ad postremum,&tamen ante Omnia meminerit Eeelesiastes, ut exemplo Pauli castiget eo pus suu is,& in servitutem redigat,ne ubi aliis praedicaverit salubriter.eosque ad pietatem adduxerit, ipse servus sit ventris & peccati,ac reprobus viciatur.
De adminis,urione Sacramen oram.
V Cesessaquet sola sacramentorum thesaurum a Christo aee it, nomit etiam verum ae legitimum x eorum usum,custoditque substantialia ipsorum immutata. Ceremonias verλ, quas plerunque significationis aut pietatis excitanda gratia, vel ipsa instituit, aut ex Traditione Apostolica accepit, di orationes sole es, ae litus in administrando pro utilitate N aediscatione Eeelesia, mutare potest di solet, quam tamen potestatem nemo privatus sibi usurpare debet, sed potius sequi in emnibus receptam uniformitatem,tum ob reuerentiam atque obedientiam,quae debet ut sacris Canonibus, antiquis Traditionibus.& imperatorum piissimorum legibui, tum ad eonfusonem & schismata in Ecclesia Dei vitanda,iuxta illud Apostoli: Si quia iiderar eon otiosus esse, nos satim conseruiunem non habemus,neqvie Ecclesia Dei.
a. Ne vero haec tanta Dei beneficia quae ad omnium salutem a Christo instituta sunt, ignorentur aut putemur otiosa esse spectacula, nee suo habeantur loco, vel etiam indigne tractentur, debet populus in eorum administratione cubi eommode fieri poterito stequenter etiam in concionibus, ubi inciderit locus, doceri, quid in sacramenti cujusque collatione agatur, quis sit ejus fructus, quid velint signa externa, quomodo Dei Virtus praesens,invisbiliter eis adsit, quomodo etiam digne vel indigne percipiamur.& iis similia. 3. Rectius in Ecclesia Dee identali saeramenta lingua latina quam vernacula celebrantur. Con-βὸν alar enim M sterii, ut Basilius ille Ma nus ait)Illens o stia aviEnrisas in e Muissus. Quod autem putavit quidam omnium referre, ut Sacramentorum mysteria, lingua omnibus intellecta, peragantur & administrentur,quo gratia Dei, quae illic operatur, cognoscatur ab omnibus, arbitramur
hoe commodius seri posse concionibus frequentibus, ad populi captum demissis. quam paueis illis
.erbis, quibus in Sacramentorum celebratione Ee lesia utitur, iisdemque mysticis & satiatioribus, quam ut a quovis e vulgo statim intelligantur. x t sane ante vilescent vulgo Sacramenta, sin sua vernaeula Mebrata, quam ut suo habeantur loco , debitaque veneratione colantur, quippe quod ea quae captum.ingeniumque nostrum excedunt,attentius miremur atque observemus: intellecta vel o propemodum negligamus, attamen ut in Baptismo Αbrenunciationes &Professiones fidei, secundum antiquas Agendas. & in matrimonio, se ut hactenus consuetum est,seti in Ee lesa Catholica, consensus contrahentium, lingua remacula requirantur,non improbamus.
342쪽
CAp. X. De adminis Nione Sara umensi Baptismi.
OUam,it orationes illae solennes & ceremoniae,quibus ei rea Baptismum Eeclesa utitur, non sint sacramento essentiales,non possunt tamen absque gravi saetilegio contemni, nec omitti snes hismate, aut animae perieul O. nisi facultatem eripiat necessitas. Statim enim a tempore Apostos tum e cxpit consuetudo illa, quam Ecclesia hue usque religiose observavit, ut bapti=arentur fidelea in aqua,invoeatione nominis Christi ad baptizandum benedicta, Ad prius exoteireretur exussiaretur- qtie eontraria potestas, di signum crucis fronti baptirandi imprimeretur, auresque ei aperirentur, ad audiendum deinceps verbum Dei,& sal sapientiae sgnifieativus ori injictretur, & Diabolo per se. vel sponsetes suos abrenunciaret, profitereturque symbolum Apostolicum,& in pectore,ae scapulis tanquam novus Athleta inungeretur, cui contra Diabolum pugnaturo, di cordis quo creditur ad iustitiam eonstantia opus est, di corporis robore. ad mandata Dei vete implenda. Ae post immeris sonem iam Christo incorporatus in vertice ungebatur, induebaturque veste eandida, eustodiendaeis noeentiae signo,atque ita praeserebatur ei cereus ardens, tanquam per tenebras mundi in luce amisbulaturo. Quibus eeremoniis fgnificatur,quid tota vita exere ere, meditati, eogitare, di operibus implere debeant baptiEati.Ideo lapius debent haec populo exponi ut professionis suae, qua christo inutiati sunt, frequenter admoneantur. 1. Curandum est etiam, ut susceptores seu sponsores parvolorum sint provectae aetatis. in fide probe ea techirati atque instructi,quo non ore tantum, sed timente aetitio ad interrogata respondere, suum munus intelligere,& parvulos ubi adoleverint in fide orthodoxa si rea postulat) iustituere possint.Id enim ipsorum, quam pro parvulis baptirandis Deo de Ecclesiae faciunt sponso requirit.
De admini urione Sacramenti Confirmarionis. C seoporum est ad eonfirmandos baptietatos suam Diceeelim frequentius eireuite, mr sterii hu- Diu, o itinem,& Chrismatis arcanum, si non per se, saltem per concionatorem idoneum, populompsnere,pro captu tamen parvulorum, ut dc ipsi hinc aliquid fluctus potet piant
C Α p. X l I. Dι Missa Ceremoniis. CA non Missae, quem tot iam seculis retinuit Ecclesa Dei, nihil continet quod non si eon
num ii, quae a tempore Apostolorum apud Altaris Sacri seium supplicata pro nuneiata, vel ob tit,aia sunt.Id quod liquet ex antiquorum veteris Ecclesiae Patrum scriptis, in quibus ipsi Canonia cibi alietibi est reperire, ut plorsus sacrilegium sit, eum vel damnare, vel aut horitate privata immu taee. Debet idcirco ille . quemadmodum hactenus factum est,in Missa religiose ae submissa voce quo mystetiis tam tremendis sua conservetur authoritas pronuneiati. a. Quod ad teliquas Misae partes attinet, eis omnes illae nihil snt aliud quam aut laud hi Dei. aut preees Ecclesiae, aut Lectiones sacrae: Et ideo minime negligenter habendae, tamen si quas no vis Collectas, Sequentias, Pra fauones, di id genus res vel indoctas ves ineerii, & apoetyphi, histo iii, inni, as,aut Missae sacri scio parum congruentes recentior aetas invexit, tales omnes tollenda censemus, atque adprobatissimorum codicum fidem relii tuendas. Debentque Epistopi pro officio suo huie repurgationi, adhibitis ad eam rem visis doctis,dare operam,quo pura, emendata, eerta, Ee solida existant omnia, quae in saeratissimo illo osseio dicuntur.
1,itti,, Dominieis vero de sestis diebus in Parochialibus Ecclesiis plebi singua vernacula ea ponaniatur, sue ante Sacrum solenne,sive sub ipso,nec concionis tempore ulla Missa celebretur, qua popu- tu, ab austuliatione distrahatur. sed neque sub sacro solenni eonvenit, ut eo ram populo eodem legantur etiam Mi sis speciales, quibus huc,illuc populua distrahatur, avoceturque, ut nulli Saero si ii, intendat. Verum interim non minus cuιandum est,ne Sacrum illud protrahatur aequo prolixius, generetque potius lastidium auscultantibus, quam devotionem. . Urgana nihil lascivum sonent aut seculare,sed quod ipsa etiam plebs intelligat religiosum aeptum esse. Et praestiterit Symbolum totum cani, similiter Praefationem, & Orationem Dominieam. quam partem relinqui organis,sicut magno ab usu alicubi consuetum est fieri ς. Nee eonvenit, ut sub elevatione sacra hostiae eantentur Antiphonae ad hoe Saetis eium non proprie pertinentes, quales alicubi dicuntur de pace,de beata Virgine,de s.sebastiano, aut alio quo
piam Pat tono, quae melius a Sacria peracto cantarentur.
tibi mos eiu , dandi exolevit in Missis solennioribus restituatur, se ut Imaeoneula cruei fixi Domini mei se atoria omnium ab ore Sacerescitis,pacem populo i recantis,ad astantes deseratur, quam ordine in concordia de pacis SImbolum osculentur omnes.
343쪽
'. Docendus item est populus frequenter de Missae mysteriis, ut Missam audiens vota sua Leti scanti Saeerdoti coniungat di ad finem usque, donec benedictionem Sacerdotalem acceperit, petis severet, saepiusque communicet, si non semper externa sumptione sacramenti, saltem spiritualiter, des derio i luctu sacramenti S unionis eum Christo. Verum interim non minori diligentia monendi sunt. ut qui peecati vitieulo retinentur ligati absque absolutione& vetae emendationis propo-sto 1 wsteriorum illorum divinorum pereeptio ae abstineam: palam vero criminos, & qui peccati certissiniam occasonem dimittere nolunt, sive Sacerdotes sint sive Laici. omnino a communione
3. Similiter docendus est populus. ut quamvis in Missa pie orent pro spe salutis N incolumitatis suae,in comm disque temporalibus vitandis, eavendas tamen esse omnes superstitiones , quales sunt polite eri alicui E eetti, Missa certam fortunam, securitatem in aggressibus temerariis, aut alia quid hujusmodi. s. Tametsi omnis Missistogietum publieum,&ad totam pertineat Ecclesiam, nemini tamen vetandum est sua deuotione privatim uti, di quod publicum est eelebrare propcelesa non public
modὰ eum gravitate omnia exequatur,& Orationes ac lectiones saeras, clare de diserte pro nunei et, ut possit a circumstantibus audiri atque intelligi, de habeat secundum saerorum Canonum finctio nes praesentes,qui Ecclesiae nomine respondeant, ut verba quae dicuntur, congruant etiam rebus ipsis. Curent etiam Episeopi .ut ignoti sacerdotes, e qui publieis criminibus infames sunt, aut solum quaelium sectantur, ad eelebrationem saeti hujus non admittantur. io. Cum iubeant Canones Ecclesiastici vitalem hostiam seruari, ut semper habeatur parata pro infirmia,quibus viati eo illo opus fuerit fides & religio nostra piorsus exigit. ut in loco seruetur honorato, eum perpetuo lumine, quo admoneamur eo loco praesentem esse illum, qui lucem habitat in aeeessibilem.quique tenebras nostras illuminat. xi. Quando in solennibus FestiVitatibus ad amplifieandum euitum divinum, aut in magnis stipa plicationibus ad corda fidelium compungenda, circumfertur hostia illa salutaris, omnes ludi pro phani.&qui equid non valet ad veram devotionem excitandam removeatur, nec deferatur Sacramentum extra Ecelesam,nis graveseausae postulent.&sint qui digno illud honore , tanquam vetellaesentem Christum prosequantur atque adorent.Sed& quando ad infirmoa desertur. pra ferri de et lumen, de campanella, id dandum fidelibus fgnum pulsati .
De saeramenti paenitemia iamisistrarisae. Esnitam peecandi lieentiam eonfessionis saeramentalis neglectum eonsequi piorum omnium
vox est. de negari non potest. Quamobrem decernendum . quod di ab Ecclesa salubriter instit tum est. N a Patribus diligenter observatum, ut quotquot Christiani nominis sunt homine , saltem in aiano semel peccata sua Saaerdoti costeantur, quod si recusent facere, ab Eeelesa protinus eiiciantur. Eierem ut saepe confiteantur ii,qui saepius peccant,propria ipsorum salus ess agitat, eximiaeq; cuiusdam pietatis est,peccata statim ut commissa sunt lugere, eonfiteri, dignaque satisfactione mortis care. a. Veteres rigidioti diseiplina satisfactionem publicam exigebant. De quo Cancinea peenitentiales adhuc extant. Verum ad severas illas publicae poenitentiae leges desperamus, fide de charitate admodum languentem populum,hoe tempore posse reduci. Ergo quando hoc non datur,consuetudini posterioris aetatis insistendum est, quae obtinuit, ut eonsessis pro satisfactione injungerentur orationes, eleemosynae, ieiunia,& id genus opera pietatis,quibus scripturae divinae testantur, poenam peceatis debitam dimitii. Nonnunquam graviores imponuntur, sed Metiliae aspictiones ad satisfaciendum. secundum poenitentis facultatem, de peccatorum magnitudinem. 3. Quare prudentes oportet esse Confestares. qui norint distinguere lepram a lepra. di ita depeceatis inquirant,ne seandalirent pusillos.ita satisfactiones injungant, ut sint simul di medicinales, quibus animae morbus curetur. Quo vero quam minimum retrahantur homines a eonfessione, videtur nobis hoc tempore pro secto expedire. ut eonfiteri volentes non ad unum solum cogantur,sed ut pluribus idoneis tamen sacerdotibus sat absolvendi potestas, etiam in ea sibus reservatis, quos adite sit omnibus liberum.
Idque pro arbitrio Episcopi, di ordinarii loci.
De metionis extrema admini utione. ΡRo more, quem hactenus tota servavit Eeelesa Sacramentum unctionis suprema fidelibus impartiendum est eum Letaniis&orationibus, hute negotio congruentibus,o uales sunt illae, quaa a maioribus aeceptas,tota Eeelesa servat. Studebi tque Sacerdos infrmum conicitari, atque a euris &des deriis transeuntis huius vita ad spem salutis aeternae erigere, Diabolum de terrores eius non forismi dare .in Christi miserieordiam, qui novit figmentum nostrum, de tulit iniquitates nostras, pro quiis hus de mortem sustinuit,tota mente sperareae fidere,atqa ita confirmatum, cum benedictione Chtino commendare. Nec abs re fuerit,ut rediens sacerdos habeat oratiunculam ad comitantem mulis titudinem, qua infirmitatis humanae admoneantur, de ut pro laborante in extremis studeant ietventius ora Ie. CAν
344쪽
CAp. XV. De SacrameAIi Matrimonia adminis,stione. OUi Matrimonio iungi assectant,debent doceri. ut sciant qua religione S si de nubatur in Chri
lio, di elandestina illa. quae carnaliter incitante sola Venere.pister Ecclesiae Christi titum eo n-t rahuntu r, non esse religiosa,& Christianis digna matrimonia, & quamvis illa tibi contrahentes fue tint personae legitimabunt rata, veraque matrimonia, non tamen ob id esse Deo grata, utpote gratia Sacramentali destituta,donee vitium suum emendent, N Ecelesae legibus subdantur. Ideo iungendi matrimonio admoneri debent,ut parentum & amicorum utantur consito, exemploque Tobia, ieiuniis. & orationibus sese praeparent,ac commendent gratiae Dei, qua quod reliquum est, vita dei e eps peragendum erit.Neque enim possimi lilii Sanctorum ut in sacris dieitut ita eonjungi, scutgentes quae ignorant Deum. . 1. Nee debet Saeerdos sacramento huic alicubi quam in Ee lesia squae est proprius sacramentorum loeus benedicere, nee admittere, seu conjungere quoslibet sbi Oblatos, nisi quos post proclamationes. ut minimum tres,tribus glebus sestis sibi succedentibus, ad populum in concione publice sectas, cognoverit nullis impedimentis irretitos, quosque examine facto, exploratum habeat, non cogi ad hane copulam invitos a Parentibus vel cognatis, sed animo eam libero appetere.
CAp. XVI. De Ceremoniis Ecele sitis. Cum ceremoniae snt pietatis inei tamenta quaedam & alimenta . quibus sublatis, Ipsa quoque
frigeat, langue at atque emoriatur pietas , nulla unquam Religio absque celemoniis potuit constare. Ideireo ceremonias Maioribus nostris, hominibus rcligiosismis usitatas, retinendas, revocandasque censemus. Non quidem propter speciem operum,aut signorum externorum vim & meritum,sed quod ad varios pietatis ulus valeant. Nec item,quod in ipsis fidueia salutis sit locanda, sed quia exeretria quaedam sunt,quibus corpus simul eum mente ad Deum, seu cultum eius attrahatur. 1. Sie secundum doctrinam Apostolicam orant viri nudato, foeminae velato capite, di genua in terram figimus,eorpus cum spiritu humiliantes, di tundimus pectus,quod malesactorum conscientia dolere debebat,&leonteri. 3. Sie in terroribus ae periculis,inclamato nomine Christi, fgnamus nos signo crueis, qua Dia bolo in nos potestas imminuta ademptaque est. Idem ituri dormitum propter timores nocturnos faeimus,& mane q ioque surgentes,quo tota die a malis protegamur hoe signo muniti, quin Tertulliano teste antiqui Christiani olim sue vestes induerent, sive deponerent, sive domo prodirent, sue aliud quid agerent, aut inceptarent, ad singulas actiones consgnarunt se erue e. Non potest enim negligere pietas .era Christi signum, aut a cogitatione ejus, quae signo illo renovatur, esse otiosa. Siceibum & potum suimbant,benedictione praecedente, memores illius Apostolici, sanoscaim per
. Hi ne & Αqua,& sal,&Herbae,& Agnus Paschalis, di fructus novi, aliaque humanis usibus necessaria de quibus ad Adam, in quo peccavimus omnes,dictum est: Male se a terra in opera rviubenedi intur & saerantur in nomine Christi, per orationem qua petit Ecesesiae minister Sacerdos, ut Deu , illa ipsa ad sanctificationem di salutis nostrae profectum, potentia & bonitate sua, contra adaversarias potestates,ineantationes,Magias, fraudes, di machinationes inimici, qui nocere hominibus non desilit, nobis eone edat valere. Et valent utique fides ibus, ob benedictionem sacerdotalem, per verbum Dei & Orationem. quae alioqui nullam adversus spiritales nequitias. N potestates invisbiles, in seipsa virtutem habebant, atque hinc adeo eum aspergimur aqua benedicta, oramus mente di habitu, ut a peccatis amplius lavemurr cum salem sumimus exorcuitum, ut vitam nobis,&sermonem omnem concedat Deus habere sale conditum.. ς. Cereos autem accendimus,la gloriam illius,qui lucem inhabitat inaeeessibilem. & illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Sed di Sanctos luminibus veneramur, quos vivere eum Christo in gloria, & in regione lueis praedicamus. At in s de defunctis eaeteris, lueem ad sepulis turam praeferimus, orantes, ut lux perpetua luceat eis. c. Thura incendimus fgnificatione , quod oportet orationes & desderia nostra sursum ad
Deum. eum odore bonorum operum,ascendere.
. Proee sonum alias laetas ducimus in modum coeles is euiusdam exercitus ordine composistas,de Christi gloria di triumpho exultantes de canentes. Qua de causa crueis fgnum & vexilla in aera sustollimus,ad fgnificandum aereae potestatis expugnationem. Alias agimus tristes di solliciti in tribulatione,quam peregrini hoc exilium peragrantes patimur, veniam peceatorum, di misericordiam pro vindicta supplicantes. 8. Conseeramus item Ecclesias altaria, ealices, pallas, vestes sacerdotales. eampanas, aliaque Ecclesiae vati,quae usibus eximuntur eivilibus seu prophanis, & ministerio tantum Sacramentorum Christi aptantur ae maneipantur,ut sesamus in mesesa , nonnis saetis & divinis rebus vacandum.
gratia Dei illic, ceu numine quodam,praestate: Campanis vero ab operibus & negotiis secularibus,
345쪽
nos ad orationem. auges Dei, de sacra Mysteria invitari, eogitemusque e tanto vasorum apparatu de tot consecrationibus, quanta reverentia Sacrificium corporis & sanguinis Christi,a rebus pi ophani, sit secernen ilum,& dijudicandum. s. De quibus omnibus debet populuη seduld ae frequenter doceri, ne Celemonias religios G- me institutas,in abusum,aut superstitionem vertant, sed ad pietatem exercendam,ipsis utantur, utque pro ec mones rebus sectilaribus ae vanis praecisis sint graves ordinata, honestae, ac Christiana religione d gnae: reprobi vero, de quibus studia ista pietatis vilescunt, redarguantur.
Disciplinae jam pars bona tradita eli in deseriptione osciorum. Etenim iu suum quisque praeis stet oseium praeeipua est disciplinae Regula, hoe tantum restat ut vitia quaedam publiea, quae
emendationem, Concilii desinitione non expectata, requirunt, retexamus. r. Contra ordinem de dignitatem Clcri eum primis sunt luxus & avaritia. quas rea etiam plebs execratione dignas in Clero ducit. Debet igitur clerus a luxu prophano, fastu se, earnali, prorsus esse alienus,& primum servare decorem in habitu & incessu. Sit habitus honestus & iἰmplex, non limbis . non scissuris eo reptus,mundus tamen. Superior vestis sit talaris r nec incedant Clerici clam multi famulitii strepitu, aut gladiis accincti terribiles, sed venerabiles, qui aliter se contemptibiles reddunt. Mrnia quoque si frugalis, nee lauta nimium, nee sumptuosa, pompo sus ve id esculentorum apparatus, 3e exquisitae ad luxum delicia longus aecubitus, di comme Titiones frequentes,detestaniadae ae stigiendae.similiter infamis ' sacris litetis damnata ebrietas,& studium compotandi, atque ad aequales haustus provocandi, cui Propheta vae imprecatur, ka, inquit, qui posentes titilaa potandum sti. τι-m,s vrer fortes ad masceniam ebrae fem. Quin sacris Canonibus decretum est, tales ab ossicio& beneficio suspendere. 4. Porro quis feren Aum putet, ut scortationi inguigeant,& adhaereant coneu bin;s, qui sacrisia eii de orationis,ad quam debent perpetuo esse ae eineti, causa , eoniugio etiam alioqui honesto & ii- cito abstinent Oui actam inquit Apostolus)meretrici,unum corpus cum ea esset tiar.Tollens ergo membra Christi, taciam membra meretricis 3 Quibus vel his signiscat scortatores a Christo excide
re. Tantam ergo indignitatem in Clero, magna poenarum severitate veteres prosecuti sunt. Cone ilium Neocaesariense. Niceno antiquius, statuit Preslaterum, pia uxorem diaco es, ab ordum a ponenia diam : Si fornicaretur avitem, vel Mulier aώm commuteret,eιιam extra Scissam ab;rcιeniam ad paenisen iam inter Laicos endum redo debere Ut autem non ferohaec secula tantam severitatem,& sit
initius agendum,Sacerdos, Diaconus,& Subdiaconus fornieationis, Adulterii aut suspectae familiaritatis convictus, remota protinus concubina, primum non poena pecuniaria, sed suspensione ab ossicio & bene seio secundum standali gravitatem plectendus est Qui si facinus non emendet,& iterum convincatur,plectatur severius.Ubi vero apparuerit eum effrenem di in corrigibilem laetum, de nee pudore infamiae retineri, nee poenis abarceti a sceler in modum equi 3e muli, quibus non est intellectus, benes eio seeundum Canones prorsus privetur. Sed & concubinas, quae posthac eum clericis cohabitare sibi permiserint, per exeommunicatione ab Eeclesia A: ecetu fidelium expellere oportet. . Et ne tantum dedecus Clericalem dignitatem amplius dehonestet. revocandi omnino sunt in usum Canones antiqui. Coneilium Nicenum non permittit Episeopis, sacerdotibus, Diaconis aut subdia eo nis habere domi subintroductam, seu extraneam Deminam, ni la forte aut matrem, aut sororem aut amitam, aut tales quae fugiant suspieionem. Concilium Carthaginense tertium eui Au gustinus intersuit, extendit hunc Canonem etiam ad fratrum vel sol tum silias. Ste 8e Canon a Sitieiotatus, nullas ice minas clericis permittit e habitare,nisi sanguinis neeessitudine Cletico junctas. Ve tum suspicionem non fugiunt iuveneulae, formosae,lascivae, cultu. procaces, imperiosae. Otiosae , impudentes, eur iosae. Si admittitur ergo qua luspicionem fugiat, annosa, quae annum quadragesmum superavi rit,stata formae.verecunda, sobria pudiea inculta. laboriosa, severa,&quae testimonio publieo easta est, vidua vel virgo seneY,in ministerium domesticum assumi potest, di ne cum tali quidem familiaritas nimia est habenda.
Depluralisate Beneficiorum. Tollenda est etiam ex Clero omnis hmonia&ambitio. Ae quia sine gravi peclesiarum detriamento aceidere non solet,ut aliquis plura quam unum maxime scutata sint) benescia oecu pet solus enim per omnes Eeelesas,si munere suo recte&diligenter sungi velit, nee ossicium pet-iblvere, nee rebus earum necessariam curam impendere valet. Curandum est, ne quis plures quam unam Metropolitanas, aut cathedrales Ecclesias teneat,& ne Cletici singuli in posterum plura quam unum beneficia aequirant, atque obtineant. a. Sed quia tenuitas benescio tu facit, ut cum eorum sngula multis in locis Ρορessores suos alere, atque sustentare nequeant, ea usam arripiant, cur plura benes eia coacervem atq; possideant. Archiepi copi aut certe Epise.eurent, ut per unionem, aut per aliam quandam viam, bene seiorum tenuior
redditus ita augeantur, ut de singulta beneficiis singuli possessores satis emolumenti pro munere
346쪽
atque dignitate quisque sua habere possint. Nam ut ambitiosam plurium Benesciorum eupissitatem
quae malam omnino speciem laabet, ex Ecclesia tollendana censemus. ita vicissim ministris Leelesti prospiciendum putamus, ut habeant, unde commode vivere possint e Dignus enim est operativa mere ede sua. Qua in te arbitramur eorum Beneticiorum,quibus cura animarum annexa est, eum primis rationem habendam esse. 3. In quare hane sequantur rationem Archiepiscopi atque Episeopq, ut sieensus alἱ euius Eecle sae. pro veteri Praebendatum atque Beneficiorum numero, ad justaMinistrorunt emolumenta non suffeiat,bineseia quae nullam Ecclesiarum ne eessariam stinctionem habent illi Α uniantur, aut praeiahendi ae bene seia ad pauciorem numerum redigantur , donec e singulis P. sessori euique stilla
emolumenta suppetere oleant. ut causa non st,eur unus non unci beneficio sit contentus.
4. Res enim ita constituenda est,ut non deserat quisque ossicium , propter quod datur benescium. Sed in loco bene se ii sui res deat, ac muneri Eecies ast leo, quod huie annexum e st, ipse dili genter incumbat,& cogitet, quanti sit momenti vigilare pro animabus,s: ab eis non discedere , pro quibus aliquando coram tribunali Dei rationem redditurus si Intererit igitur non solum Eeelesia rum,sed etiam possesso i um,si plura beneficia eurata iam obtineant,ut uno quod maluerint eisque ad iusta emolumenta stisseiat, retento, taetera intra annum sine ulla pensione resigne,it. Sed si sorte de iure, quod se aequisvisse putant, recedere nolint, imponatur necessitas eisdein, ut dispensationein sedis Apostoli eae ordinatio loel exhibeant, ae si legitima fuerit dispensatio, relinquantur illis bene seia. Ordinarius tamen to ei iuxta constitutionem Gregorii Decimi. in Concilio Lugdunens, tiam etiam Tridentitia Synodus innovavit, provideat, etiam per idoneorum Vicariorum deputationem di congruae portionis fluctuum assignationem, ut eura animarum henes eiis illis annexa, non negligatur,nec benescia ipsa debitis obsequiis fraudentur. Atque ut hic iis qui iam possident di ius habent
acquisitum indulgendum videtur, sub hac tamen cautione , quam Concilium Lugdunense praeseri hit ita in acquirendis benesciis in posterum coacervatio eorundem atque pluralitas, de qua vetus cst querela.eaque non injusta, innino debcivitati. Ac ne salubre institutum Curiales turbent, hue ut accedat auctoritas summi Ponti scis,quam primum impetrandum videtur. s. Debent etiam qui in corporatas hibent eum Decimis, di cens bus Ecclesias, quas velint reti nete,non nisi idoneos atque a secularibus & sordidis negotiis liberos Sacerdotes eis praescere, qui
bis, de victu & Vestitu honesto.& competentia iusta projpiciant, qua in re, si fuerint negligcntes. aut avari, Episcopi erit pro suo ossicio S removere ineptos,& idoneis de Ecclesiae illius deeima, & iuii bus, qualitum honestum est, decidere atque assignare, aut reclamantia Collegia vel Monasteria stio jure ob negligentiae eulpam)privare: Dignus enim est operarius mercede sua. Et qui Evangelio sie vit, de Euangelio debet vivere. In rabit autem Parochis plus reliquis Canonicis & Sacerdotibua
curae & laboris. g. Species alia eupiditatis estis quastum secularem aut lucrum turpe sectentur Clerici, & sint
usurarii negotiatores, vel eaupones, quae vitia omnes Canones in Clero damnant. Quin & scriptura dieiti Nemo militans Deo, impli eat se negotiis secularibus, ut ei placeat eui se proba fit. Proinde nemo Clericorum amplius recipiat, quam dederit accommodato, si pecuniam sinquit Concilium Car thaginense pecuniam, si speetem, speciem eandem quam dederat,accipiat, nee ultra, aut justiam ργο prestam: secus faeientes, foeneratores sunt,ab ossicio di benescio su pendendi, excommunicandi, di ad Ecesesasti eam sepulturam, secundum Canones, non admittendi. . Nec licet mereaturas Clerico exercere,ut emat quae postea vendat, nee item cauponem age re, ut domum suam vertat in oenopesium,seu tabernam publicam. Nec sortilegiis, divinationibu , aut etiam venationibus indulgere. Quae omnia sacris Canonibus severiter prohibita sunt 1 in Capi
tulis disciplinae in vi stationibus,& quoties deprehenduntur per Episcopum, Archidiaconos, Decanos,& eorum osset ales, punienda. 8. Saeerdotes item Nobilium & divitum eiulum se tuitio, sine Episcopi consensu & auctoritate se non ita maneipent, ut serviant in negotiis prophanis, S a eura saeerdotali alienis.
Dopulus prater obedientiam, quam Principibus & Magistratui eivili debet, ad eam quoqi quam I Episeopia debet & Eecsesae Pralatis sne qua in disciplina contineri non potest, redigendus est.
Quin etiam lex divina exigit,vit obedam 'solhassis,quorum est pervigilare, ut reddant rationem de animabus eorum, quo cum gaudio quod oscii sui est, faciant,& non gementes. Dehet ergo populus Clerum, parochos,&illis superiores Ordines venerari, eorum facta non temere iudicare, nec ad vellus Presbyteros suos cstendere,aut duros vel refractarios se exhibere, sed morigeros & obseque tes.Ad Christum enim, cuius legatione funguntur, pertinet eorum tam contemptus quam honor. 1. Diebus Domini eis di Festis conveniant populus ad divina,quae in Ecclesia celebrantur. Con cionem sub stentio audiat, de memoriae commendet, nee strepitu aut deambulatione. vel Coneio natorem, vel auscultantes perturbet, patres & Matresfamilias audita illic secum domum petierant, secundum quae liberos N familiam instruant ad pietatem, doceant eos Deum , qui inspector est omnium actionum noctratum. timere, eique salutem suam quotidie e mmendare, memoria retinere,
ae frequenter recitare Symbolum apostolicum, Orationem domini eam , Salutationem angelieam, Praeeepta decalogi,& quicquid ad virtutem bonosque mores pertinet: frequenter interesIe divinia. verbum
347쪽
Mibum Dei attente audire orare. Clerum de Magistratum honorare,erga omnes modestosti placidos se gerere, malam societatem fugere, horrere a blasph miis, iuramentis de execrationibus: non contendere, litigare,aut insolescere, nemini iniuriam irrogare, senioribus cedere , increpationes de castigationes aequanimiter ferte, vera loqui. mendacia detestari. 3. Ceremonias quoque pietatis Christianae quales supra descripsimus.& instituta Eceles asti ea de ieiuniis de abstinentia carnium, de Feriis, de Processionibus,& id genus ritibus, populus religiosὰ ac pie observet. . Libri contagiosi de falsi religione se spei ,& qui Lueiani eo more, cum Deo, cum sanctis, tum Religione. & Saeti joeantur, trahuntque ea in ludibria spectae ula, populo c urioso proh 1endi. Neque enim ad pietatem de bonos more, faeiunt. Similiter petulantes & Obsereni imagines, libidinum incitamenta cum multa foeditate osten dentes, vel ad ludibrium religionis, aut ad certorum hominum infamiam e figiatae,prohibeantur. Legat autem populus libros sacros, sanetos Patres, vitas Sanctorum, historia, praec larorum di tartium virorum, Ae tales spectet imagines, quibus ad pietatem, virtutem, studia honesta. religionis de reipublieae amorem accendatur. s. A bstineatur ab ebrietate & compotationibus , quibus &naturae vires enervantur , & malis ingentibus saepe datur oceaso. Nec pateant cenopolia & tabernae diebus pestis ante Sacrum in ecclesia peractum, nisi peregrinis & Ins rimis. In transgressores Magistratus animadvertat: Anim advertat quoque in seductores populi,qui nova dogmata, ab ecclesia non recepta, non verentur spargere, in sacrilegos, in periuros, blasphemos usurarios, adulteros, & crimina publica, quibus eorrumpitur iuventus, imo omnis aetas,& propter quae Deus respublicas saepe magnis cladibus asscit. g. principes seculares&Magistratus civiles, non patrocinentur eis, qui in Clero Ze populo rerisormari detrectant, sed Epileopia& Praelatiseeelesia snt auxilio. eorumque decreta fideliter exequantur, 3e ordinem praescriptum eogant observare. Jurisdictionem quoque & si bertatem ae immunitatem ecelesasticam, Imperatorum legibus , de sacris Canonibus Episcopis de Cleto tributam ac firmatam, tueantur ipssque conservent. At hi qui Praelatos, ecclesias . eorumque bona in fidem,tutelam,ae protectionem suam reeepere, & contra s dein datam , praefectura seu pro tectione sua abus, ecclesiis, quas tueri debebant, gravia & iniqua onera ausi suerunt imponere, aequum est, ut praefectura seu tutela per Caesarem Maiestatis Commissarios amoveanturr eis auiatem qui abusi non sunt, limites di ius pia selibantur, ut apertὸ constet, quid alteri alteris invieem debeauti
sed hie in os ab Apostolis descendit. In Actis scribit Lueas, Paulum eiretimambulasse regiones, in i ε quibus praedicaverat verbum Dei, ut videret quomodo haberent se fratres, & ut confirmaret eos in s de,traditionisque Apostolorum & seniorum eis praeciperet eustodiendas, quae sere omnia sunt, quae ad vi sitationem pertinent.
ainem provineiae, saltem quarto aut quinto quoquo anno totam Diceces m suam per se, vel tuum in pontificalibus Uicarium circumire ae visitare, de inter vistandum, pueros baptipatos confirmationis Sacramento signare. Archidiacones vero, seu chorepiscopi & Decani rurales . territorii seu regi un- aula suae Ecclesias, singulis quibusque annis vi stare debent: Ad hoe enim negotium in partem solieitudini, Episcopalis vocati sunt.
giis ad Monasteria, nis proprium habeant Vistatorem, a Monasteriis ad ecclesias Parochiales. ab his ad Oratoria, Hospitalia, Scholas N Bibliotheeas transeatur: In quibus praecipua st eura Episeopo,ut primum Cleri vitia, deinde populi eradicet . ne qua ra/ix amaritudinis sursum crescat, per quam inquinentur multi. Siquidem neglecta Visitatione, Religio omnis coituit, tirobur acqui-iit impietas.
que aut plures, secundum Cleri de plebis, subjectorumque pagorum multitudinem, quibus conve satio Cleri N populi, ama quoque vulgaris sit nota r qui di obstringantur juramento. ad dicendum libere, audacter,&secure, ira, odio, amore, de assect ibus pravis remotis, ea de quibus est Visitator pro emendatione de correctione malorum percontaturus. At leves delatores, nisi probent quae de
s. Procedendum autem in inquistione a capitibus ad membra inferiora, a Deeanis ad Cano oleos,Vieario. 8e ministros infimos: ab Abbatibus ad Procuratores fle monaehos, a Parochis ad si cerdotes,aedilex,&hostiarios, deinde ad lateos reliquos. Inquirendumque in Collegiis Ee m nasteriis, utrum eanones de regulae observentur, utrum servetur frequenter Capitulum disciplinae, ει qua severitater an ectrigantur illic vitia quotidie subnascentia, an reverenter de debitὰ serveture ultos divinus an satisfaciam maiores de minores suo quisque offeto , secundum ea, quae supra e
posita sunt: an sat ulli concubinarii, adulteri, ebriosi, criminos, intimes, aut suspecti de haeresi,
348쪽
vel aliis mass. Externa qualis est habitus & tonsura, didi seiorumque & bibliotheeae status in plei
debent De praedio tum censuum,&iurium conservatione inquirendum. Sed specialiter in Pa. tochiis, num intrusus sit Parochus,& quo titulo regat, an eoiaste de ordinatione, utrum sit merce natius, an recte adminis iret Sacramenta, an extorqueat pecunias pro administratione: item de do ctrina de honestate vitae,& familiae eius,& an boni Parochi munere in omnibus perfungatur. sie de aedilibus, de saetistis, seu custodibus, num ornamenta, vestes, sacrae reliquiae , vasa aurea & argeniat ea, aedificia census,praedia bene conserventur. Diligentissime vero investigandum, num deliteat in Parochia haereticus,aut schismaticus ullus, num haeresis aliqua occultis conventiculis dissemineis
tur, an his i qui curiosius de fidei mysteriis disputent,& s inplicibus inii elant scrupulos: item de ob
servantia ieiuniorum, processionum, dierum festo tumi&rituum Ecclesiasti eorum, desuperstit oni hus, maleficiis,blasphemiis,perjuriis adulteriis, stupris, incestibus, odiis, dissidiis, rebellione & eon temptu ecclesiasticae R eivilis potestatis,& iis criminibus,qui biis locus, qui visitatur, solet diffamari. g. Inquisitione facta,quae ι ecte se habent, laugabit: quae male, calligabit, de corriget: In trusos Fatoebos vagos Sacerdotes quibus nulla eerta functio est, & monachos fugitivos, extrudet atque ejiciet: quae per ipsum emendati nequeunt, reseret ad Synodum Episcopalem, ut illie de huiusmodi rebus seeungum canones Ecclesiasticos statuatur. I. In eastigatione tamen si prudens&circumspectus Visitator, ne oceulta prodat: sed quae oe-
eulta sunt, clam etiam & occulte tuniat,&sanare euret: manifesta vero publice arguat, voeatisque. secundum Lateranensis Concilii sanctiones, accusatis, non primum mulctam ab eis exigat,ut hacte. nus,pecuniariam : sed poenitentiam canonicam & publicam. quantum ejus seri potest imponati se videlicet, ut peceatum humiliter agnoscentibus, veniamque petentibus . N pollicentibus emendationem, poenitentiam salutarem in aedificationem aliorum, ad certum tempus, pro magnitudine deli cti, imponat. Contumaces vero,& maniles a sua erimina agnoscere. N poenitentiam suscipere recti santes, si Cleri eisnt, a ministerio & beneficio eos removeat, aut etiam pro criminis magnitudine
exeommunieet. Lateos extra e mmunionem sacramentorum & consortium hominum loe et . ab omnibus vitandos, donec ad cor revertantur, & crimina sua agnoscentes , poenitentiae remedia
suscipiant. 8. Postea Vistator omnea in universum moneat, ut non solum qui publice pecearunt, sed etiam
quorum conscientiae ciceu lici peccatorum reatu tenentur Obstrictae, ipsa ut eis. qucis incomitatu lo
cios & cooperatores habet,privatim consteantur, ut potestate, a Deo Episcopis data. absolvi a vinculis suis mereantur,& seeretius poenitentia alutari imposta satisfaeere. s. Ad hanc formam vistent quoque, & inquitant, ae poenitentiam iniungant Arebidiaconi MDeeani rurales in suis restiunculis. Graviora vero,& quae per ipsos emendari nequeunt, reserant.
uti supra dictum est,ad Episcopum & synodum episcopalem, publico iudicio submittenda. Eorum enim visitationes parvae quaedam N particulares sunt j nodi, synodo malori subiectae, & secundum
tissimum eminet Episcopalis api eis auctoritas. Quapropter Apostoli, Npost Apostolos magna illa Coneilia,Chalcedonense& Laletanen se statuerunt, ut Episcoporum ecimprovincialium synodus quotannis bis eelebraretur. Quod eum in Germaniis, propter Provinciarum latitudinem, seri sit disseile, saltem Dictee sanam h nodum his quotannis celebrare est necesse in qua AOchidiaeonis, Abbatibus, Pralatis, Decania, presbyteris. Parochia & Clero suo , Episcopus synodi caput praesideat quem a synodo abesse non licet,nis insuperabilis impotentia adimat ei saevitatem i. Conei lium vero Provinciale statuerunt Patres Consilii Basliensis, ad minus de triennio in triennium debere eelebrari. a. primo synodi die,pra sentibus, qui ei intererunt. invocetur Spiritui sanctus. Deinde Episco pus, aut alius quispiam, cui ille hoe negotii imposuerit, adhortetur omnes ad promovendum studium pietatis,& Ecclesiasticam disciplinam, ae correctionem vitiorum emergentium. Post exhortationem legantur novissimi Concilii generalis,vel provinetalis nondum publicata deereta. . Deinde eiectis ad publicationem synodi usque Laleis N Clericis minorum ordinum, & ei, qui ad seereta synodi consilia non pertinent. intromissis illis tantum , qui in tonsessum Synod lem reeipiuntur, & Sacerdotibus ae dignioribus e sero causam Episcopus exponat, aut alteri exia ponendam imponat Ob quam synodus si eoacta. iubeatque singulos per juramentum , Notariis. qui omnia e2cipiant, assidentibus,proferre in medium Ecclesiarum suarum , Praelatorum quoque Et populi, sive praesentium . sive absentium vitia gravia , quae a synodo eorrigantur , absque ullo
personae respectu. si si Pastor aliquis non legitimus, aut per vim intrusus di si negligens os eii &ineo trigibilis: Si in Clero quia symoniacus, s haereses suppullulent, s in osset a divina i repant abusus. Si praelatis aut Parocho bene praesdenti rebelles sint inlitiores, si 'ulli malὰ piae-sdeant Si per tyrannidem potentiorum, aut iudicia iniusta opprimatur Ecesesia, populus, viduae,vel orphani. Si ueti legia committantur, s violantur Eecsesae iura . utisurarii snt in Cler, vel populo, si incestuosi, si enormia crimina admittantur, a quibus nolint desuere , aut agere poenitentiam. . Audi-
349쪽
. Audiantur quoque appellationes eorum , qui ad isnodum provocat unti, & absentium te rant ut Epistolae. Denique S Laieis fiat potestis si s querelas,modo res Ecclesiasticas eone ernant, aut ad judicium Synodi pertineant, proponendi in seriptis, aut per Sacerdotem vel Advocatum alti ruere. A ut si viti sunt digni, intromitti post unt & audiri praesentes , non una tantum sessione, aut te uno, sed duobus,tribus, quatuorve, aut quinque , donec suerit Synodus de causs segetenter informata. s. pereeptis vitiis&querelis. consultandum inter Synodales communiter & privatim, qua ratione arbitrentur auὰ ita incommoda emendari posse,&tolli. Ad quae eonsilia etiam Theologi &Juris periti, si res postulat, adhibeantur. Et nemo discedat , donee causa omnes sniantur, dimitta. turque Synodus. s. Ubi de executione eorum, quae synodi pars potior probabit . fuerit constitutum, pulsatis eam panis ad publicationem admittantur omnes , renoventurque Canones ad correctionem vitiorum, de quibus tractatum suit,& eo m extirpationem valentes, aut etiam novi, pro disciplinae Ee etesiasti ex ae pietatis restitutione condantur si quid non finiatur, retietatur ad synodum provincialem. illie discutiendum 3e definiendum, rogeturque Metropolitanus, ut quamprimum fieri conveniet, Concilium provinciale indicat. . Peractis Omnibus cantetur T. Deam laudiamus, dimittanturque Clerus & populus cum be
CVm este ommunieandi potestas in hoe a Christo Ecclesiae tradita sit, ut impii, steterati, contumaces, rebelles, &incorrigibiles, ab Ecclesia, a Sacramentis di communione fidelium pellan tur tradanturque Satanae in interitum earnis, donec suffus pudore respiseant.&abn egata impietate digna poenitentia pro flagitiis suis Ecclesiae satisfaciant, eiusque se iudicio submittant, summopere Christianis veris metuenda est,nee levitet in aliquem stringenda. L. Cavebit ergδ Judex,ne ob alias causas, quam criminales, easque valde graves ae letales, magno eum judieto,di.inam hane censuram . qua nulla est maior in Ecelesia, proferat in eos, qui aliteeeorrigi non possunt se tamen, ut feriendo magis sanet,quam ut prorsus interimat, atque ut spirituas al.etur in die domini. In eausis vero metὸ eivilibus,Juris civilis dispositiones observentur. . Excommunieati secundum Iactos Canones di scripturas,sub gravis reatus incursu, ab omni. laus vitari debent, di a nemine recipi in consortium vel familiaritatem , nee ante ad Sacramenta &eommunionem fidelium admitti, aut absolvi, quam poenitentia ducti, veniam suppliees postulent, spondeantque emendationem,& non modo Eeelesae digna poenitentia pro perpetratis sceleribus,seeundum Sacerdotis lydieium satis iaciant, verum etiam illis, quibus injuriam intulere.
DE IURISD ICTIO NE ROMANI IMPERII Ad omnes Romani Imperii sub ectos CAROLus V. Dei gratia Romanorum Imperator semper Augustus
Serio mandamus, ut nostram& Imperii, vestramque superioritatem , surisdictionem, uda bona,& jura conservetis, neque vos , neque vestros vasallos & subdito, ad externa di foranea tribunalia in ius vocari trahive snatis, neque externorum Principum iurisdictioni vos aut vestros ratione quorumcunque bonorum Impetii iuri dictioni subjectorum quovis modo submittatis .neque citati compareatis,tam ratione personarum, quam bonorum,
sed potius antiquos Imperii limites conservate studeatis , di s quid a quopiam edi traneo Ptin cipe, aut quovis alis attentari contigerit, ei pro virili resistatis, Nosque &Fiscalem iudicii Casterae citra ullam cunctationem certiores reddatis, quo in omnem casum de congruo remedio possit provideri. Datum BruYellis,III Octobr.Anno M. D. XLVEI. sub poena indignationis & poena arbi:raria, ratione contemptus di negligentia. .
350쪽
Iss I. DECRETA SEU RECES SVs. In Comitiis Augustanis ANNO Do Mi Ni M. D. LI.
Atolus Dei Gratia Romanorum Imperator semper Augustus, Rex Germaniae, Castella,
Atragoniae, Leonis utriusque siciliae, Hierusalem, Hungariae, Dalmatiae, Croatiae, Nauartae, Granatae, leti, Valentiae, Galliciae. Maiori carum, Hispalis, Sardiniae, Cordubae, Corsis. Murciae,Ciennis. Algalbiae,Algeri rae,Cibraltatis, Canariarumandiarumque Insularum. aeterra simae maris Oeeani,&e.Archi dux Austriae; Dux Burgundiae, Lotharingiae, Brabantiae, Styriae, Carinthiae, Carniolae, Limburgae,Lucem burgiae, Geldriae, Calabriae, Athenarum,Neopatriae, ae iotembergiae,&e. Comes Habspurgi,Flandria Tyrolis,Gortiniae, Barcinonae,Arahes r&Burgundiae comes Palatinus Hannoniae, Hollandiae, Zelandiae, Ferreti, Xiburgi, Namurei, Rossitionis, Cetita niae, Zutphaniae: Landgravius Altitiae Marchio Burgoviae, Otillani Gotiani, & s. Romani Imperii Prineeps Sine viae, cithaloniae, Asturiae, die. Dominus Frisae, Marchio Vindelicorum, Portus Nac nis, Bisea jΣ,Molinae, Salinarum, Tripolis,& Mech liniae,&e. . Universa notum faeimus, quod etsi in novissimis comitiis Augustinis, singulari quadam. benigna, ae propensa voluntate, erga sacrum Germanicae nation Is Imperium , quicquid ad pacem,
tranquillitatem, A: eoneordiam faeere videbatur,vehementi studio egimus, & eo nati sumus, consentientesque ea in re habuerimus Electores, Principes, eaeterosque ordines, nec non absentium conssiarios, Legatos, ae Nuncios : deprehendimus tamen postmodum certa capita in superiori bus Comitiis disputata & decreta, apud quosdam nequaquam executioni data esse. Quare necessitate qua ἐam compulsi sumus,id negotii clementi eura ad animum revoeare, ut quod tam salutari consisto, omniumque unanimi consensu definitum, approbatumque est, pro salute & augmento Germanicae nationis,re ipsa adimpleatur. a. Cum autem iam competimus de nonnullis nondum adhue des nitis articulis , ae alii, Leti Imperii neeessariis causs,non posse commodius, quam in eommuni imperii coetu& eonventu de liberari: ae nox non minus nune, quam antea alias semper emergentes & incidentes Imperii causia. eadem alacritate di studio. adhibito aliorum ordinum . Statuumque consilio tractare clementer
parati sumus rob id provoeati sumus ut Comitia, ad viges mum quintum diem mensis Junii praeteris, hie in nostra saetiq; Imperii civitate Augusta indiceremus,ae Electores, principes, aliosq; ordi nes convoearemus: aut si justis exeausis impediti, ipsa desse non pomenti suos eum pleno mandato ut mitterem,adhortaremur: quo nobiseum S: aliis Ordinibus, de praedictis articulis in superioribuet comitiis propostis quidem, non tamen determinatis, aliisque de rebus consultarent, tractarent, &deeernerent,quaecunque ad saeri Imperii N Germanicae nationis honorem, commodum, salutem,& in elementum facere possent,& quicquid in iam dictis Comitiis commodum, S bonum videbitur, quemadmodum latius in literis nostris, quibus haec comitia indiximus,comprehensum est. Ad quem quidem Comitiorum praeseriptum diem nosips ac Electores nonnulli, P incipes quedi status saeri Imperii,quidam veto per suos Constiatios, ae Legatos cum mandato apud nos
4. Quando ergo inter aliis saeri Imperii praegnantes causas, illum articulum in nov;ssmis coamitiis propositum quidem & aeterminatum,non 3um tamen executioni mandatum . nimirum qui de Religione, quique sne dubio praeipuus est i Electoribus, Principibus, aliisque ordinibua. ae sentium Consiliariis, Leeatis, ac Nunetis proponendum duximus, eosque admonendos , nullam esse meliorem commodioremque viam aut modum , ut huic Articulo extrema manus imponatur, quam uniuersale christianorum Concilium e eommemoratis etiam his , quae in novissiam is Comitiis, ad huius promotionem eum sanctissimo Papa egimus. In quam nostram sentena yiam, quod ad concilium attinet ut scilicet in eo Religionis controversae componerentur . & adunanimem sensumperducerentur Electores Principes, aliique ordines, ac absentium Constiarii, Legati SNuncii descenderunt. Nos itaque omni studio & diligentia nihil non hia comitiis apud sanctissimum Papam ulterius egimus: tondemque hoe impetravimus, tillius sanctitas Conei lii Indi ctionem deeerneret: qua Praelati rursum ad primam proximi inentis Maii diem eomparaturi, s nemque concilii expectaturi,Tridentum convocarentur. Quae quidem Indictio iam dadum expedita, evulgata, di nobis transmissa est reamque nos omnibua ordinibus Imperii, in hoe communi Comitiorum conventu, fgnifieare & proponere curavimus. Et quoniam sine dubio deprehenditur, quod qui hactenus in Religione emerserunt err res re eontroversiae nulla commodiore,utiliore, aut certiore ratione , quam per universale Concilium tolli possint: summa quoque, urgensque necessitas expetat di postulet. huiusmodi errores inter Christianos, ad conservandam veram christianorum s dem di pacem, aboleri: Electores quoque, Principes, aliique ordines, &absentium Constiarii, Legati, & Nune ii in novissime peractis Comitiis, ob id concilium aeeeptarunt, approbaruntque , ac sese eidem submiserunt. Atque etiam denubtestati sunt, se idem Concilium eum Obedientia expectaturos. Quare par & squum est, ut omnia secundum omnium in prioribus comitiis assensum , quo definitio & determinatio