장음표시 사용
441쪽
solum adscripserit, sed etiam re iis dederit ': mulier autem adscripsi
rit quidem dotem, re autem vera non dederit in toto tempore quo maritus suus vixerit , mortuo co nec donationem ante ' nuptias consequatur: utpote cum nullam dotem ipsa dedisset. Sed siquidem nihil )omnino dotis nomine dederit t nec mortuo marito ex donatione propter nuptias habeat ullum emolumentum. Si autem partem praestiterit dotis, tantam partem lucri nomine capiat ex donatione propter nuptias mortuo suo marito. Constitutio autem locum habet ' etiam in his matrimoniis, quae nondum soluta suerint. Sciendum autem est quaedam praesentis constitutionis capitula ex vicesima secunda Constitutione, quae de nuptiis promulgata est, transformata fuisse.
DAT. KAL. APRIL.' BILIS ARIO CONs. Si Pu uxorem, es c. J A. Vide Authent. sed quae C. de paci. convent.b Sat. Kal. April. J XVII.
X. ve Mejusseribus oe mandatoribus , oe bu qui pro aliis
i. C i quis crediderit alicui, & fidejus rem vel mandatorem acce-
L I perit, vel eum qui pecuniam pro reo constituit: non prius comtra tales personas actiones moveat suas, quam adversus ipsum reum principalem egerit i eumque inopem invenerit, vel in solido, vel pro parte..Postquam enim egentia laborare noscatur reus sive in solidum sive pro parte, tunc contra fidejussores vel mandatores intendere creditores oportet. Haec si debitor praesens sit, & appareat : Si nautem absens fuerit reus, de fidejus res vel mandatores praesto snt, vel hi quirro eo constituerunt: tunc praefiniri eis diem oportet, intra quamoebeant reum exhibere. Siri autem tempus praefinitum praeterierit: ipsi quidem pro reo actiones suscipiant, & debitam pecuniam pem solvant. Cedat autem eis actionibus suis' creditor, quas adversus reum principalem habet. Quod si tam reus, quam fidejussor vel mandator, vel qui pecuniam pro reo constituit, in absentia fuerint i tunc liceat creditoribus etiam adversus res principalis rei venire. Quod si nullae res principalis appareant i tunc etiam in res mandatoris vel fidejussoris manus creditoris porrigi possunt, ut si debitores habeant, etiam ab his creditori satisfiat. Haec autem se intellegenda sunt, uinullam facultatem habeat creditor res prius vindicare, quam personales exerceat actiones, tam contra ipsum reum principalem, quam fideiussores ejus & mandatores, eosque non solvendo csse appareat; eodem jure scilicet observando, si personae eorum non appareant. Haec autem omnia, quae de creditore de fidejussore diximus, etiam ad venditionis confirmatorem trahenda sunt, ut non prius emptori licentia sit adversus confirmatorem consistere , nisi prius venditorem convenerit vel indubitate solvendo non sit. Sed nec hypothecariis
tem ipsam re 4 M. Malia derit. propteri nec
442쪽
δ ειδεν. dare possit, vel daret tune . habuerus rei venditae 4 invenerit
in rem rustionibus pateat judicium ante quam personales adtiones de . fecerint. Et in summa quae dicta sunt in mutua pecunia, & in venditione, cui hodienda erunt & in omnibuS contractibus, qui aliquam satisdationem recipiunt. Sin autem argenti distractores pecuniam
constituerint ', secundum veteres leges conveniantur. -tertia J g. A. Est etiam tertia constitutio in libro Authenticorum collationis l. titulo, ut determinariis sit numerus Clericorum eam Graece Δ: Latine edidit Haloander. h Ventrionu cos maiorem J C L. A. Fidejus r datus a venditore. Pith. Bi- ωώe, βις coc , confirmatio fid ustio. Bεοκω-ς secundus auctor, adfirmator sdejussorum vicem sustinere dicitur. I. cum ostendimus, g. ult. ff. de Oejuss.
X I. De soluti ibias merborum significatione. α. si quis pecuniam mutuaverit, debitor autem pecuniam non habuerit, quam daret ': rem mobilem creditori praestet si habet. Sin- autem rem mobilem non habeat e tunc immobilem rem suam, si habet, vendere debet, de pecuniam debitam ex pretio rei ' solvere. Si nautem emptorem non inveniat ', tunc praedium quod optimum habet, creditori suo praestet, & actione qua re fictis Τ est, liberetur: ubi autem emptorem sui praedii invenerit, caveat creditori pecuniam debitam se soluturum, & post cautionem liceat ei constituere vendiutionis contractum. Creditoris autem appellatione significatur non solum is, qui mutuam alicui dedit pecuniam, sed etiam omnes, qui aliquam actionem contra aliquem Eabeant. DAT. KAL. APRIL.
Cossu LATU BEL Is ARII.' Si quis pecuniam, OQ. J A. Apud Gregor. 9. cap. 1. de Praebend. haec est inscriptio in corpore Canonum. Sed in prima collectione Decretalium Besenardi Papiensis Episcopi Faventini caput L. ejusdem tituli hanc habet inscriptionem in corpore canonum P. V. ex Novellis. Hinc igitur sempta sunt verua a Cregorio v. relata. Haec autem Constitutio est in libro Authenticorum quarta collationis i. sub titulo de fidejussoribus de mandatoribus: δe edita est craecede Latine ab Haloandro. Ejusque verba reseri Ivo pari. 16. cap. Ii8. Vide Authent. hoc iii si C. de sollitionib.
XII. De Monasteriis.1. Ut vult aedificare Monasterium, prius Episcopum vocet', ut ille exoret de sanctam crucem V imponat , de postea imponatur aedificium. senstitutio quarta. J A. Hxe est quinta in libro Authent. eoll. t. tita de
Monachis. Non habuit eam Graxam Haloander, quod in Florentino libro deerat. In Basilicis quoque integra non est. Edidit eam Graece Scri gerus, Agylaeus Latine. Pith Vide Zonar. in Can. Apost. I s. . o ucem imponati Tith. Vid. ας Πακιαργυ κυρίου Ma
443쪽
XIII. et e Monachis , petriis. 1. Qui volunt Monachi fieri ', sive liberi sint, sive servit non statatim monachi fiant, sed per triennium tonsura quidem, & veste lai
corum utantur, de divinas scripturas discant, de constrantur suam conditionem, id est, utrum ingenui sint, an scrvi, vel alterius cujus cumque status' e & narrent causas prorter quas ad solitariam vitam migrare desideraverint: ne forte mali sint, & Deo displiceant. Opor tet autem de monachos verba eis adferre ', quae mores eorum M vitam conrigere poterunt & si per triennium tales appareant, ut vi deantur digni tonsura & veste religiosa: tunc cr tondeantur, & st tam h monachicam vestiant, sive liberi sint, sive servi: & nulla molestia inferatur eis, neque de servili, neque de libertina conditione. Sin autem aliquis intra triennium retrahere eum ut servum suum volue iit, & dicat quod res suas furatus ad monasterium cucurrerit: non
statim eum absuahat, sed prius pniber', quod & servus est, & in 'o vel ' vita mala, & peccatis atrocibus timuit & fugiit. Et si
naec vera sint, reddatur servus domino suo cum rebus subreptis, si etiam ipsae quoque de in monasterio fuerint: dominus autem eum re
cipiens fidem ei praestet, quod nullo eum malo propter haec quae jam peccavit, asseruirus sit. God si nulli delicto servum suppositum esta
dominus potuerit e, 6e ipse servus ex castitate morum suorum bona testimonia habeat: de si nondum triennium praeterierit, tamen maneat in eodem venerabili monasterio V e triennio autem semel trans- aetta, Se inter monachos servo Dei connumerato nulla licentia sit posta ' qualemcumque molestiam ei inferre, sive re vera famulus sit, sive ingenuus: sed omni modo silitastiae vitae ' permaneat, etsi peccatum ci in priore vita admissum sit. Ea autem quae furto subrepta sint, proculdubio, si inveniantur, domino reddi oportet.
-- ιMona fieri, . J Refert Ivo pari. 7. Decret. cap. ita. de is . ut Constitutio s. cap. a. de x. Vide Authent. verum. C. de Episcop. de Clericab Siaam Monauteam J piu. Σαλὼ -- pro religiosa veste Monacho rum. Novell. 4. a. Mavortem vulgo vocarunt, sive masertem. Isidonis ima μte , matronale operimentum , quod in capite ponitur. Vide Martyrologium Lovan. Cassian. institui. Monachor. lib. i. cap. 7. Isidor. Etymolog. 39. cap. 41. Beroald. in Apol. 'r' λ
3. Sin autem servitutem emigiens veniat quis ad monasterium: postea ε --ἰ a. autem reliquerit venerabilem locum, de in aliam vitae figuram transerit: licet domino extrahere eum, de probanti quod servus est, ut in servum eum habere.
riobamu in eodemnasterio, set in eodem loco e nerabili
CV. Lem. 4. In omisas' lmonasteriis ' sive naucos sive complures mona-
444쪽
s Dominuma humi videlicet mina
. in κrire A. . filio suo vel filiae suae . habuerit 1 ab omnia ut abes V. C.
α6 IMPERAT. IUSTINIANI NOVELLARUM
chos habeant, nulla licentia monachis sit separatim conservandi, nec unusquisque monachus suum proprium cubiculum habeat, sed com muniter ad excolendum Deum ' congregentur, de in communi loco dormiant: singulis quidem in culcitis suis, humo τι-licet constratis jacentibus '', omnibus autem in una domo dormientibus. God si tantus sit monachorum numerus, ut una domus eis non sussiciat: tune& in duri complures ' habitationes dormiant: non autem separatim
per se, sed in communi loco, sicut jam supra diximus: nisi forte quia tam ex his tales sint, ut juste debeant segregati ab alia ' multitudia
ne monachorum, quos summae vitae constitutos Graeci- ρηγ&ή dicunt. In omaum mn riu, G. J A. Vide Authent. ingressi C. de sare
sanct. Eccles & Authent. nune autem. C. de Episcop. & Cleti c. & Gratianum cavs I9. quaest. 3. Can. 9. Hujus capitis verba resert Ivo pari. 7. Decret.
b Inrmiant in culcitu seu humo videlicet constratis jacenti J AH. x, μῖναι. Hesych. Existit h. Oci a. ν. πιπανώ κού- -o . Gloss. Ni κλινη, υ- χιμα riia, ψ ctot de duplici Martyr. Nee enim locus desertus, siccus pro veste, legumenoro cibo, neque jejunia, neque chameunae Monachum faciunt. Hieronymus ad Nepot. Omnes pene virtutes corporis mutantur in senibus, de crescente sola sapientia decrescunt caeterae virtutes, jejunia, vigiliae, eleemosynae, chameuniae. Id em in Aggeum t Et jejunia eorum, oc observationes varias, de - ονίας, id est humi dormitiones.. -&- AU. Synodus 6. Can. I. Tou D πόλι - , euic ea istae παις- - ἐα-σ Uri vide Hie ronymum t. in lamentat. Hierem. Epiphanium moος Καλλι-ς dc mia Anymi ἄν, Cassianum lib. a. de institur. Coenobii. cap. 4. dc collat. a. cap. a.
XVI. IIem. s. Si quis in ' monasterio se consecraverit, ac postquam religio
sam vestem vestitus eth, a monasterio recesserit: omnia bona ipuus, quae in monasterio introdost , ad ipsum monasterium pertineant. Idem est ex alia constitutione, & si non introduxerit: omnes enim
res ejus dominii monasterii sint. XVII. Idem. c. si vir vel mulier liberos habens ad solitariam vitam pervene riti siquidem jam donaverit filio mel filiis suis tantum, quantum lex Falcidia facit, sive occasione propter nuptias donationis, quam pro filio sto dedit, sive dotis causa, quam pro filia sua praeititit. Si igitur habeant ' legis Falcidiae quantitatem, caetera bona ejus omni in quietudine Iiberentur, sive pater sit sive mater, qui quaeve in Monasterium introierit, ut ' in reliquis rebus eorum nullam habeant liberi communionem : utpote cum lege Falcidia satis eis factum sit inod si nihil eis vel minus Falcidia pater vel mater praestiterit: tunc eum Monac frusto patre, vel conseerata matae, libera multas filiis
445쪽
sit vel totam Falcidiam, vel quod ei deest, a Monasterio vindicare.
Inter virum autem de uxorem talis observatio teneat ut sive maritus, ι obses vivi. ω-
sive uxor intraverit in Monisterium, hoc consequatur in laica per
sona, qόod ex cas ' mortis ei competita ι secundum dotalium pa- c
etionum tenorem. Vir se mulier I A. Refert lvo tart 7. Deci . eap. 11s.
D XVIII. Idem. V . I . Si quis introierit ' in Asona isto post religiosam etestem ' re ι. si a iam ἀνcesserit militaverit, vel simpliciter laiciis Aetiis hierit: stolietis cingulo militari,in vita libera non potiatur : sed ossicio Praesidis ' ieu- Provinciae servire cogatur. Substantia autem ejus in Monasterio in
XV LIII. Idem. 8. Si quis in Monasterio consecratus fuerit, posteaque in aliud Monasterium transire maluerit, substantia quidem ejus a priore Monasterio vindicetur : aliorum autem Monasteriorum primates proli1- se beant cum transire, ut in alio Monasterio non recipiatur. Et de hoc curare debent non solum religiosissimi Episcopi, sed etiam te- 'verendissimi Archimandritae. EX X. Idem s. Si ciuis Monachus constitutus Clericatus honorem acceperit, i. M AM Nnullam habeat facultatem ' uxorem ducendi, quamvis ejus gradus sit, cujus Clericus non prohibetur uxorem habere, qualis est gradus cai torum de lectorum: non solum autem uxorem ducere prolubetur, sed etiam concubam habere. Si quis autem Monachus ante constitutus Clericatus occasione vel duxerit uxorem, vel concubinam habuerit: ejiciatur de Ciero, de sit privatus, ad nullam militiam vel professionem aliam audens venire: nisi forte velit in antentas poenas incidere. diat XXI. De A imandritis, o ut constitutio communis fit Monachorumor SanEBmonialium. io. Primi Monachi creatio non secundum ordinem temporis sati nec qui tempore prior est, primi loci creationem sibi maesumat: nee ' qui secundus sorte vel tertius est, sed qui dc vitae castitate, de diminorum ' rerum scientia, de animi gravitate praecellit, is ' habeat loci prim i .. . .ris honorem: idque procedere debet secundum electionem atque judicium religiosi Episcopi. Quae autem diximus de in prioribus de istis constitutionibus de Clericis, iei Monachis, vel Monasteriis, ea non 'e selum de masculis, sed etiam de feminis sanctimonialibus intelligere
446쪽
in primo rapite loquitur euius pirate ius talis est 3 portionem vers. in maο ιυ ex ε lieo
18 IMPERAT. I UsTINIANI NOVELLARUM
XXII. ve numero Clericorum Constantinopolitana civitatis. t. Raesens Constitutio usque ad sua tempora numerum Clerico-x rum, qui est, conservat. Poste autem jubet Clericos Constantinopolitanae civitatu hoc numero definiri, ut L X. quidem Presbyteros, C. autem Diaconps ', XL. Diaconisias ', XC. Sudracono, , c. de undecem Lectores, & X X v. Cantores, de C. Hostiatios Ecclesia habeat. unc aissu in De his infra Constitui. 6. cap. 6. XXIII. Non liceat Clerico de minori Ecclesia in majorem per patrocinium transire: o' de alimoniis Clericorum.
L. Non liceat in minoribus Ecelesiis Clericatus honores suscipiemtibus postea in majorem Ecclesiam per patrocinium' quorundam transire. Sed si quid tale aliquid factum ' fuerit, irritum sit, & nullius mo menti. Nee hoeat ulli Clericos quidem dinstinare mel errare , nullas autem 'eis alimonias praestare: sed duorum alterum, vel non faciat Clericos: vel si fecerit, det eis unde vivere possint. DAT. P. C. BELISARII.
i. bEe Constitutio dei consecratione Episcoporum Liuitur , La oportet noctiere sic'. Debet enim prius disceptari de vita Eoiscopi, utrum bona sit, an reprehensibilis r & utrum bonis testimoniis muniatur, an non. Sed & si ossicialis vel curialis conditioni,st, prolii betur Episcopus fieri: nisi forte a tenera aetate in Monasterio fuit: eoque modo liberatus est a praedictis conditionibus t ita tamen , ut quartam p rtem substantiae suae curiae praestet secundum legis observantiam. Sed neque ex ' laico statim ad Episcopatum ancendere licet : neque Clericatus honorem simulatum habuisse sutacit. Oportet autem eum, qui Episcopus fit, neque uxorem habere neque concubam, neque filios, neque nepotes, sive legitimos, sive logibus inmanius '. Et si quis contra haec fecerit: & is qui factus est,& is qui eum fecit, Episcopatus expellatur honore. Nec liceat pecuniae datione Episcopum fieri. ΕΩ autem oportet eum , qui Episcopus
fit, vel Monacnum vel Clericum: ita tamen, ut non minus sex mensibilas appareM eum in Clericatu sua se. Legere autem debet & sanctos canones, eoque tempore, quo consecratur, confulat' eum is, qui con
secrat, si possit facere atque custodire omnia, quae divini praeci mune Canones: & si quidem denegaverit se posse custodire, non consaer
447쪽
tur. Sin autem pollicitus fuerit se observaturum, quantum homini possibile est , sancti '' Canonum praecepta : tunc is , qui consecrateum, admonere atque praedicere V ei debet: quod si non observaverit Canones sanctos, & Deo alienus erit, de re tosis Episeopu non con- numerabitur. Nam de Canones patrum vim legum obtinere oportet. Sin autem aliquis pecunias dederit, eoque modo creatus Episcopus fuerit: non solum ipse, sed etiam qui consecravit eum, inter Episcopos non erit: sed pecuniae veI res datae consecrationis causa sacro-ianctit Ecclesiae addicantur, sive Episcopus sive Clericus est, qui dedit. Is autem qui accepit, non solum res amittit, sed etiam gradum atque honorem Clericatus Similiter autem & si Lasciis sit, qui pecuniam vel res accepit, ad ipsas amittat, & aliud tantum quantum accepit, poenae nomine sanctae Ecclesiae praestare compellitur Sed des Migistratum gerat: in Magistratu est e desinat, & exilio irrevocabili condemnabitur. Sin autem aliquis Presbyter vel Diaconus constitutus pecunia data ad Episcopatus pervenerit apicem : non solum Episcopus esse issimat '', sed citam priorem gradum Presbyterii vel Diaconii amittat Consecratio autem E inopi fiat ante omnem p pulum Chri hanitatis ut sit facultas unicuique, si velit, contradicere. Et si quidem ante consecrationem facti fuerit contradictio, non prius consecretur Episcopus, nisi disceptatio de contradi Mae facta fuerit ' , de undique appareat innoxius is, qui ad Episcopatum vocatur. Sinautem φιis ' ante disceptationem ad Episcopatum V pervenerit : amittat honorem, non solum ipse sed etiam is, qui eum cre vit. Quod si is qui contradixit V, calumniator probatus fuerit, vel contradictionis judicium deseruerit, de non peregerit causam: prohibeatur sacra communione in omni vita sua ab eo, qui cimsecravit NEpiscopum. βου--tio saeta. J A. Haec Constitutio est etiam sexta in libro Authenticorum collationis i. sub titulo quomodo oporteat Episcopos Clericos ad ordinationes perduci. Eam refert Anselmus Lucensis lib. I. cap. 9o. Decret rum. Graecam non edidit Haloander, quod ea neque in Florentino libro, neque in Basilicis conscripta foret. At ex Veneto Codice eam Graece edidit Scri gerus, de Mylaeus Latine.
XXV. Idem. 1. Nemo religiosus Episcopus extra suam Ecclesiam degat ultra annale spatium: nisi forte per imperialem jussionem hoc factum fumiit. Patriarchae autem Episcopos cogere debent, de in suis Ecclesiis observare ', & in longas peregrinationes non ire Sin autem sine junsione principis ultra annum Episcopus extra suam Ecclesiam fecerit:
tunc regionis Patriarcha legitimis eum praeconiis remoret , id est, cuntodiens sacrorum Canonum osse antiam Sin autem non obtemperaverit is , qui evocatus est, sed in eadem absentia perseveraverit: tunc repellat eum ab Episcoporum numero, de alterum pro eo sub
stiniat. Sin autem is, qui in absentia est, Metri litanus ' non fuerit,
s hominibus . sancto praedicate inter telisi
Cleticatus 4 compelleriar, val eoni rellanu 1 desinet amittet
ad . quae divini piaecipiunt Cano
448쪽
3o IMPER AT. IUSTINIANIRNOVELLARUM
sed cuiusdam municipii Episcopus: tunc ea, quae diximus' a Patriar si mem cha fieri oportere, Metropolitanus faciat.' d si liti visum' causa peregrinari voluerint Episcopi, non concedatur M. Litigare enim Epino non ς00ς semetipsos, sed per suos Clericos debent, sive apocri-ν aD. . Vesvico serios ', sive monomos , & supplicare principi debenti de impetra-
bunt ea, quae aesiderant heri. Imrissi GL A. , a responsis diei tacet, qui veluti in it uncius est sanctimonialium M aliarum Moriarum. r Jnminquam procur
torem & negotiorum s: estorem earumdem, nonnunquam oratorem, vel legatum
absenti, Episcopi vel patriarchae significat. Pith. Novell. ris. M. Naves. 73. i. Nic i,horus lib. 17. cap. Responsalis, Responsarius, Rei ponsa faciem , uti tum in Occidente loquebatur. Liberatus Breviarii cap. 16. & 13. Gennadius quidem, inquit, ibi mansit, ut cum aliis responsa faceret Archiepiscopi. Gre gorius in epist. Cum in.urbe, inquit, regia sponsa Sedis Apostolicae facerem. , Nicephor. Chronograph. Evagrius lib. . Cap. 37. mandatis sive negotiis gerendis, Ecclesiasticis perionis ministerium exhibens. Sic G - ιας capitur ομα, Novella iis. si collatio fiat cum ρ. M
3. Nunquam Epiportu in Constantinopolitanam civitatem v niat , nisi literas acceperit ' a Metropolitano suo ad Imperatorem, quas divini Canones ' Commendatorias' appellant, quibus declarabitur necessariam esse prosectionem Episcopi. Sin autem Metropolitani sint, qui pervenire in Constantinopolitanam civitatem maluerint, literas accipiant a Patriarcha regionis suae : venientes autem ' non audeant indicare apud Imperatorem per semetipsos : sed prius ad P, triarcham veniant, vel apud ' apocrisarios '' regionis, ex qua sunt: &ipsis communicent causas, propter quas Venerint. Liceat auicin Epincopis & per referendatios magnae Ecclesiae , vel apocris arios Patria charum referre Imperatori, de sic impetrare restonsa'.
Commendatoriae exemplum quod sequitur refert Codcx quid un manuscriptus. Et ea est formata. Reverendissimo atque Religiosissimo& a nobis ciam summa veneratione minia cupando 1LL. Episc. Ego i Lia extremus sub Pontificali ossicio Deo famulan tium, perpetuam in Domino Jesu opto salutem. ΠΥΑ. ΠΑΑΑΑΙ. DLXXV. Praesens Nater noster ILL. petiit ab extremitate nostia licentiam ad vestram aramitatem proficiscendi, atque vobiscum sive cum vestris habitandi. Cui & nos benevola mente, & fraterno affectu non solum ei copiam ad vos veniendi non negavimus: verum etiam ut a vobis, sive a vestris gratifice suscipiatur exposcimus. Et si vobis placuerit ut aut in gradu quem modo tenet sacris altaribus ministret, aut ad altiorem gradum promoveatur, vestro sive vestrorum testim nio suscepto id ei facere liceat, quippe qui nihil in eo tale invenerimus quo id Liciendi licentia denegetur. Bene namque in Ecclesia, in qua hactenus fuit, educatus, bene converitiis hoc nobis de se, sive de sua vita ostendit: ut qui,
449쪽
is quantum humana fragilitas scire potest, administratione sacrorum ministe riorum non sit indisnus. Nos itaque ut homines divini sensus inscii, & areanorum ignari, praevemus de fratre quale scimus testimonium. Deus est enunquem occulta non Allunt, de qui omnium secreta rimatur, juxta illud: Inmovi et i scis, Dein auum in corde. Has ergo liteiulas ideo illi petere & nobis facere libuit, ut ille non solum pro profugo aut abjecto non habeatur: verum etiam nostrae humanitatis de charitatis commendatione a vestra fraternitate lubentissime suscipiatur. AM H N. XCIX. Salus aeterna quae Christus est, de in hoc praesenti tempore vobis longaevam salutem, de in tuturo cum subis de electis sempiternam largire dignetur. Amen. DCLXVIIII. Convenire vid tur cum sermula Attici Episcopi edita ad finem Concilii Chaleedonensis de disia tinctione 73. sed corrupte. Legend. qui secundum graeca elementa significat
b. De his supra cap. praeced. serendariιι magna Ecclesii J Pith. De hae dignitate se Anastasius ad s.
Synod. act. 8. Patriarcha Constantinopolitanus Reserendarium quempiam sem--r habet, qui ejus Imperatori omnem denuntiat voluntatem: qui aditum iii Palatio semper habet ad reserendum Imperatori quaecumque sunt Patriarcha ae Ecclesiae necessaria, per quem etiam Imperator quod placet Patriarchae trans- mittit. lndex ossiciorum magnae Ecclesiae Constant in politanae ὀ P φερε iece . ta εἰς ταν βαMMa Qq e M.γαν Asurra. De Reserendariis vide inita ad Constitui. 16.
XXVII. Decim π. . Nemo Clericus fiat, ius is qui & bonum testimonium habet, t. - εe litteratus est. Qui enim litteras non scit, Clericus esse non potest.
Doreantur autem Presbyteri de Diaconi sacras orationes S: Eccle eeantsiasticos Canones, quos consecrari oportet sine reprehensione, sine justa contradictione de sine pecuniarum datione, liberatos tam ossi-eiali quam curiali conditione: nisi forte ' secundum obscrvationem, . . ias solis
quam in primo capite praesentis Constitutionis exposuimus. X XVIII. Idem. s. Qui duas nuptias contraxerit, Diaconus vel Presbyter seri prohibetur , sed & si mulierem disjunctam a marito sito, quem ipsa relliacuit , uxorem quispiam habuerit, neque Diaconus, neque Presbyter ineri potest. Idem est & si concubam habet: quippe tales homines eum castitate vivere deret . Osius ' autem est, qui habet, vel ha- . i. buit uxorem castam, &-' ab ipso virgipe, virginem k susiceptam '.
Siquis autem Presbyter vel Diaconus vel Subdiaconus uxorem duxe ligitiem me
rit, vel concubam habuerit, sive clam sive palam, sive sub aliqua figura: cadat Clericatus honore, de sit privatus de Laicus.
A. Non solum caelebs, sed etiam is qui habet, vel habuit uxorem casiam, eamque virgo virginem duxit. Pith. In actis synodi Nicenae Σωφροσυδώ-υ λία M iae νομὴ - γυιε me εχ σου et V - λαπιν λέγ . Sudas, Ilo, mi κ. Chr)sositam. Homil. de invent. Cruc. Virginem sesutam J miih. Addunt quidam vel Cod. ipsa separata Prenbyter vel Diaconus fieri non prohibetur.
450쪽
a Diaeonisim praeeipita habeat
31 IMPERAT. IUSTINIANI NOVELLARUM
XXIX. Se Diaconisis. c. Ea quae de Clericis diximus, teneant etiam in Diaconisiis M. Di
conisu autem creati constitutio 'celut si quinquaginta annorum aetatem ita tamen ut virgines sint, vel unum tantummodo habuerint maritum. Si autem mulier propter aliquam nectilitateni minor quinquaginta annis Diaconissa tacta fuerit, non liceat ei alibi de gere , quam in '' Apeterio ' sanctimonialium mulierum , ubi neque mares conversantur: neque vivere liceat ei quomodo velit. Nulla autem facultas Diaconisiis tributa est, habere miss secum veluti fra tres sive cognatos: vel quos dicere solent Agapitos', id est dilectos. Nam Diaconissae per se habitare debent, vel nullum alium admittere secum, nisi re vera fratrem. Sin autem aliqua suspicio sit quas sim
latus frater cum ea degeret: vel ab initio non consecretur: vel si consecrata fuerit, amittat honorem. Poenas autem cum corruptore patia-ν ius,isiis tur eas, quas sacrae Constitutiones adversus corruptores definiunt . Eo autem teinpore quo Diaconissae, consecrantur, admonendae sunt ut si postea nupserint, vel aliam vitam elegerint, gladio ultore Area ν sternentur. Hi, tur ', & facultates earum Monasteriis live Ecclesiis addic tur . Is
autem qui corrupit eam, puniatur quidem eodem supplicio: bona a tem ejus fisci viribus vindicentur.
Traconissis J q. A. ει ὰν -κ, Nov. 3. cap. I. Nov. s. cap. In partic mo steminarum, de in aliis Ecclesiasticis ministeriis, iit Clemens testatur lio. i. Cap. 3. dc lib. 3. cap. II. de I6. de lib. 8. cap. 3 . Apostolic. Constitui. ne viri inter mulieres versarentur, adhibebantur Diaconis sie, quae etiam J iscopo suo gerebant necessitates viduarum vel pupillarum. Iuth. Scaomenus lib. 7. cap. 16. iuncta l. nulla C. de Episc. 3e Cleric. Hieronγmus, sive quis alius cap. i6. ad Rom. Epiphanius , de Mi m ως Κ λ mi: M
Vitas J A. Αγim A. Novel. s. cap. 6. dilectum fgnificat. Hoc nomine Diaconissae suos appellabant familiares. Hieronym. epist. ri. ad Eusto-cbium: Unde in Ecclesiis Agapetarum pestis introiit unde sine nuptiis aliud
nomen uxorium unde novum concubinarum genus' Pith. Agapetarum meminit Auctor Epistolae ad Oceanum i Ipse te, inquit, detrahentium morsibus tradidisti, si Agapetarum consortium non dimiseris. Epiphanius κντα odio rura PKα monDJm A. δῆθεν ἰὴ ὀν - Ἀαλκο- τάς ἀγα-τας λιγμφύας σ- σά, MN γω i υς γ κτη- ων, - - αὐτοδε - Λ ελτελ ιτων κρυφῆ. Idem inta Α ἀκοήνιανι-