장음표시 사용
31쪽
turat, sed eum bene per suum igneum instrumentum accendere potest racquae creauit per cum in nihilum redi: sero. Quid matura frumentum in agrisὶ quid fructus in hortisξ quid uuas in vitet an non Deus id facit per c ae lum, quod ipsim instrumentum est ui nos nostro igni haec cilicere post emus, maiores est emus quam sumus,sed non ita Deo placuit, quare etia ori non pos. sumus id facere. Pone, sit omnino niaturadus est Mercurius noster Vero ignis nihil maturare potest, necessariosequitur, conuenientem ignem nobis habendum esse: unde autem cum habebimus ex Platone ex Aristotele ex Galeno ex Avicenna sed hi de isto magno lumine nihil certi sciuerunt: praecipue vero Galenus blasphaemus in Deum: Christi criminator ubi igitur eum ignem inueniemus in Para celso cum multa de eo scripserit sed cum talibus subtilitatibus modo Cabalistico ut in eo non siitis olfacturi: an vero in coeliim ascendendum est, di Deo iste ignis ex manu eripiendiri 'nec hoc faciendum. Simplicem profecto
32쪽
rium lateat putatis ne quod veteribus
Magis id de coelo deciderit 3 Minime magnos ineffabiles labores sustinuerunt,Vt eo potirentur,postmodum permultas parabolas,allegorias,metaphoras id libris suis comprehenderunt descripserunt Putasne igitur tu,siiue GDIenicus sis,sive Paracelsiicus,tibi id adeo perspicuς proponendu, ut arripere
id quando velis possiri Profecto nulli id tali modo contingit, oportet Dei
gratiam ambire precationibus, Mea facere, quae alii huius rei gratia fece runt. Vocatur donum Dei,ergo no horninis,non creaturae,nos aliis dare non possumus,quae nostra non sunt,sed bene indicare possismus ubi quaeri cinueniri debeat ita agi multos libros de eo scripserunt,d quilibet iuxta placitum cordis sui illud tractauit tales libros multos habemus, valdeq, Vulingares facti sunt,sed eorum sententia occulte manet, donec Helias veniat,&eos nobis explicet. Sed hoc me dicere
Oportet,Alchymistet non dico de combustoribus
33쪽
hustoribus salamandrarum, qui alios
homines diuites facere volunt, cum ipsim et mendici maneant hoc ysterium appellarunt lapidem philosophorum, lapidem benedictum, lapidem sanctum: ea de causa, quod Deus illud in terrea, lapideam contempti-hilem materiam posuerit Arabes illud Alchymiam vocarunt, propterea qub Alchymia instrumentum sit sc
Parans bonum a malo, Mimmatura maturans Astronomi dicunt,qubd sit Sol, ideo quod Sol omnes fructus in suam perfectionem deducat ita hoc mysterium ob similitudinem etiam Sol vocatur Paracelsus in multis locis
id nominatis in Vm,ut in illo loco, ubi dicit: Aurum sit semen,tu verosis vis vegetans. Habet alia multa nomina in aliis facultatibus tacientiis, quae omitto. Haec vero omnia ab hominibus huic mysterio imposita sunt: Deus autem fortassis aliud nomen dedit,quod adhuc homines latet. In Archidoxis Quinta cflentia appellatur,4 ita definitur a Paracelso Quinta essentia est materia, quae corporali-
34쪽
ter extrahitur ex omnibus rebus nacscentibus, ex omni eo, in quo vita est
separata ab omni impuritate &-Ortalitate, subtili ta mundissime, segregata ab omnibus clementis. In hac description docet hoc mysterium esse vitam creaturarum, sed vitam quidem corpoream in omnibus enim rebus vita est,sed non in omnibus corporaliter, nullus spiritus est in nostra potestate quare vita corpus facta est,& a
Deo his data est,qui ei in hoc placent. Quid potest dici stignificantius, quam sicut dictum est,cuod hic ignis sit vita, quidem te quis seduceretur non quaevis vita, sed vita corporalis Quid igitur agimus cum nostro igdi, qui
non est vita, sed omnium reruna mors
est Quare qui materiam medicorum Praeparare vult hoc est, supra dictum Mercurium, eum oportet in illis libris studere, in quibus talis praenaratio docetur, hoc est, in Alchymisticis libris, quoniam plurimos habemus, bonos malos,probos falsos.
Si iam mihi obii as qubd non solum homines vulgares, seda multi
35쪽
AN TIMONII umagni domini longo tempore in Auchymia laborarint,in maximis quidem sumptibus in inter hos multi praestantesin docti viri,in nullus tauimen aliquid inuenerit:respodeo,qubd s ista egregia scientia requirat hominem sanum isti vcr,omnes fuerint Pgri, quoniam laborarunt morbo aua ritiae: nummorum,qu sensus eorum Obtenebrauit,ut non intellexerint terminos, quibus magi in descriptione
huius artis utuntur, Jc solummodo ex D feruida cupiditate quaesivierunt,quod ii quaerere non debebant: quς autem inuenire ipsit licitum erat,non quaesiue runt: quare frustra laborarui. Cuius iam est culpa artisne an vero labora. orsi,qui eam non recte intelligi est Alchymia est mundain immortalis vir go,quae nullum hominem rationalem ad se admittit requiri cnim hominem mentalem,quales nostris temporibus paucos adhuc vidi: nemo seducatura ratione sua: non enim absque errore esse potest, multum enim ipsi
adhaeret de idolo in mente ver est intelligentia vera:han bsequi debemus
36쪽
non rationem percipiemus, quare
Magi tam mirabilia locuti sint facile etiam intelligemus quid sit illud,quod
medicus ante omnes alios doctos scire debet,&quomodo Deus eum suo loco collocari ad iuuandum aegro tum, quocirca: ei dedit suum instrumentum,quod nulli alii homini dedit nisi solo medi . De hac re oportuit me istud caput scribere, iobis indicare, quomodo fiat ista digessio, nempe qubd non sit
naturalis,sed prorsus diuina Prima operatio metallici est naturalis secunda medici etiam est naturalis:tertia verbest diuina Deus enim solus hic operatur,&medicus residet in suo loco, tenens in sua manu instrumentum dilainum, cum quo agit quod ipsi mandatum est. Operatio autem hoc modo fit: clim Deus crearet mundum, dice bat verbum, d fiebat:ita&hic quamprimi imyMercurius istam potentiam diuinam sentit,non amplius est Mercurius sed luna. Ob istam tam celerem
mirabilem enicaciam,hoc opus Magisterium vocatur, de quo paraccisus
37쪽
ANTIMONII et in Archidoxis ita scribit: Magisterium
cst quod extrahitur ex rebus sine separatione Melementari praeparatione, per additione in talem materiam contractum' conseruatum. Haec sunt
verba Paracelsi, inuidem verum est,qubdiste Mercurius prorsus in uertatur,quod intus erat nempe stella signata ad exteriora trahitur, sed nulla pars ab altera separata,additio instrumenti, hoc est,quinta essentia Mercurium peruagatur,&in pi manet:& cum quinta essentia sit vita, ita Mercurium immutat, ut iam nihil aliud sit nisi illa vita tam velociter fit ista operatio sine Domni elementari esticacia. Et sicut quilibet artifex opus suum decorat&illud signat, ut ipsius artificium agnosci queat ita Deus hanc suam creatu
ram signa signo nobilissimo totiuγ
ccaeli, Paracelius nominauit id stellam signatam, dicens, esse thesauru,quem nec Papa nec Caesaremere possint. De hac arte Paracelsus summopere gloriatur,ac merito quidem est enim dona perfectum descendens a patre lumbnuni nullus est que Deus hoc signum
38쪽
videre sinit, quin super eo obmutescat. nisi prorsus sit fatuus, cui nihil mirum& inusitatum esse potest. Ex hoc signo perfectam digestionem agnoscere debetis, quae in veritate nihil aliud est,
quam manifestatio occulti:Mercurius exterius est venenum,interius medicina: nullo modo cogitetis ipsius venenum ab eo per separationem tolli posse, sicut multi tentarunt facere per mi rabiles praeparationes. oportet hic omnia coniuncta manere, tantummodo regenerationem fieri,per quam malum bonum,dc venenum medicina fit. Quare cuiuis medico summe necessarium est scire exacte regenerationem.
non secundum opinionem aliquam, sed oculis suis debet videre, manibus tangere , intellectum possibilitatem comprehendere.QuIod si hoc cognito
in aliquo non sit, omnes monito volo, ut antimonium fugiant, non est enim pro ipsis qui vero ex animo natu rae cognitionem sitit,quique exercita tus est in chymicis, is antimonium in manus sumat, quae hic dico quaerat:
omnia enim ea sunt in ipso, si recte
39쪽
AN TIMONII a rem tractes, quod superius dixi, mihi uenisse, tibi quoque contingere neis cesse est. Ita postea videbis,me non exodio: inuidia, sed ex fideli animo omnibus amatoribus veritatis hunc tractatum scripssisse,non iuxta meas cogitationes aut speculationes sed iuxta perfectam experientiam, quam tempus secundum voluntatem diuinam mihi patefecit. Iuxta hanc experien
tiam meam etiam postremum opificium huius operis indicabo a quid antimonium postea sit,&quaenam ipsius medicinalis visin cilicacia sit, probis medicis fidelissime corum v
nona uulgari igni percoquitur. igni nostera sulphure accenditur. Nomina varia data a veteribius igni isti, qui digerit Identalis non rationalis homo requiritur in
Mutatio si ex Antimonio in I. in libesso de tinctura Philicorum.
40쪽
luod ex lunasiat sol medicorum, qui eiuiu burphilosephorum se aurum potabile quid sit vita hominis, se quomodo per
aurum medicu balsamus microcosemipurgetur , una cum erroribu falso
IAM venimus ad Autumnum, aestas
suum opus confecit,4 fructum ma turauit, iam frumetum demetendum est, poma sunt decerpenda, uae colli gendae ad hoc requiritu labor manuum nostrarum. Sicut enim initio rusticum laborare oportet, agrum colere grana spargere, postea Deo operationem permittere postrem blabores suos iterum incipere, quod creuit demetere, trumentum ac stipulam segregare: ita medicum facere decet, materiam medicam manibus pure lauare, O seminare in eam illud iuxta Dei benedictione permittere ut crescat,in autumno medicinam a suo corpore separare: conseruare,ad quod iterum labor ipsius requiritur Deus e--im non facit nobis ex frumento panem,