장음표시 사용
41쪽
nem, ex uuis vinum, pistorem: vinitorem id facere oportet.Deus nobis ex Mercurio nasci facit argentum,dat nobis id in manum,'ut porro aurum ex eo faciamus nostris manibus: nam in isto argento est nostrum aurum, sicut
granum in culmo: aristis.In aliis capitibus indicatum est, formam metallicam, quae in antimonio cernitur, non
debere per ignem ex eo expelli, sed magis magisq; , quantum fieri potest, ex eo produci ita iam scitote,'ubd hanc formam manere oportet usq; ad albe dinem lunae,tunc est in summo gradu.Audiuistis etiam istam formam esse ignem, qui suam materiam,in qua est, purget a sua impuritate iste ignis estvi
materiae omnium metallorun vitae quando haec forma ipsis detrahitur, non amplius vivunt. Mercurius vero tam bene habuit istam vitam, quam nunc luna eam habet, estq; in utroque
unica vita, quae non mutatur, sicut infans modo natus uam vitam tam pem secte habet, ac vir annorum quadraraginta:robur autem quod vir habet, in.
fans non habet, ita noster Mercurius.
42쪽
tantundem est atque in altero excepto solo robore' virtute, quam tempus nutriti O materiae dat, Unde materia crescit non forma: intcgetabilibus secundum qualitatem, sed in Mercurio non ex uno lotone decem fiunt.
solummodo infirmitas in valetudine mutatur,xsorma via est,& materia etiam pura est. Et quam is ambo sint coniuncta,nulla tamen ibi est perfecta mixtio,&inum ab altero separari potest, quod medicus in medicina facere debet. Qubd si verbis etalIa itide conficere velis,non separationem,sed mixtionem uniuersalem fieri oportet, ut formain materia fiant unum indiuiduum. Qui hoc argentum habet, is habet rem quam ab initio mundi omnes homines qu siuerunt:est enim materia sanitatisin diuitiarum. Vtrunque enim ex eodem fonte fluit, qui vocatur sapientia medicus inde accipit suuaurum metallista vero etiam suum,
quod medici est ego tracto,rreliquum in suo valore maneat medicinam di
43쪽
ANTV M MNII dici, alterum ignoro. Propterea fora nam relinquo, & solummodo dic subdia sit corpus vivum, subiectum
omnis mirabilitatis,& secretum secre torum Dei: hoc corpus medico nihil prodest, quare id amouere debet facile separatur quod restat,est aurum potabile medicorum 8 oleum coagulatum:quando liquidum est, rubrum est sicut sanguis sanissimus, quando coagulatum est, coloris flaui est ut aurum, verum ipsiuis nomen est, Sulphur philosophorum . quando medicus hoc sulphur consecutus est,tunc ipsius Alcbymisticus labor finem habet. Iam vero vobis dicam quinam sit Vnio, qui medicum supra omnia medicamina ornat,&quar in hocmine
rati summa medicina lateat,qus in nullo alio crescente terrae reperiri potest, non quod ob hoc nulla medicina in
herbis reperiri possiti sicut quidam Alchymistic phaniastici volunt sed sicut in metallis est quod in herbis non est, ita in herbis Deus id posuit,
quod metalla non habent,sicut deiscidi administratione huius sulphurispe
44쪽
satis declarabo. Scitote igitur nunc,hominem duplicem habere vitam in se: una est animae vita altera corpori tangibilis, anima vitam longam habet immortale machina vero vitam breuem mortalem, id est, lissolubilem,quia vita separatur a corpore, non quod vita moriatur, sed mortalis dicitur, quod per dissolutionem compositum intoreat. Haec breuis vita in medicina Babsamus appellatur,propterea quod meo dicina sit,pr seruans corpus a putredine, ne corrumpatur, hoc est,aegrotet,&si in morbum inciderit, etiam est medicina,quae illud iterum sanat, non saluta, melissa vel endi uia, sed balsamus hoc facit: nam herbae cibant tantuna palpabile corpus, vitam vero, hoc est, balsamum non.Si igitur iam balsamus infectus est, siue ex impressione coeleni unde maximi morbi oriuntur siue ex aliis casibus, propterea aegroto succurrere nequit, suo cibo ei succuserendum cst nam suo illo cibo confortatur. Quid autem est cibus ipsiustiis iudex quo est, quia ex quibus sumus
45쪽
ANTIMONII ex iisdem pascimurin nutrimur iam ver palpabile nostru corpus una cuin vita sua a Deo factum est iumptum ex mundo. quicquid stin maiori mundo, hoc etia in paruo est, quare homo, naicrocosmus vocatur. A quo igitur filius accipiet quod ipsit deest, nisii patre patri enim filius suus est charissi mus: si filius esurit,pascit cum:si nudus
est, vestit eum nostrum corpus trO-que eorum indiget. Si massa aegrotat calore vel frigore,vestir cam oportet: si vita aegrotat,cibari eam oportet. paupabile requirit res corporeas, spiritu te spirituales si morbus est in massa,cibatur substantia herbarum si morbus
est in balsamo, hoc est in vita,similiter balsamo herbarum cibanda est, ita v- trave pars conualescit. Hic vero notandus est insignis pun-sius Mysterium totius medicinae, si in A noster balsamus
p Onia,visco quercino,&c in P A-Υ auendula,&c.cibatur. illarum herbarum balsamus nostro balsamo minime succurrit morbus cnim ab groto minime recedit.Hic laret saxum
46쪽
in quo grauiter offenderunt Galenus, Avicenna, dcc verumq; est semper verum manet, quod Paracelsus scribit: Hucq omnia excerpta sua retulit Hippocrates,corpusculum i illud prae manibus sumere, & obnoxium morti mortali remedio conseruare decreuit.
Namin hodie nulla alia ars est apud Galenicos, quam ubit impurum balsamum nostri corporis balsamo herbaru mundare Tanare volunt, quod ipsis impossibile est efficere, sicut vide mus in podagra, lepra,paralysi,ubi suis purgationibus ne tantillum quidem proficiunt, quod luce clarius est:&j me nos videntibus oculis caecos facere volunt nobis persuader non cogitantes opus medici non in loquacitate, sed in cura positum esse con cedimus fatemur, si morbus sit in massa corporea, qubdiussicientem ad eum medicinam habeant, sed ad balsamum, in quo Omnium plurimum si, tum est, Galenus avicenna nullam medicinam cognouit aut expertus est, causa est,qubd Galenus Ethnicus in idolatria submersus fuit ista ver notitia
47쪽
AN T. Mi NIL 3 titia recte intellige me lector ex Theo
loigailuit. Si Galenus minimam literam in ea intellexisset,inelius quoq; defundam cto medicinae scripsisset, quod, Paracelsum post ipsum facere oportuit: quoniam autem prophetas es ,
lium Dei blasphematiqualis fuit ipsius sapientia in mysterijs naturaet aut quid vos eius discipuli scitis in mysteriis
medicinae,in qua Deus operaturi profecto pater vester fuit homo idolatricus,quid vos eius filii estis non exculabitis cum hac re, quod dicitis:Si Gale nus natus fuisset in Christianismoin Christum agnouisset, aliter scripsis et. Dicite mihi hoc, quado natus est Trissem egistus attamen plura de Christo sciuit, quam fortassiis unus vestrum. quis ei Christum notum fecit Crea
turae Dei,quae Galeni oculis tam expo sitae fuerunt, quam Hermetis cur tam
doctus excellens vir, qualem eum ita citis, nonin ipse ex eis Deum cognovit post em vobis bene respondere ad hoc, sed breuitas huius tractatus ferre nequit,aliis in locis et tu in falsum est, si quis dicat,medicinam cor-
48쪽
8 2E SECRETIS poris palpabilis a Galeno vel Auicen i
na primum inuentam: fuit enim apud antiquissimos semper homines, apud diligentes patresfamilias hanc Gale nus a vulgo corrasiit suo tempore sui seque rationibus philosophicis sicut pictor imaginem expoliuit, denique methodum coiistituit, quam qui non sequeretur non posset esse medicus.
Iustum quidem esset di bonum, ubd
i verae doctrinae locum apud nos habe- rent, sed cum historiae veterum testen- tur, quod Portius Cato medicos Roma expulerit, profecto non ob industriam vel scientiam ipsorum in medi cina,sed ubd fraudes eorum, quibus uterentur bene intelligeret:quomodo igitur nos Christiani ipsorum scripta tanquam irreprehensibilia vel naturalia euangelia amplectemur'Quicquid a primis medicis inuentum est,corpo .ralibus morbis prodest,pro eo agimus gratias Deo& ipsis: quicquid autem alii suis ociossis somnijs affuerunt, non obligati sumus seruare,nec quis in hac re nos culpabit, qu bd oramus quae' rimus mysteria Dei in natura,causam' que
49쪽
que ex aliis veris libris inquirimus: quare in balsam herbarum non insiit vis purgandi balsamum . nec propterea odio esse debemus , quod iuuentuti causam indicauimns, sicut ego nunc in hoc tractatu de Antimonio facio.
Quare vos iuniores amatores mo
dicinae diligenter notate , balsamum microcosmi nulla alia re purgari posese, quam per balsamum maioris mundi, qui in omnibus crςaturis absconditus est,sed ita Deo placuit,ut balsamus spiritualis id non faceret, sed corporalis ob id vitam mundi corpus fieri in
creaturis oportuit, non in omnibus, sed iiij quae in centro elementorum Creatae sunt, si quibus balsamus est corporaliter, iocatur Quinta essentia,quae est in S,sed non aliterquam seme,quod excrescere debet in fructu suum,qui fructus est i de quo hoc caput dicit: qui qui de Oh nihil aliud est nisii vita microcosmi cuia hoc tamen discrimine quod balsamus, nostri corporis est spiritus,sed iste est balsamus corporalis, quandoquide corporalis est,uiminissicaciam habet
50쪽
purgandi clarificandi nostrum batis amum quod spiritualis balsamus in aliis simplicibus nunquam facere potest, ne existimes hoc aurum pellero morbumsed quod balsamum purget,
Perquam purgationem balsamus noqster suum robur recuperat , V morbum expellerevi corpus sanare possit. Primi inventores Astronomiae scripserunt: Quod ii purgat corpora omnia, sed per solem,hqc nostrum S intello
Xerunt per corpus autem balsamum microcosmi. Ita aurum nostrum nihil
aliud est nisi purgatio specifica nostri
balsami, omnia laxatiua,quae unquam a Medicis nucia dc descripta uerunt. non attingunt nostrum balsamum: quare ab ipsis incurabiles manent, non solum epilepsia, guit', podagra, cancer, dcc seda simplex dolor dentium&communes febres Quamuis autem hoc mysterium in viliori aenuiori adhuc materia positu esset an propterea id persequi: eiicere debemus an propterea non solum gratiae
agendς Deo pro tanto dono,per quod liberamur a tribulatione corporis nostri