장음표시 사용
301쪽
Eprset ne Ex eo MMum C. Iur s Sacramento fidelitatis eius ab luere, non ided necessariumn is videtur,quum huius rei tam multa ac certissimadocumenta in sacratu. pturarum paginis reperiantur.-Neque enim credimus eos qui ad cumulum suae damnationis veritati imprudenter detrahunt montradicunt , hoc adstae defensionis audaciatam ignorantia, lyam miserae desperationis ecordia cooptasse. Nec mirum: mos est enirn reproborum o suamequitiae protectionem consimiles sibi defender quod pro nihilo habent mendacii perditionem incurrere. Nam videmultis pauca dicamus quis ignorat vocem Dominiacsiduat ris nostri leui Christi dicentis in Euangylio: Tu es Petrus, S seper hanc ad Acaso Asi immeam, portariiseramur Muntia re eam. Et, Diaciabor in regnicaelorum, V qu umque uauerus per terra merit Matium . -ra sic re in uesih erusi retoram; erat uuin oe iis ea E. Nunquetid hic sunt Reges excepti , aut non iunt de ovibus, quas filius Dei B. Petro commisit λ 'quis roso in hacvniuersa concessione ligandi atque siluendi, a potestate 'tri se exclusum esse existimat nisi fortὰ ins ti cille, qui iugum Domini portare nolens, Diaboli se subiicitόneri; &in
numero ovium Christi esse recusat. Cui tamen hoc ad miseram libertatem minime prcficit', quod potesitatem Petri diuinitus sibi concessam a. spei Saceruice excutit,quoniamquanto eam qui squis per elatione sene abnegat,tanto durius ad damotionem suam in iudicio portat. Hanc ita, l mediuime voluiuatis institutionem. h oc fitinamentum. dispensationis ε
lesiae , hoc priuilegium Petro Apost omitas macis' i caelesti decret
principaliter traditum atque firmatum , stacti Patris cum magna venerv tione suscipiet es atque seruantes, S. Romanam Ecclesiam tam in generalibus Conciliis,quam etiam in caeteris sesiptis&gestis suis uniuetialem Marsem appellauerunt:&sicut eius documenta in confirmatione fidei eruastione sacrae religionis , ita Aiam nidicia suscepei ut inlita cconsentia entes; quasi uno i iritu Vnavoce conco dantes,omnes maiores res οῦ 'S: praecipua negotia, nec non omnium Ecclesiaru tu ilicia adeam quasi ad matrem & ut debere referri ab ea nusqua Ulpellati ; iudicia eius a nemine tetractariam refelli debere autposte
Vnde B.Gelasius Papa Anastasio Imperatori sisibens,diuina fultus au Ochitate. uid es qualiter de principatu sancta de Apos licς sedis sentire
ruri cilio aequare sequenquam Posse illius pituilegio et confesso . .
302쪽
,- AN, I a Paedouem Christi vox praetulitvniuersis, quem Ecclesia veneranda coris semper est 5c habet deuotaPtunatem. Item Iulius Papa Orientalibus D i scopis solbens de potestate eiusdeni de Apostolicae sedis ait:
psius matris Ecclesiae squantum in ipso est conculcatorem,totiusq; R ses εc Ecclesiarum amprobissimum praedoriem de atrocissimum destri Ebuem deposuisse&excommuniciisse reprehendat 3 nisi Arte similiseis. sicut B. Petro docente cognouimus in Epistola de ordinatione Cle - . mentis ii qua sic ast : Si uis inqui ι .lse: de eodem Cle
Ecclesia dispergit acvastat.Notaergo,Charissime si eum, quia citia vel alloquio bis,quibus Papapto adhibus suis auersus est, assectatur, tam grauiter iudicat: quantasilum ipsum,cui pro bustas meis est,animaduersione damnatSed ut ad rem redeanaus, itane dignitas i iecularibus de Deum ignorantibus inuenta,non subiicietur ei dignitati , quam omnipo- ntis Deiprouidentia adhonore suum inuenit,mundoq; misericorditer tribuitr
303쪽
EF cset: s. Ex Co Maav N C. rMP.. 10 Cuiu, filius seut Deus & homo iii hibitanter creditur in sensemus sacerdos, put omni unxsacerdotu, ad dextram patris ens, 5c pro nobis semper interpellans habetur, qui Gulare regnum unde filii fetuli timent,despexit.&ad sacerdotiis inacis sp omaneus venit. nescia Rege, de Isuceshabuisse principiu. qui Deum ignorantes superbia, rapi 'nis,perfidia homicidiis:postiemis uniuersis pene sceleribus, ni iprincia re videlicet Diabolo agitante,seper pares stilicethomines doni inc cacupidine &intolerabis praesinitione affeci Hierunt. Qui videlicendam sacerdotes Domini ad vestigia sua inclinare contendunt,cui rectius comparantur,quam qu est caput siper omnes filios superbia mu irium simnium Pontificem sacerdotum caput.inissimi filium tentans,& omnia illi mundi regna promittens, ait: II cc omnia tisidatoriis sensi lora, em me - dubi insuerite, Chri N, Ruum cae Principum , omini umque rivum γ tres est magis bos censera ' Homum abigui sania esse cum Putim,si m.
Agarip ' Psaec sicut B Gregorius in epistola ad Ma tium Imperatorem direcita commemorat . Constantinus Maguus imperator, o -
mnium Regum de Principum fere totius orbis dominus , euidenter intelli res in S. Synodo Nicena post omnes Eeiscopos ultimus reside ns,nubtam iudicii sententiam sit pra eos dareptaesumpsi, sed illos etiam Deos vocans,ito suo debere subesse iudicio enim se ab illoriipendere arbitrio
iudicauit. pra dicto quoque Anastasio peratori praelibatus Papa G
- voia ueri. Talibus ergo institutis, talibus me fulti auctoritatibus olerique Pontificum, alii R eges , alii imperatotes exco nimicauerunt. Nams s vile aliquod de persi,nis Principii requiratur exEpis, B. Inn centius λPArciam Imperato: quod sensit,ut Moannes Chrysest
mma sedes pelleretunexcommunicauit. Alitis item Remanus Ponti--μα Rcge Francorsimon tam pro seis illiquitatibus, quapro eo, quod latae. potestati non erat utilis, aregno deposiit:& Pipinu Caroli Magni I GHxoris patrem in eius loco sit,stituis,omnesque Francigenas a iurantento
fidelitatis quod illi fecerant. 2luit. Quod exta ex frequenti auctoritatem ut Ecclesia sancta,vum milites absoluit a vinculoiuramen, quod
304쪽
. deponuntur. Et B. Ambrosius, licet sanctus, non tamen uniuersalis Ecc
ira piscopus , pro culpa quae sacerdotibus non adeograuis videt, tur , aheodonum Magnum Imperatorem communicans ab Ecclei exclusit. Quod etiam in suis scriptis ostendit,quod aurum non ita praeti sus sit plu o,quam re a potestate altior sit dignitas acerdotalis. H modo circa miricipium cui Pastoralis sciri nu Honor, Fraorti, seblimi Disio ab nussis poterit comparauioni adaeriori: FRerumfulgor comptaru
ncipum Harimari, Angὸ erit inferim, quam plum metam ad risis storem compares, 'ipse um -- gum G U Principum, summi ueri burs cerdotum, is exosii Maeorum dextera eorum se cre morationis
muniri. Et post pauca: Haec cun ,Fratro, seu mi pro si Abelses sem et Hlauderemus, nindesse in hocsiculo lacerdoti se tam ii, ni PH -- . se in eriri. . Meminisse etiam debet fraternitas tua, quod in or potestas exorcis conceditur,quuna spiritualis Imperator ad abigendos Daemones co stituitur,quam alicui Laicorum c ulla iecqlaris dolui natiqnis tribui PQ sit. Omnibus Regibus nempe euecpii'cipibus terrae qui teligiose non vlauunt,& actibus sitis Deum ivt opo et nonanet untilaae mones heu pro dolor dominantur misera seruitute confii dant.Tales enim non diui, noduo laniore scut religiosi sacerdotes, ad honorem Dei& utilitate m. aniniarum praeelle cupiunt: se ut intolerabilem superbiam ostentent, a nimiq; libidinem expleant, teris dominari assectant. De quibus S.Ae' sustinus in libro Lde Doctrin christiana dicit: Quum vero etiam eu,p', i uatur erepare uni,hoc est,hominibus, quihbei domina ri assecta φ, in Q rabitas omnisos perbia est. Porro autem, ii Exorcis ut dixim s 3 sup Daemones a Deo imperium haben : quanto magis supra eos, sui Daem nibus iubiecti, & membra sint Daemonum. Si erso his tantumpraemi nent Exorcistae, quanto amplius sat Ad tesὶ Praeterea omnis Rex Clit stianus ad exitum veniens, ut carcerem euadatti'semi, ut de tenebris
lucem tendat, ut de peccatorum 'inculis otii Dei tuaiψoabi lutus appa i at, sacerdotis opem capplexae' seranda; q*ri in Ruten i modosam do: um, i sunt, icorii Pi in e r emis positu Pro imae citate te edi ii in orauic auxilium ' vero Regum aut Imperat uni aliquem V ristianum ex imposito tibi ossicio valet si qtaptismatis e x Diaboli potestate eripere,& int filiqs Deiconni aerari' - sanisto que Chrisnaater mun*x his quq a est in Cluisti
305쪽
. Epra H ba Ex eo MMVNi C. Iur. et 'etas Rcerdotum: aut quis eorum potest aliquem Clericum in s. Ecclesia
Grdinarei quanto minus pro aliqua culpa eunt deponere ὶ Namque ini ecclesiasticis ordinibus, maioris potestatis est deponere,quam ordinare. Episcopi enim pessii talios Episcopos ordinare , sed nullo modo sine au-ώ otitate Apostolicae sedis deponere. Quis igitur vel tenuiter sciolis do, hiret,sac res Regibus anteferreὶ Quodsi neges pro peccatis suis asa. ordotibus uni iudicandi,a quo rectius, quam a Romano Pontifice sunt iudicandii Ad summam ,quoslibet bonos Christianos multo conuenientius, quam malos Principes Reges intelli docet. liti enim gloriam Dei uaerendo semetipsos strenue regunciat illi non quae Dei sumaed sua iudiis irentes, sibin et hostes,alios tyrannice opprimunt. Hi vetd Reges Christi, lli vexo Diabolicori u sunt.Illi adhuc sibi imperant, ut cum suo Impera-
tore aeternaliter regnent: illorum verbid potestas agit,ut cum tenebratu Amrincipe, qui rexest siler omnes filios siuerbiae, aeterna damnatione di . ire eant
Nec ves le sane mirandu est,quod mali pontifices in, iniquoRegi,
quem adeptis male per eum honoribus diligunt & metuunt, consentitit, qui simo iace quoslibet ordinando, Deum pro vili tiam pretio vendiit. Nam sicut electi insolubiliter suo capiti vitiuntur ita reprobi maximes dira bono ei qui malitiae casui est, pertinaciter faede antur. Contra quos prosecto non tam disserendum tuam pro eis est lacrymosispian m. hus ingemendum , ut omnipotens Deus illos a laqueis Satanae, quibus captitii tenentur, eriniat, sc tandem aliquando vel post percula ad agnitionem veritatis perdit t. Haec de Regibus Imperatoribus,quosi sin- gulari gloria nimiu 'tumidi,non Deo,sed sibi regnant. .sed quod noli est ossicii, unicuique secundum ordinem vel dignitarem,q avidetur vuere, exhortationem distribuere: Imperatoribus&Regidia caeterisque Principibus, ut elationes maris &superbiae si actibus
comprimere valeant, armativmilitatis Deo auctore prouidere curamus.
Scimus enim quod mundana gloria & secularis cura,eos permaxime, qui praesinit, ad elationem trabere solet, qua semper negle humilitate pro- Priam quo do gloriam atribus cppiant praeniine; Prbin de videtur ille maxime imperatoribus & Regibus , t cuni mens illorum se ad alta . erigere, S pro sagulari vult gloria obieeitare, inueniat quibus se modis humiliet,atque undegaudebat, sentiat plus timendum. Perspiciant ergo diligenter, quam periculosa, quamve timenda sit Imperatoria vel Regia dignita an qua paucissim i saluantur,ocilli,qui Deo miserantecid salutem
eniunt,non aeque,ut multi pauperum iudicio spiritus in sancta Eccle--, i glorificantur. A mundi enim pri icipio 'sque ad haec nostra tempora tantota thentica sic irriua con inuenimus septem Imperatores vel le-
306쪽
decorata , sicut uniuersilis multitudinis seculi ponte torum di licet e tum plures credamus apud omnipotentem Deum misericordiae salutem inuenisse. Namque, ut de Apono A dc Martyribus taceamus, quis Imperatorum vel Regum aeque, ut B. Martinus, Arit his, & Benedictita mirac is claruitὶ Quis Imperatoraut Rex mortuos suscitauir, leprosos mundauit, caecos illuminauit ὶ Ecce Conmumnum piis memoriae Imr ' ratorem, Theodosium de Honorium, rarolum, di Ludo cum, iusti amatores, Christianae religionis propagatores, Ecclesiariam desen res, i . sancta qui lem ecclesia laudat lcveneratur, non tamen e fultae tan- ' in miraculorum gloria iudicat Praeterea ad quot nomina Regum vel Immi reratorum basiluras seu altaria dedicari, vel .d eorum honorem s. EOP clesia missas statuit celebrari id meant Reges aliique Principes,ne quati to se caeteris hominibus in hac victa praeferri gaudent, tanto amplius a temisincendiis subiiciantur. Vnde scriptum est Polemo temeriora m parientur. De tot enim hominibus Deo reddituri sint rationem,quot suis
dominationi Lbditos habuerunt. Quod si alicui religiose priuaro non
paruus laborest, unam suam animam custodire: quantus laborimminet Principibus stipermultis millibus ampinarum ' Praetereas iudicirum S.Ecclesiae valde c5stringit peccatorem pro nius hominis inters ctione: qui erit de his, qui multa millia morti tradunt pro huius mundit,onore,qui licet ore aliquandodicant, II culpa: pro mulionam tamen occisionet . men in corde gaudent, in Lilias honoris extensione, noli in on cisse, quod egerunt,nem dolent,quod fratres suos in tartat si compulerci . Quumq; ex toto corde cosns poeniter, ineq; voluthumano sanguinea quisita vel detenta mittere, illorum poenitentia apud Deum sine digno
poenitentiae fiuctu manet. Vnde profecto valde es biimendum, aloe
memoriam rum crebro reuocandit,quod sicut praefati sumus miridi, principio paucissimi per diuersa terrarum regna Reges sancti,exinnum rabili eorum multitudiner periuntiar: quum in una tantum Pontificum seriatim sede videlicet Romana a tempore R. Petri Apostoli sere centum inter sinctissimos computentur. Cur autem hocὶnisi quod Reges terr c Principes vana gloria delectati sicut praelibatu est quae suasut,spiritualia. bus praesemia eligiosi aurem Pontifices vanam inui despicieres,vare Dei sunt carnalibus rebus praeponunt illi in se peccantibus cito nos .i Indesin his Devotandentisus non leuit arcunt Illi terrenis actibus nimiu dediuspiritualia parui pendunt,ut caelestias ullo meditantes. , quae sint ter
Admonendi e go isent omnes Cirtistiani, qui est Christo regnare cupi uncine ambitionc iecit iis pote tutis regnare aflectent, ised potius prie culin
307쪽
MUL habeat, uod B.Gregoriu apasarustissimus in librastorali adni
ad Apostolicam sedem, inquatice ordinati meritis B. Petri Apinta meliores inciuntur,quod timent coaeti veniunt cum magnotimore; adre- solium cum quanto timore accedendum, in quo etiam boni & hsimbies sicut in Saul & Dauid cognoscitur 'eteriores fiunti Nam quod de Α- rostolica sede Faelibauimus in decretis beati Papaelicet experimeto sci
si ii uri alucideressere proantur. AH --ctiosarat haec vestim reus eriguturi se u. propter quos S. Ecclesia sua sponta ad Imperium vel reginem aeliberato consilio aduocat, non pro transitoriagi ri sed pro multorum salute humiliter obediant, dc sempercaueat, quod B. Gregorius in eo libropastorali testatio: . postatiae auine Age i milia Utcuur, dum homini se im dedi i t. r. Sic Salapos mihi atu merita
-pudum' - paruit - Do et paruis isti vigilanter quoquerimendum quo Dominusin Evangelio dicit: QVA ran meamno miaero. Eae,am vult intervosessem , μωνυπ-μ tu. Honorem Dei semper fio praeponant, iustitiamq; unicuiquestum seritandoius amplectantur,atq; culiodiat non eantis consilio in ioru, sed reliriosis semper acquiescendo cordeadhaereant. Sanctam Ecclesinon quaerant scut an-ola tibi subiicere, subiugare: sed per narinae oculosillius.vi licet D mini,sacerdotes , magistros&patresrecogniabendo, decenter studeant honorare.Na si carn es Patres de inaurabonorare iubemur, quato magis. Dirituales3Si ille,qui carnali patri vel matri maledixerit, morte inulei
cus est: quid ille,qui.maledicit patristitituali vel matri me erues Non carnali amore ille ristudeant silium suum gregi,pro quo Christus singuinem sitim fiditira Ponereri meliorem illo dc utiliorem pollunt inuenireme . plus Deo Migendo filium, maximum sanciae Ecclesiae inierant
detrimentum. Patenterenim Deum&proximum sicut Christianum portet non amare conuincitur, qui tantae utilitationaque necessariae sta e matris Ecclesiae,prout mrii potest, negligitprouidere. Hac nam p
virtute id est charitate) neglecta, quic 'id boni aliquis secerit, omnictu i suum Wbitad citam hui ter Uendo, de amorem Dei &rt
308쪽
s erit,de regno seruili de transitorio, ad re uin veraelibertatis & aeter nitatis transibunt, Amen, Admonemus vos haves dccoepiscopos nostior . ne cciem Principum trepidantes,veritatem eis dicere timeatis,incurroi res illud Gregorii : V m in terrabominem tam et rauem a betpaluco dem verita iram cae Ninsius, i
bonus homo de bono thesidro cordis sei prosere
bonitis: ata malus homo demalo thes uiro prosere mala Vnde tibi tantaati gantia vi me ad indignationem tam iniuriosis iniuriis prouocares 3 Etenim Dominos& P tres meos, qui me invia iustitiae confortant, viros sangui-num,similes Satanae obliquὰ appellas, & monita salutis, suggerunt,inter mulierculas & simplex vulgus senuitare dicis. Nui quid Deus indiget tuo iudicio, ut pro illo loquaris dolos3 Docuit iniqtutas os tuum, & inlitaris linguam blasphemantium, ita ut recte de indicat Propheta: Nolui tintingere, ut bene eret, iniquitatem meae sineamen , suo. Qinunuis ergo quantum peruerius, tantum peruersa locutustis: nos tamen ori nostro custodia ponere decrevimus,& niuimus, cum c5sister peccator aduersum nos. Sed excitatrios sermo diuinus,dices: usicundum sit Hura Mam, ne i Uapsensvideatur. Nunquid enim fatuitas:
per natat,&sapietia tumescetr Nuquidloquetur med is, d vetitaru
309쪽
flebitὶNut d tenebrae operiet terra,&Dominus no orieturὶ molua munia, lucet,qtenebrae ea no e prehendeta .Qua cosideratione cocaluit cor nostru&in meditatione nostra exarsit ignis. Loquimur igitur & clam mus,Vulpesq; paruulas, quae vineas Domini demoliuntur, quantu possi mus,arcemus,limctes Prophe tia illam exprobante: II ona Een. maiia in orec opposui iis murum pro domo ut metumpriari, iride Tomini.
Audiant non tu qui aures nabes & non audis , qui oculos habes, & non ides,qui Iumen quod in te eruenebras fecisti: audiant, inquam, omne eordati, qui aures audiendi habent r quam alte aut non intelligas, aut intelligere dissimules,neq; quid loquaris,neq; de quibus assirmes. Ad subiectionem Domini Heniici,quem Imperatorem dicunt,nos Oppo MP-- inuitas, α cingitantum intelligere datur xt per omnia cibditi v aasi Apostolico argumento necessitaten imponis, dicens: Omnunnι- , potesaribus, erioribus subri sit . non es reme petes nisia Deo. Qui . . Opore ii re sit, Deiordination resistit. Quam Apostoli sententiam te male intelligere, peius interpretari, dicimus. Si enim omnis potestas a Deo est, ut tu intelligis : quid est quod de quibusdam dicit Dominus per
Prophetam : sire rara erunt, non exme Principesextiterunt, o non commui eosὶ Si omnis potestas i Deo esses cui tu intillim quid est quod ait Dominus .. Si ocu ut Ucara Lia Aueriste eruetum tu disce abiret Quid enim est potestas,nisi oculi 3 Certe Augustinus in expositione Apost scaesententiae,omnis animaρο sat s uisiblimis, Amisi Muasis: Quod ο- te , inquiri aliquidi ea quod contra Deu se bicontemnepotestatem, timendoροι talem si O in. Nunquidiniquistas apud Dominum Z Numquid Christus peccati misisterestὶ Absit. Quid ergo dicemus i Nunquid in Apostolo diuerti sententia Prophetiae evulgatur Z augustinus: Arma med or tib in buli, uiuet nus itaq; audiamus ps luna concordantem,ct seipsum exponentem,.&ipsmicumvltorcimque suum dea uentem: Conen,inquit, restin, nisia Quid sequituri 12 go,inquis potesari rcipit, & rei iqua A bsit. Nod hoc sequitur,sed quid sequiturὶ autem unt,a oordi t. sunt. Nepς hoc est quod quaerimus. O linsparilόsa o cor inaciainans malum,Spiri tus vadenses non redien ux mentitus es Spiritui sanctos Arguat te com 'sinentia tua. Ecce fugit pius minime petsi uente.Curvi deciperes iurprimere veritatem voluisti Z Cur medullam, ranimam huius eluentia: iuratuso' Nam si haec vellia de medio Apos licae sententiae tollantur,. contraria sibi incoueniens & exanimis iacediti impletur sermo diuinus: : ripa V pr vi suo foueam; inciare in eam. certe nec culpam fimi nec
re poteris. id infelix, Quid iudici venturo, cum μ
310쪽
su uis ne otiatoribus locu a requiret, respontu ua ea , qui Domini pecuniae traudat in medriam produceris rion iudicium de staqueum proditoris timuisti, ne similem reatum umilis vindiri sequereturi'Praeuidens per spiritum S. Apostolus, te, tuique similes haereticos in. Ecclesia emersuros, quibonum imalum,&malumbonum dicerent, qui tenebras lueei lacem tenebras ponerent, qui de sententiis vetitatio occasioneminducendi erroris piarent,cum praemisisset: Orsa , sia Vm: vi coniecturam reprobi intellectita amputaret: --junt, inquit Deo ordinatastrare. Da iciu potestatem ordinatam,&non resisto munimmo dabimus illico manus. Miror autem sin te vel guttasanguinis est,quod non erubescis D O '--mitrum Henricum Regem dicere, vel ordinem habere. An ordo tibita is et videturius dare sceleritas nensque, diuinarchuniana confundere a An--- videtur tibi,in corpus sium peccarervidelicet proli pudor proh ne .
xi uxorem propriam Melere omnibus seculis mundo inaudito lupanar
ri . ficereὶ An ovio ubi videtur,cum Dominus dicat: Desiniaevi uim e viduas iudicii aequitatem postulantes nefanda contaminatione prostitu rerHaec qui ordi Maesu sana di rix, hunc insani capitis esse, iusinus iurat Orestes. Vsque ad c miserrima tempora natura secretum amauit, sed traditiuin reprobum sensum Rex vestertiaturae inuollacrum detexit, qui omnem .pudorem ponit in propatulo. Vt autemilla, quaesine numero sisnt ,taceamus, videlicet, concremationes Ecclesiarum, depraedationes, homicidia,inxedia uncationes,& his similia,quae ille potest, nos enumerare non possumupea quaera xime Ecclesiam Dei grauant,loquamur.Audi ergo ver Monsecat audisertia,non iacet . Omnis qui dignia intes spirituales vendit, luereti sest. a Dominusanrem Henricus quem
Rege dicunt,Episcopatus M bbatias venditTten s Constantiensem. s. re L Babenbergensem,MOguntinensem,&plures ali pro pecunia: Ratur Crimina bo nesem,Augustesem,straaburgensemprogladio;Abbatia Fuldensem pro δε- . .eat . adulterio; Monasteρeps Episcopatu quod dicere&audire ne est sodomiti immudicitia ven ivit. si impudenter negare volu
teste coelo, este territa omnes e limitiimo redeuntes iMi.condi
dent.. o Dominus Henricus haereticus est Pro quibus nefandis i dis ab Apostoli sede excommuni tus, cregnum,necrotinax c aliquam superatos,quia atholici sumus,poterit obtinere. SanE quias truinnos odiis fulgas, intrit se nulli nos odium de ii affectione,sed de pietateintensere. Abiit ut dicamus, Henricus inter λι-
tres aut Christianos reputetur quietoties corripientem Eclaesam nona
sensui it Ethn usu Publi ni habetur. Cuius odium pro magno so. crificio