장음표시 사용
341쪽
Datishi in nomine . nerationes.
depingendi modo tantillum declinat. n Chrib in verbo ninnc merachephis, . sere-hatur: & in nomine nan mach I. Spiritum. Theth in nomine a7uo bonum
Lamed retorta in verbo dar)abra Vatiabiserm
Mem in nomine Euhim, a. Deus: Ain verbo raman hibraham I. Et sxe uid
circuit. insem in nomine m) TU i rumim. I.
342쪽
i. vocavit, & sanctificauit. i οῦ . Res: in nomine nare isor i. Luc. -
Per hanc siquidem abditissimam Theologiam probare intendunt Cabalistae rerum omniunt Creationem factam iuisse in Filio, vel per Filium : Spiritus Sancti processionem Patre: Cinitionem Ahimae Cbristi,& Angelorum, eo
rumque ordinationes varias: Mutationeς Temoporum mirabiliores tum coelestes, cum humanas. Mundorum pluralitat : bonorum operum ad conferendam gratiam necessitatem: Conversiones m num in binias; cum fabulosas,t- re ses:Christi luatoris diuisitates & aduehtu :Influxus stellarum: Sacri Characteris n Tha. insisniores Virtiues i aliaque complura. SEPTI MVs Liber, qui Passech diaeitur, similis' est quodammodo sexto. Varia enim mysteria pangit ex vocibus Biblicis, in quibus Hebraicus accentus reperitur qui pa ch ypol
latur, quique morem gerit retinaculi seu fraeni, qu0 attentus tenetur degentis animus ad eaerae latent sub cortice verbi vel nominis cui tale rα-, num iniicitur , contra sepius Grammaticales re glaas 'sensusque connexionem. Exempli causa
343쪽
dum dei domo Domini sermo est siae regularitex scribendum, esset.m n)n)a Beth iehoua, siue rectrus ad nai. i. domus Domini, nulla disti ctione adhibita inter primam & secundam di ctionem . Adhibetur tamen per praedictum retinaculum hoc modo rimit ut fiat, inquiunt,alingissima attentaque mentis cogitatio cuca disterentiam quae est inter domum Homnia, &dvmum Domini, quarum illa fulget perpetubparietibus , haec vero aeternum indiget Sucerdotibus. Illa humilis licet tot peiduret saeculis, haec autem quae tot tantisque fuerat aedificata sumpti- bus,in tot aucta Principibus tot aureis adoroa- ta supellectilibus, tot summi Dei & Prophetarum evecta ad coelos usque laudibus suis aeter nulli iaceat prostrata ruinis, tinto cum inimicorum apphvisu, ut Vel coelis ipsis stupentibus venturis essent dicturi saeculis nite, in ke Ad fundamentum in ea.
344쪽
supra viginti quae ibidem exprimuntur literae, coelestis, inquiunt , cibi mysteriit a saeratioribus HierosolymitaniTempli Saperdotibus squi viii
ginti duo,nec plus nec minus in illo perpetud nu Merabantur reuelatu ostendunt,dum m ad nsi Iecheompanim t. pane facieru, nus hoc est ab interiori scilicet facie, appellatum esse. Volui, quod praeter exteriorem. interiorem etiam Panis illς mirabilis Faciem haberet exteriori diviniorem. o N V s, qui na, pn ' ad sepher hQuor n-stribitur, hoc est de vocibus, occultis icilicet&ai ysterio plenis quae sacris reperiuntur in Canaicis. mysticos explanat sensus quos alio nomine. Inn P Simous, Thehistim appellant C i.balistae, hoc est Psalmorum proprietates,'iresCFesaccultas, quibus maxim perpetraxi posse con-.
DECI M v s , qui est de Homine, tractat de primo illius Sepu)ςhmi quod tua mu*cant, hoc est .maternum Vterum, in quo Mi h ςlem Archangelum formare septum, atque ad. psum disponere scribunt: 'bi multa de I eicio ribus atque gubern ntibus Angelis, quos Fide Christiana CV s Tot Es nominat: de loco etiam in quo: incipienda est 'rtuorumi Resur chim De Terrestri Hierusalem, Dom- Θmeteriorum; ppellata : De corporibus, & animabyy glori' sis non indigentibus ubi, nec loco:Do Divino gernefandi, crescendi, atque multiplicandi praece- .pto De Magis, Pythonicis, strigibu , at idicisque mulieribus : De cereis imaginaculis is ipsis, magice confictis atque percyssis: is pq 'oi i ,
345쪽
Incti bis, & succubis; Et de Cacodaemone Chu fifiph qui loco Eliae Prophetae saepius apparere dicitur: De motu, miraque sacrorum Animalium , Propheta Erechiele visorum, obambulation ac Eorum Aspectibus t De admirandis Angelorum cumuolationibus in momento : De tremenda Esau reprobatione : & quomodo in maternis visceribus malus extiterit: De veris, falsisque per Astronomiam operationibus: De coniectan- .dis per Meto scopiam, sic Chyromantelam moribus : De bru macac I. fato cuiuscumque hominis: De Angelo Sathanae Iustos subsannante, atque ipsos colaphis ante : De Camaeis seu spiritibus Minimis: De fatali Lunae lucentis lumine: De & 'a in timum n)nauci Mashitim,sedim arabim , seu corruptoribus & destruentibus Angelis : De sabulosa demum Resurrectione Mortuorum per Characteres , Verbi, Herbas εe Lapides. . V N D E c I M V s, cuius titulus est, Descre-Dυnitatis . tractat de summi Entis Atributis :De Membris Dei mysticis Sr quare nullum ei tribuitur membrum eorum quae sub Diaphragmate sunt i De similitudine Animae cuni Deo; dc de eius vera G,x t selem i. Imagine & Inu DV o o E cIM V sappellatur mi ae Itombret a quini, hoc est, lilis Iustorum,' qui de summia traciat beatorum Fcelicitate, summoque Bino. De remuneratione spiritali: Et quarenulla promittantur in lege bona aerei ni, sed omniat emporalia & materialia 3 De Deo ad mentem Graeci nu Thebistoruta A quarte Deus coa
346쪽
sit η o Ab, Π βnis , extremum, nec I natali vina, nec diva Debo'c x. terminus , nec ΠΙ*y vhmita nec testiba, I. sessio, nec nAn halica, i. ambulatis, nec My I. ascensus , mechierita, 1. descensus ; sed spla roni. voluntas, & INNI I. ratio. D ECIMUS TERTI's, cui titulus cstm par navsephetet utor .lib. de Obliquis,seu Tortuosis, mysteria explicat eorum quae sacris haben tur in Bibliis de quorundam charae erum inusitata delineatione, quam Walhquia vocant, hoc est tortuosam: exempli cauis, quare, inquiunt, tortuosa sit littera γ', tribus hisce vocabulis an cina an nubasse besa enououbdemoutenor I. Faciamus f Homine J ad imaginem nostra & ad similitudinem nostramὶ resipondent sic Spiritu Sanct o factum , ut per tortuositatem literae a nun, tortuositas animae ho minis quam incurrit ob peccatum Originis, quod tortuosum vocant propter pestilentem. to tuosi Serpentis sibilum, satis apertξ mon retur, eiusdemque signaretur axdentissima & an, me plena peccati remissio por eandem litaresami quaecum.characheristica sit notaque numeri SQ quem de remissione appellant, eius tum figura, mnumerus praelatu explisarent mysteris. DECIM'.
t Ssriptura: sacrae Viis, seu Modis,iquibus varii illiussisses inter se conue runtur α explicantur. In eo etiam n m paus
347쪽
pubis, hiu, ut quatuor 'In partesCan idum sec.Eduia a d Ee: en ta n Cantic1 primi, quo primam auctor alterius Libri, qui inscribitur nunn rescit cochma,I. initium sapientiae, partem 'aepiu) P egomena continet eorum quae sequentiDus lunt tractanda partibus. SECUNDA, Patriarcliarum & Prophetarum dotes ., gradus, dc ordinationes enumerat: ubi de intellectu, tum puro seu passivo, nudo aptoque ad recipiendum, quem in potentia vocant, tum de activo plura scitu digna explicat. De anima item illuminata, obcaecata, clara, tenebrosa, esuriente, satura, satiente, ebria, bestiali Angelica, ingloria, gloriosa, humili, altas De Insomniis
angelicis, Extaeti, & Prophetia; & quod nullus. Propheta prophetauerit nisi propter Messiti m. De transitu item Hominis in Deum : & de
348쪽
vςriscum mori vii lupinia usu Et num impia de Mortalitate Anim Q lv a --rit te re Moysis iAN' de tu divu- nationem dc , M piri liis propheticus non babitet nisi supra lapientem virum, sortem, dc diuitem.