장음표시 사용
91쪽
xLv. stans sorsan in inconstant Iap Solius Dei est ad eout prohibiti Hebraei Sabadai alloqui,
' ponere firmamentum in medio aquarum .idebitorum praetextu ea mercatoribus sim Rota est, ergo voluit Z Galam vidit flan-llato, voluntarie carceribus traderentur, Uttem, quia Dominum innixum Scalae . dum cum nouo propheta fabularentur. Sed ex enim mundanae res ab illo sustentatur, ma- multitudine rumor,ex rumore murmur,&nent inconcussae. M Holopherni Principi4suspieio certiores, quid rei esset,secit culto- militiae Assyriorum obsidenti Bethuliam,ides. Exinde strictius vincti Iudςi,haud scit
amiranti Iudaicum populum relistentiam manumissi priusquam magno Turcarum param,respondisse Achior Dux Ammoni-sse redimerent questu.Coronatorum trigin-πLVi egitur.PCNMre Domines est aliqua in i ita millia luerati dicuntur Tureae : Sabadaiqitas eorum in conspectu Dei eorum: as eiam diuitiis tandem ,&honoribus auctus,Tur-mus ad illos,quomam tradens tradet illos Deusica sectus,valedixit Hebrae s. Cognoscunt, rum tibi, os iuraui erumsub iugo potenti l&Tures quanti si estimanda Religio. ΟΓtue.Si vero no es ostensio popul huius cora Deo manus VrchantasMurat, cuius gladio Tur- xLvIII. su nos poterimus resistere Agis quoniam Deus carum grande stabilitum imperi si, quoties eorum definiat Elos: cI erimus in opprobriumlmutuas vocabat,vesceba tur ad h ibi tis li- uniuersae terrae. Et facium est, cum cessas u linis manis Turcarum sunt Sacerdotes in quoi u qui Acbior verba bo,iratis uni omnes magna, preceptis, & admonitione inter conuiuadures Holopbernis, I cogitabant interficere eum,laures plebebant ,& Aleoranum legi iube-dcetes ad alterutrum: Quis es iste,quishos U-ibant Huiuscemodi obedientia illa est,quq GraeIpse dicat resistere regi Nabuchodonosor Ricoram Sullanis, Principum capita in dii cooemi ergo agno cat Acbior quoniam fallit nos osseti in ipsa moi te istantiumὸ Quid altissi. oscendamus in montana , I cum capti fis intimu repleuitEuphrate,ut sicco pede Baby- postes eoru, tuccum esuEXladio transuersiara Ilonem in medio flumine,aggrederetur erebitur is sciat omnis gens , quoniam Nabi bini stamὸ Religio. Hac, Numa Pompilius Ro- xLix donosor Deus terrae est , cypraeter i uos, alius manorum bellicos iuuenesma suefecit; vn- non est. Fassum est autem cum resa seni loqui,lde illis mos,singulis annis aliquot Principii inaegniatus Holopia es Debementer, dixit ad filios Hetruscis indisciplinam tradere, ut
bior: quoniampropberasti nobis dicens, quia sacra discerent ante omnia, negotiorum in hi η r.
gens Israesdefendatur a Deo suo, ut ostendamsVrbe post, directiores suturi ,& primas se- tibi quoniam non es Deus, nisi Nabiti boHM-ides in deliberationibus habituri.Sic&Gab ι a' ha sori . Deceptus xyrannus, quod vivusili conacindantur a Celare, quod eorum tu. GHanon credidit, morte probauit. Non fiu- uenes prius edocerctur quς ad religionem stratur Religio, nec Deus irridetur. Ιm-lpertinent; deinde quς Reipublicς capesso molantem Caesarem haruspice Spurinna dete prosunt. Hac, impius ille Caligula terri- Limonente,caueret Periculum,quod nO Vltral us,quamuis temerator D orum, ad mini, Martias Idus proferretur,cum spreta Reli ima tonitrua,& sulgura contuens. caput ob-gione introiret curia e Spurinnamque delu- uoluens, ad maiora se e strato proripi ens,deret;quod sine noxa Idus Martiae adesset: sub lectuque condens una horrescere vid venisse quidem eas respondit, sed non prae-lbatur causa. Leones in Toplo Adonis man- Lu. teri e . Protinus non preterijt, sed tribus , sueti ut haedi, bruta etiam religiosa argu ut . sis. - α Viginti plagis consessus,interijt. Elephantes praetereo sedera colere, cum in 1 ι Haud tame negamus multoties Religio- Mauritaniae saltibus ad Amilone amnemnis praetextu hypocrylim debachari: Anno noua nitescente Luna descendunt: ibique Misy VR Christi 1667. in Oriente Iudaeus, Sabadai l se purificantes olemniter aqua circaspergi nomine,prophete titulum aucupartas,interiac tadem salutato sydere in sylvas reuerti. superstitiosam Hebneorum gente, lata ad- Transituros maria, Pt in lana est historia, noducebatur fama, ut&Turcis metu iniψρο ald nauescoscedere, quam inuitatos recto- e preti metantiu prosectus, ibique in vi inculatris iureiurando de reditu. quasi gnaros alie- conlatam, sanctitatis opinione sum reuit,lnae religionis: Visosque aegritudine sessos, L her
92쪽
herbas supinos in C tu iacientes,veluti tel-ierum audirem,ot Gassarum lucrarer Regnum. Uv. lure precibus alligata. Saxonum indomitasVel Hihraini Anno Sal. I 643. quum ma- gente,ut Carolus M. perdomaret qualecu igno Muphti Pontificem nos vocamussa- T i. que remisit tributum, decimas Ecclesiae de- cra interdixit, quia in Venetos Turcarum bitas praeter,ut religionis vinculo , ciuile iu- arma obstreperet iniusta, populorum irri. Lu gum gradatim imponeret. Miniis enim po- dentis murmur, iniuria religionis Imperiupulus timebit iniust8etia tractari 1 Princi-ipessundari λ Vel impij tandem Macchia-pe,quem religiosum credat.Inde politiori- uelli, quando somniatur Graecorum Ρrin. Iocubus gentibus unum fuit Sacerdotisi, & im- cipes, Centauri cum traditos , ut pro temperium, quo securius sceptrum stabilirent.Ipore ,& occasione, hominis bestiaeque la LVt. Hoc Priamigestamen erat, cum iura voca. uam sumere haud formidarent pnὼγ iis Dicant Athei: Romanorum cadentem re dabat populis, sceptrumque, aterqueistatum Numa Popilius solo religionis tu, thiara. vel una cum religione, religiosus sustinuit pHoc voto sestinauitAugustus princeps, Holandi sacrorum bonorum depWdatione LXul.& Pontifex simul iura dare Romanis instigati naturale in suum insurgexere Prin- Rex idem bominum P buque Sacerdos. cipem , obedientis posteam cum laxarent quidquid malignentur Ρolitici a Romanis habenas, expertum : hominum in fidei, Imperatoribus Sacerdotium assumptum,itatem impietati coniungi. Subticeori quo undique libertati clauderent portas, ronem Consulem obiram Iunonis infelici- isti V. iuxta illud Taciti: Sacerdotium adfirma. ter dimicasse: Potitiam cecidisse getem ob
mentum potentile assumebattir. Sacerdotium in seruos translatum. Ful Contra firmissimas hasce religionis co- uium Flaccum non impune ex Iunonis Lalumnas,quid adducet perfidi atheis ς λ dia- ciniς Templo marmoreas tulisse tegulas. bolicum Uan Macchia uelli pWceptum: M.Alexandri milites Cereris templu*ω ri nckii Oportet religionem 419: religissum verὸ esse ne-xliaturos ingressos,obiecta flamma eaeeitate fas λ Huiusmodi venenum in ipsos atheos mulctatos aliaq: ut plurima occurret Iemi
resuditur: Oportet religionem 6s, Reassuma Romς non quid fiat, sed quid fieri debeat,
Macchiauelli verba: Irrelvios .m vero esse si attende: & cum exepla propemodum sint in aula, regnandi libidine, ergo & in fami- infinita eorum, qui temeratς religionis delia pro fama, dignitate, opibus, &honori- dere poenas, Polonie Regem Uratista um V V. busὸ ergo patris cum filio suspecta habita- perpende: quum Turcaru Imperatori Sultis fratrum cum sororibus Magistri cum tano pactas violauit inducias. Unde pertindiscipulo; hominis cum homine; ergo nul- rij indignitate commotus Turca instauratola societas. Bello, cum in poeiij discrimine has voces LUI Edocemur sorsan Enceboli Constantino. ad Desi clarissime emitteret ristes Deus politani sophis doctrinam .cli sub Iuliano es e is christiani tui de te perlabent, Undisa riganus, sub Constantio Christianus, sublperfidiam tuorum, qui cis pacta iura bello me alio alius)Uel illius Tartarorum Principis, m distrillico Rege, Polonorumque exer- qui cu abitiosus aiadret Polonoru insignirilcitum profligauerit Deus,vel Sullanusen diademate, religionis suae obtulit holocau-lscio. bd si antiquitate certare mauis, acinti .. stum icens: us Pontifex λ meus Pontifex. cedat ambitiosus ille rapeius, qui m Octa- Lxvi.
I: datorum pestifim gentis, cum adhuc gen-lsui pr toria inuitatos nauem, iugulare mo. tiles veram illis oblata religione amplectilneretur a Popeianae factionis Mena, respo-
promitterent, si vectigalium subleuareturidit: Facere Mene oportebat me non nemonito, τω- onereZDeo anteferendo gabellas λ Vel ne-l nuc praeutibus rebus acquiescamus: neque enim φ i fariae Elisabethae Anglorum Reginae;cum i mecum peierare,fideque mea imperio postpondi
illi reserrent Hericum Galliae Rege sacrisire. Sicilia prope, Carthaginenses victi,Ha- interuenire Missarum,illudentis: Et ego D- l milcare designarunt legatum, ut cum Romanis
93쪽
manis foedera renouaret. Negauit iste legationem subire,Romanos timens,Cornelio Asne Romano consuli violatam 1 Carthaginensibus legationem Vindicaturos. Hanno vero Poenorum Ciuis, RomanoruReligione fretus, Romam properat. dumque legationis sus munus audax exponeret Tribunus restitit, minarum spirans, Corne iijque consulis exemplar opponenS, prote stando de exemplo. Metu perculsum Ρα- num subleuarunt Consules, & post obiurgatum Tribunum dixere. Uo metu Hamo,
te fides nostrae Guitatis Γberat. Gen tilis Ciuitas, sed rei igionis, & iustitiae penis totum volitauit per orbem;vt in Deorsi Panthco summam, & primam Causam non solis religionis lanterni sed religioso corde videa
tur scrutata: quondam enim erroriS mater,
facta est veritatis magistra . Non fugiat quum a Gallis capta: quidquid religiosissi- in i mi in templis erat, partim in dolijs esessa terra,recondunt, partim imposita plaussata secum auserunt. V irgines simul ex Sace dotio Veste nudo pede fugientia Sacra cum comitarentur, excepit L. At binus, plebe- ius licet, depositis it uxore, & filijs vir gines in plaustro locauit . ductaq. in triumphum vclvicta Religio fuit, ut saltem peream de hoste victore victi victoriam canerent . Blasphemet nunc quasi ex Romanin miarum moribus Macchia vellus e oportet SILReligionem esse , religiosium vero esse ne fas . Vita religionem redimentes , religione, atque iustitia illud seruarunt im-z perium , quod vi occupauerant, &iniu-
a Religio amicitiae vinculum. 4 Religio Reipublicae caput, fundametum. 7 Corporis politici anima pax est. 8 Mista ex religionis ae scordia. 9 Eua cecidit ex colloquio cum ambore diue sis Religionis. x x Quot facti idolatrae eae dolatratia cosortio. is hoc, o Ismael ex religionum varietate iurgantum Sic is es, et Sepiara. 18 Iud prohibitisociari idolatris cur λI9 Aduenas frequetare. Reipublisin no ducit Σo Veneti cur in Cameraces Bello respuerint Turcarum auxilia Zχχ Iudaei nesciebant loqui iudaice ex idola. trantium confartio. 23 Moses cur Aegstias respuerit papillast 24 Moses cur 'baraonis coronam proieceristas Deus ipse respuit malorum confretium.
26 Deus quomodomoueretursuper aquas.
27 Nili aquam bibere interdicuntur Iudaei. α8 Nilus de Paradiso e. vis. χρ Nilus turbidatur in Aerapto.
3 Lugubri veste cur induerentur Romani P χ Discordia turbat iustitiam.
33 Paulus inter Iudroru dis ordias triumphat. 3 3 Deorum nouitas apud Roman. prohibita. 36 Pena capitis in novas induceres csremonias 3 7 Hareticor afuis, auri sacra fames. Σ. 48.4t Caroue V error Ltit herum non punire. 4 1 Deu spatri, legibus colendus.
Io: Baptistae Cornelij D. Marci politia pro religione e g. bierogl bicum. 43 Religionis praetextu qualia patrentur. 48. 44 Magus Aera ius religionis praetenu quid
q Infidelis Deoino potes esse fidelis Prine; .
3 o Iosapiat mis ellam probibet rellionem, is religionis in itate terribilis fiat. 3I Acban, rellionis aescordia , iram Dei
32 In quot bet genere datur inum primum.
Is Miscella religio cur inducta apud Aegyptios o an mis ella esset st
v lj Animasa cur adorarent λ 6 Castellanorum, Nicolaitarum Belgum Veneths.
94쪽
8 Restaris duos in Ecclesius volebat Episco-l 74 Carbosi qm titulo posui in baereticos pos , o cur Z38 Ieroboam cur vitulos erexit λ o Turcae misceliam ruigionem non prohibent.
61 Solimanus horto assimilabat resigionem
6a Holandia cum Prouineos regulanis creuit Afrordia. 63 Grm Principes Centaurorum cure cur
63 Hareticorinn mores. 65 Germanis Principes cur Haeresiarebis fauerim Z67 Cur Principes Germani discordarent m resip68 Religio Carbolica non impedit salutem
etiam haereticorum consensu. 74. 6ρ Religiosuadenda non imperanda. 7 . 7o Deus tria sibi eruauisis Agnum omni. potentiae. 1 Maximia it. die tim de libera religione. 73 Haereticorum t annis .
77 manus Muratb cur Sarer dotes vellit inmensa λ78 Al ranum cur Turcae traduceren3possist. 7 9 Turcae gladio finisu religionis controuersias. 8o Matimetes Imper. IX. cur varias religio. nes toleraret R81 Quo praetextu, G astu trucidauerit nobiles
81 Tur carum ars in destruendo resigiones Mi
8a Fides ex auditu. 84 Plebs more pecudum Vrit. 83 Turcae aberrantes in fide puniuntur poma capitis. 86 Turcae maiori odo in semistur Persarquam Christianos. 87 Regnandipondus religione fit leve. 8 8 Principes debent studere unitati religionis.
89 Nemo potest colere Principes , o Deum
vna maior & prima, Religio Vix homo nascitur, quod caeselli irradiatus
lumine, ad superna currit,& anhelat. Pronaque cum spessent animalia caetera ter
o, homini subsime dedis, Caelumque tueri. Iussit, erectos adsidera tollere vultus. Verum qua Religione, una, vel varia Deum colere expediat non una orbis concordat. Religionum discordia publicum turbari regimen maior para numero, antiquitate, eruditione, usu qui peritissmus iurincensor concludere cogitur; Quicquid mundanae vanitatis aduertentur affecta. Romane Religionis,citra discrimen,ve-r,.. ritatem,dignitatem, unitate n, necessitate D-s corde teneo.Ego enim nul lum primim,nisi Christum sequens,Beat itudini tuae,idest cathedrae Petri consocior, Iuramentoque Hieronymi uper Pontificalem petra di-fieatam Ecclesiam teston ita ut quicumque extra hanc domum agnum comederis, prinsanus sit. Si quis in Arca Noe n fuerit,peribit regnante diluuio: Hanc igitu r senex tendibo fidem, quem puer nactus sum. Titulum nostrum tib saria Rehione politia erapediam profana, solius eluilis Reipublicae gratia Catholicam veritatem ad POm-tificum historiam remittens, quam Deo aut tempore opportuno promitto. Religionum igitur diuersitatem non solum abrielesiastieis extirpandam pallori bus, verum 1 Regibus, v t seruetur ciuilis corporis anima,quae pax est pax optima rerum cipuas homini notiisse datum est. meaeissimum amatoriu, &insolubile beneuota amicitiae vineu tu esse unius Dei cultu, aiebat in vita Alami 'ilo. Veritas una eit,ergo una Religio. Non possunt se, tu diti in civilibus coalescere , nisi in primo αangulari Reipublicae funda meto, quod est Religio,conueniant. Religionem Offendes 1 νοθεω omnes ossedere dicitur, unde Religionem
uti primum ReipublIcq caput summa vi oe
95쪽
portere defendi;aiebat Aristoteles Anima pium pergentibus, Dominus cum Occurre politici corporis pax est; & solo unionis in- ret,volens occidere Moysem,haud quieuit V L strumento ex Bellorum potctia deducitur. Dominus priusquam Sephora acutissi omne regnum in se diuisum desolabitur,et ma petra, circumciso praeputio , fit ij, sub domus supra domum cadet : Si diuiduntur uno pallore una admisit ovilia ponsuSan-V yy in eo, quod est primum; Respublica quo-lguis tu mibi Getilis improperabat V rmodo stabitZstabitisi populorum tumultusIhisce declarans querelis,quali pace fruatur, irreuerentia in Rege, inhumanitas in pa- coniuges Religione discordes. Ρertranseo rentes,sui tandem sevitia,quq omnia, Re- Iudaeos adhuc in semitis rubri Maris, ZEligionis solicitantur discordia , Regimi- gyptiorum conspiciantes cadauera,sola AP 'φ' nis dicare audeas propugnaculum.Moder-lgypti recordatione, oblitos Deum,conflas
nos pritermitto casus s &altiora repeten- se vitulos, toties praeuaricato quotiescumdo, Euam respice, quandocum miscellae Salomone ipso una Gentes coirent. Inde religionis architecto coepit miscere collo- tot vicibus piceptum: NM inibis cum eis fe- ηνη m. quia, cito privaricata est , & Religionis dus,neque cum Dijs eorum.' lon babitent inter- nouitate se innocentia spoliauit. Sic prςmi- ra tua, ne forte peccare te faciant is me. Huc stione iam facta,iniquitateq; participata , t iacit decretum illud. Iumenta tua non facias ciuitatis Dei, & terrarum consulione ; Fi- coire cu alterius generis animantibus.Quae qui- 2r O
lij Dei Filiarum hominum amore baecha- dem si ad literam sumantur, ridicula viti, in cupidinem terrigin deflexerunt ciui- dentur. Mystice igitur to iumenta in potatis , deserta pietate, quam in sancta Sinipulares vertas i explicat Interlinearis.Uel cietate seruabant. Tantaque delictorum csi ivlorali per iumentas ditisignificantur : xire congesta mole, ut eam explicare deficeret Sed quidλpopulus non coire poterit cu po
omnipotentia , nisi limularet paeniten- pulo;&cu natione natis Animal sociabiletiam: paenituit eum, quod bominem fecis et in definitur homo:& sne Societate aut Deus,
terra. Repurgato postea per Cataclysmum aut bellia: Quare ergo tumeta tua no secies orbe, ex Chamo descendentes , statim ac coire cli alterius generis animatibus λ soluit Nembrotho associantur , alias Dei eulto- Philosophus quia frequetare aduenas allanis p sitie. res, fiunt desertores , Caelo in ipso Deum educatos legibus, inutile pittant adreciam Clui. aggredi adorti Generi Loth , qui nuptia- tatis normam.Vnde proloquium no comuntur xit. rum argumento cum filiabus Sanctillimi Iudaei Samaritanis. Religiosissima Veneto.
Patriarchae veri Religiosi arguatur, Sodo- ru Respublica, meraceiis Belli oppressamitarum illecti resortio,cum illis gehennas Ddere,tot Principum recusauit triumpho, ingredi , quam cum viro iusto luctuosam cum Turcaru Militum triginta millia abclutate aegredi maluerunt.Sic Laba Iacobilothomano Imperatore in auxilium oblata ita auunculus, Mesopotamiam ingressus, adirenuit. vel ut volunt politici,ne Turcis in si- Idolorum abripitur cultum , & ne subter nu receptis,sauor retorqueretur in odiu vel Terebinthum in valle Sichem defodisset quia sub Crucis cadere mallet vexillos qua idola,langueret soriam deprauata Rachel .liub Lunς signo pr claros ducere trisiphos. ni
Quod si urgeas politicam pacem,& ciui- Capitis poena erat inter Iudaeos, qui Idolole regimen antiquitate prscedere fidei uni- Moloch de suo ded isset semine, idest eum tale, sine qua tot seculis inconcussum dura, gentili scemina nuptias celebrasset. Si quisuit, nec Regionum miseeri discordia. Vi-Idederit de semine suo Idolo Moloeb morte mmdeas cum Sacra tum profana historiarum riatur . In aeternitatis speculo inspiciente ν' obstare monumenta. Isaac,& Ismael Ido- Sapientia praeuaricaturum It raelem Ido- . . lis cum luderent, Lymno teste, ideii Reli- lomanicorum contubernio, ut&materis pionum varietate aemularent;diuisa iamliainum obliuisceretur Idioma. Vidi Iudeos n. insurgunt adinvicem, nouercam armant iniquit Esdra, I flii eorum ex media parte loque ,... patrem soloque exilio nouatoris, componi. bantur astylkὸ, nesciebant loqui Iudaice; sed
L mr iurgium. Moysi,&Sephorae in . EG- loquebantur iuxta Γnguam populi, o populi.
96쪽
P uiderat hoc Moses,cum a Pharaonis filia de papyrione ereptus profanas respuit papillas, ne una cum lacte impietatem sorberet,& ne redargueretur, quod AEgyptiorum nutritus Sanguine in ipsos ingratus XXIV. concitaret elementa.Grand ior factiis cum ab eadem adduceretur ad Regem Moysi ioco coronam imponente,illam statim proiecit, pedibusque conculcauit, unde a Sacerdote ibi stante sere interfectus, ex oraculo Damaonum,minatiu,abeo AEgyptum subuertendam . Sed cur coronam proi, cit Moses, quem Pharaonis Deum iam Dominus con sti tuerat λ proiecit,
datur Nilus multis diuisus rivis ad irrigandam Aegirti terram Unde Hieronymus. Ixstuavis de Paruaeso fumina Adipti exire credantur, tamen quia pedibus Pharaonis violata sunt; perdiderunis endoremsuum. De Paradiso limpida, & pretiosa surgunt,sed AEgyptiorum conculcata pedibus venenosae ru-puat in mari serpentes,& Crocodillos eu O- xxx. mentia. Nilus de Paradisi exuberans fonte
cum lapil l is, & gem mis, magnate. Rei publieae runt, Regi, oriundi natalibus, qui uti
Patrij penates auro, lingua, manu publicos extedere lares.Sed exterorum moribus deprauati, Ethiophiae inquinati cosortio, nuo. patriae facti ho-& vitiorum dra-
ibisculptum vidit fimulacrum. Sculpturam, talium amisso splendore auream, inanimatam licet, Dij terrae ti-l stes in capite, tyrannidis, ment, & animas voce , calamo, serro pro-l conibus, Reipublicς mare conturbant. Lu- pugnantes Belial nobiscum d iuersari mini. gubri velle induebatur Romani, solum came verebimur λ Deus ipse ex malorum lCesaris,& Popeij in te stino angeretur Bel, consortio macularetur si maculae capax lo, quid cum discordes non homines habe
esset diuina bonit ac Ferebatur Spiritus Domini si per aquas. Ferebatur quomodo Spiri. tus ille, apud quem non est tr mutatio e taci- si itudinis obumbratio λ Ferebatur ex aquarum consortio , Non quod super aquas XX vi. moueretur Spiritus Domini hoc enim immensitati eius repugnat) sed quia aquis im xvii, sederat, elemeto nativa propelione fluido super eas serri,&trasmutarividetur. Promissionis terra ingressus Israel quia Nili aquas sitiret, redarguitus a Domino; quid tibi uis invia Argipti , ut bibas aquam turbidam pHebraice Sichor . Tinta. Communis editio habet Geon . Nilum scilicet cuius aqua turbida. Mementote Hebraei quod dere. linquitis me sontem aquς viuς, ut bibatis aquam turbidam, & de flumine maledicto extinguatis sitim ve stram, misericordiam meam Conuertimini, & cum salutis ini. tium sit notitia peccati, Nilum maledictionibus buccinate. Siste Domine, Sacrum fluuium , quem de Paradisii sente manare precipis, anathemat iZas Z Aquam turbida fluuium illum dicis, qui inter argenteas ripas aureo superexuberans alveo , pretiosis lapillis fulgen tibus gemmis atque conchil- .s, li, omne circuit AEthiopiam. Et nomen si iiij Gebon. Si in sanctuarijsonte scedanturaquς, quid in palustribus sodomaeλex comis mixtione terrae respondet Lyranus turbi-
mus ed Deos λ Sacrilegiorum plausu mercantur factiones,& in luctu vertitur cythara, quando qmulamur blasphemias. Me. teri uas dari, ubi iudices Religio partitur, XusInotauit Hulus cum in Hebreorum Concilio unanimiter damnaretur, sciens quia una pars Tadineorum 6 et, o, Pharisaeo. - ιι
rum altera. exclamauit in Concilla: Viri fra. ρ
tres ego Piari iussum, filius marisiorum ,
I 'fe de resurrectione mortuorum ego tu dicor. Et cum haec dixisset, fisa es dissen inter Piarisaeos , et Tadurcos et soluta es multitudo . Taducaei enim dicunt, non esse resure Rionem, neque Angelum, neq; Spiristum e Pharis ei autem utraque constenturi ius es autem clamor magnus. Et surgent quidam maris orti pugnabant dicentesmibumali inuenimus in bomine isto. Hic duo observo: primum Pauli artem, ut calumniantium effugeret manus: secundum,eos qui paulo ante, Pauli hostes erant, sunt modo patroni,& quem calumniabantur sed uctorem, plaudunt Prophetam. idis ii Spiritus X su. locutus es ei, aut Angelus.Iam viderat Paulus
sola Religionis dileordia sibi patere salute,
ideo. Hane unitatem reproborum perniciosam Mi Paulus conspiciens,cum in medioPharise ru,et Saducaeorum eset, Scit despe, et resινυ
Aione mortuorum ego iud r. Qua voce vile
mcterpercus , Olmssi cotrast inuicem audγ-tiam
97쪽
tia turba dissiluit, I dum in duas partes tum tua nitiι multitudo scinditur Paulo via ereptim xxxiv. ω vetitur.Paesus ille, qui irridens dissona Hebraeoru impietate,consona Romanoruidolomania timuit. Iudaeoru enim eruditi xxxv. ruina, duodecim tabulam lege interdixdre subditis, separatim nouos habere Deos, Edilibus madado, seuere animaduertere
ne quid, nisi Romani Dij & patrio more
colerentur. Inde Christiana Religio quanto acrius armorum strepitu, Deoru pluralitatem tuebatur Gentilitas tanto humilius patientis clypeo unitate propugnabat. Re-l igionum enim confusione suspecta, deorsidiscordiam seleiebat idolatractum concordia. Unde perantiquus vetultioribus populis mos,bonis,capiteq;minuere est,qui a uita confunderet Religionem. Amanus Alsueri inter ministros primus,Iudaeorum accerrimus hostis. hoc uno illos tentauit opprimere praetextu, quod nouis uterentur legibus,& cςremoniy.Dixitq: anRegi Asuero . M populus per orames prouiWias regni tui dispersu, ast mutuos paratus,notus utens legibus , o caeremoni)s, insuper, o regis scita contemnens. Quasi scita spernerent Regis, quia nouis vis ictur legibus,&c remoni, sutursi enim, ut Numinis sublato metu, & Principum pereat reuerentia, cum more piscantium , turbidum exoptant mare . Non synderess cum probata sit eorum nouitas,
sed dolus ad popul os decipiendos, denudati ia rat salii prophetae, qui cum in ovium
veniret vestimetis,inueti sunt intus lupi rapaces,non animarum sitientes salutem, sed dignitatu anhelates fastus, in coenis primos quaerules accubitus, gaudeses salutari in so- ro,d ilatantes phylacteria sua,ut appareant kk Y hominibuS erectores, cu sint eueriores. Di -
resiarehae,Ecclesiars, Episcoporu, Canonicorsi redditibus, quos maiores vestri extra hominsimnetes comerciu, Vt Dei es t m. trimonis,quale dedistis fruge λ venditis,co. mutatis,& quq paretu vestrorum ultimo iudicio data erant Deo,modo testametorum 'riolata lege, ab homnibus usurpatunnec
Vis pudet possessores vocare Episcopos, &Catonicos,qui militari vestiuntur cingulo, ut in Sactos ipsos templorum claudantur
valvae, quasi eadem Ecclesa Deos, & homineS capere nequeat. Detecta est vestrorum,dealbati parietes,doininadi cupido,libidinis estenis licentia, qua in Christi sinu elaustrum est violatae virgines; & quae pacta ait Praetora hominibus teruabo ijs ser- . r . . uare negastis.Quid aliud Lutherus, Mela-
spurcatae Religionis docueruntλ Felix Ιmperator Carolus V sed selieior si Pontifieio Legato fide habuisset protestati nonnullos Germaniς Principes, Religionis prςtextu, impio patrocinari Luthero, ut quod haud
poterat armis, Religionis nouitate tetaret. Quanto utilius erat unum tuam unitate in
perdere, Diuinu Nume Maecenatis dognax fuit) omni modo, omni tempore, ipse cole iuxta
leges patrias, et abi si colant, esce. Eos vero, qui in diuinis aliquidismouiit,odio tabe, et coerce: no Deoru solumcausa, quos tame, qui cotem
ni ec aliud Iane quidquam magni fecerit ,sed XLRquia noua quae dia numina hi tales introductus , multos impellut ad mutationem rem. Vnde coniurationes,seditione ocibabula existat, es profecto minime conducibiles principatui. Bergo- messem Prouincia Io. Baptista ex Corneliorum Ρiseopia nobilissima apud Venetos fa- milia moderante germine, Procuratoriata,' 'nunc purpura redimito,solemni die corporis Christi,ut moris erat, rogationem cum ageret ciuitas, renuebant l, resiarchae milites,ad urbis excubates piaesidium: una cum
Catholicis, reuerentiae ligno, Eucharisticorini farissam inclinare, antecessorum steti patientia. Restitit Pretor consilio non mi-nm, quam pari manu,sed armata ne sub Veneto Leone,quem rugire, ut indεptum protegat, gloriantur orbem, perduellis triumpharet orciis P Redemptoris fide eripositus redimere sanguine: Iubet itaque Sacerdotem immediate subsequenti sibi dolone Hetjei dubium an Eucharistico pani vel magistratui in sic fide primum, armata
deinde concione, iurete tandem heresi, sed duram inclinate ceruicem, tanto mysterio triumphalem erexit pyramidem, nouum,&semper incassum, tentatum quoties, usque in hodiernum diem. 'ederastum C,
cerone aiebat, ut membrum potius albuod, quam rotu corpus intereat. Et Cyprianus.Pumiantur
98쪽
XLm. mantur is te sempia illis puniaris. Historiaru2G2 reuoluantur monumeta,ubi innumerabilis propemodiim seductores circuuetoresque videre erit pecie Religionis vulgus solici. Lates.Ereiebatur mDlitudines Iosepho idiste)promisteter Deum signaris ostens ursi hi di
u;Vt AEgyptius ille magnu es pro di opinione usurpata, triginta serme horni.nsi millia in Praeside cogregauit, qum vana seductione deceperat, & ni Festus Roma.norsi in Iudaea Praeses occurrisset cito, acta XLTerat de illa prouincia Sic anno Christi 428. Moses Cretensis fingens Moysem illis, qui
1srael itas per mare rubrum deduxerat, in patriam reducta i pri textu, omnes demersisset in mari, nisi Christ iani piscatores certiores secissent Iudaeos: omnes, qui ex alta rupe se proiiciebant in mari, vel dilacerarii MNi, vel aqua submergi. Flammarum lingua linquatur Dominicanus ille Savonarcia, quo tenderet simulata pietas in Dei Vieario
edarguitlab amicis eombustus, ex cruciaia -- tibus intonat,FloretiaeDominato,Magna tum plausum, populorsi adoratione, Relisionis naufragio mercabar circumcellona more, quorsi immanitate serro, & sustitas concisos homines, dirutas domus, vastitos et R
99쪽
ut latrones,Viuentes,ut Circlitellion imo ituriatus, Feciale se pristitit, ut diceres Iu rientes,in cineribus honoraturui marises.ldam imperare,Deum pugnare.V icit quot
Hi sunt, qui amicti stolis albis venerunis fitquot obibites habuit: et si ex victori Js ar' Livtribulatione magna infideles Deo prodiguere fas est, Deu no hominem dicas. Ho' res patriae,ab aliquo Iudς orti Alcimo edolmo cognitus est, cum pro homine reliquit xcvni HBlaspemarum pretio in Deum, patria , Deum;tanti estimatur mundana Societas.&parentes,Sacerdotium emere a sacrilega udas usque dum inlicat tubae Gentilium tirahorum manu . Si infidi Numini quodi. tercidet leommercium paruit, Gentilia colebant fideles haud Principi esse pol sui, toetor, Dei flagellum visus est : cum Ro- querebatur in aulicos Constantinus Chlo- manorum magis , quam Dei arma perti
rus, quum eorum exploraturus animu, vul Irauit, ac Numinis spreto decreto,Romam
gato edicto,ut vel Di, immolaret,vel aulaini sit,euineis istatuere sedas,dc societatem, excederent;multos inuenit Christo cedere ninus quatia homo probatus interi jt. Non
κL,L aula caderent. Si fidi non fuerunt Numini, pissumus eum religione discordibus,s dus quem colebant, neque miri fidem praestabunt,sin te,nisi Di, ipsis Bellum pronunciemus.
Eis PM., neque certam operam nauabunt, ad me, meum, dicenti cum Plutareo miscellam relique imperium tuendum. Relacit itaque Regislgiolem ad stabiliendum inductam Sce Iosaphathi forsan eruditus exemplo, quan-lptrunine subditi in Rege conspirent: Sint L. do una cum Principibus Levitas,&Sacer- qui quendam callidum, atque vers tum LRdotes misit , qui de Iuda lucos&cxcelsa narrem, quia deprehendis et Egiptios natura austerrent, habentes librum legis, &eru lletes, et ad res nouas apprime proc es esse inu dietes populum. Unde repurgato regno &lmaliueiatum in sit utis seia inbibuspeculiare n- nReligionis firmata concordia, factus es pa-llupicrocodilli,ictaeumonis, accipitris introdu-uor Domini super omnia regna terrarum , quo riseit populum temerarium, o adres nouam m...to. erant perrarum Iud uec audebant bellare con-ldaspi aptum, diuersitate religionis ἀstrahere: tra Iosapiae: didicerat enim a maioribus et must adnis alioqui mutaee occasumem perpli L suis, quod unus Achanquia religione dissilui di sui. dare .si quidem cum animantes istcor, cum de anathemate tulit, prouocauitii em ac Militer se mutuo peteret, earum euue
Dominum ad iracsidiam, ut reliqui in Bel itores in facto es quoque sensim iustracti sunt. Lii Io caderent. Si in politico regimine ad unulRespode Eistoriam Plutareho ipli suspe.
reducimus omnia, in unoquoque genore,ictam, eo ves maxime quod Macrobio te- illud cunctorum dicentes menturam,quod ste,curauerita AEgvpti l snς religioniS le- ta, , si est persectissimum; Metalloru principem,lges, Ion consendete, vel irasceri, externo 'aurum volumus apidu,adamas: platarum, rum superit itione. Vix enim credere ducor oliuam: florum rosae Leonem, quadrupe- AEgyptios illos, qui Graecis ipsis Deorum dum: volatillium aquilam:planetarcsm,Sinit radidere nomini. , sordida animalia, tam-lem: sphaerarum, Empi reum: Angelorum,tquam Numina coluisse. Animalia terra: in Michaelem hominum,Rege. Imperatoro, Deos erexere, ut Dininitatis singularia at. Principum. Imperatorum Petrui omnitinitributa,ani imitti colerent recordatione, ut
Deum: Domim est terra, o plenitudo eius et in Leone soritudinem, in Apibus iustitia . orbis terrarum, I uniuersi qui babitant in eo. in Gallo prudentiam. Saturnum, & Sera-Si Legum ciuilium discordia, quae directeIpim non prius mi uerunt, quam Ptolemaeo- terminantur ad corpus,pessundat Rempu- rum tyrannide tierint oppressi & imper', blicili quanto magiaSpiritualiu antinomia, paruerunt, ne religionis suae mores consua- soluet regiminis harmoniam)non pugnantiderent. Itaque cum pecudibus, aut langui- corpora, nili crudescant animi, nec anima ne Deos placare,piaculti esse ducerent, sed religionis praeter agnoscit legem, quae tam- precibus, & thure solo: Saturno, autem, &quam Palinurus, ad securitatis pacificii ap-lSerapidi Di, aduenis hollie pecudum at- pellet portum . Exemplo sit Iudas ille Ma- que etiam humanae macrande essent: sanachabeus. cui Deus ipse lato Imperatori ce- eorum extra pomerium locauerunt, ut &
100쪽
illi saerifieij solemni sibi cruore coleren-
nec tamen urbana templa pecudum
risiaongobardorum Rex in qualibet Ee. e lia duos volebat Anti stices Catholium , & Arrianum: ut Religionis discose
morte polluerentur . Cum igitur nullum AEgypti oppidum intra muros suos, aut Sa. Viam Longobardos mouere Itali morais tumi, aut Serapis fanum receperit, AEgy-i rentur Principes . Ieroboam Salomonismum unita' dicas, & non diuisam. Quod si religionis di ordia securos V lis AEgypti Reges, in AEgypti etiam rat giosa discordia cum Plutarco dabis Lo
manorum triumphasse concordiam . &dum suasingulae defendunt animalia , o etrum miurias aegre ferunt, factum esse is ob aν- malium inimicitias imae gentes, re non obserar ra, infestae ,sibi inuicemque hostes redderen r. M soli omnium AEuptiorum Lyopsigmen' edunt quia idem secos di est lupus 'cisi
quem pro Deo habent. Et nostra aiso impe flateram nopolitaepiscem inWinculmeae rem, Oxyimbitae canes comprehensis iac Va Hsos Ussimae in morem comederunt, 'a' de
ausa confato bella, cum ipse grauibus seis in-ximn damnis assecerunt inber, tum afviae is Romanis poenam iis infligentibus, fuerunt Ciuesti cupis discordes, urge ludis Loeadem ijs, Theatris palsi tris ne in Legem sonspirense Placidius omnium Catellanorum& Nicolaitarum est Bellum , quod
Venetii super pontes, qui tam uam cate na inter insulas illas mare vincunt, iusto belligerandi ritu nutritur . Iuuenum Carneae turres , quali luctatcrum haeredes naturali offensionis, es defecito is norma, gladio manus, agilitatis clypeo aggredientes, regredientes , hominum exprobrant crudelitatem, quibus cum nec ungues natura tribuerit, ut pacificὰ viverent, in iniuriam nulla data causa, modo, vel medio &ii quid propulsandum , Angelum manu primos parentes de Paradiso e ijcientem , imitaremur9 diabolica inuenere tormenta lad militaris virtutis excidium . Haud sor-lsam sussicit manus, ut vim vi repellamus λsigni serpeissimo ictu hominem de terra extolli, in undas de ponteproiici,exanimari, interimi experimur quotidie. Tam l ua- uidissidios Venetorumgloriosissima Respublica pacatos subditos tenens , non uti domina sed mater regere plauditur. Quyle enim imperium, quod minus vel magis haud diuidat, & laeuae imperet P Rotha rentur Principes seruus et, decem tribubus Rex,timens ne ad domum Dauidis reue diterentur regnum , si sacrificaturus in do. mo Domini ascendisset populus in Hierusalem , duos vitulos aureos erexit statim: tribuque Levi repudiata , Sacerdotes elegit de foede populi, ut diuidendo securus imperaret. Turcarum Monarchia,& si tot i t 'sectis erroribusque implacata, unde Ilie- L rosolymis, Camerario teste, una videre sit omin. Romanos, Graecos, Armenos, Surianos,*:,ι Marcionitas , Nestorianos , Iacobitas , Gregorianos, innumerabilesque alios: tamen ex religionum varietate , numquam
visaeit inelinare, sed potentior florescere , Ridebat Soli manus suorum querelas pertentium Christianos Alcorant astringe ad os legibus: dicens , quod scuti in horto herbarum varietas , & florum diuersitas minime obest, sed mirifice delectat, sensusque recreat I sie in imperio diuersa fides& religio potius usui est, quem detrimen-m : Inde videmus eiusdem domi cohabi, tare conniuges, liberos, parentes, sorores, qui & si taligione discordes, una tamen conueniunt in politicis, & famili, ribus pro libertate tuenda . Talia sunt florentissima Europae regna, Germania, Anglia, Holandia, Amstelodamum praecipud, quod religionis discordia adeo viribus creuit , ut Principibus legem poner ,nὰ transirent terminos suos , haud formidaverit . Non longe Gneci , quorum Ρrincipes , Centaurorum surae tra debantur , Π iuxta temporum occasionem , belliae hominumque simul laruam sumere edocerentur. Talis, Tartarorum
ille Ρrinceps , cum Polonice diademate vellet coronari, solaque obstaret religio, religionis osserens holocaustum dixit . Saluus Pontifex Θ Piamiaλ meus o Pontifex. Si 'istis Diberusὸ meus so Giber . UI, Haec pro miscella religione compa-ω; .ginant Haeresiarehae illi,qui a tempore Caroli V. ut Austriacum domum deprimeretin