Regula beati Augustini Episcopi et Constitutiones fratrum ordinis praedicatorum

11쪽

B. A UG. EPE non tamen extra horam pratii, nis quid alimentorum fumat His quu aegro .mi. Quu acceditis ad messam donee inή de surgatis; quod vobis secundum conguetudinem legitur ,sine tumultu er contentione audite etesolae vobis faucet sumant cibum, sed et aures esuriant verbu Dei. Qui infrmi sunt ex pristina consuetudi ne militer tractantur in victae,non debet alijs molemmesse nec iniunum videri ςis,quo fecit aliqua cosuetudo Jortiores, Nec illos faeliciores putent; quia Ismunt

quod non sumunt ipsisse ibi potius gra

tulantur, quia valent suod non valent itib. Et si eis qui venerunt ex moribus deselicatioribus ad monanerium aliquid alia mentor m, vestimentorum, operiment irsmue datur, quod aldis fortioribus ex

12쪽

REGULA ἱ ideo faetici oribus non datu cogitare Da bent, quibus han datur; quantum desua saeculari vita illi ad istam descenderinti quavis Us ad aliorum, qui sunt corpore

firmiorei frugalitatem,peruenire non potuerint. Et non debent velle. omnes quod paucos vident amplius snon quia bonos ransur, siet quia tolerantus accipere, Meontingat detestanda peruersitas sui in monasterio ubi quantum polbunt funi diuites laborios ,sant pauperes delicati .

Sane quemadmodum aegrotantes nece gehabent minus accipere ne grassenturi 3ta

O ps aegritudinemsic tractadisunt, ut citius recreentur setiam se de humillima seculi paupertate venerint i ta tub hoc iUlis contulerit recentior aegritud quod diuitibas anterior cosuetudo. Sed quu vires

13쪽

pristinas reparauerint, redeant ad Deliaciorem consuetudinem suamuae famulos Dei tanto amplius decet quanto minus indigenisne cibi eos teneat voluptas iam vegetatos, quos nece istas leurrat infrmos.

I bone exiit inient ditiore qui in si inenda parcitate fuerint fortiores. Melius es enim minus egereis plus habere. Non si notabilis habitus user nec asse fietis usibus placere ,se J moribus . Quando proceditis simul ambulatuquum veneri iis quo itis, simul fate. In incest ι, statu

habitu,' in omnibus moti,us veyrris.

sed quod Vectram deceat sens itate . Oculi vestri, O stati*tur in aliqua Demiunarum, ii nullam Mantur. Neque enim' egando procediti foeminas videre probis

14쪽

pelitur er appetit concupiscenti scemis narum. Nec dicatis vos habere animos

pudicos; si habeatis oculos impudicola impudicus oculus impudici cordis es nuscius. Et quum seini icem sibimet etiam tacente ungu ) conspectu mutuo corda nunciant impadica; , secundum concu

piscentiam carnis alterutro delectantur ardore iam intactis ab immunda violarone corporib. fugit castitas ipsa de mos ribus. Nec putare debet qui infoemina

frit oculum; er illius in fissum diligit sxumia, alijs se non videri quil hocsω

cit.Videtur omninostr a quibusk νide ri non arbitratur. Sed os lateat,b a

15쪽

B. AUG. EPI. εnem ne bominum videatu' quid faciet de illo desuper in pessore quem latere nihil potest y An ideo putandus ec non videre; quia tanto videt patientius luanto sapientius Illi ergo vir iactus timeat displiceresne velitDemine male placere. Illum cra itet omnia videre se velitDeminam mae videre Illius nanu , in hac causa comendatus est remordibi scriptu est. Abbominatio en domino ide gens oculum. quando et D smul sit in Nelsa aut ubicons seminae sunt inuicem vestram pudicitiam cun odite. Deus enim qui hasbitat in vobis setiam isto modo custodiet vos ex vobis; Ets hanc te qua loquar oculi petulantiam in aliquo vestrum adaverterius; natim admonete,ne male coe i

ri Diuitia hyso lo

16쪽

REGULA . rigantur. Si autem post admonitionem iterum vel alio quos die idipsum eum face re videritimam velut vulneratum Fanan dum prodat quicunq; hoc potuerit inues nire.. Priu, tamen est alteri vel tertio demonstrandum:vt duorum vel trium possis ore conuinciser copstentiseueritate coericeri. Nec vos iudicetis esse malivolos quando hoc indicatit Magis quippe in nocentes non esis: si fratres viro; quo indicando corrigere potenissacenio perire permittitis. Si enim frater tuus vulanus habet in corpore quod Velit occultaridum time secari: none crudeliter a te s-leretur , misericorditer indicaretur Quanto ergo potius debes manifestare ne deterius putrefiat in corde/Sei antefl Si demmyretur,rei'κοι comman κ

. - - - -

17쪽

6l f η gasse in t prius Praeposito debet

endi, si stimoniius neglexerit corrigis nefrte pol itsecretius correstis non in

Irotescere caeteris. Si cutem negaueri luce anti adhibendi sunt alij setiam coram omnibus L missi non ab uno tecte artui, J i duobus vel tribus coηuinci. Conuis fias verosecundum Praeposti vel etiam Presisteri s ad cretus dispensationem pertinet)arbitrium ebet emendatoria subiare vindictam. Quams serre recsiuerit

etiams is non absceserti)de vestra so

cietate proiiciatur. Non enim hoc si crudel iter . sed misericordite ne contagiose ne pestistra plurimos stat. Et hoc quod dixi de oculo ionmendo etiam in cael ris inuenie lisshibendis, indicantis, conuincendis, iudi tondis, peccati ,diligene

σκ ab

18쪽

REGULA I et , sieliter obstruetis eum dilectio λ hsiminum er odio vitiorum. Quicunq3 autem in tantum progressusfuerit maluut occulte ab aliqua literas,vel quodlibet

munus acceperit' f hoc ultro confletu parcatgr illi γ oretur pro eo. Chautem deprehenditur er conuincitu Fecudumerbi trigm Presbyteri vel Praepasitigravius emendetur . Velies v tres in unum

habeatis sub uno cinode uti duobus pel quot suscere poloni ad eas excutiedas

ne a linea laedantur. Et scut pastimini ex uno cellari Fc induamini ex uno vessiario . Si β' potest ad vos non pertia ηeat θνρd vobii indumentum pro temptarum congruenti proferuigret utrum hoe recipissi νηοflui que quod deposgerat, a

Misi quod alter habuerat sum tamen

19쪽

B. A UG. EPI. 8 unicuique prout cuique opus es no negetur. 'Si autem hine inter vos contentiones er 'murmura oriuntur ex conqueritur alta

quii se deterius accepisse ιν prius habuerat, et indignum se esse, φ non ita vesisitatun scut alius frater νfiebatur '

hinc vos probule quantum vobis dest in illo interiori sancto habitu coriis, qui phabitu torporis litigatis. Tamesi viratoleratur infirmitas, ut hoc recipiatis el uno tamen locosub commuμ

nibus oenodibus habete quoi ponitismse e s nullas sbi aliquid operetur, sed

omnia opera veilrain vitium fanismatos

fres nitori inguli propriasceretis, Chartatas enim de quascriptione', φ ηοη εμα

20쪽

RIGULA, imunia propriis non δpria coibus enteponit. Et idco ρ anto simplisis rem coem inprie rejirc curaueriMiato vos an pli με iprocere noueritigi in omnibus, quibus lutitur traj itoria nece istas, superemineat perma et Choritas. Censequens ergo ', ut et ichi quum quis sui sitque, aut eliqua nece ibis Udine ad se pertinentibus,

in monacterio constitutis aliquam contus

terit Vse, sine quodlibet aliud inter nes cessaria ὸeputandum non occulte accis

picta ,se st i potestate Praepostibi in i

rem obmmunem retanum, cui nec 1se. fuerit ρυebentur . Quod s aliquis remsbi collatam celauerit 1 furti iudicio con .demnetur . Indumenta usu siecundum arbitrium Praepositi lauciatur Jue a vobοι fixe a Dronita ne interiores animae ' 'fortis