장음표시 사용
91쪽
in hoc maxime caueant, nescandalo ρ' si sint, a in re a ne in petendis se exigenas eleemos-
ni se auidiores OBendan ,aut intersese ea de re, iurgia excitent, ct contentiones. Ab Ecclesia ad quam cadauer defertur noα, prius discedant,aut condelas extinguant, quan
exequiae completae fuerint, ct ab olytae. Praesente Cathedralis Ecclesiae Capitulo, ad seu pectet mequiarum vicium dirigere, o funus persoluerλῆ ipse absente, Parochio cuius Parochialem Ecclesiam cadaver infertur, munus hocsii, Religionis in cuius Ecclesia eis tumum landum ; ut hoc ordine confusio omnis facile
tollatur. Confraternitatum uero aut Sodalitatum quarumlibet homines nullo unqua praetextu aut causa ossicium in Ecclesin in quas cadauera deferuntur praesentibus Parocho, aut aliis Migiosis me ceant, almos amen es alias pisi praeces deuote procedendo canant. In suis vero Oratori', tam in funeribus confratrum, quam aliorum libem eis erit iuxta eorum laudabile in tutum canere. Nini, se bini omnes per viam Fub propriae G cis vexillo incedant,deuote,ct alta voce psallen tes Domino, o pro De uncii anima orantes,m
mores quia quia tunc usi defuncto illi perfluunt
92쪽
Ferrariensis. 89 citius forte quam misiment i s. erit perseb
Fanus die festo ne agatur si quando autem ob urgentem causam agi oportet, nullo modo ma- ne sed posvesperas, nunquam uero necesso die so thora uesimae quartapulsem Parochi HIuda, permitiant. Pium sani oscris constitutionibus conse nuwac animabus defunctirum valde proficuum fueris sim ea horam cadauera ad Ecclesam d ferantur in qua Missa pro eius defuncti animoicuius corpus humandumsit,o licio a mortuis,sive Hvradrugi queat. uapropter hortamur ora, ut inquantu fieri pom i id exequi nudeant stipen dia quae Eleemos nae loco in funeribus dantur,nec
religiosorum cup dilate augeantur, nec quorum dam laicorum auaritia est tenacitate minuatur ;pdis js prout es in f cses a mortuis, laudabilis
Patriae consuetudo serue M . De Sepulturis, quae in ordinationum libello a nobis aedito tutasent,inuiolabilitersierarentur. - Sub eXcommunicationis poena caueant Ecclesiarum Rectores omnes ne Ecclesiactica epulturam sys cocedant quum a iure interdicitur, qua-
es t excommunicati, publici bla phemi, qui in duellis c militasseunt momo, usi os oc-
93쪽
9 OSynodusciderunt, publici usiurarij, qui eo anno saltem in Paschate nonsum confessi,o Eucharistiam non sum erunt, interdicti,ct qui in peccato mortati publico ct notorio seunt mortui nullum pia nitentiae signum dantes. Huiusemodi hominum cadauera tam longe ab Ecclesise se Ca eterist sepeliantur,aut prodicianturpotius, ut nec inde Cieris rum canentium uoces a uiuis queant audiri. tana hebdomada; Anniuersaria,septima,aut trige a pro mortuis erunt celebranda,ea Parochus praecedenti Dominica pos Euangelium p pulo denuntiet. De Carmeteris eorum clausera, Cruce in m
dio, milibin, quae in Ordinationi ου supradictis praesicripta seunt, adamussim feruentur Nullae in is arbores aut vites plantentur ; siqua in eis Funt infra mensem abscindantur subpaena
In Carmeterjssicularia nulla negotia Gere antur ; no illic cuiquam comedere licea aut compotare me dormis multio minus troco aut pilis,
laus aliquo alio ludi genere ludere aut tripudiare, nec fomenta aut pannos Accare e Nihil in eis, aut in Ecclesiae porticibus vendatur, etiamsi de
jisit qua adEcclesiae obsequium, o miniseria
94쪽
Ferrariensis. 911 Cruces se imagines sacraesiculptae in terra, ct in parietibus in locis immundis depictae omo roblantur, idque procurent Parochi, o ubi exequi non poterint nobis referant. Quod Clericis in morte parentum, aut consanguineorum non liceat pul-- latos incedere. VT vero cultu, se cerimonis volebat Dominus populum fluum ab Idololatris se ei Dcis distingui, sic etiam Ninibus est quotidianis
quibusda obseruationibus,inter quas ct haec erat, ut ne in delium ritum se morem imirantes ex terioribus quibusdam signis immoderatum maerorem in Consanguineorum morte praeseferrent :hinc Leuitici decimonono capite praecipiebat; se seper mortis non incidetis carnes se as, neque Hurin aliquas,aut stigmata facietis vobis. N que enim. eo dolore expedit eos qui Diuina legis, o boluntaris habent notitiam affli in eorum morte quos resurrecturos certo sciunt, ct si quidem bene vixerint in aeternum regnaturos ,si vero male perpetuis cruciatibus macipandos, quo gentes qua Deum ignorant, se animae immortalitatem nesciunt decedentes s i charos deplorat.
95쪽
91 SynoduS. Omnibus igitur Ecclesiasticis personis sicularitas nobis siubiectis , ct caeteris in ciuitato, o
Dioecesi Ferraria commorantibus praecipimus,ui in quorumlibet morte pultatas veses, seu G vul- dicitur di Frifa o di Cottone minime assumat, qaisecus fecerint, vestibus i s mulctemur sed pannoseu rasita simplicibus utantur: meminis etenim debent se dum clericali militiae adscribe rentur,peculiari quodam modo prae caeteris Christi fi libus Deum in patrem Ecclesiam recepisse in matrem, mortales et eos e se quibus dici debeat,et possit,ut olim Petro, quia caro emanguis non reuelauit tibi. Sed σ Sacerdotes cum sint,meminerint Sacerdotium qfrano, utpote
Chrisi longe es , excellentius, atque nobilius Sacerdotio Melchisedech, de quo perhibuit Paulus,quia neque patrem habuit,neq; matrem, neque genealogia i usseries usia reperatur. Sic δε umerisexto capite filijs Israel praecipiebat Dominus per Moysim: omni tempore consi rationis flua super mortuum non ingredientur, nec super patris quidem o matris, σfratris,sororiseu Lo
funere contaminabuntur, quia consecratio Dei
sui super capita eorum es; Levitici vero capite 'vigesimo,quod alias des lys Issaei in uniuersum, peculiariter ibi de Sacerdotibus,acposea de Pom
96쪽
Ferrariensis. 93tifce praecipue idem Dominus dixit: Pontifex super cuius caput fusum es unctionis oleum, ct cuius manus in sacerdotio consecratae sunt, vestitesque esseanctis vesibus caput seu non discooperiet tillud,sequam,nudando, istar aliorum defunctos lugentium ; unde Cidarinta a capite Honon deponet, illa ex causa : Ex eadem quoque causa vesimenta pisa non sicindet, se ad omnem mortuum non ingredietur omnino: super patre quoque fluo,se matre non comaminabitur: ' odsi qui ortὸ objciat, istud videri pietati contrarium, qua defunctis praesertim paretibus o propinquis debetur ; certe is sciat virtutem unam aliquando cedere alteri,potissmum vero inferiore uperiori ex rationabili causa ; se sic in proposito misericordia dr charitasfraterna cedunt, o deferunt charitati Diuinae, ac latriae. De Publica Oratione. CVm maxima sit orationis vis, dicente Domino nite se accipietis; sesquid petieritis Patrem in nomine meo dabit vobis; certe tum imprimis ad Dei aures clamor perueniet cua corde plurium, o ore pariter unanimi, atque concordi proce serit; ubi enim multiplicatis in
97쪽
terces oribus petitur per unius ardorem charitatis, alterius suppletur plerumque tepiditas dii ctionis. Hinc antiquitus a sanctis Patribus no stris adhaec et que tempora laudabilis mos perue' nit,ut ingrauioribus publicis praesertim necessitatibus,publicae fant orationes, se quadraginta ho- irarum preces infimatur in memoriam sacratis ij si mi illius temporis quo Dominicum corpus infl- jl labro iacuit anima vero inferos stoliauit' tra- que tamen perpetuo unita permanete Diuinitates Orationis hoc genus uti utili um scpro tem porum occasione, o necessitatum ;singulis annis in Aduentus se Hebdomadae passionis tempora , quibus potissmum dies malos redimere consueuerunt Meles indiximus publice in Cathedralino
stra ; aeditis etiam hac de re, libellis, quibus piae meditationes, o praeces in singulas horin semdistributae.
In qua cum ea oratio insimetur Clerus omnis,tu sicularis, tu regularis, poenis arbitrio no-μο absentibus infigendis ; sodalitates quoque ac laicora hominu constraternitates intersimi - ysiue ante fas quique sibi praefixas horas obire nos desinat, omni pietatis ac diligetiae assectu; mat . dictus enim homo qui facit vus Dei ne genter. 'ueniam vero nisi Dominus custodierit Ciui
98쪽
Ferrariensis. 9Statem, frustra vigilat qai custodit eam: omero continuis vexamur an sise es nece latibus premimur: ideo orationis huius M' carissimae praesentaneum remedium prae manibus ut emper ab ise habeatur,quo emper circuit infernalis leo ut deuoret, per totum annum in ciuitate ordine a nobis describendo, quolibet die Dominico in aliqua particulari Ecclem per vices, o successuesanctissimu Eucharisiae Sacramentum publice σomni adhibito cultu, ct ornatu religioso,non autem profano exponi es seuper Altare maius extra Tabernaculum collocari, ac per quadraginta ho-r, ad orandum Populo patere mandamud , eaque de re, per Ecclesiae Rectoremseu Superiores si R gulares extiterint, quo die id penes ipsos fueris faciendum Dominica immediate antecedentit graphas manu scriptas aut etiam impresas Ecclesiarum ciuitatis valuis, eius imprimis, in qua
eo die oratio habebitur 9 alijs locis publicis V Do ; quibus Populo indicetur sequenti Dominica, qua in Ecclesia, o qua hora inchoanda si aluta
Os ne qua tam salutari institutos e ingerat aut intrudat indignitas: Eatuimus, ut ne in posterum in Ecclesidis ustissiue Secularium siue Regularium in ciuitate, seper Diarcesm, quadra
99쪽
inta horaminsituatur oratio inconsultis nobis.' Cum in Ciuitatis in Ecclesia aliquasve in Calthedrali noura,aut alia eam celebrari coli rit; in nulla alia celebretur donec ea fuerit absolutata tum temporis peragitur: Neque vero huius imodi oratio proponatur, nisi in Ecclesiis dumta-lvii in quibus sancisima Eucharisia asseruari
silet . uo tempore ubicunque ea set, non pauciorest decem candelis, praeter lampades ante sacratis, imum Christi corpus iugiter ardeant. Orantibussiue interdiu ue nociv du altem l Ecclesiasticae personae, Sacerdotessi fleri poterit ;bn minus Diaconisaltem, assictant venerando, ac tremendo Altari, tanti thesauri cusodes: neclusio modo absentibus ijs, laicis orare eo loco pediimittatur.
Orantibus pie admodum sed breuiter insin uias horas, Religiosus aliquis saltem Diaconus uncia ad meditandum edisserat ; quodsiabcubilia minime feri poterit; Parochus seu Ecclesia Res ictor id faciat, enixe a Deo vires ad ta alutare munus praefandum postulans ; vel ex pio aliquo meditationum libello,oi Patris Granatensis,vel Patris Vincenti, Brunt vulgari Mismate non ni hil alia uoce grauitatis, et assecius plena per se Pl
100쪽
Orationis item initio, qualibet hora ab accedentibus adorandum litanias comunes , seu sanctis simi Sacramenti Eucharistae,au acratissmi nominis Ieseu,seu Beatis a Virginis, lente or deuote recitari alta voce, plurimum proderit adpraeparandos animos ad habenda cum Deo colloquia, ne se rem scut j qui tentant Dominum. Curent qui Orationi suiusmodi praeerunt, ut quatenus eri possit mulieres seorsum a tiris oret. Necnon es frequentes tabellas, seu libellos hac de re iussu nosro aeditos in quibus variae praeces, o orationes pro temporum, dr praesentium nece istatum opportunitate , descriptae sint orantium commoditati parietibus Ecclesiae ue religiosis aulaeis es tapetibus quibus dicti parietes tegantur arpendant . Sive cum Oratio aperietur me cum claudetur, campanae omnes Ecclesia in qua erit insituenda, pulsentur; ct siproce sonaliter extra Ecclesiam propter eim angustam sanctissimum Sacramentum per viciniam fuerit deferendum si ue a Sacerdote pluuiali albo induto, es pluribus clericis, Aperpellicidis candidis vectitis, praecedentibus, ct cereos accensos, ac thuribulum manu resective gestantibus J Ecclesiarum omnium ante sim prope erit transiundum, campanarumpHpus E G demptori i