장음표시 사용
381쪽
s alioqui mediator sit futurus inter spiritum & corpus. Hoc enim sal animam in te habet: corpus vero absqe anima sua vi uere nequit, nec anima sine spiritu esse. Itaque sal unum esse debet cu spiritu, ac spiritus vota esse cu sale. chare sal illud intermediu est inter ea, si alio si si naui sint mansilia. Ac Arnoldiuis noua alta. hoe Salmtrariis esse. Atque hac ratione prς dicta planum est, nullam fixationem in rerum natura posse fieri, quae ad ςxtremum P erfecta permasura siri, ubi hoc sal e corpore cum spiritu non educitur, uti prius dictum est.
cum Sole de Mercurio, a Ut cum Luna & Mercurio, ac fixa n. das ponit ut, ac unum cum altero fixa se Volunt. Nequa- gamatio quam fixabunt nec iam nec unquam. Nam sal illud in pro . nes 1 aciut fundissimo solis ac Lunae iacet: idque apud se animam Solis&Lunae habet : nec potest ulla materia quae in rerum naturast ex interioribus Solis & Lunae educi, quam suo i pilus spiri- Lutiaritu, ac non alienis spiritibus . idque non potest in Sole S Luna Mercurio. nec iam,nec ullo tempore fieri. Nam Sol &Luna ita aperiri& c quare. reserari debent, ut spiritum suum ex se emittant, ac spiritus salaxtrahet animam in se ferens, ex interioribus Solis ac Lunae, ac secum in caelum subuch et, ac una natura cum eo fiet. Cum igitur iam corpus mundum ac purum est, ac spiritus cum fatein se animam ferente, anilio a itidem munda & pura existente: ac tum iterum conflantur iuxta corpus suum proprium idqueniundum, vera conrunctio fit, ac nigrescit. Ac ubi haec ma- ubi velateria non est, ibi nulla nigredo sese proferet: ac ubi vera con- coiunctiolumnio non est, ibi nigredo sese non ostendit. Ita planum fit, omnes amat gationes, omnes fixariones cynabrij, aut alia si iacta insana opera omnia falsa ac fraudulenta esse, quam Vis spe- osteudit. ciosa videantur,per rationes prius a me doctas. Itaque omnes
salsas opiniones vita, ac perpende sedulo quod te docui ut in philosophia i luminari possis: ac in telligas sermonem quo v tetes semper in libris suis utuntur.
Apis noster ex una re educendus est ac n5 ex pluribus nec quicquam peregrinum ei adhiberi debet, nec minori nee maiori quantitate. Verum animam ei extrahas, ac super- sua ei tollas, ac naudes:& corpus praepares, ac sta tim animam denuo illi infunde,& in secula vi nurus est,&cia a s
382쪽
ijὶ aliam. solutione spiritus ac Orporisiani dista
aquae cum aqua. Frequenti calcinatione Opus admodum sub-
T. aque nigredine conspecta, certus sis veram coniundito. iem factam esse: atque ignem persequere ab uno colore in alium, qualiscumque tandem color sit, ut in opere albo doctam est. Cumque id vides , aliquid exime, ac pondera, ac sa-pet lamina canticia te an fixam si , proba. I ignem ferre possi t.
itaque exin te ac calcinandum pone candore modico ad hora I et . in fornace reuerbera doria, aut in fornace camerata. Tam sinas frigi ficta. Fri e fictum , pondera, laantum sit eius pondus ac tum soluendum pone,modis omnibus, ut ante dictum est Cumque utraque ita aquam claram soluta fuci inr,v-tra rnque aquam fmul in sce, ut prius doctum est. Destilla hu--iditatem ex balneo, ut praedictam, pone denuo fixandum in fornace secreta, modis omnibus, ut supra doctum est, &c. CAP. LXVIII. SCiei item pro secreto solationem istam spiritus ac corporis non e se necessariam, sed opus multo subtilius ac fortius euadit. Dico lapidem post suam perfectionem, in unaquaque solutione & congelatione centum m sua proiectione lucrifacere. Atque etiam cercius est , ut fermentum & spiritus utraque in aquam nitidam soluantur , quam si sicca inter se
permiscerentur. Quae enim melior ac certior mixtio quam a- qu e cum aquai ut praedictum est.
C A P. LXIX. SC I a s praeterea cum spiritus cum fermento fixus est,
etiam opus non esse , ut tum calcines & soluas : Sed unaquaque calcinatione & solutione te mille lacri facturum in proiectione. Opus enim adeo subtile frequenti calcinatione cum solutione, qua dit, ut sit incredibile. Ac propterea te doceo ut fermenti partes R. atque I. spiritus sumas, quia saepe opus fixa bis,& saepe calcinabis, solues Sc congelabis: opusque adeo subtile euadet, quam sieri potest in fundo,ut post ad altiorem proiectionem perueniat. Sumi possent partes fermenti de quinta pars spiritus, ac simul permisceri. Sed tum toties calcinare non posses nec soluere, nec congelare. Opus enim nimis fusibile fieret. Ita ut saepe calcinare, soluere & coagulare non posses, quia nimis facile fusibile tibi inter manus fieret, ita ut nullam flammam ferre posset. Quare si opus altu vis et sicere ac subtile, multas partes sermenti, ac paucas spiritus sumito, ita opus tuum sti pecalcipare oluere & coagulare
383쪽
poteris. Ac siue multas, sue paucas partes spiritus sermento apponas, tempus aeque longum est. Nam si parum spiritus sex mento apponas, opus facilius fixabitur: ac si multum spiritus fermento addideris, stabit diutius antequam sxabitur. Proinde facito modis omnibus,Vi ante dictum est, in 8. partes fermenti unam spiritus sumendo, ac solve, peracisce simul, con-kela & fixa, calcina, ac tum solue ac misce modis omnibus, uti lupra dictum est, donec materia adeo fusibilis fiat, ut iam sese non amplius candefieri aut calculari permittat. Tum desine, ac ii tritum ei da , donec ad perfectam albedinem peruenias. Item ubi rerueneris ad persectam albedinem, procedes atque opera betas, augmentatiorne ignis per gradus, donec ad persectam rubedinem peruenies, ac facies per Opania, ut te in opere de Sole docui. Tum demum gaudeas, ubi ad perfectam rubedinem perueneris.
TZ cm ad lapidem tuum multiplicandum in virtute&vitibus Domo - eius, ac non in magnitudine eius. Sed exaltabit se in sua nota dolapis bilitate ac subtilitate. ita ut iani faciat 1 CCoo in sua proiectio. ne. Cumq; tum multiplicatas est, ac subtilis effectus, atq; ex altatur ad magnas vires & potentia, facile io Oo oo. facii iiii cctione. Ac si lapide istino ter multiplicares ac subtile faceres in virtute & potentia, proicctio eius infinita esset, ob magna subtilitatem qua tum lapis esset habiturus. Imo lapide toties multiplicare posses, ita ut nunquam ad fine proiectionis eius yeruenires; ob magna eius subtilitatem ac virtutem quanan cisceretur. Sed facile tam saepe ipsum multiplicares, ut nullis vitris continere posses, recederet ac abiret, adeo sub tilis lapis fieret, ut cum soluere velles, vitru penetraret inuisibiliter, ac vitru integru maneret. ac lapis vitru in speciem & colore Ru bini conuerterer. Vitrum enim liquandu pone lapide cosecto ac de lapide pro ij ce tantu ponderis super vitru, quantu sumeres si Ioue in Sole velles conuertere: lapis vitru liquefactu conuertet in colore, qualis ipsius est,in speciem & colore inquam pretiosi Rubini. Ac retine ita liquefactu in eo crucibulo ad semihoram , ita materia durescet, adeo ut neque iam nec ullo Vnquam tempore liquescat : eritque eadem duritie,eodem que c0lore cum prexioso Rubino sine maculis. Fuitque magna disceptatio inter Veteres, dicentes : vitrum illud
ita co pratum uti dictum lapide, inelius & natural tu, esse
384쪽
Rubinis naturalibus sicuti reperis in libro de lapidibus quem Hermes Philosophus composuit: ait etiim: II quamcumque rem lapis noster pro ij ciatur quae liquefieri potest, quae metallum non est, sitque res illa unius naturae, eam conuersura Sestin te, quantum fieri potest sed non eodem gradu quo ipsc est: sic deo gradu qui naturae possibilis si ι. Quemadmodum dominus Deus hominem is i similem condidit in secula, ac eadem libertate, ac in pluribus al:js partibus, quae hoc loco scribere nimis longum foret, materiam enim nostram nihil attingit. Itaque dico lapidem eas res selas in sui similas conuertere,
quie 'metalla non sunt,quaeque unius sunt naturae. Nihil autem in rerum natura quod unius naturae sit r. peritur , quam crystallus, aut vitrum, aut lapides preciosi. Illa enim ex reb Us compositis non sunt, sed ex re una. N am ex vitro aut crysiat' o nihil aliud confici potest, quam ex vitro virium, nec ex cry
stallo quam crystallum sed coloribus imbui potcst quibus- Cumque. Nam album vitrum crystallinum sese habet instar elegantis tabulae complanatae, in qua quidlibet scribere possis: pari modo quolibet colore album vitrum crystallitium imbui potest: ac quo color nobilior, ac pulcrior ac subtilioreli, eo vitrum nobilius ac praestantius est. Ita etiam est in lapide, cum praestantissimum suum colorem vitro clystallino, aut crystallo infudit: ac sui simile edicit, colore, pulcritudine, Verum non eodem gradu & potentia, in qua dapis est. Nam Vitrum illud nullam habet vim conuertendi rem ullam, aut
proiectionem faciendi. Verum est nobilissimum, pulcerrinium & lucidissimum quod in rerum natura sit imo melius auro, quia natura nobilissima ei in fas est, quae sub circulo cet-Iesti sit. Itaque veteres in hoc conueniunt: vitrum hoc ita conuersum esse tali gradu , ut nunquam liquari postit, nec igni comburi: estque tam nobile & praestans ac praestantius Rubinis Orientalibus per rationem praedictam. a s itaque fame rei lapidem, ac vitrum crystallinum forti crucibulo inderet:
cum i, iam liquefactu esse, de lapide super ipsum pro ij cerer,
donec color bene placeret. Nam lapis imbiberetur in vitro liquefact o,v toleurn tu corio sic corcumq; iam color tibi arri deret, nihil amplius inrjceres r ac sineres tum una eum lapide Baete, donec se constitueret in Regulam, ac durus Spelluci dus fieret. Id enim una ex operationibus, viribus ae virtutib. Ἀ-pidis vostri est et rca omnes cum quibus tae miscet, liquidas
385쪽
eonuertat in non liquidas. Omnes res duras, molles emcit: ac omnia corpora mollia, dura: ac quicquid combustibile, inco bustibile. Cumque istam proiectionem non haberet, nomen lapidis accipere non meretur. Tum solumodo medicina secundi ordinis foret, nec quicquam amplius. Lapis onanes easdem Foti fio proprietates in se habere debet, quas caelum inuincibile ha prietates bet. Nam quicquid hic in terra deest, caelum abunde suppedi in se ha-tare potestinon tamen eius naturae est, cuius illud est quod notabis hic suppeditat. Ita seres etiam habet cum lapide nostro. e uiti naomnia corpora sicca humectat, ac omnia corpora humida uincibit exiccst: omnia corpora frigida calefacit, ac omnia corpora calida stigefacit, omnia corpora immunda mundificat. Atque et lauarium multo plura facit, quam hic explicare possumus. Tamen noster lapis non est naturae ullius harum rerum, quarum plius hic mentionem fecimus: quemadmodum caelum inuincibile facit: sed omnis potentia ei a Magistro arte diuina imprcssa est, atque ignis adminiculo , ita ut potentiam de virtutem sit nactus:de quo gratiae Deo agendae.
CAPUT LXXI. IAm si sorte tales Rubinos conflare velis, facito uti dictum
est: cuniq; fiigefacti fuerint exime, ac disseca, atq; exacue super mola super qua lapides pretiosi exacuuntur, magnos aut Rubini paruos, prout libet, ac bel c expolias. Ac habes praestantes Ru- sint con binos sine maculis cor hominum exhilarantes, atq; hero victoriam conciliantes, &c. Ac vim istam receperunt ex virtute
lapidis in sese operante. Ideo dico: Tam saepe lapidem multiplicares, ut tam subtilis esset, cum denuo solveres in illa rubra aqua ardente, ut vitru invisibiliter penetraret, ipsumq; amitteris,ac vitrum integrisi maneret,sed rubrum ac pellucidu fieret in morem rubini, ac duru ac in combustibile, ut dictum est: ac nobili tuo lapide priuareris: atque tam spiritualis fieret, ut ad extremum nullis vasis vitreis quibuslibet quamvis Io. pedes spissis,contineri posset: isque ea penetraret 'b magnam subtilitatem multiplicationis eius, ac magnam potentiam. Itaq; lapidem stime, ipsumque in hunc modum multiplica.
ITem confice aquam sortem ex vitriolo clarificato, ac a sata cibus praeparato,&sal nitro ana. Ex his aquam fortem destitia secundum artem. I um caput mortuum ex olla vitrea sume, ac tenuiter pulueraa: tum contere super lapide : tum in
386쪽
aqua communi destillata impone, atq; omne sal extrahi sinito: tum per fit trum de pri me , ut mundum a faecibus habeasὶ ε congela denuo: cumque congelatum est, puluerem impalpa- ιbilem inde confice, eumque puluerem ollς Vitre immitte: atque ibi aquam illam fortem denuo super puluerem funde, quam inde destinasti, ac pone iterum destillandum, ac destilla
quicquid destiliare vult Tum caput mortuum iterum exime, latque in puluerem contunde, ut prius ; ac modis omnibus ut supra, facito .Hocque opus itera tamdiu, donec sal omne cum aqua forti omnino destillaueris. Tum aquam prastantem ha-lbes rubram lucentem de nocte, in is urtinis lucidi. Tum aquam illam sumptam in balneo rectifica dentidem destilla-tdo ac denuo superinfundendo ita ut ad eX tremum omne destillatum ex balneo habeas. Tum aqua tua pretiosa praeparata est, in qua lapidem tuum multiplicabis & aperies. Item Iapideici tuum stime, atque in ea aqua solve, ac statim soluetur, ac in tepido balneo pone, acalembico superimposito , ac re ceptaculo ad rostrum vilique probe lutato, balneum calidum tene: ac cum aqua fortis transierit, puluererri proba candenti
laminae impositum , ac vide an subvolet, ut alijs locis di ctum est. Tum denuo aquam illam superfunde,atque iterum fitar ter tuta, ac denuo destilla ut prius, donec non amplius stille r. Tum iterum pusillum pulueris pioba, ac vide an paulo magis suo let: ac si nihilo in agis auolet quam priuS, rursum aquam fortem stuperfunde, ac aienabi cum si1perimpone, ac receptaculum iuxta, tuta ubiq; probe, ac rursum tepido balneo destilla. Idque facito modis omnibus ut prius doctum est. Atque hoe opificium itera tamdiu, to nec omne simul a candenti lamina subvole ruum satis apertum est, tum vero sublimandum pone modis omnibus ut prius. Istamque sublimationem ter quaterve iterabis semper nullis faecibus additis: t u satis est. Tum exi-uam particulam eius quod salsurae, sublimatu in est sume, ac xandam pone in fornace, in qua spiritus calci natur, in tali vitro quale hic appositum est: atque exiguo vitro levigato Ori imposito: primum pusillum calorem adhibet e atque aliquoties per gradus ignem auge,Vt in opere doctu est. Cumq; fixum est, pondera quantum sit pondus eius quod fi-2 uum est: ac tum pro 3. partibus fixis, unam spiritus sume, ae Iursum fixa udum pone, ut prius doctu na
387쪽
doctum est atque ita facito donec omne quod sublimatu Cierat, fixum sit. Ac facile fixabitur. Fixurn enim in onmitius suisti artibus fuit. Ac partes aliae quae primae parti ad tantur, fici iusquam prima lixantur: una cnim pars ut a fixat. Acin miat in multi tiplicatione nulla nigredo interuenit : nec ulli colores orbis plicationei sese ostendunt nec albedo ulla. Nec in sublimatione quicquit se praeter rub dinem ostendit: nec in lixatione sese color alitis praeter proprium ma i festat, is est egregia rubedo. Lapis enim nullum colorem aliam praeter rubedinem habet. Est enim ta-tummodo una substantia, simplex materia, ut est caelia in inuincib: le. Scies it in quamvis sublimare ivr , non fixit at c sua priuaretur , & cum lapis confectus ac paratus est in extrema virtute eius, tum lapis iterum aliter ex suae sicillia in aliam fabricando mutari non potest. Nam si lapis ex stia essentia extrahi posset in aliam essentiam aut naturam, aut si mutari posses et:lapis Philosophorum non effet, nec simplex esset: nec corpus glorificatu sit. Non, non . Sermonem meum rite intellige. Lapis in nullam aliam naturam aut essentiam mutari potest,
postquam perfectus est. Est enim tantum una res: idque in
suo gradu intellige. CAP. LXXIII NVne quaerat aliquis: an lapis nulla ratione mutari pote ρε Quaesti,
ante fixus erat atq; ignem ferebat: ac doces me ut ipsum eius quo denuo volatilem eisiciam, ita ut sublimem . An non igit ar reduct us est cx ii Ea eius corporea natura, in pure spirituale Π naturam ZRecte dicis igne ipsum primum tulisse: ac post volatilem factium: tiumque verum est. Idcirco ex natura sua non est reductus in naturanii aliam: ita esse debet: ac ni ita es.set, nullam proiectionem faceret. Id enim quod proiectione sacit,debet esse spiritus,anima,& corpus atque fortes ac pote- es. ac si talis non esset: scd corpus fortius esset quam spiritus,
aut spiritus potentior quam corpus: tum in eo contraria natura esset: tum res una no effet . Lapis noster est corpus, anima& spiritus, atque haec Lunum sunt in simplici essentia inseparabiliter: aequalia magnitudine, viribus & potentia: unum ab altero separatum no est: nam una est essentia, una natura simplex, alterum sicut alcerum est Tamen tria sunt, spiritus, ani ad corpus,sunt m unum ut intelligimus. Verba nar funditus intellige, ac lapidem nosse disce, cuiusnam natui ae esse debeat.
388쪽
C A I). LXX. SCies item pro magno secreto lapidem nostrum neque si
xum neq, volatile iit ei Ie Esi si nul spiritus & corpus, utra ster neque spiritum & corpus in sua natura habere debet,utraque .bitat , ' .pque V lida, ut prius rationibus tibi demonstrauimus. Ac quod Videatur esse fixus, ignemque ferre, 1d sit obsoli- Cur videa ditatem, ita ut partes lapidis tam in unum compactae sint, vetur si Xus, nulla res in rerum natura tam arcte in unum compressa sit, 2ης q*ς quam est noster lapis. In orbe enim non est tam subtilis ac munda res, quam noster lapis. Ac quo res aliqua subtilior ac purior, eo palles subtiles ac purae firmius coeunt, ac comprimuntur in unum, ac grauioris simi ponderis. Amant enim se inuicem, adeo ut in unum comprimantur, ita ut dissiculter separari qucant. Vide praestatiliam eius ignem expectare: ac ignis partes eius separare nequit, quia adeo firmiter in unum compactum est: oc tamen purus si, iritus est: nam multo facilius volat postquam apertum est, quam ulli exspitii bus : Idque ob magnam subtilitatem ac puritatem quam habet in sua natura. Non resistet igitur lapis noster melius &foitius igniὶ iam ex corpore simul&spiritu est: ac corpus tam subtile emimo subtilius erat quam spiritus. Ac iam corpus & spnitus unum sunt in una essentia ac una natura. to s ,rtius noster lapis igni resistere poterit, quam aurum quod etiam num est ut a natura formatum est, estque purus spiritus, ac Igm resistit: d, bet itaque lapis decies millies fortius igni resistere, quam aurum. Cumque iam lapis oc ster apertus est ac reseratus aqua nostra ardenti, quae partes eius compactas separat: atque ut attollantur atque inflentur facit in morem spongiae.
Si aurum ascendit igni pusillo facilius quam ullus spicitus ob
subtilitatem quam illi natura concessit: quanto facilius ac ve-u Iocius noster lapis ascendet ab igni exiguo calore quam a rum 8Lapis enim noster extrema in subtilitat habet omnem,qiuam illi natura dare potest. Atque artifex et extremam virtutem ac subtilitarem infudit, subtilitate ea quae dari ipsi potest. Ita ut centies millies subtilior sit quam aurum. Itaque lapis nostet facilius ascendere quam aurum debet: quia multo subtilior est. Ac cuin ei partes eius denuo coniunctae sunt natinori proportione , ita ut partes simul comprimantur , ita ut iterum in unum coactae sint : quod fixationem appellamus:
lapis denuo ignem expectabit, ut prius secit et ac milites fortius agnis
389쪽
igni, quam prius re sistet. Multo enim iam subtilior quam prius est. Nam quo saepius lapis aperitur ac siit, limatur, ac
rursum simul cogitur, ita ut denuo in V num comprimatur, quod fixationem vocamus: eo firmius coli escit, ita ut par
tes subtiles ob magnam subtilitatem tam firmiter in unum cogantur, ut centies millies melius igni resistat quam prius,
CCies stem, cum lapidem multiplicas ac attollis in altituta dine ac viribus, in natura sita non mutatur: non sit niger, siad ii' inec quoslibet colores de se mittit: sed in propria sua essentia pria est ei
permanet, ac in sua ipsius natura, in qua prius fuerat. Nam ria permaad extremum perduinis est, ita ut simplex essentia factus sit, qu' ac nati ira simplex. Ac natura ipsum non potest ulla ratione mutare, nec ulla arte, quae in orbe sit. Verum ipsum subtiliorem potes reddere quam sit: sed in propria essentia sua per manet, ac in propria natura in qua est, &c.
et Taque lapidem tam saepe aperire ac reserare potes, uti prius 3 dictum est : ac postea sublimare: ac post partibus exiguis
denuo compingere, ita ut partes eius denuo in unum cohaerescant: quod nos fixationem appellamus. Fixare quidem Condens, nuncupamus: sed fixare non est: est tantummodo condensata lapidistio, ita ut omnes eius partes subtiles rursum in unum cogantur, arcte simul, ita ut prius fuerant, ita ut denuo ignem cX- pectet: ita vir ursia mproiectionem facere eo possimus, ut prius faciebamus. Ita lapidem tuum facile ter quaterve muti
tiplicare poteris,nec sepius. Nimis enim subtilis fieret, adeo ut inuisibiliter tibi elaberetur, cum in aquam perductus es set, ob magnam sitbtilitatem eius , ut te supra docui. Itaque lapidem tuum attollere potes in supremum eius gradum adeo, ut hic infra circulum Lunae materiam tam nobilem &subtilem, quam lapis est, non sit reperire., Nam cum iam ita sublatus est, ut magis attolli non possit, nec subtilior essicii nulla materia te restris lapidem superare potest , nec nobilitate, nec subtilitate, nec pulchritudine, nec potentia, nec viribus, nec mirificis influentiis & virtutibus, quae in eo incluta sunt, cum ad supremum eius gradum est perductus, quemadmodum in proiectione demonstrabitur, dcc
390쪽
C A P. L X X V II. . S 'E' , fCies deinceps veteres Philosophos lapidem suum ad eum
ante inue modum conficere solito S, ut prius doctum est, antequam stas aclylis ars aquarum fortium esset reperta. Nam ad illud usque tem-Drxζs in corpora erant aperienda lente , videlicet calainando, re-
ὰbi '' uerberando, soluendo in acri stro aceto, ac congelando, iiiii. donec noster lapis spiritualis esset: ac tum ulterius operabaatur, ut prius doctum est. Cumq; iam lapis omnino perfectus est et inondum veram artem lapidem suum multiplicandi habebant in virtute propria:sed paulatim in quantum ut ipsum
pro persectione eius conarentur subtile efficere,soluendo in nostro aceto acerrimo , ac congelando, donec in clarum Ο- leum permaneret: cumque Oleum denuo durum in massam fcupiebant cilicere : Solem praeparatum sumebant, videlicet corpore e rutum ac rubrum in morem sanguiniS,ac cum eo lotuum suum permiscebant semel soluendo & congelando: lac tunn in fornace secrcta ponebant, calore temperato, donec conuerteretur in obscuram massam rubram instar san
guinis draconis, quae iam ob solutionem & congelationem Postpri -- frequentem multo subtilior quam prius erat. Id posteria-
- 'cahi 1ahnad UertentCS ac tamen mentis CXacuerunt, ac aquam soria uenere. ad inuenere, quae Viam illis multum abbreuiauit.Aquam senim fortem cos ecere, ut prius dictum est, in qua utrumque corpuS terere poterant ac molere, Vtriusq; partem unam suis mentes, postquam mundata essent;ac tum aquas miscebant,
atque ita regebant ut mixtio sine faecibus esset pellucida &clara. Ac facile tum lapidem suum spiritualem efficiebant: atque tum porro lapidem suum ad extremam perfectionem perducebant: quem tum eadem aqua forti praedicta probercistificatum, subtilem efficere ac multiplicare in propria vi tute uti libebat, poterant:idque modiS Omnibus,ut priuS re die doctum est. Ita aqua sortis magnum adminiculum est ad Opus abbreviandum, & ad altiorem presectionem lapidis
; Einceps breuiter te instituere cupio, quo pacto spiria; I tum viri rubri in corpus mulieris candidae infundere poteris. Estq; nobile ac delectabile opus, aut via in arta iiisi id dii Judiv Sume igitur primum Lunam super testam aut d . cupellam sicce purgatam, ac probe a plumbo reflatam: solue