장음표시 사용
411쪽
O .rmientiam quae tam corrosiua & venenata e et, ac tam volatilis , ut si ad metalla adducerentur, ea tam venenata ac comrosiua esticerent ac tam frangibilia, ut instar vitri frangerentur : atque etiam auolarent, cum liquarentur, ac optimam partem metalli secum raperent, ac secum sursum veherent, ita ut metallum perderetur ac omnino corrumperetur. Cum
haec omnia respicerent, cogitabant vlterius, quomodo Scqua ratione: spiritibus omnes istos morbos prae dictos de-imere possent: ac parare spiritus, ut in corpora ingreder Intur: fac tingerent insigni claro colore , qui in ijs cum ijs manere posset in aeternum: ac lenes ac molles manere possent: ac reducerent huiusmodi ratione ad statum Solis ac Lunae Omnibuς vero naturis perspectis, pro sua sapientia, 3. in ae nerunt , quibus, spiritibus omnes istos morbos praediectos adimere possent, ac idoneos redderent ad pra dicta corpora reducenda ad Solem ac Lunam. Repererunt itaque vasa idonea , ac materiam cum qua miscerent: atque id quo sursum pellerent ex materia, ac ascendere facerent supra, maximi: tvenenatam ac volatilem partem, ut pani primum tollerent: ,
deinde ut sursum pellerent partem temperatam, quae nobilin arte usui est, quae post venenatam illam volatilem partem ascendit. Tertio materia cum qua spiritus permisti sint apud se retinet crassas partes terreas ingrestum prohibentes: atque sulphur album combustibile. Atque ita nullas alias rationes reperire poterant ad spiritus exonerandos &mundandos quam per sublimationem, ut in coipora in s .derentur . ac ea insigni claro ac respleti dente colpre tir
C A P. CII. NVnς audisti quare calcinatio corporum primu fit inuenta, ac porro sublimatio spirituum quare primum reperta: ac postea verba fa iemus, Atromodo & qua ratione calcinai dum sit in quoque opere ac sublimandUm quodque suo loco. Sed primum de calcinatione I rituum gendum est, ac de solutione spirituum ac corporum iungenda, imbibitione, aut incerati0ne, ac quare primum rumuenta suerit ut scire &intellig reo ossis radicem artis Ch micae. Nanc ad primum nostram propositum redire volare
412쪽
soluerunt Veteres in aqua es lam.
C A P. CIII. I Toni, cum Veteres corpus & spiritum utraque mundifi,
cassent, ac ab omnibus morbis liberassent, & munda ac pura essent. Tum cogitabant denuo quo pacto essicerent, ut insem uicem ingrederentur. Nullam itaque rationem aliam reperire poterant, nisi corpus aut hiritum ad aquam redigerent, atque immergerent illud corpus spiritui aut cor- pus seluerent, atque imbiberent spiritum corpore: aut compus & spiritum utraque soluere debebant , ac aquas ambas simul iungere, estque haec ratio optima, Atque hqc Om- nia funditus intelligentes, si spiritum & corpus copularet ac iungerent, non poste aliam rationem reperiri exceptis praedictis: tum etiamnum proprius reputabant cum animo, Spiritus & corpora primum eise sollienda,& in aquam redigenda. Tum nullam meliorem rationem tenebant, adspirituq . Seorpora ad aquam redigenda, nisi primum naturam ct . uis tenerent, si ad aqua reducerentur. Ita facile intelligebat, si eo reducerentur ut naturam salis haberent: id igni heri &calcinatione debere. Tum ulterius cogitabant, ac fornacem
reperiebat quae apta foret, in qua spiritus calcinare possent, ita Vt spiritus ijs elabi non possent. Eamque fornacem Sapicntum dixere: deinde vasa inuenere, in quibus commoda spiritus calcinarentur, ita ut non auolarent. Ac spiritus in vase patente calcinandi sunt, ac igne nudo, alioqui naturam salis non adipiscerentur ad soluendum. Si vase clauso ac igne concluso, aut calore ponerentur, solui nollent quam uis in
aeternum starent. Tertio huiusmodi ignem ac calorem reve- Hebant qui ita regeretur, ut spiritus non auolarent.
Hisce omnibus simul repertis, spiritus in fornace collocabant in vase ad eam rem apto: atque ignem suum ita die &nocte moderabantur, O dies ac noctes naturales. Tum fianebant sponte frigefieri; eximebant, ac super lapide conte rebant siiccum, ita ut inpalpabile foret: actum super lapide spargebant, ac lapidem in cella frigida ac humida ponebant: ac ponebant lapidem paululum inclinatum : ac vitrum supponebant: ac spiritus ibi se luti fuere, ac sensim in vitrum illud stillarunt in insignem claram ac nitidam aquam, siIne additione rei alterius. Atque ita hac ratione praedicta spiritus soluerunt in insignem, claram, pellucidam ac re-- lendentem aquam: quam aquam in sorti vase vitreo se
413쪽
stabant probe obturato, donec ea usus esset. Et si quae faecesi emanserant in sublimatione, manebant saper lapideim: faeces solui nolebant.
C A P. CIV. NVnc de calcinatione ac sublimatione, & solutione spurituum dictu est. Iam te de calcinatione ac reuerberatione corporum docturus sum. Scies Veteres fornacem quandam reperisse, in qua fornace commodum est et corpora calcinare, aut reuerberare, ut naturam salis adipiscerentur: ac ea Fornax reuerbera Loria dicebatur. Pr terea vasa reperiebant e luto cocta, quae ad id apta fovent, ut in ijs corpora calcitiarentur aut reuerberarentur. At haec ignem ad hoc idoneum reperere, quo corpora ca cinarentur aut leuerberarenturn huiusmocli calorem ut corpora non liquescerent, nec simul coagularentur. Tum corpora lota sumebant, quae faecibus suis exonerata fuerant, ac sulphure combustibili, ac vasi illi terreo indebant, ac in fornace reuerberatoria ponebant, ut ibi calcinarentur aut reuerberaretur, quo naturam fatis adipiscerentur. Ac ignem leni flamma accenderunt sine liquefactione 21. dies , noctes. Tum sponte refrigescere sinebant atque eximebant: ac super lapide cum forti aceto destillato conterebant impalpabiliter. Post acetu destillatu sumebant, ac corpora in munda ac claram aquam soluebant: ac fisces interiores super fando vasis remanebant: aquam illam claram superne effundebant in vitrum mundum. Tum Veteres cogitabant vlterius de corporibus coagula lis : probe enim intelligebat, sese aqua sint plicem habere debere, si alioqui corpora &spiritus seinuicecomplecterentur infundo, ut simul maneant. Ac videbant acetum corporibus adesse, tum reperiebant in sita sapientia. ut acetum inde sicco calore evaporarent. Atque ita fecere, ac acetum inde sicco calore deduxere, ac pulverem siccum retinebant: quem puluerem post subtiliter candefaciebant absque liquefactione. Tum porro cogitabant puluerem sobuete in aqua communi.Ac cernebant aselo & aquς comm ni multas in esse taces, quas ut eas aceto &aqua communi educerent, vasa idonea reperiebant, in quibus acetum Saquam communem ascendere facerent, atq; id quod ascenderat destillare facerent per fistulam in aliud vitrum , ac
414쪽
Destilla- destillationem nuncuparunt, actum primum inuenta fuit. Tum illius aquς destillat et sumebant, ac super puluerem corporum fundebant, ac soluebatur in mundam claram aquam pellucidam: iam aquam corporum in vitro mundo seruabat. T tam habebat r. aquas simplices simul spirituum & corporum. Tum animo reputabant quantum spiritus ponerent apred corpora. Tum i acile pro sua sapientia intelligebanc se plus aquae corporum debere sumere quam spiritus: quia alioqui spiritus auolarent cum ad ignem adducerentur, ac Optimam partem corporis secum raperent. Itaque partem unam aquaru spirituum, ac 2 aquaru corporum fama sererac aquas simul inter se permiscituro in vase vitreo, idque cineribus calidis imposuere, ac in puluerem siccum congel runt. C um puluerem cernerent, facile pro stra sapientia intelligebant, si ad ignem adducerent ad liquandum, spiritus auolaturos ab eo corpore, ac corpus illud in sindo eru-cibuli relinquerent. Tum ulterius cogitabant quomodo &qua ratione corpora ac spiritum, alterum cum altero colligare possent & congresare alterum in altero, ut sese inuicem ita amplecti possent v sciue ad fundii eorum, ut ignis ea sep rare non postet. Cum naturam omnem probe perspiceret ac
funditus intelligerent: idio facile intelligebant, si corpora&hairitus ita coniungeretur, ita ut ignis ea separare nopos Coniun- siet: etiam saxis intelligebant coniunctionem nulla re ius inctio corpo orbe sit posse fieri quam igni : Ita ut super igni leniter essenteo pacto ut igni assidefierent. Tum consultabantia re, nisi id* vo rζpQ icndo, in quo spiritus cum corporibus ignitieii ii cludere possent: ac fornacem in qua vas illud ponerent
posse. Ac vas vitreum Idoneum reperertunt ei rei aptum , ac ei corpus cum spiritibus inciti sole: vasq; illud Vas fixatoruim v carunt. Tum reperiebant sernacem ad eam rem aptam, ae in ea vitria hoc impoluere; eamque sernacem fixatoriam dixere. Ac tam ignem idoneoni inuenere, quo ita leniter regerent se in liri paulo calidius per gradus, donec ignem feraen rem terre possent. Ac m to a arte nihil magis cauendum est,
quam ne nimis feruens ignis adhibeatur, priusquam igni Lia a Caeliant ut ignem serueu 2 m serre possint ; alioqui spiriatus in eo se fu a zzollere . e I corpore: tu iterii de integro inci- - Xati, plenduin foret, ae . Atq; hoc opus Fixationem dixere, ac lique Iaciebant δέ p AAὶ Livia alia reperiebant: ob quam rem
415쪽
omnes gludio assiciebatur. Hocque opus vocarui opus pri mi ordinis, quia primum inuentum fuerat a Veteribus ac S pientibus, &c. CAP. CV. I Tem consultarunt ad inquirendum, an non alia via reperiri posset, ad rationem reperiendam conficiendi rem, ut corpora cum spiritibus permiscere necesse non es et, nec fixanda ponere. I Origum enim opus erat anteqciam spiritus sublimarent, & corpora calcinarent & solueret, ac tum mil-dificarent: ac tum corpora coni ingerent, ac simul fixarent: ad ea multo tempore opus erat. Cumque iam omne fixatum esset, nihil 'raeter metallum perfectum habebant, Solem aut Lunam prout opus suum posuerant. Cum autem Sapientes videripiat ac intelligerent, metallum mortuum spiritibus, ut ratio postulabat, vivificari posse, ac pςrduci in
eum statum, ut omnibus probis ac examinationibus resistere posset: cogitabant vlterius possibile fore aliam viam reperire, quae facilior esset, ad quam tanto tepore in arte opuSn5 esset, ac utilior. Sic igitur reputabat: s1 impositione spirituum corpora mortua vivificauim': quid si sumamus corpus vivum, ac calcinemus ipsum, ac in aquam simplicem redi
naus, ac in ca spiritus sublimatos immergamus, ac simul fi-xemus, ac proh ciamus id super corpus mortuum mundificatum, ac simul fluere sinamus, ac videamus quo iii Odosese simul componerent, ac discipiamus quid inde futurum esset. Ac ita fecere, ac corpus illud viritim, quod cum spiritibus permistum ac fixatum fuerat, sumebant, ac simul fluere sinebant, ac in massam fundebant, ac massam fragilem ac Dangibilem reperiebant. Tum consultabant qua ratione id fieret. Tum facile intelligebant, materiam spirituum cum
vitiis corporibus tam effiacem qsse, ut corpus in Ortuta mundificatum ferre non posset. Turn vero placebat, ut corpuS illud mortuum denuo liquefacerent, eique etiamnum bΟ- nam quantitatem mortui mundificati metalli adderent, ut fecere, ac rursum in massam fudere. T um vero adhuc frangibile inuenerunt: sed non erat tam frangibile quam primus. Ac tum facile cernebant se plus corporis mortui mundificati addere ac ponere debere . Ac ponendo ac denuo liquefaciendo, ad extremum molle effectum est, eratQ; pe
iectus Sol aut Luna, quare summopere gaudebant. Tu R
416쪽
alii dii 'hος νος runt alterum opus alterius ordinis. Idque obidictum. V ut m fecere, quod hac praedici a materia proiectionem facerent super morpua metalla quae mundificata erant. CAP. CVI.
E Vς Qxes cum cernerent , quod sublimatis spiri
te, eo po ibu si aliat cum vivis corporibus, proiectionem face ra morina rent super corpora mundisicata, cogitabant vlterius an ad Solem ratio reperiri posset reducedi corpora mortua ad Solem aut, aut Luna Lunam no mundificata. Tum facile videbant, si id fieret: de d se, , i, mςdi Vin in ser iorem Confici, si corpora mortua trans iione tedu Ac facile etiam inrelligebant, si corpora mortua nocendi ina mundificata trasserrentur in Solem aut Lunam, se corpus il uenerint, lud mortuum prius vivificare debere, antequam medicina super illa proh ceretur. Tum medicinam sumebant alterius ordinis quam consecerant: qua proiectionem fecerant in metalla mundisicata, de qua ante dictum est ; ac eam soluebant in aceto forti destillato: ac tursum acetum deduxere: ac medicinam congelarunt. Ac post medicinam rursum in aqua pluuiali destillata soluerunt. Atque iterum tertiam partem sublimatorum spirituum sumpsiere, ac aquam illam
spiritui immersere, siccanteS ac terelarra denuo, ac TU Hisum siccantes, donec spiritus corpus illud omne imbibisset. Tum simul fixanda ponebant, luet fixatio facile fiebat. Cum Q. que omne fixum erat, tum denuo soluebant, ut prius fecerant, ac rursum sumebant tertiam partem spiritus pro quantitate prς dictae medicinς quam habebant,ac rursiam spiritui immersere, ut prius faciebant, atque iterum fixanda posuere, uti prius die tum est. Hisque omnibus peractis eandem mcdicinam etiam semel in aceto dest1llato soluζrunt,ac acetum rursum destillarunt, ac congelarunt. Ac cum sum bant cruda ac immunda corpora mortua ac liquabant, ac vitam ijs indebant: & tum medicinam suam superh ciebant at sit nul fuere sinebant, ac in massam fundebant: & perse
istum Solem & Lunam inuenere Omnes probat tranSeun-xem ac examina. Ac reperiebant proiectionem tam magnanio u i VOpio iam ςile, prout fuerat In opere alterius ordinis. Oidini; & R pam projςctionem admodIim mirabantur, atq; ea quare ita gaudebant: ac tum opus hoc vocitarunt opus tertij ordinis, dictam iura tertium opus erat quod inuenerant. Pos: consultarunt,
417쪽
ac reperiebant in sua sapientia naturam pervestigantes: tum intellinebant altam proiectionem venire debere subt1litata te medicinae: qua intelligentia ac sensu quem hac de re habebant ac uitelligebant, multiplicatio omnis medicina: 1nuenta est. Atque ita rationem qua medicin subtiles effice- eatio metentur, multiplicationem vocarunt, qUIa Videbant cuna meta di inae indicina subtilis fieret , eam altam proiectionem facere Acquo subtiliorem faciebant, eo proiectio semper magis maiagisque alta cadeb... Ita rationem inuenere Omnes medicianas multiplicandi, &c.
CAP. CVII. Vin cipientes haec omnia praedicta probassent, ac certa io renerent se omnia mortua immunda corpora ad Solem ac Luctam perducere, atque inseper altam proiectio nem facere. Tum ediamnum vitetrus ratione inquirebant, trum seret possibile spiritus arte ac medicina reducere etia quomod ad Solem & Luna. Qua de re consultabant, cumque natura ἔςpςyxR Romnem medicimc perspicerent, intelligebant medicinam esse confectam ac coadunatam arte spirituum ac corporum ac siimus in unum simul fixata esse. Tum etiam facile in sua sap1entia intelligebant, si spiritus ad Solem ac Lunam reducerent, debere etiam naturam medicinς habere, alioqui medicina sie cum ηs permisicere nollet, neque cum iis ingredienam spiritus corpora ellicere no possunt: nullam en in proportionem uater se habent. Medicina constat ex spiritibus& corporibus: atque haec agni ita siXata sunt, ut ignis senara re nequeat: atque alter est purus spiritus qui ab ioeni ascendit. Ita facile ex hac ratione praedicta, comprehen Iebant res duas. Vna erat, si ad id peruenirent, sic primum spiritus para re sebere, ut essent eiusdem naturae cum medicina, si alioqui medicina cum ijs amicitiam contraheret, aut in ea ingredi vellet; simile enim amat sui simile. Ita si ad artent peruenirent, principio ac ante omnia spiritus debebant ef-ncere corpora, si eiusdem naturae cum medicina forent. Dc-1nde etiam facile intelligebant, si spiritus corporeos ad Solem ac Lunam perducerent, se medicinam tam liquidam tam subtilem, tamqhle penetrantem conficere debere ut cliwhcerent super spicit' corporeos, statim liquesceret, ac penc-1raret , antequa ignis ita calidus fieret ut spuit' a corpore no
418쪽
volaret; sed medicina spiritum tegeret ac supernataret, qu&admodum oleum stuper aquam natat: ita ut corpuS a me dicina capiatur antequa a corpore se subducat. Ac eum In dicina spiritum ac corpus penetrat, ac ea simul lixat , ut ad Solem ac Lunam perueniant. Atque ita fecere : medicinam in aceto destillato solucbant: ac tum denuo congelabant racti inarursum soluebant in aceto destillato. Atque id soluere& congelare iterabant toties identi em in aceto recenti ; ut amplius congelare noliet: sed inform 'ensi olei consisteret. Ac spiritum Mercuri, corpore indae oant, ac ponebant in crucibulo super ignem, ac iaciebant aut stillabant super ipsum ex parata medicina, ac conspergebant atqU Ο- periebant spiritum corporeum, quemadmodum oleumsuper aquam natat, atque eam Operit. Ac tum etiamnum fgrtiorem ignem adhibebant, ac flabant, ita ut in editina, una cum spiritu corporeo inter se inciperent circumagi lic fluere. Ac medicina cor pus ac spiritum ita peruasit ac penetr uit, ita ut spiritus & corpus unum in alterum ira compacta sint, ut ignis ea separare nequeat. Acin massam fundebant, Medicina & perfectum Solem & Lunam reperiebant, qua de re pes magnas gratias Deo agebant, ac mirum in modum gaudet-
nee ii bant. Atque huic medicinae nomen Elixiris indidere.
CVm vero isti Sapientes cernerent se omnia corpora ac spiritus hoc pacto perducere aci verum Solem 3e L Gnam : tam ulterius etiamnum cogitabant, an non ςx
re una medicinam conficere possent, quae corpora ac spiritus omnes simul posset transferre in Solem, aut in Lunam. Itaque sedulo naturae studuerer quid Deus naturae infuderit ac quomodo natura operetur in omnibus rebus inserioribus: ac cuius generis queque re9sit, ac unde quodque genus primum ortum ceperit, utrum ex materia simplici aut composita. Ac rebus omnibus probe perspectis, comperiebant ac intelligebant omnia psimum originem duxisse ex aquas inplici, qua: aqua erat quaedam essentia Mercurij; ae Deus terram suam in ea aqua collocabat: quae terra in se naturam
sulphuris habebat: qui; terra sulphurea aquam illam coagulabat: quς Σ simul manere n5 possent, nisi per quoddam mediu, quod ea contineret inter se, ita ut alterum ab altero non
419쪽
separaretur, quamdiu medium illud apud ea maneret .Est vero sal quoddam, quod Sal Deus ijs infudit, ad illa duo copulandalAc Veteres Sal illud , Sal Sapientum vocavere. Adha c entum. Dominus Deus his tribus, ut aquae, & terrae inclusit etiam Dii thoihi duo alia, ut aerem & ignem. Ac Deus haec .cu sale quod me- mixto dium est, etiari num ex suo mandato ornauit, adhuc s. ns elementa mis subtilibus spiritibus, qui 3. spiritus mixturam praedictam conueni simul continent : ac mixtura a se inuicem separare nequit, ymi
nec corrumpi, nec interire quamdiu iisl 3- spiritus adiunt. quorum, Sed cum istis. spiritus mixturam deserunt, tum omnia pa- sunt inclariter alia ab alijs separantur: atque istos 3. spiritus Sapien- sa, ut ignisteS essentiam coniunctam iiii acupauete. Atque ita facile a sequebantur primum illud principium istam compositam mixturam suisse, ex qua omne quod hic infra in Orbe est, O- i 1 5c aqua. riginem suam duxit: siue sint homineS, pecudes, aues, pis C , ussenii, a bores, herbae: ac deinceps quicquid sensile aut sensilS cχ- eoniuncta pers est Sed ista mixtura in rebus omnibus aequaliter distri- quidve-buta non est, &c. Atque etiamnum Deus hisce mixturis suo ieribus. mandato infudit virtutem seminatoriam, ad porro produ- Virtus secendum quodque sui simile, prout natura harum mixturata minatoriarum componitur.Atque etiamnum Deus aliam virtutem in- Iudit per influentiam eaeli ac stellarum , & planetarum , per infusionem suarum influentiarum, quas addunt ex mandato bi; , diuino : essentiam, statum & declinationem , donec iterum Viitus per separentur, ac denuo ad suam primam naturam perueniant, influentiaeX qua primum composita sunt, prout res ea fuerit. Vna res c2li, stel-creicit diu, antequam ad suum statum perueniati alia breui tempore adolescit antequam ad suum statum perueniat. Alia multo tempore in suo statu permanet: alia non permanet diu in suo statu, &c. CAP. CIX. AT que etiam probe intelligebant quemadmodum res Sicuti res
Omnis initium habet, ita quoque eam medium habe omnis in-re debere, cuius hoc loco mentionem fecimus: ac post illud medium finem sequuturum.Ita intelligebant omnὶbus etiani me rebus diuina prouidentia creatis nullum vitium inesse posse: dium ha- omnia perfecta esse debere. Probe itaque intelligebant curn bet ac si omnia ad suam primam es Centiam redijssent, ad quam Deus condidit, quod tum instaurabiti ac omnes res creatas in sua
420쪽
extremam Virtutem per lacet: ita ut postea in rem illa crea tam nulla mutatio cadere possit: ac in aeternum in sua essen tia permanebit. Probes etiam intelligebant quod Deus eas. dem res creatas mutabit absque alterIus rei exrraneae ad Iutione Sed eadem illa res creata mutabitur in suam persectionem ac virtutem supremam. Ita sacile ex eo intelligebant, unamquamque rem creatam medicinam suam propriam in se habere, per rationem prius dem 5 stratam. Ita liqui-go constat nihil peregrinum ab hibere ei opus esse es quod ads inremam suam Potentiam perducere velimus : sed tantum-do rem sumendam esse, ad rem persectam etficiendam; siue in minerali, vegetabili, aut antinali. Cum Veteres illi Sapientes omnes hasce rationes pi Edictas, ac plures alias quas commemorare inimis longum soret, probe intelligerent ac funditus, facile sentis , ant, idque certo, se acumine ingenij facile rem reperduros ex qua rem producerent, qua spiritus 3c
corpora in v crum Solem ac Luna transferrent. Tum consiluim inibant ex qua materia rem illam perfectam extrahere postent, quiae Virtute transferendi corpora, & spiritus in Solem & Lunam, praedita esset. Tum pro sua sapientia facile ita telli rebant, si Solem ac Lunam haberent, res ea debebat viiii 116 l este de eorum natura ac genere. Vnumquodque enim suique tui si simile gigiti t. Equus equam prodiicit, actis auem, S c. Ita reperiebat at in sua sapicntia: Deum ex omnibus his inferiori bus nihil auro perfectis codidisse: Ignis enim ipsum destrue
Deus ex re non potest, nee quicquam in orbe: ac in suo statu permalom Uibus noui mimum absque declinatione : quod
hii,ufo quin rursum declinet ac ad suam primam materiam redeat, perfectius qua de re ante doctu est, nisi aurum solum. Atq; per hoc pla condidit nium fit ratione ante demonstrata, avita esse rem perfectissi- Coaenisse in ana quam Deus creauit, ac cossidit. Ita cora ueniebat inter inter V Q ipses ut sitirier iit Solem , ut ex eo conficerent id quod eam teres Vt se haberet spiricas & corpor i in Solem ac Lunam
n ii ' Vi ει transferendi. Ac quia Deus nihil iblitariam creauit, sed duci
eo colice creauit ut masculum de semellam , in hominibus & pecudi-icut re il- bus, in atribus, piscibus & in sensibilibus atque 1nsensibiliut quae p0 bus, in herbis, 1n plantis, &c. Deus singulorum duo crea