Concio in exequiis excellentissimae ducis a Lerma in parochiali ecclesia Oppidi de Buytrago

1쪽

tea los burnos: y asti eum plite conto quSm Endo S. Gregorio a I Predica darique como Iacob puso a Ias

te Za,ypor parte de corte radasu blancas: asti a losoyentes se les deue deri r parte de lo que es cortera delaletra que se predica,yparte de laver dad dei es piritu, cudire a lovnoya lootro, que tollo sera a proposito,y honra de est a excelentissima Duquesa, a cuyas obsequias esta mos junios, dando nos Diossu gracia:pida in os la por intercession dela Virgen, di Ziendo: Aue ivlaiia.', Absorta est mori. Lastetrassa gradas, y las profanas

abitas deveras, mo: las de burias,yfabulas, tiata de la mirer te,debaxo de la metaphora,ysem ejan a de agua de rio,o de mar,y tralata de la mortalida dycorupcion de la vid a que va a la m uerte, como de co- 'rrientes de aguai- quasi aqua dilabimus. 2

Emboque han depastar los dissunt os, ypor et Letheoque passan los que murrea bien , sino llam ra

2쪽

de passar. No va Iexbs de aqui et principio de Iaphilosophia , que pone tu vida mortal en vn humor liquido que seva gastando,que ilam an humido

radicat,ni et aphorismo que duxo . Liquatis mcntris, mortale signum. Aliinsian que nos dixera elotro, Nuestras vicias sen los rtos, que van a dar a la mar que CS.

et morir,y sin que et Castellano nos Io ad uittiera ita

mando a la in uerte tragoresti muy a flenta do y claro,que la nauerte es como agua,y Ia vida mortal comorio de agua corriente,quedo esto assenta do con 'tata claridad,que ya podrena os escusar de dei r IasraZonesque de camino quedan apunt adas, por lasquales la metaphora vienemuy quadrada Norq quemayorraeton,que e star puesta la vida en aquei humor natural que siempi egoia a gota se es a consu-

ia CG0,y la Luna se reparo. y la vida nunca via puto si

3쪽

a parto de correr. De Me que se comenco et sermonya ha corrido vn poco de lavida, y est amos mas cercanos a Iam uerte, que at principio . Los grandesse tragana tospeque hos dos ricos a Iospobres,los leuanta dos a los desse uorccidos, los principes a los vasallosa os Reynos mayores se sorben cada dia a Ios me nores. Quien Me ir rodeando y empe reca lodellegara Ia mar. ineve eesse Pisu erga hecho una culebra por es a vega ronceando , dando buellas ybargoncs,y haesendo putas por nollegartan presto a la mar. Nose hecta de verene O los barcones q l

s ingui me en esias sepulturas, quat de las calaueras trahi a mitra , y quai caperu*a : quai corona,vquat coroqa,m que distingulaeis tos rios en ta mari Quanto mas, que si miramos et agua como nace de la tierra en essas suentes, y no a y cosa que assi te consuma, y le beue como la misma tierra, que no sola mente se beue arroyuelos peque nos, sino arroyoS grandes, yeneste sentido. I Regum. I. auia omn-

dido et puebio a Dios , y temiendo et castigo hi Zieron p'nstencia Hausi runti aquam es derunt ca i sin conje PD Domini siminauerunt1 in dre r Ha atque dixerunt ibi peccauimus Domino, di essu derut aquo

4쪽

in constetu Domini. Aqua anua Hugo Cardena Iycie escriptores variando, para que derraria aron e I pguaen aquei sueto, unos diren que era manera de facit sicio Osrecer aguaque se consum iesse en Ia mismaaterra,como nos lo significa David, que et agua que Jetraxero dela cisterna de Belen. eam Do Yel sacrificio de Helias te consumio et negoyluego lamio elagua, Otrosque era elagua Co algunas maldiciones,comola que tomauantosq sequeri an purgar de la specliade adulterio,yque et puebio derramo clagua diZiendo,senor, no queremo Sprueuas,a qui confessam os liana mente nuestropccado, otros deZian que a quella ceremonia era despe-dirse de los pecca dos para nunca naa StOrnar a elloS, como eS agua derram ada no se puelle mas coger,digamos aca que Como Dios se apiaca cofessando nuestra flaqueZay corrupcion,y acordandonos de que mos mortales quiso et puebio con a quella cerei nonia dezir,comoesta agua es consumida dela tierra, assi confessa mos serior que somOS mortale&,y qnOSha dc sorbertat terra,y portanto nonos leuanta IC-mOSn aS Cotra Vos.Por las misinas palabras quiso

David deetirlomismo. Sicut aqua Τι Ius dispersa sunt omnia ossa mea . Senor mira que estoy para

5쪽

s y yo,y ansidiae S. Pabio de Christo, deglutiens mortem, pero puesta la mirer te junio a Iesu Christo tutio te tanto mi Oella a et que alli se deri ilip y sedeshiroy de solida se hi χο liquida de comida se tornob euida. Auia dicho et Propheta osseas que Christo encla uado enla Cru Zl0spies parano poderii Lirdet a muere,y las manos para no tomarse abra Coco ella la de fasto a bocad OS. Ero mors tuas mors morsus tuus ero in forne. Abocados te he de comer 3 aque no me Quedan otras armas sino la boca,porq rei panaos de camino Q para la mirer te niay manes ni atin valen los pies sino abri r la boca en dos o tr S.

6쪽

trago co dos boque ad ast Agaria y acabar si nauei te,ansi de sagada de Christo desitose,y higo se liqui

da y lleuadera, que antes era comedera,y an si alsula os hi dicho, mus, Dige sant Pablo, Abborta est mors, c. Y cita a Oseas,tῆc siet sermo,di Ze S. Pabio scriptus est, absorsa est mors in 'Di toria. Mira S.

Pabio conio cita is, que no esta e scripto, sorbida, sino mordida pires des de en ron casa unque et des a fio De comeria, la execucion De sorberia , Obserta est mora. S. Pabio dixo, deglutien), alti en povi ejo quan- dola muerte era de comer, pero como ya era liqui

bri, Abserta est mors in mi Ictoria.

Et e strago que la m uerte ha hecho des le Adana da, lolia dado tanto a conocer . que no a y secreto donaturalera tan sabido gener almete entre simplesy discretos,como que la m uerte es cr u Z y terrible, ye SVna Reyna tyranaque anadie per dona. Que cosam fis cruel pues autendo hecho la naturale Za ta fuerte liga entre ei cuerpoy elairria: QEae spiritus de caro inus est homo Llegalamuerte yde vn ta jolades quarti Ea arrojando et animat an lexos dcl cuerpo qtodo et poder natural no es bastante a bolueriosa juntar: Dorque a prautione ad hasiitum non est regre su . Est a m uertegrant raydora que sin carietes ded2safo sale a matarnos, que corno en quatqui era

7쪽

e a deesta dosios atropella atodos EnhaZer excepcion si quiera desta excolentisim a Duquesia, que porsu gran Christiand ad merescia ser inmortal. Y auacon e stat an grandiosa Senora via mayor traycionque t ad exa salir de los palacios Reales de la grande Ya de vn Valla dolid, de Ios regalos devn Madrid, delas frescuras deva AranjueZ, y esipera que alle

de nandola, ni ostrandose venoedora, rque s nempa icho esta triumphando de ella ea este Throno que iehatem os adornado de lutos phachas, libreas y diui fas de quila se precia et dia de sus triumphos.

spero con to da estatoanca que oy la auem ostens eruecido,con toda verdad te podemos dar en cara y abaldonaria con las palabras det Apostol. Ab fortas mors, e Porq iam uerteytodos los allega dos de sit casa y Cortesanos de sucorte,trabajos, enser medides, dolores: ysnalniente totas las penas podemos mirar las a dos hahes, silas ni iramos en si misma con la aspereget que salen sui minda dela justicia de Dios, a med retaria nos de manera que huyri amos a los montes por no haZer vn peccado mortal porno vernos, no sebemos si consessa dos o pdiconfessar delante de vn jueZtanterribie, que sola su seuerid ad nos haria colassar los deli flos, y no; p areceria esta lata pena para dellos. Si miramos ip cr

8쪽

porva peccadoque hilo cades Angel executo Dioxien ellos, sin birtos,sin es perarios,s han dolos a lidimas de suego para stem pre jamas e rigor,pues

se rodada Onitealeha at censoque Adan tonao sobreselaisii voluntad quantos condeno 2los misernos,qno Ddieran,sino nacieran,si Adanno peccara,y an si nacteron,Propter maius delicitum Quantos ni nos estan parasiem pre priuados deDios,Propter et mus deliction. rapbarosa latitecta parece ua quat pronuncio Dios portaquel peccado Parece que si Dios nostera padreymediconuestro, sino jue et, uo nos castigara con mas rigor. Pues tan rigurosa sentencia da da cii vista de Iadiuina mano de justicia, moderose en Ia reuista desii misericordia, letal manera, que sin quit arvia Pito de Ias penas en qn6scsi dena uan, se m udo la pr0pried id dellas, ytodosii rigor se botuloen blandura para nil estro r medio. De manera aue mirad Istaspera asporesta ha Z parece, que s Dio suo fueranuestro jam,fino solo nuestro padre y medico, a nOScurari con utra cosa sino con laspen rsy m u rte a que itos condeno . En este sentido declara san

9쪽

Geronymo lo det psa I. Calix in manu Domihi

emni meriplenus mixto, di inclinavit ex hoc in hoc. Pinta a Dios con vasos enias manos, uno de su jus

cia,y Otro demisericoralia rv quadoda a be uer delrigor de justiciaecha dulce de se misericordia,paraque beuiendo penas,beuamos medicinas,ysila justicia de Dios deseuda laespada para matarnosaa Nisericordia te a deIgaca la punia para que sirua de lanceia con que nos saque la mala sangre, si la justici an pone en et potro delos trabajos para ato mentarnos,la Misericordia haχequestruan de cor delesque apreladonos, nos despierten de la apo plegia dei peccado enque etamos, si las malas inclinacionesque suersi tam bie penas de aquei pecca do nos quieren derribar at insierno, la Miseri cordia de Dios hage que nos siruan de exercicio c6q luchemos y mereaecamos,y merercamos eiciet O. Vea mos esto masen particular, la primera pena a que Dios nos condeno sue a destierro : Missi Dominus o tam de Paradiso et oluptatis. Hecholo det mas hermoso jardin , de los gyres mas cordia Iesdelas frutas mas labrosas,delas Fuetes mas fiescas, de los olores y musicas mas excelentes que Iasimaginaciones han podido alaan qar. Rigor parece, pero la ensermed ad era de tal caIidad que visto por

naturales de nuestra tierra basta, yque si alii quedarases se hi Eiera incurabie. Porque si delastuta ba-

10쪽

han venido tantos peduros, falsarios, gaIeotes, de-sterra dos, aliorcados. Como nos sustriera Dios enaquei Paray terrenalfdonde desolas lirias de hi-guera ,y de pietes de animales se hahian preciosissimos vestidos,y lo menos que dex ara Ios rios en lasorillas fuerandiam antes y carbuncos deestima, si con de Idytes tan breues y tan ligeros, y con muge- restan bastasse elisuZiantos hombrestana me nudo ytan in vida. men nola pusiera en et Paraysodoade rodo fuera de mam gustoy hermosura,si cotantos trabajos et galeote co et remo,el segador cola hoZ,yel pastor conel cayado,el casa io con lascargas det matrimonio, lodos deZimos: est nos

hic esse. Quieta nos despegara delardoi de Ia Wda,' nos arra ncara de aquei vergeltauego medicina y misericordialae secarnos.