Concio in exequiis excellentissimae ducis a Lerma in parochiali ecclesia Oppidi de Buytrago

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lis cavit Cherusin aia portas Peradisi. Ni ei te ChzGὲ

hin con su espada de De o exel calor que dixo et suo dela Torrida Zona que hahe inhabitabie aqGella parte,nies et purgatorioque ae en de la en tradad et cieto por alguia item po lino que verdad frameate varo alli Cherubin y .ngura humana , y signib-co,qtreen to ostos Par styris pus Dios et Cherubinque nos defendi Te et g CZarius. De manera que n0ay inado, ni Repud Iica, ni a y dia , ni a y eniret enim tento que goaee de enterodestansoy felicida disiuno quesiem preay vn Cherubin que nos agua coadisgustos et sagor de la lanancana y nos ve lay Π defende con aetares de buenas suenes . Factum est mane dies nus. Hasta et primerdia vuo de tener sus linieblas, hasta et Collegis Apostolicovuo de tener suJudas, ta Republica Romana quando mas dichosa vuo detςner. a via satilina,y que no tax alma tan justaque gore conta filo fossi ego de Ia virtuti,qtieno tenga sustini eblas de pecca dos Non leniustussuper terram quifaciat bisum di persicut. Ydita oel Griem Foelix per omnia nun est, is mortalis. Dire Homero, sue et exercicio de Iupiter en et llo es, dara tos aleg res tristega, y alos tristes alegria, tque es loque dixo me fel Espiritu sancto: Rinus do, Iore miscebitur. Y a tan hariau los Gentiles honras a

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dos doloriosos y en conssosque les nacta n enci cu prpo, que noles dexaqan alientust, que me lina ten- dria para eslosa aris nes V dolores, v dixerontcs: ha -

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los a Dios de Israel, queos lastima, queen effos mismosa si1ogrecidos os sieran medicina. Vergon cosa

cosa es, que sepiessen lossabios r hechizeros de los Philisteos esta Prophecia,y los sabios de los Christianos nunc a acaben de entender, que los traba j osydoloresa unque a solas ya secas son terribies penas. Pero Jeuant adosy os recidos a Diosson medicinas. VI ima mente condeno Dios a Ios hobres amuerte, quesia duda ninguna mira da a secas es como dixo Aa istoteles io mas terribie de los males. Pero bien mirado es sin duda e cacissima medicina de lodosellos. Porque consola la in uerte se ataja,yassi si muerte nouuiera, qui en de xara la mugerage nae 'qui en restituyera, qui e cumplier a las promens 'Si den de Adan aca na die valera ruuerto, que abό- minabies maldadesse comettier an si e stando se guros de morir, pudiera auet palos y cuchilladas, que de hombres vatera Masin piernas ni brasos, e uZadastas caras. En a Tegurando et demonio a Eua. Nequaquam moriemini. Lur ego acabo con ei la que Peccasse,y ac ibara quanto qui iera. Y ennom brandolea Dauid la murrie,tu eres Re y es que me ceS muerte. M uerte dixerades, no se la uui erades bien traydo bieu a la memoria, qu indo dexo et peccado , ylo limpio conpenitencia. Pues purga que con solast memoria fana ei mal humor de laen fermedad, noes e Licacissima medicina cepero dexo ya los inales

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are inquietasti me mi habitarem. Pues e I alma enei limbo, y el cuerpo en ta sepultura, de tantos tra-bajos de lavida: De manera, que avnquelam uerte

dei justo no suera entra da de su gloria, basia uale para fer dichosa medicina, secarie de los trabajos delmundo. iam dicit spiritus trequiesecant a laueoribus seris. Quanto mas que allende de serfn de los trabajos det alma y dei cuerpo es principio de lodos los bienes : porque esto que nos mete en possession dela biena uentura nca .Facit mente se consueta et iiij omayorargo queanda ua en de racia de se padre asilino por los alimentos , arras ra- doytrampeando: quadosemuere se padre, porqueentonces en traen possession dei mayora Ego, assi elbueno perseguido, sin alimentos,con trabajos, necessida des: Quectro consuetoni remedio puede te

go deici elo . Pues si et de stierro dei Parayso, si Iostra b ljos,todos mensa jeros dela mileste , y laminma mucr te son medicina de nuestros males , y ellatos acaba todos,y comten Caulos bienes, a forta estra ora, i i est mors vi toria tua. Harto pocas sontus suersas,harto poco eres de

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que dy tener a la m uerte Una tan Christianissim i Seno

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d adque tenta conlas religioncs dando grandes limosnas .vesti dos a Imagenes, a pobres y biudas in atosylos de imas vesti dos necessarios. Lastimaste leen las piernas de hi erro, no,que eran fuertes. ue suExcelencia con to dos los desu prosapia, son yan si dosuertes torresy amparo de la Christiadad. O malhora, que la lasti maste en los pies de barro. Senoressi quando dos pelean y et uno last ima at Otro Ia cabecas et alia repedasos, que dando sola mente lassit mado en los pies, de quat de los dos es la vitoria 'NI iram uerte: si tu lepisas solostos pie sy la hechas enla sepultura, quele sirue de deposito: Vesta se norate corta lac ab e qa,resuscit ado gloriose. Vbi est mors

estoria tua, Vea mos en que te m uestras victoriosas' Sola mente me puedes de Zir, que dea qui at diadet iuγtio la lienes vencida en ta sepultur a. Ni a un

nos, de los charitati uos , de los allegados dela casa de Dios: no se pucde deri r que m ueren aia iusti

in perp tuum vivunt ni que sonuencidos dela muer Incerit, non laedeturά morte secunda : Sinoque se lamente se de udo dei ropajedela mortalidad,y se sembro en los surcos delas sepulturas,parare suscitar tan forida comola esipi gadcl trigoniasque et grano en et Ago sto dela resurrectio incon ropas de immortalidad, de triumpho y de si loria . Yassi tengo porcertissimoque esta misen raesta go-etando de Dipsy defugiqita f m no perdu--