Ioan. Friderici MatenesI ... Ara Busiridis, siue Syntagma criticum, de hospitalitate & contefleratione quorumdum christianorum inhospitali. Ad admodum reuerendum ... D. Gerardum Virssen, ..

101쪽

zo SYNΥ. CRIT. DE HOSPIT4 Deinde in naui illa oblonga arbor seu ma. Ius ita tutus erat, ex quo suppara seu vela purpurea,auro ad Phrygium morem elaborata dependebant , quod diuitias sibi spondeant ebrii, & mane ubi euigilaue- Tint, pauperiores Iro Codroque se depre. hendant.Tertio erat hedera,pampinisque constrata ,&in me gi oleius fonς generousum vinum scaturiens ; significans illos Bacchi parasitos,& slios ; nullam synceram voluptatem habere,praeterquam dies noctesque in circulis conuiuiisque perpotare. Deus boh e, quantus; quantus abusus in hoc gratificandi amicis officio regnati

si miti l ut lingua centum simi orique Gnium,

non tamen omnes ebrietatis tendiculas

formasque percensere possem,&priscitur in illa hospitum tractandorum infama, quam hactenus tractauimus ,ubi nulla hu--nriit, in sinoetes homili exhibetur.: sed

102쪽

CAPUT VIII.

i. Ereuem Icontinens yehortationem ab

ter amicos es hostiles. N sacrificiis lagis veteris salem

apponere omnes tenebantur. Irevi ta

quicquid. inquit Deus , obtuleris, si is condies: in omni oblatione ossea res Sal, ut quaecunque opera aeternae lamintis meritoria, Acias. ea nimirum discreti- onis prudentiaeque Virtute condiendas sunt. Salem itaque inhospitalitate adhibeas necesse est . Neque enim laudabile est, in morem bestiarum ad pastum potumq; abiectum esse Christianum, & quisdem Ecclesiasticum, tametsi hospital itatis laruam hraetendas , & illud Augustin /a-n ridentidem ingemines. Quicquid habent Cle- Hrb Augrici pauperum est; O domus illorum omiubas debent esse communes . siusceptioni peregrino

103쪽

Clericorum. O Laruam ρ Hoccine Sanctori nec iratibus communicare est. Lucullum Tunt aliqua odo Graecos aliquot opis

epulo excep sse.& cum Graeci dicerentrari se,quod tantum impendioria sui cm- ,. sa seci, et Lucullus: respon dit, Non nihil in apορθ. h lites,vestri caussased maxima pars Luculli gra tia. i di m pene de illis gulonibus dixeris,qui cum conicientiam prauam in pectore circumserant , inde remedia quaedam bellu, na,& inhumana emendicat. Plerumque enim videbimus viros siue politicos siueE Q. lticos qui nim ijspoculis adhaesi, pessimam habere conscientiam & vitam tur. in gloriamque traducere. Expediret e plerisque clericis aut religiosis Abba. s,Praelatis,alijsque Ecclesiae Praesidibus priuileg a olim concessa reuocare, cum tissimum sit & experiamur in dies db vino tales cultu prorsus alienari: &cum

subinde terrae fili j fint,& rusticani,quibus stiva ducenda fuisset,& in pistrino in glorie vivendum , illi postmodum in Ecclesiasti. cis redditibus deliciantur , & se potentes,

nobiles multorum nominum , etiam inter maiores Promethea ponunt,& cum Virtute praelucea e debelli,sastu ibidine, ranco

re, odi js,& quod caput est, bibendi artibust sanitatem ad somnum, ad tesseram hospit a

104쪽

,ad conciliatricem amicitiam De. uentandis se eminere posse iactitant. tales laureas etiam scurrae & ardetiones circus ranei qu*ritant. Certe ordinarie eiusmodi burdones insolentiam fortunae serre 'on possunt. nihil, inquit ii Ie, homine Bulto fortunato intolerabilius , & Pru-

asperius nihil est humili cum surgit in altum.

quia apposite cecinit Maro io. aeneidos, Nesicia mens hominum fati, sortis,futur/, Et seruare modum rebus publata secundis. Satius foret,reuocare sese ad vitae auctoritatem , & illam Constantini constitutio. hem ad Clericos exaratam. Iuxtas ctionem

quam dudum meruistis, o resct mancipia vestra ' ,

nullis nostis collationibus Obligabit, sed vacatione gaudebitis, aeterea neque hollitessu ipietis. sati- us inquam fore quam reljgionem omnem religiosamque modestiam exuere,licet ipsi ' canones diuersis hospitalitatis generibus pleni sint,& ad illam exhibendam cui uiuis ordinis dignitatisque hominibus . calcar admoueant. Nemo quicunque ad hoc Ο- . isculum legendum animum adiecerit inueniet apud veteres, prisco illo&lan, dio aeuo , ullum eiusmodi hospitalitatisi penus frequentatum esse , ubi ex sapiente delirus D excors rationalis homo reddatur . Apud Turcos , Mauros, F a alios.

105쪽

t4 SYNT. CRIT. DE HOSPIT. aliosque Mabometigenas apud Mogores, Malabares, laponas, Ultimosque hominum Chinenses, tam brutam hospitalitatem nemo inueniet, Vt amicus tuus cogatur aduersus rationis dictamen, aduersus naturae instinctum, aduersus sacram Scri. pturam, diuinique Verbi oracula, aduerinsus apostolicas, Ecclesiasticasque sanctiones, philothesium craterem aut hospitalem euacuare, Vnde ad quatriduum via Ruere abunde posset. Si ideam aliquam tuae hospitalitatis expetas, vide quid Pos fidonius de Diuo Augustino reserat. Gfas est frugali mensa osobria; qua quidem inister olera oe legumina, etiam carnes a liquando propter hospitet O quosque inferiores continebar. Semper autem vinum habebat, quod tamen modoratissme bibebat,quia nouerat,odocebat,ut vo .

stolus dicit,quod omnis creasura Dei bona sit, o nihil abjciendum quod cumgratiarum actionepercipitur. Ecce dux, talem consectare, nec te prosecto poenitebit ei auctoramento fidei datae deuinctum esse.Mirandum inprimis est, cum regnorum omnium , Rerum que publicarum, immo Principum, no. bilium, ciuium excidia per intemperanistiam, ebrietatem, passim &Olim proum cata fuerint, & nunc prouocentur,quam oobrem eiusmodi nos Vcstigia non terre.

106쪽

ant. Ταθνηὶα τοια ur c ,δὲ υ ν ταυra μελ, X η' 'Φ' inquit Xenephon, in eodem statu morta. 'lia non permanere, vicissitudinem illam in salutis negotio ad bonum traducendam esse, omnes facile intelligent . In maxima licentia discite est , moderarisibi, quasiqwe frenos imponere cupiditatibus .esiebat IH arcus An. Mare. apud Oninus. adeo nunc omnia in malum ver- Hemians.sa sunt: Dentatus Curius paruo qua legerat horto Ipse focis breuibus ponebat oluscula, qua nunc Squallidus in magna fastidit compede fossor. sai. ti. Vnde quaeris. quod gulae vitio demersi

sunt, & nunc noctem in diem, nunc tene bras in lucem pessimo exemplo conuer- ant. Beata terra, cuius Rex nobilis est, ct cu, βς i Q γius principes vescuntur in tempore suo ad resici -87 endum, non ad luxuriam . Nam uti tempora' illa coenandi , prandendi, mutantur ad helluonum libidinem, qui horologium, temporumque aureas sectiones ad ven.

tripotentes aqualiculos scede exigunt, ita quoque apud eosdem siue seculares siue clerici, siue viri Principes siue plebeij sint.. omnia diuina humanaque miscentur. Quare ut tandem finem faciam, quisque pensiculate disquirere , &apud se considerare debet, non esse illud hospitalita tem, ingenti cratere siue ille philothesius,

107쪽

SYNT. CRIT. DE Ho P T. si ue hospitalis vocetur, generosissimo vino pleno amicum salutare', sed bestialem barbaricamque inhospitalitatem est e. Pauperes & egeni iuuandi sunt , pro Sancto. rum necessitatibus hospitales esse oportet sine murmuratione, sicut bonos dispensatores multiformis gratiae Dei: in quos si hospitalitatem exercueris, Christum ipsum suscipies,&beatae immortalitatis pratamium consequeris: praesertim si crapula turpis inde e utet . Hinc in veteri lege Sacerdotes ingressuri iii atrium interius ecb. 4s. &sacris operaturi prohibebantur , vinum bibere , ne morerentur , quia praeceptum Der erat , ut haberent scientiam inter sanctum ct prophanum, inter pollutum ct mundum . Eadem lege tenebantur NaZaraei. Et ipse.

Salomon cum carnem a vino abstrahe ret , animumque transferret ad sapien.

tiam, in idololatriam, prodigiosam qui

Iibidinem non incidit: at cum eo difflue ret, Vidimus eius miserabilem catastrophen subsecutam. Unde tanta laus Re --εν-.-chabitarum , nisi ab abstinentia profectato. est' &quod Daniel omnibus Babylonici regni sapientibus, ariolisque & aruspici.bus sapientior fuerit, ab eodem sonte manavit. Vnde est quoque, inter natos mu lierum non surrexisse maiorem Ioanne Baptio

108쪽

CArvT VIII. δ' Baptista . Vnde est, tot praeclaros in Ec.

ςlesia ordines cum abstinentia natos . in adem fundatos, & propagatos per Chri stianum orbem fuisse,&etiamnum propa gari in dies. Quare ut tandem ad metam

decurram, misericordiae opera exserenda sunt, aliaque Virtutum exercitia coniun.

senda , ut Christianae' hospi tali tatis mercedem Dco referamus . Si enim Christum colligimus, eumque hospitio re. cipimus, quis adeo imprudens foret, Vt illum ad immanem Scytharum temulentiam vellet adigere , & non potius coaram Deo & Redemptore suo summa cum animi tum corporis modestia & morum venustate , sinctitatem vitae holpitaliter exhiberet. Ducebat honori sibi inprimis ille miles, quod in conspectu Caesaris in hostem pugnaret: & nos, cum oculi Do. mini super metuentes eum ferantur,& peculiariter in hospitibus egenisque se praesentem pile fateatur , ad verae sobrietatis

continentiaeque amussim non componeamus

Haec bib cndi bruta ratio nihil aliud

est quam ara Busiridis,ad quam innocentes mactabantur aduenae,& cum refugium aliquod laborum atque solatium expecta. etsi miseri,per summum scelus adlanienam

110쪽

rint, sed illae animantes, quae ab omni ra..tionis usu sunt remotissimae . Videmustes quidnam eiusmodi bestiae sublime, M ιaαοτ. Mid a ternum vel cogitent vel faciant

Iem inquit Tertullianus egregie illi sci-cet temulento) venter est, pulmo te lum, TertμI. renaqualiculus altare, sacerdos coquus: cuius tota PHR. charitas in cacabis feruet , tota sedes in culmis calet, totastes in ferculis iaώet. Philosophi ce vivere tametsi nullius apud laeum meriti sit, praestat, quam sic clericum, sic Ecclesiasticum , sic religiosum graecari caut Scythissare. Vide obsecro , que satis copiose in Critice Christiana de hac . iaclericorum noxa disseruimus . Quod si ipost exhaustos philothesios crateras capacissimos ad ieiunium , ad sobrietatem, ad poenitentiam gradum facere proponas,

certe perperam componeris, quia vibi habitum indueris, belluarum ritu in eadem spelaea ac lustra relaberis . Crapula Honor. i. distentus ingluuiem ieiunando decoquit, ut in ad Leιam. cochlearum moremsucco victitet suo, ct futuris dapibus, ac sagia aqualiculum paret, inquit Hieronymus . Non est enim per temulentiam adstus ad ieiunium , nec ad iustitiam iter per fraudem , Nec ad Jbrietatem per las D PEi..ii uiam . nec per malitiam iter ad virtutem. Crapula ct ebrietas ad lasciuiam inducunt, ad ieiunium fragalitas,grauiter D. Basilius ingemi-