Ioan. Friderici MatenesI ... Ara Busiridis, siue Syntagma criticum, de hospitalitate & contefleratione quorumdum christianorum inhospitali. Ad admodum reuerendum ... D. Gerardum Virssen, ..

71쪽

tis intuitu tacuisse, quod Ioan . Diaconusem expressit. Eodem libro Ioannes aliud misvaculum percenset, de eodem Pontifice., qui cum duodecim peregrinos ad prandi- ά um inuitasset, continuo illo admirantei decimum tertium aduenisse, qui in specie t peregrini Angelus credcbatur. Dei n de si a. StimalM

fructus quorum in primo capite commmmini intueri velimus pudebit sordium Eucliones, illos non carpere 3 charitatis ignibus, Sanctique Spiritus sole educatos&maturatos.Vrget exemplis propositum lib. a. Uyc. hoc D. Ambrosius Abraham pro hospita. q. litatis mercede fructum posteritatis percepit. Loth quoque nepos eius non sblum genere, sed virtute quoq; proximus, pro h p;ςr hospitalitatis assectum, Sodomitana si yy a se suisque supplicia detorsit, idem in la/. cob ostendit, in vidua Heliae, in hospita ' ' 7 Helisaei: quas hospitalitate ordinata ab e Reo vitrema egestate ac more legimus vindicatas. ideo Isaias cum hanc virtutem in egenis nudisque subleuandis praedicas etis ubiungit, tunc erumpet quasi mane lumen ta Is i, 13 um, O semitas tua citius orietur, ct anteibit faciem tuam iustitia tua, ct gloria donnni colligete. Tunc inllocabis o Domi s exaudier: clamabis se dicet ecce adsum. Illud lumen duobus in Emaus euntibus discipulis praeluxili quibus non ta audiendo Dei verbu o.

72쪽

culorum lumen, s*d hospitalitatam exes cendo communieaturia est , quia non audi tores verbi iusti sunt apud Deum : scd fa ctores lcgis iustificetbuntur. Non enim, ait D. Gregorius,cognitus est dum loque reitur, sed cognosci djgnatus est dum pasci tur. Praeterea plus suscipie'tibus orodes se ii μων virtus illa, qua ptis, imam etsi impe las alimeta pro su ndat Mnai n qu i t A m b r , t est hospital itas, habet merce Fbuamprii xlj

managratia; deinde quodm ii est, remuneratio - i nis diuina. Adde ea propter nobis cam vir ει-- xu em cordi esse O ortere; qui id pcregrini omnes & aduene simus, sicut omnes patres Im.as. nostri. ideo Psaltesuit. e fleas quoniam ad - uenasium apud te GHegrinussicut omnes patres Vin mei. Omnes, incivi C A mbrosius, in hoc in Nisur . colatu hospites tumus. Ad tempus enim habitandi habemus hospitium. Emigre - mus propere caueamus, ne si nos duri aut negligentes fuerimus in i recipiendis hospitibus, etiam nobis p6st huius vitae cursum Sanctorum hosp tia denegentur.Et A Ugu- stinus eleganter. Ignoscite hospitalitatem. per ., b d.-ι ρος perae tum est ad Dominum Suscipite his u i servi D. Ditem cuiu3 ct tu comes es in vi qui omnes pe regrinthumus. Ipse est Christianim qui in Di sua in patria uaperegriniim hecsebcognsit. . Parria nostra sursum est, ibi h6'tes non eri

73쪽

l. stet est. Si noli est hospes , non inde transtar Si transiturus est, hospes est: nonse fallat,hospes . . pelit. nolit, hostes est. Sed dimittit illam δε- .mmn iijs suis. hospes hostilibus. ' Et iustabulosi esses, non alio veniente disicederes' Hoc facis ct in domo tua. Cesit tibi locum pater iuρ ό. Si aliaus, cessurus eis sil3s tuis. Denique si sancto, exempli perlegere t ibi, erit, sortia sane calcaria ad parem virtutis hospitalis laudem meritumque obtinenda e 1acu.ent. S. Sylvester omnes peregrinos Rot mam venientes libentu recipiebat, men in issam hilariter apponens , aqua pedes ab luens, & ad quies endum in stragulis eos collocans. S. Spiridion ad labores iter in as ia.

cientium recreandos, cum iam csset Ar, Decemb.

chiepiscopus Cypri, erat adeo dediter &officiosus, ut ipse sine famulis mei, lameis apponeret , pedes lablueret, aliaque

officia humanitatis exhiberet. S. Gregor. Nazianzenus I Basilius in peregrino invit M. I r urti de hospitum gratiam , ut commodet eosdem exciperent, domum hos j talem mibi Erit risundanaentis ereeterunt , teste Gregor. Presbytero. Diuus Hieronymus in pro . Hiero.li ν.

cemio septim P libri Commentariorum in Comm. Ezechielem sic scribit . Fateor me exl plavationes in grachiel multo ante tempore' '

misisse , O pra occupatione de toto orbst

74쪽

nullumque momentum est, in qno non 1 . rrum occurramus turbis , ct monasteri solitudo a. uis. vcm h pugni frequentia commutamus in tam tum ut aut claudendum sit nobis ostium, aut plurarum per quas aperienda hunifores, relinquenda. & alibi. Nobis iis monasterio italitas cordi es, omnesque nos venienter lata humanitatis frontinuscipimus, xeremur e nimne Maria cum Ioseph locum non inueniat indur. 6.Ialii diuersorio. S. Goarus presbyter ad ripam Rheni Ecclesiam cum monasterio extru. xit, orationibus vacans & hospitibus ex cipiendis, quibus exercitiis tantum impetrauit. ut in vita & morte claruerit miraculis. s. Iuo semper pauperes &.peregri nos mensae adhibuit , totosque nouem annos domi suae virum quendam cum V ore & liberis egenis quatuor aluit. Si Sam.

son quoque hospitum excepta ductis Roma Constinopolim Theologis& medicinae disciplinis imbutus,pro sectus est, ibiademque aedes ad pauperes & peregrinos

hospitandos extruxit, quos Vbi ad facem ldotium adiit etiam spiritualibus ilix ac corporalibus alim entis resecit. Admi, trabilis illa piasti e It hospitalitas ethnici de

75쪽

ient.& studia circa principis noui electio. nem variarent, in sperata salus diuinitus affictae Polonici oblati essi Erat Crustulisciae oppidanus, Piastus nomine,Cossisio. his filius; agello cos elido es mellificio vi- iam sustentans , homo simplex & iustus,

L beneficus, praesertim iii egenos, atque holpitalis, pro modo facultatu suarum. Is ex Vxore a suis moribus hori aliena ,cui

Repichi nomen erat,vnicum filium suia ceperat i eique, vivetite adhuc Popleto primam com ani gentili ritu tonsurus, &nomen impossiturus , amicos ad eam cse. temohiam atque conuiuium porco masctato, & aquae mulsae vase deluso, inuitarat. Priusquam stata dies adesset, forte obtulerunt ei sese ignoti somines duo, habitu peregrino : quos ille cum regia excluderentur, comiter inuitatos, hilare in domum suam introduxit: instruxit mensam, apposuit affatim ex his, quae adfuturum conuiuium praeparauerat. Ibi res mira & ssu pelida accidit: hccreuit porcina, redundauit ex vise mulsa, excopit Piastus,vasis admonitu hospitum c5quisitis: ijsdemque auctoribus non ciues modo, Verum etiam principem ipsium vetunc minime fastuosi & delicati erat principes) cum omni comitatu conuiuioac.

evit. Eisdem igitur hospitibus sub tem-

76쪽

tinus, Piastus ex tenui penu suo couenturam illum omnem penuria laborantem,augC- ente rerum earum , quae promebantur opia refecit, quo miraculo animaduer Vulgatoque , Vna Voce omnes Pia lo

stum non humanis suffragiis , sed diuino iudicio principem sibi dari conclairia bant. Reculat ille: Tandem hospitibus

illis auctoribus asscnsus, ita ut erat vesic& : peronibus ex tiliae cortice textis indutus, in regiam a primoribus deducitur. lio

sui tes illi perfuncti officio suo, dispari,

. Ex illimantur autem ij suisse angei, bcneficentiam es hospitali ratem et: am in alterio a vera religione rena uno 1ἱntis. Cromerus libro a.

ISit; smodi quoque propositum Sancta Mater Eces csa tibi praefixit, ubi diuersas ligioncs in eadem per sanctis in os suri. latores conditoresque instituit A consi mauit, quibus Una inens, Vnus animus est ras diu instatis infusus cito , proximum suum siue insidet cm aut haereticum, siue i Psicinoro su in & a th eu ni ad au l a m C h r i sti, l& s metitatis pala tram reuocare. Vnde catilis religionum sanctis linnarum stati-

uis alii legionarii ad corporales morbos miscriasque subleuadaspi orumpunt; alijS.Spiritus auspiciis ad animarum lethi sera vi ira ramedicanda promptissimi pro cur,

77쪽

bunt. Pharmaca quorunda aut arma preces orationesque sunt,& ecltatica contem. plationum exercitia i plerbrumque arma ipsam et simi, quibus iuratum Christiani nominis soctem impetant, plerumque linguae,calami, demorsi ungues,missilia sunt quibus sceleratoria hominum, haereticoru- quo dogmat starum, eo imq; catulorum aculeati furores tranti figantiir. Id DD. Be-

hedicti Bernardi, Noriberti, aliorumquς fulmines legiones olim praestiterunt. id' mi D.Dominici,Francisci, Augustini, Ignatijasiorumq; hoc aeuo nostro propagines pi aestant, quae admiranda qua corporalis qua spiritualis licipitalitatis opera in proaXim Um exercent: quos inter equites lx reli-tenses familiam ducunt, qui a prima sua coditura hospitalar ij dicti sunt, de quibus

dap. sequenti. Q atum vero ad coditiones laudatae hospitalitatis attinet, quas etia labori Ole in v nu Bus aetasTheologus cotulit, diuersae iiij in suscipiete, susceptoque requiruntur. Et qui de eiusmodi domicilis deligatur in quo quis c6staterperseueraui si necimii stelarii ins arde domo in domu trascendat,&iuxta vi,. domini praecep quis in ea dignus sit, rota ganditi H est. Deinde probum ab improbo, versipellem ab syncero lacernat. VndArmbio suis, I in ossiciu ho italbus omἡibus quidem 6sic ca. aa. hamn ras i partiemias ut aMe Iberiore a deferen

78쪽

deferenda est honorificentia. Quicunque enim 'iustum receperit , in nomine iusti accipiet, ut ipsa

veritas pronunciauit. Et alibi. Hostilesita. tisgratia omnibus parata est, ctsanctos libenter suscipit, ct peccatores tolerat patienter. Praeterea susceptum potius pauperem esse, quam diuitem oportere , quod victin illa reddere non queat,rt omnis vita no ra actus noucareat misericordiae munere Vbi Ciceronem 'redarguit, quod illustres esse velit, tuos G. pulentia sua & munit & hoijora quas co ditiones ex Homerica poes superius citata melius colliges. si quis vero suscipientem considerare Velit , eiusdem praeclara

requisita apud plerosque patres inueniet

tum quae sacrarum paginarum edunt oracula, tum quae vitae honestatisque certi sima regula praescribit, recta inquam ra tio, & ex Gentilium consignatis monumentis utcunque demonstrata sunt . Et primo quidem vitae eius statum conditionemque explicari non debet , ne quandam aculeatam alienationem in animis hospitum generet. unde D. Hieronymus sit. Solos hareticos non sissicipimus. quos vosΡ-Ios recipitis. Propo hum quppe nobis est, pedes

lauare Venientitim, non merita discutere. & D. Chrysolio m. ait: nunquam quaeranius quis

ct pnde. Nam si patriarcha in rogando tuo luci curiosus, forsan peccasset. Dein non declinet

Genet de Abraham.

79쪽

CAP vT VI. . cs declinet hospitalitatis officium, aut i no. piae aut anguiti domicilij causa. Nam calicem aquae frigidae non in donatum so-

reseruator spopondit. Aquas rigida, inquit Hieronymus , non calidae, ne :n caldapau pertatis ex penuria lignorum occasio quarere

tur.

Tertio, Praeveniat hospitem suscipien cum potest exemplo Abrahq curren- Gene. ig. in ocsursum eorum de ostio taberna. si . ideo ait Ambrosius. Festinauit occurrere quia1on satis est recte facere, tot etiam L semallires quod facias. Vberiores enim froΠo. N habet celerata deuotio. Nec solum hospitan . dum praegeniat, sed ad preces coactionemque descendax, ut discipuli in Ema in typergentes, prae si iterunt,& Abrahaquoque . de priore sic Gregorius ait: Exὶhio nimirum exemplo colligitur, quia regrini non solum ad hospitium inuitandi , sed iam trahendi. His accedat omnis humanitas , studium, alacritas, animique Christiana submissio, quibus aduenam suscpiat, ἐυτραπελία item ac sestiuitas, liberali, tas, gaudium , sermo comis, ac mira humanitate conditus. Denique vis bicon. stanter persuadeat, non exquisitis lautijs, aut Tarentinis delicijs reficiendum hospitem esse, sed frugalibus , & philoso.

phicis ut aiunt dapibus recreandum. LOn-

80쪽

ro SYNT CRIT. Da HOSPIT. ge quippe melius est elegantia virtutis hu ius animi promptitustae , quam epula rum varietate metiri . Ideoque ait Salo, mon: Melius est vocari ad Olera cum charita re, quam ad vitulum saginatum cum odio. & superius. Melius est parum cum timore Domini, quam thesauri magni ct insatiabiles. Veterunt v etcri & frugali more, quibus nefas Viosum fuit, salem frugalemque mensani

CAPUT E