장음표시 사용
101쪽
notatu est qd in psentia subit mentem philosophos quosda repriri cotumaces refractarios et coteptores priuipu ait magistratuu:ci tuc se demu uere philor sophari existimat si liberius obloquatur. licetiust laqua philosophia sit libertas quaeda N magistra loquedivi uiuedi put libido estiue tales sedulo monedi sunt ut philosophadualiter putet ne philosophiae nola sanctissimo abutatur vi de pri ipibus equos pis frui tra lo octo licet hoestissime loquacdc sentiat sinit memores oratiane sentetiae princi pib' placuisse uiris noultima laus est:sciat pridipuuires esse praeualidasS manus praelogasi sciat principes uitae neci Si mortabule impatores. si ex dig
xerit occidite, occiduntιexterminate exterminat ne
sint so maledicis couitiatores Cynica mordaci iasicut absiti multi mortifera loquutu redituras P iugulu uoce no coiment plurimis ob id intereptis.Optimus est homini ut in Hesiodus linguae thesaurus:quiitra uallum dentiu cohercedaeeia pienter monet et ut docet Esepia fabella lingua est ec optimavi pessima mortalibus:cuius lubricu multos scipites dedit bus suis et conducibile pythagoricu silentiu edidicissse ne a dynastas Tetrarchas regulos exeruiss linguam viruletam:quae atra ceu serpetiu uibrat id instar acuti gladii sodicat uitalia.
quoius quis est a malit dictum a cupdere
102쪽
u aculesi liguae retudat a genui dente no mordeat deniq; quoius quisci est gigne gladio nodo
diat Nos uero obteperantes symbolo saluberrimo potetiores demereamur obseuo pleniori nec uerbo nec re Puocate pricipalissimi iumore identi haec
sit sum nostri positi uti uirili pari placeamus6 obs qmuri& iidesse no possum' minime ob ee uelimus.Sed qu de pridipib'irniadis dictu est hoc ide de Oibus in uniuersum ductu sit me scilicet quippia i quepiam aut dicamus aut agamus quod
bile moueat iracudia extimulet animu tumete lae
liuo furoris flamet .habes uxore iurgiosa domoro Iaqlis alippe Socrate suisse fert nolito irritare crabrones. est tibi res citioie iracudo dc DXos, nolito uerbis maledicis acestere.deniq; ubic locos,ubilgerium memor sis symboli pythagorici ne scilicet igne gladio fodias. na ut inqi uetissime limulac sa pietissime solomoni sermo mollis frangit ramiser
m durus suscitat furorem. Ymbolia pytagorae ei aia spoPeio περοειAnnulu s , ακτυλinii hoc est anuluangustu no geongus staduiqd significat uuae libet tale colenda non eignullo seruitutis uiculo alligada libertas uiduis iactu iuris cosultus testimabilis reseicui cocinit illd Plautinu oeSrfecto liberi libetius uiuimus struim' ab eode aliubi dictu est 1 creare liberos lepidus o
nub:at libe3 esse id mulio est lepidius.Couiois mi
103쪽
sera st seruitus ut inqi Arpinas oratori qua nostra ciuitas ferre nol6ti desciuibus λomani mor po tior sunseruitute. Scitu est illd dignul memoratu
qd a partani lcgatis oli dictum est hydarna regio Exeplum
psectoi cu eos hortarei ut sese dederent maximo memora persaru regi pollicereturq; acedaemonios pricipatu bibe. graeciae obieturos ita resp5derutio hydarnesi ex aequo ossibu tuu ad nos spectat atq; die .coduio nis qua suades expius es nostra expers. a seruus tu de esse nosti libertate aut nodu exptus es t utra sit dulcis an no quae si tibi bene cognita foret n5 ut hastis sed ut securibus pro ea dimicaremus nobis suaderes. Sicut aut libet locuti ut hi lacedaem5io' oratores ita dolibere fecerunt.Siadema cospectuna regis uenietes iubetibus satellitibus regiis ut pcu/betes rege adoraret ea adoratione qua graeco uoca/bulo in οσκυμμcriis appellat ptinaciter negauerulse uniisee facturos ne*.n .sibile cosuetudinem holem adoradi.Tali erat libertas apud holes' seruitute omniu malos maximu arbitrabatur.qd nonne athenie se qdda bsimile dc egerutic dixerunt Quo uerbu illud a graecis scriptorib pconio laudis extollit talacedaemoniis nactibus necu barbaris sedusicuteret res odere nec latum auri usquauentiu est nefregio ulla pulchritudine & bonitale cellens datar sedere psuaderet ut iduceremur ad tradenda seruituti graeciaibarbaris 3 subiiciendam.
104쪽
xiillud , quoad sol eodem itinere meabit quo nune meat i eousq; se,uq cu Xerxe sotietatem coituros. ex hisce satis lique queadmodu libertas o1bus re bus est anteponeda doseruitus propulsanda apud eos de Athenienses colebas λευρ εθioc yeu i .rupiter cognomento liberatoritaqa seruitute Persa' Miugo illos liberasseticui sortes ut nec illustres Lextremo exitu libare consueuerant hinc illud a Seneca moriente dictum est libare se liquorem illum Ioui liberatori.thrasea quot ille memoradus post sec/tis utrius trachii uenis cruorcm effudit humum spargens libemus inquit iovi liberatori. Plautinus Fleuthe Seruus agit eleutheria quasi dicas libertatis solentaria. bus nihil ciosius est. Reecte igit solus sapiens appellabis liber utpote mec dominationi cuius parcat nec obediat cupiditati.Cuius aio uicula nulla inisti possunt. Re mira uobis d cnarrabo sed tamen uera si veridici sunt scriptores a tradu Romanos cappadoci genti cocessisse ut liberi ent primores cappadocia libertate recussasse dixissem se ea sene Mim de no posseidc ut sibi rex daret orauisse Tu Romanos cappado demiratos q,1uenirent qlibertate recusaretimisiscibus se ut que uellent rege eligerent.qui ariobarzane legerunt malueruiq sub iugo seruitutis degeti frui dulcedine libertatis Symbolu, thagore uidelicet
pa ybates quoscipit angustu an iactu no gestadia liberet uiuediles dii boni vix horis iuente qui
105쪽
uere liber sit uera libertate phuas prie e dyna
nae reguli denilip regu reges seruitute seruiunt Nemo si
dominoset habetvi de impiosissimos. Alius libi ber.
dini alius cupiditati alius irae alius ambitioni alius gloriae alius crudelitati seruit.alius Oibus. Tot domino sunt serui quot uitio itintri secus fodicaut homineq; diuellunt. Nos P virili parte curemuS ut iuxta symbolu pythagorae nihil sic nobis astrictu nihil alligati .ut arctu seruitutis iugu excutietes ibi solutim uiuamus.Dogmatis pythagorici uidet Namen is apd Romanos fuisse seruatissimuSicut fas no erat anulo uti nisi pervio dccasio, nos anu tu uiu laxum induamus ut nulli addicti simus remacipati .faciamusciit id Plautinu liberae ut desiliber sum ego libere me uti uolo. Ymbolu pythagorare μωξς 'ου imosαρο μμ εχ μ.i .hirudies sub eode Harudics tectono habedas. a significat Garrulos sub tecto loqcesee explodendos eliminadostraqbus p no habe inde ac exitialibus cauedapcipit satyricus Venusi das. nus u ait Garrulus hunc dolosumet cui loquaces si Dolet uitet.Graeca uox est que leoi αμ ξαεκ2 ε'o ic Oiκiασ.l.hominem blateronem sarrulue domo tua eiicito homerus ingenios fons mersite suisse dicit αραεπροεαμ. i. sine mo blatera
te id loquutuletu talem suge ille tibi sit familiaris
domismus il uerbo se in paucoFie scit se a natura
106쪽
formaru ee ad parciloquiurquae duas homini auresddit os unu .ut uidelicet audiamus plura dicam' simust auscultatores magis stimodici sermocina tores. Pythagoras loquacitate se quas repudias discipulos eliguabaci quos nihil prius docebat itacere.erati hoc primu apud illisapietiae rudimetu meditari codiscere loqtari dediscere.loquaciores inquiquemu uelut exilio uocis puniebatur Salutare est auditores optimi pythagorissas. i pythagorae documeta sectariscipietis ut a comertio caueamus illo hominu:quos antiqtas loquutuleios blateroes liguaces appellat:quoue ora scaturi ut uerbis sutili bus clapsantibus: uo' ligna frenis ea id aisimili' graculoru sine ino strepetiuii bus est uerboru uis larga dc sonitus inanis citra scientia dc sententia:hae ut hirudines quaru garrulitate explodeida nec sub eode tecto habeare peipit py thagori cu symbolu Hi su multiloqui argiloqui falsiloqmedacioloqui quos si eliminaueritis uiuetis modetuli', dicet Q uobis auscultatores magis si loquutore ce cordi ut at discerniculo qsi quoda heri nosces id gen' ho es possitis auricula magnitucoidicabit:quae ut auctori Trogusi nota e loqcitatis. Vmbolum pythagorae e. mu Vorμmod Ν Η
nice non mura crastio esse cogitadu dc d futuro habenda cusedendu ra.est,n. χι illi cliena apd graecos cibus diuinus.
107쪽
Barbaro est quit. M Tullius 1 diem umere 'diatissim fuero est in hora uiuere quales suisse Antonianos asseclas obiurgatione censoria incessu sumimus orator de quibus dici potest i edunt' bibunt lac crastino morituri qui uersiculu maroianuybates dicut pereat qui crastina curet.qui illud oratiana cocinetes cantilatiq&lit futuae cras fuge querere dc quem sors diciscuq dabit lucro appone subscribit oranao uersiculo it id Senecae qpedet ex crastio p/dit hodicrnu singulos dies singulas uita puta epitaphi sardanapali symbolo reclamat qd sic at hedebibe lude. Si te mortale noris sentib'exple deZlitiis animu post morte nulla uoluptas. Euangelica quom illa sentetia, nolite solliciti ee de crastino, susficit .n. diei malitia sua ab helluonibus usurpati so let detorquerim i interptatione deteriore. Ve' haec nos alio tellcctu sanctiore explicare cosueuam'. Diooenes hemerobios cognominatus es iquas diarii ullius, modico parabilic colentus in die uiue rei de quo est apud graecos illa celebrata paroemia 2 μ τυρ Ου:uita dolii symbolu pythagore e salu itassertimu quo docemur somnu excutei atq; torpore dolii. imitarit formicas.quae hiemis memores estate cotic erut ab meta in horreu tectoi reponutio ut ait nobilissimus poeta dati herbas couectat calle ango ustoi pars gradia trudut obnixe frumeta humeris pars agmina cogut castigantis morastopere omnis
108쪽
semita seruet. Dithoni quata in latulis animalibus sedulitas quatus in opere labor qua diliges cocur satio. ii QScoparet onera quae gesta corporibus illa e fateam nullis portione uiresie maiores.Solo/mon coduceter mittit nos ad formicas spectandas imitadas is uade inat ad formica o piger de coside rauia eius quae paratestate cibu sibi r gregat pinessem' comedatiusquequo piger dormis Ve/niet tibi quasi uiator egestas e pauperies quasi uir armatus.haud absimile est illud Plauti ex rudente nimis homo nihil est qui piger est nimisi id ge nus odi ego materuigilare decet homine riui uult
sua tepori oscereonicia:qui dormisit libete sine lucro&cu malo quiescut.Cosimiliter Plautinus senex inst in mercatore adolesces cu sis tunc cum est sanguis teger rei tuae quaeredar ouenit opera dare. Simus ergo ri&strenui toleremus labores dii anni sinu dc uires paremus in iuueta id quo in se nectaphuamur uiuamus iuuenes in freto ut senes quiescamus in portu .ut in Senecta pigri Lociosi si
collibuerit esse possim'.Ita Sy mbolo, thagorico
obteperates super chenice no sedebimus.hoc est in die no vivemus nec hemerobi idest dialis uici usnucupabimur: sed formice paruulae exeplo cogere/te i horreia habebim' crastini hoc e futuri ratione dabimus frenue ac nauiter opera nei desidiam
ait torporem subrepat improuisa pauperies meri
109쪽
toq rideamur cu turpe sit uiro sapiet dicere inoputara,Praeterea chenix me sura est capax quatuor se stariorum ut docet Priscianus illo uersu. Sestarius unu ' quale assumptus fit graio nomine chenix.
Ymbolum pythagorae precipit κυαμ is oemcYco θα idest affabis abstinessu esse. A fabis
discordes sunt uariae tentetiae eruditoae abstine cur p3thagoras asabis abstinedum esse censuerit du.M.Tullius ideo pythagoricis herdictum putat ne faba uesceretur qa id genus legumet habet satione magna costat tu cibu queretibus traqllitatena metiste cotraria In hac sentetiatio tam pedibus qmo vadit Plinius sic scribes faba hebetare sensus existimata cinsomnia quo iacere ob hocpy tha gorica sentetia danata. uida prodidere iccirco faba a pythagora repudiari quonia mortuo animae sint i ea qua de causa parentado quot assumeba turihodieq; in paretalibus feralibust errogatur Inter hominu medicabula Varro Nob haec flamin εeatio uesti radit:quoniam di in flore eius litterae lugubres reperiantur oratius elegantissime faba di xitie pythagorae cognatam propterea quod a sabano secus abstinebat ara cognata cognatus abstieatilila alie satyrographus de py thagora loque ait uetriadulsit note legumc: ne fabas oculcat et capusabaciuntroire recusauit cata se inimicis insectati
bus praebuit trucidadu. inda diligetius scitiust
110쪽
arcana pythagorae doctrinam pensitates autumant Symboliceo operte eu uoluisse homines non a fabulo dedo abducere sed a rei uenente pluuio sub mouere. nam κυαμου,5c fabam c testiculos significare tradui, wre uera fabae genitalibus maxime putrili balano hoc est gladi sunt per similes quoaec graeci scriptores prodiderunt cum ergo dixit
fabaceo abstinere nos uoluit sed a coitu suffrenarei ut caste scilicet ac iaci e uita degeremus:cioli limo gaius quando' eo Nicri hoc est ueneria forent exercenda Tunc inquit coete spo infirmior fieri uisati debilior adhuc intellectu reseri Empedocleucarmei ah miseri a cyamo miseri subducite dextras. On tamen credamus inlotia nobis cocubin tu interdictu es hac uenere:qdinitiosum magistetes salutare:nam cocubitu sicut frequens soluit corpus ita rarus excitat id si ueneri modus absit nihil perniciosius fit bonae ualitudini nihil pene utilius si modice arcterq exerceas. Ga/lenus maxim' medico' reser se nouisse uiros ut tute: sanctitate uenerabiles qui abstinetia coitus ultronea adeo diris lareturi ut appetetia docococtio& bona ualitudo assiceres hic scitum illud Cynici Diogenis memoras cu ex instituto philosophiae ect cotinctissimust tame cocubitu quasi purgatorio mcdicamelo utebat ino uoluptatis causa sed bona: