장음표시 사용
11쪽
vero plumbum commune non nisi granesum a genti. Quod satis arguit, in quovis sabulo, nullo excepto, inesse Aurum. Omnem autem arenam tantum Auri in se continere, ut utiliter inde'cX- trahi possit, ego non assevero. Qilippe alia arena est pauper, alia dives, alia ditior. Gicunque igitur h1c utilitati suae velificari affectat, cognitum antea habeat discrimen arenae' lapidumque, ut ina- nem ne sumat operam. Id quod facile experiaris, si nimirum prius in quantitate majore nihil nequicquam pericliteris, quam tyrocinium feceris inquantitate minore. inalia Specimina Probatio- .nis minora sic edi possunt.
tio experiendi seu Mindiu probandi
omnem silicem, petram ac arenam legitimus ac infalsbia , utrum illis con
r t. q. FI Ncias arenae, silicum, aliorumve lapi- dum aut petrarum, quae probaturuS CS; candefac ea in crucibulo eademque ita projice candentia in aquam frigidam, ubi tractabiles evadent& nullo negotio minutim pulverisabuntur. His q. unciis pulverisitorum silicum , fabuli vel lapidum supersunde in cucurbitula vitrea 2. unciaSut arena probe humectetur : quam cucurbitulam si arenae calidae permiseris superitare quasi spatio semihorae , Aqua Regia illud Θ quod fabulone vel silice continetur, in se attrahit . Cui si astundantur
12쪽
tur 2. unciae aquae calidae in cucurbitulam, strenue agitando commisceantur, atque ex Vitro per chartam emporeticam trajiciantur, U cum S dimanat per Filirum , arena vero residet in charta. Cui si etiamnum aliquantulum commimis V superfit
datur & transmittatur, V haec O residuum, quod haetenus inhaesit arenae, plene extrahit ; id quod addendum est primo. Cui si superstiniatur Lixivium , sed potius Spiritus Urinae; Lixivium illud vel Spiritus Urinae mortificatis & aurum, quod ei inest, in flavi pulveris formam praecipitatur infundum. De quo aqua effundatur atque S cum recenti'edulcoretur & exsiccetur, idquet cautissime; quia istiusmodi O, simul atque sitis incalescit, fulminat ita ut in partes minutas discutiatur, quicquid circumstat. Huic O fulminanti si admi
siccas aliquantulum Sulphuris vulgaris & excande- facias in crucibulo vitreato, non fulminat. Hujusi modi Auri calcem si cum borrace permixtam reducas in tigillo mundo, recte deprehendis, quan tum Auri continuerint in se illae q.: arenae vel silicum. NB. Nisi arena vel silices 1brsitan etiam ferro impraegnatae fucrint, unde Θ prodiit fragile . atque pallidum. Eo quippe casu S ex praecipitatum & cum Sulphure crematum non conflabiscum borrace , quia serrum extractum etiam una
inter illa funderetur & probationem adulteraret: sed vero ejuscemodiAurtim ferri participans si cumh cupellabis, secernetur serrum ab O , & examen
13쪽
NB. Possent quidem Arena dc silices alia via probari ,' sed cum hanc a nobis modo praescriptam comitetur praxis facilis, nos in eadem permanebimuS. Unum autem etiamnum est scitu necessirium,
puta hoc : Verum quidem est, in omni arena ac silice Aurum ineste, testibus documentis seu probationibus supra exhibitis ; Veruntamen praeco gnoscatur quoque disserentia inter nativum S corporale solidum & inter volatile Spirituale primum Ens Auri. Enimverb Corporale Aurum ope Α- quarum corros1varum vel Salium facile extrahitur: Spirituala non item. Quod autem semper S corporale beneficio harum supra praescriptarum Pro bationum cliciatur, inde contingit, quod etiamsi in alba arena nullum plane Corporale S inesse tamen adminiculo commemoratarum Probationum
ex illa prolicietur, non quidem multum, sed non plus quam quantum argenti continebatur plumbo Probationi exposito: quod I inter liquefaciendum ex silice vel sabulo Aurum Spirituale in se attraxit, ita ut indo in S sit tinctum seu transmutatum. Id quod ex eo elucet, quod granulum S non excedat magnitudincm granuli quod ex altero vulgari h prolectatum est. Quod si praeter Θ Spiritu Ie in sabulo etiam Corporale insit, necessarib granulum S quantitate superabit granulum p .Enimvero argentum, quod plumbo continebatur, in auras non ev. nescit, sed remanet. Quod autem
idem non permanserit argentum, sed abierit in a
14쪽
CHYMICu M. IIrtim, adscribatur notabili per arenam operationi primi Entis Auri seu Auri Spiritualis. Q are quia
cunque connititur fiuctuosa cum opera Aurum ex
arena, silice Vel petra extrahere, huic antea per Experimenta minora certo constare debet; Illis praeter Spirituale etiam inesse Corporale Aurum.
Quia propter solum Θ corporale ex illis extrahendum ego hunc Libellum conscripsi; Spirituale autem Philosophis relinquamus, ut ex eo suum sibi conflent Lapidem. sed autem isthaec paucula leviter tetigi, Necessitas essiagitavit. Si quis Gnim secundum praescriptas meas Probationes inter laborandum invenisset granulum Auri quanti talis aequalis cum granulo argenti, illius animo surrepere potuisset cogitatio, Quonam se proripuisset argentum, cum ipse aurum reperisset vice argenti. Quapropter ego necessarium duxi, ostendere rationes illius , ut scrupulus injectus cuivis ignoranti ex animo eximatur. Q re quicunque Θ
ex arena lapidibusq; conquirunt, talem sibi eligant arenam lapidesque, e qualibus fructuose S Cor
porale extrahi, quo uterum arena alba ς avem non
vehit, potest. Tunc cnim illa fructum utilitatis t Iem praebebunt, qualem arena alba negabit. Quod autem ego ad edenda mea Probationum speciminae arenam albam capere perdocui, causam facti hane
habui, ut unicuique conspiciendum darem in omni quidem arena Aurum inesse, sed non posse ex omni fructuose cxtrahi. Quippe perquam alba arena aut silex saepe Corporalis, nunquam autem
15쪽
Spiritualis Auri expers est, quo auro Argentum inprobum Aurum converti valeat. Hanc commo
nitionem ego quidem silentio transmittere potuis sem, quum ea vulgo non sit scitu necessaria, utpote cujus cupiditatem abunde satiet Aurum Corpor te ; Philosophus autem S Corporale non curat neque quaeritat, sed Spirituale duntaxat ad para iam sibi ex eodem Tincturam. Adde quod sat ipsi sit exploratum, quibus Subjeetis Primum Ens Αuri largissime contineatur. Hinc ipse Arenam can ' didam etiamsi Primum Ens Auri quoque in ea insit , velut ex Probationibus jam in medium allatis videre est non facile tanget, sed tales lapides p tius quaeritabit & operationi suae destinabit, quibus multum Tilicturae continetur. Neque etiam ullus verus Philosophus se ita mancipat huic aut' illi Subjecto soli, ut nolit ex ullis aliis elicere Tincturam suam, utpote cui sat constet, quod Primum Ens Auri in rebus omnibus per totum terr rum orbem reperiatur. Ubicunque enim datur
Sulphur, ibi quoque habetur Primum Ens Auri, unde Tinctura potest comparari. In omibus au tem Vegetabilibus, Animalibus atque Minerali bus ineste Sulphur, exploratissimum est. Quippe Materia Lapidis Philosophorum se ubique terrarum offert, usque adeo ut eam vel sine impensis non minus pauperes quam divites conquirere 6-leant, juxta vociferationem Philosophorum; Materiam suam esse ubique obviam, ac parari citra ustam
pecuniam , alpedibus proteri ct infert nium abjici.
16쪽
CAY MICUM. I ita dicunt & scribunt veri Philosophi. Atenim Sophistae qui per crimen falsi captant nomen Phialosophi , di vagantes ab aula ad aulam , ubi suam offerunt operam ad acquirendum Lapidem Phil sophorum) credulis Magnatibus per mendaces fabulas persuadent; Materiam Lapidis esse vel in hoc vel illo loco aut monte , puta Hungariae, Transylvaniae, Sudeli, sylva Hercynia , sylva Thuringiae aut Bohemiae, vel in scopulis Sueciae aut Nomegiae alibive inquirendam. Alii contra credulis reliquis persuadent , Lapidem Philosophorum non nisi ex Auro communi esse conficien dum, & proinde a Mecoenatibus seu patronis pecunios1s exigunt Auri non aliquot uncias , ted aliquot libras, ut eis plus in Laborantis commodum cedat. Istiusmodi Pseudophilosophorum unum nuperrime hoc nostrum vidit Amstelodamum, qui penuadendo mercatores quosdam x x I I. bessib. seu marcis auri emunxit ad perficiendum ex illis Lapidem Philosophorum. Ille quidem pro more suo coram mercatoribus illis Materiam datam vasi imposuit, dando ignem diuturnum. -m autem multo tempore elapso fructus adaucti demeti deberent, ille, qui se pro Philosopho egerat, se hinc
in terram nescio quam clandestinb proripuit ac reverti noluit ad eximendas illas XXII. marcas a ri. Itaque mercatores illi eas exemturi nullas repererunt Aves Solis, sed evacuatum nidamentum. Nidus adhuc loci in hac urbe jacet Vacuus , neque
quisquam unus est qui sciat illum in usus suos co
17쪽
vertere. QMd si impostori mercatores illi tanta
xat prae manu 2. aut ad summum 3. uncias auri dein
dissent, tanto dispendio mulctati non fuissent. Quo vero praecipitantius vestibus ipsius holosericis ac lenociniis verborum byssinis crediderunt, eb in tolerantius decepti sunt. Verus Philosophus tanto auri ad suam Medicinam non indiget , utpote cui cum suis, si ipse unam saltem semiunciam ad persectionem perducit, per totam vitam sussiciat, atque sua in manu sit, denub eandem perficere, quotiescunque necessitas poposcerit, ita uti causam habeat nullam , cur ab uno ad alterum auri avidum procurrat, &praenobili Chymiae labeculam adspergat, eidemque invidiam totius Mundi conset. Tali perditorum ae di lutorum hominum manipulo Magnates non semel fidem habent, idque cumprimis si quando illi honestorum vir rum scripta in contemptionem adducunt, falsis promendaciis per ora hominum traducunt, libellosque famosos adversus illa componunt ac edunt. Neque etiam istiusmodi injuriae legitime judiciis vindicantur, sed tali nebulonum contubernio potius gratias agi,privilegia Nobilitatis conferri atque munus lautum committi videas. Ita amat hodiernus Mundus infatuari talibus applaudens quales fima viros honestos spoliant, atque apud Magnates sibi inde
authoritatem conciliant, dum Veritatem vituperant ac conscelerant, & mendacia architectantur ad concitandum odium magnum in proximum
suum apud Mundum credulum , quippe qui neque
18쪽
CRYMICu M. Deum neque homines timent, neque meditantur, quod Deus aliquando in talia ipsorum maleficia sit animadversimis, & non tantum praedones honorum ipsos condigno facinoribus supplicio astatim mactaturus , sed ipsortim etiam patronis nequaquam parciturus. Deus est justus, &solet quidem
nonnunquam longas moras ac horas interponere, antequam in reos animadvertat, scd quando ad ulciscendum insurgit, tarditatem poenae compensat gravitate vindictaec Quum ego abhinc aliquot annis scripsissem do Proseeritate Vermamae, atque ex bona Intentione condocuissein, uimodo Vmum ac Frumentum esset concentrandum, oe in seu necessitatis ex regione una in aliam commode transvehendum oe infirmissima gi quemurumenta recondendum in futurum usium, verendo
ne forsitan aliquando in oviled eutonicum ubi papsim universa perquam somniculose geri videas ) rapacissimus Lupus Turcicus stibito irrumpat atque ut minimum jugulet, quicquid ex ovibus secum auferre non potest. In quod Farnorus cum suis complicibus consectos seu potius confictos Libellos famosos emisit atque Me pro Pseudopropheta passim traduxit. Ejus autem calumniis a me nihil reclamatum est, quippe qui in palatinam Magna tum tutelam se commisit. Deinceps hic Famerus cum conlpiratis famae praedonibus compluribus honorem meum contumeliose laedere & traducendo Scripta mea nefarie mendacii arguere e qui tamen universi cum suis Symmachis auxiliaribus ex B et Caco-
19쪽
Cacodaemonis instinctu omne acerbitatis suae virus multis immanium mendaciorum bolis mixtum in me evomuerunt. Quos ego , quum ipsi sere Omnes degant in aulis Magnatum & sua suis chartis dentatis nomina non subscripserint, vicis sim quidem tangere nequivi et at tandem tamen mihi magis magisque tales tenebriones innotuerunt , quales sua subticuerunt nomina, quibus inter inscribendum chartas suas calumniosas, nobilitare potuissent. Tum demum eventus commonstravit esse vera quae ego praedixeram eventura se re, nempe a Turcis atque Tartaris Christianos pravos fore olim castigandos. Ubi tamen dolendum est, quod & melioris notae homines propter istam Diaboli cohortem sequiorem communi animas versioni illaqueentur atque immoriantur. Certis
sima quippe Veritas dictat, justum Dei flagellum
a nostris aris ac focis non prius sublatum iri, quam a Magistatu in tales atroces ae praedom animadvertetur. Post hominum memoriam non est auditum, vel inter ipses Ethnicos ac Saracenos es.se talia Viperarum genimina Diabolicosque mendaciorum Spiritus toleratos, quales, et ut penes illos, qui amant nominari Christiani, ita tolerantur, proteguntur atque aluntur.
Omnis vir honestus, si quid sibi negocii cum
quopiam est, transigit illud in propatulo ita ut eum sui nominis actionisque neutiquam pudeat et Famae autem praedo plerumque nomen suum abnegat, & quicquid mendaciorum in buccam venit, debla-
20쪽
deblaterat vacuus omni Timore Dei hominumque. Id quod Magistratui Politico non erat fere dum. Tanta quippe licentia gliscente ne maximae quidem autoritatis homo erit in mundo tutus a Theoninis Diabolicorum istiusmodi calumniatorum dentibus. Quod quum Magnates ipsi neminem talium fainae praedonum male sormident, sed suis longis freti manibus se ab illorum calumniis securos praestent; connivendo malum permi tunt, cui remedium invenire nullo negocio poterant. Hinc passim sunt qui Veritatem persequuntur 3c tantum non opprimunt. Atenim Deus qui justus est, impiis non adulabitur, sed suo tempore extendet dextram justitiae ad puniendum citra ut iam persecutores veritatis et Cui Deo meo ego quoque ultionem committo atque commendo, quippe qui non praetermittet seu n gliget opportunum tempus tuendi suos ac puniendi maleficos. Hunc Discursum de impiis Libellorum Famoserum autoribus Diabolicisque famae praedonibus hic exaravi verbosiorem quam serebat voluntatis institutum. Itaque proxime, Deo V
lente , de hujusmodi Hypothesi alibi agetur fu
Revertamur jam ad propositum, demonstrat ri, quod non tantum S, sed etiam rarius quid, nimirum vera Tinctura in lapidibus sit recondita, atque Arte obstetricante ex illis extrahi possit, quod Antiqui his verbis innuerunt r