장음표시 사용
121쪽
τ8 , Listra Prismis nunquam in lucem veniunt; scilicet nascuntuo nigro prorsus puerperio. lucemque exhorrent. Nos autem pro cortice, orbis totius taemonium in medium damus. Nequa i se amplitu dicu misele. me, . Medentes destitis. - tos esse vero febrium Romedio. Quandoquidet nobis pro cunctis suppetit
Cortex, estissa omniums Culorum commendatione praedicandus. I. Multa fateor habet ombis, quae nescimus, fortasse quoque praestantiora Cor- . vice, etiam quoad morbos expediendos i nam virecte Lib. D DAugustin. Sicut matres
grauida sunt fortibus sic ipse Muηdus es gravitaeas
ge quoque miranda magis, non dubito. Sed de repertiscgo loquor, dcque his,quae ad notitiam hominum peruenere', & in usum M dicinae cessere fi
sierunt ita carpara, seu - , quibus vas est ιmon, n Magos Pharaonis Regis , suppares faceret in Theatro AEgypti, Thau turgo. Nec ad alia, opinor, Trisu spestibunt, quae patrabit AntisMisuxin mundi exodio, de quibus
agam inferius. Attamen, ut dictum νε hucusque nondum patuit hominibus Remedium vi tum tam miriam, tamqu cita operationisere momem febres iugulet, ut ob id inter mirasitium Censum , iure optimo reponendus sit
succiduntur, nec tempora sua decurrunt, uno verbo moriuntur m tempore non τί
με . . t 3. Quare non est quod qua, videriurant amplius Medici, an febris in medio cursu inter cap. vij
. Facit id Cotto, non somel, sed millies , telamque se tu frangitinc abrumpit.
122쪽
. . ' sed Μ haec res mes Innotescat , age videmus utilium, quomodo
.ς ii ς are mirabili:,thi ob caulam efficientem , aem a Obiem factam.Solius nam- est miracula face re, pu facit mirabitia ma-α , quanquam Deo Mail sit miramium. Recte inexo6 P.Percrius , qu enim, ais, disp. s. per ludum, se iocum, DeuSs p. 7 -, ex nihilo mundum D ricasus es. quid magnumci,ne dum a rabile esse
trandis miraculis , in mmeiniatur tantum se M. buit , quanquam excellen tiori quodammock ob gratiam scilicet unionis Hypostaticae , de adoptionis, de qua re vide D. Thomam
ordinem, adeoque neque a bonis, neque a malis G iiijs fieri potest, multo mi nus ab homine , de qua re videndus est ide D. Thom.
Non est tamen in M, Miraeui. raculis compar dignitasvi triplex excellentia, ideὀq; disperia ἔγ- tiuntur in tres ordines,siue gradus . . Primus Miraculorum gradus est , quando quoad rem producta, mi Lar nis potestas iuperatur,om nisque influxus eius, sicuti iactu est temporibus Iosue, & Isaiae, quando videt. Sol stetit in Coeso, nec tantiulum mouebatur, aut idem
123쪽
horologio Achau; . protractae Regis Mechia visae a
. Secundus gradus est,cum naturae potestas superatur secunιiam rem, in qua fit,& est, cum mortui in vitam reuocantur, aut Coeci visum recipiunt; nam ali qui vitam natura largitur ι non homini mortuo, tribuit quoque visum , sed non homini cie . Tertius,multimus MDdus est , quando naturae excessis si , quoad modum dumtarat rei ,quae sit. Et hic gradus inter minoresi reputatur. Sic cu pluuium' fit Coelum, densato subitis
Eliae , aut momento quis conualescit estincta febri, quoniadmodum accidit S cra, Petri, ad Christi imperirium ,aut si quae sunt alia huius census,ad istum gram reuocantur. Haec enim fieri possunt per naturales causas , sed non subuo. Alioquii: . rempore fieri debent , laec aliter possum,
dc operationem . . I. Porro Stactis; isq; Angelis' Minoiala patrantur, praeterquam quod in avnemaliteria Dium fiunt quod etiam de Christo Domino, ut homine dictum supra filii, fiunt quoque sempcr publica, ct quodammodo Imperiati l gerille sunt λ.Aι .loqueistis verba , hoc est Summi Dei potestat . Fiunt quoque in pria tionem Fidei Carbolicae ,&ad demonstrandam hominum Beatorum gloriam- , mrumq; reuelandam Sammtatem,ut docet D.Thom I. p. q. IO I. a. 8. in corpore,*post ipsiim m. rae. Bellominus Hiiem sitis ver bis , & coloribus pingo .
Cum miracula, ait mi ad gloriam alicuius Sanctiis monstrandam, ilia mirumla inendunt eum hominem vere esse Sanctum . Cum autem nemo' verὸ nactus
e vera Fide, quia iustus ex Me visis , Hebr. I i
124쪽
De cretis re a. eadem mirarin ostendunt, ct confirmant veram fide.
Hactenus Bellarminus, apto, S in rem, Optime.
Si aves de Miraculis plura scire habes P. SILuesb. Petrasancta, in Thall. alleg D. Thom. Doct. Angelic. Dabit prinpediem de eod. argumento inclytum opus, doctiss. P. Oppolitus Grassetius Mutinosis, Soc. Iesu,Ami, cus, aeque humanus,ac d ctus vir, a quo pius, & C riosias lector,hauriet aquaS, non de Tantali fonte, sed de Fontibus Saluatoris. Sed heus Mic opere , ad superos migrauit.
ab Angelis, tum ab homine fieri possunt, nee
excedunt naturae vim, &potestatem. Fiunt, Vel arritis solertia, vel naturae arcano flatu, vel praestigiss. Horum pleraq; videri pos sunt in libris Dan.Paptista
Porta , Λ aliorum, qui do Asagia naturali agunt. Fiuntque per motum loca lem, & per applicationem, ut aitInt,activorum ad passua, de qua re inter Caet ros videri potest P. Per
rius in cap. 7. Exodi disp.' . & s. S in libris de M
nissime, & ad miraculum agit , Ant. Martinus Det
: Vt antiqua repetam. quaeque Diuina Fide Conis firmata sunt, propono inprimis Magos Pharaonis , ΜΤ adaqui de colubros s cere, Nili aquam in iam eo. guinem vertere,quanqua, quod notandum , cum adcinther pusillum optas,dc
est, in tertio signo dore riuut, impediti a Deo, sine cuius nutu , & permissu, nihil fieri potest, conante
frustra omni tum huma'. na, tum Angelica potesta- . , te. Enimuero, ut optime, Cap. 7 . aduenit P. 'reri L Non in fia.
125쪽
quantum volunt facere ι Sed totum quan-
um eis per Dei prouidem stam concessum est : habentinam naturalem fluam potesatem restrictam, or quasilualam a Deo, quam eis πιπι umquam Iaxare Deus solet, vel ad exercendos probandosque boan, ut avi uersus Iob, vel adcastigandos, panniearis improbos, in aduersias Regem Achas, . Prophetas eius . Sic t --D--- rastver parros ingreser
ripitauerunt eos in Mare, ita homines in omnia m Drum animi iuxta, σωρο- oris genera incisare Aa
que deturbar eat, si eis Deus quotam ipsis vellet , p rentia , σ malitia sua in homines exercenda potest rem faceret. Huc liquo
uer . Hic qugri oportet, quo fine i pacto conuersae sint Virga'
ros Serpentes, ste, ω quin modo tam cito p D. Thom. q. 6. de pota a. ad 8. opia
natus est, id elicetiam per femina quaedam notamoni , hominibus incognita , qua balebant vim putrefacieiat virgas, σ in serpentes coauertendi. Hoc priis Thoma docuit Augustinus, lib. s. de Trin.cap. 7.& 8. cum ait, Semina praediminuis a
bilem D. Thom. videri pintest q. I 6. do malo, arr. 9. ad I o. Item, & Theod retus q. I g. in Exod. Porro praedicta semina N. Rapplicita inuicem,& commixta , dura quaeque, 6 fortia,breui interusto cor rumpere potuerunt, intrinductis scilicet in ligni materia eiusmodi dispositi nibus, ut lignum in Serpentem conuerti potuerit.
Et quidni id fiat, quandinquidem humana induscria, mira fit fructuum, & pinmotum anticipatio, maturante Duiliroo by Cooste
126쪽
De Cartisere M. 8trante arte, quod natur tardius facere consuescit quato quςso nobilior Dς- monum scientia,ad pKu nienda naturae in operando totalia i de re ista agit luculenter P.Eubalus tom. de Angel. in I .p.q. a. I.
- quaesit. a. S. s. Qui per fnes elementorum, intelligit
vel pariiculas elementis adhaercntes, quae confinia appellantur, vel quaedam semina, sumuntur ab illis locis, ubi sunt eleme ta,& colligatur. Ibi enim, ait Bubalus,plurimn malium femina coales ηt, vel as alijs Animantibus relicta,vel ex patri mat ria consata, applicare a tem potuis adnua , qua
noueras Damon exiguo tepore ad esse tam e cari
Quae tamen sint ista semina, neque dicunt ipsi, nec posteriores ; solisque duntaxat cognita sunt,qui illis usi, res tam magnas,& admirandas facere ρο-
Petes, quomodo in imsanti fieri potuerit ea ligni conuersio a Magis, se Arrolis, in viventia An, malia 3 Equidem nullum mihi a Philosophia suppetit fundamentum,ut huius subitariae mutationis Cain sam asterre possim. Nam& ipsi perinde, ut Moses, in instanti produxere Se pentes. Id testatur d. scriptura his verbis. Fecerunt etiam ipsi per ineantariones M tiaras, o arca aquaedam similiter, moiec
Da versa sum in Drac nes . Hanc quoq; subit hiam operationem in alijs perinde secere,ut habetur in Exodo, Cap. 8. Putauit Caietous Ula doctissimus in Com. eius loci , Virgas illas fuisse in butas ultima dispositione, quae serpentes statim citrucere potuerit. At id non recipio; qua quidem no . Pater Pererisu, vltima dispositio, non potest .eta sine forma. Nec item a
127쪽
- . Cipio, quod ait idem, mi- . na haud ex se habuisse e i i ficaciam producendi Dra. nos, tam subito, sed ut ' fuere dulitarat Daemonis is umentu. Nam id intestigitur, si fiat in apta, &6 apta materia , non i qualibet , ut idem Peren
- Quare non potuerunt immediate Dracones prin Creari ex materiatam P ' - - mota, qualis est lignum, seu virga lignca. . Explic. - , Quid ergo dicemus
. R ipi, quod illud similiter, refertur ad stis anm,s, militudinem 2 :Vel quod aecipi debeat pro breui
admodum tempore , pro temporis morula. Mult Comparationes in Diuinis scripturis, intelligutur di taxat, quoad aliqua, tam alioqui res comparatae,i finito distent intei uallo riubemur nos homines es Matib. fici persecti sicut Pater noster Cartes perfectus es.ὶ Et tamen, quam ma gnum Chaos inter nos, M
satis tempori datum sitisse Magis, ut naturaliter vitios Serpentes produCere pintuerint, usurpatione illoruseminum. H ita opinan. tiir idem Caietan. 5c Di vc. Carthasianus in cap. T. EXOd. art. II., qui satis temporis fluxisse autumAa vacati e Magorum, ad proiectionem virgarum, coque temporis interuallo putant debitam mora intercessisse, ut hide potu
rint disponi ea ligna ., ad se am Serpentis recipis
Recensio aliorum 'quom dum mirabilium. -
allaι quae fieri possunt a mimone ; in qii, bus pono primum vitae r nouatione. Quidni id possit ficti a Damone um Virtus arboris vita , non Vhraeo nauarae potestaterniueriti Certi Optato
vitae r nouatio Duiliroo by Cooste
128쪽
Ceitesquiti enouatur in iuuentute, Serpentes exti uias cum senecta deponunCap. so. 'Scio Tertullianum in Con- de amm .uarium ire, cum ait,
eximat mortem , aut repa stinet vitis modo vitam laetate renouata . Abundet
in suo sensu Tertulti nam nobis tion desunt grauissi-- mi Auctores; qui id astir-
Lib. 2. naent, inter quin Mart. gie q. i,' magni nominis vir,& unus ad instar mille. Caeei it Sic puto Visionem amisia lumina. 'sam, restitui posse a Da,
'ui .aό -; intelligo de ea, eri'po. Obuenit ob extrins
itest na- tum impedimentum,n Laturae Vi eam, qliae fit ob carentiam instrumenti ,&facultatis Quidni enim, remoto impedimento , adueniat ruritim optata visio Id enim ferti potest naturae vi I a C cisqhe beneficio, quod c sent viri doctinimi M. Val- sitas in Sacr. Philus cap.
Remeato quocui facili: parabili , & recuperari, e pressis quantumuis hum ribus vitreo, de albugineo. Debeoque hoc arcanum
Io: 'Pisco Pasiqua, amico optimo, & Patritio Geni ensi, cui sit requies. Inde colligo, sanitatem Morbi, a Daemone induci posse, M 'Si'
itemque morbos.' an di pos- qualia de sanitate subdubia lane a. 'tet Origene scribens comtra Celsum lib.8. Si auceps 'sim, dubito de persecta sta ii , , initate, quae requirit nisi , bonum est integra Caini iam, ad sit acquisitionem, quaeque ideis non est communicabilis Aristoteli,ρος- 7. Probi
suapte natura sunt contu maces, & irremediabiles, n
& ut vocat quandoquo Hippocrates , imposbius Lib. x. tatu. Non enim alijs Aphor, ingeni js utuntur Daemo: '
129쪽
8ε Ger Primus 'nes in curandis morbis , quam medijs naturalibus,
id ut aiunt, activa Cumis passivis componendo; Curant etia remouendo & ri inquit nulliam
Ddere ,σ curas creduntur. Qui tamen fiscilius morbos inducunt. Qui tamen facilius inducunt morbos; nam malum fit ex singulta desectibus.Sic Iobus varijs morbis,& tormentis probatus suita Diabolo,quos luculenter Cap. t s. enumerat P.Pineri in C
tom. I. lendae,superflua erat omnis De iobi meae πη- perim , atque Insanab. sapientia i ut enim ni via pluδε Iaces illuminaret poteran ιenebrosam, O lamentia, lem torum noctem , , se nulla medicina curare poterat fausimam illam Diabois platim . Ita Orige-In eap. . apud Pineae Iob.st h. D. Au . censuit,ste quenter morbos a Uaeminiae induci, quod velim n tarent Theologi,no strique Medici .. Ait enim Aug. N.
in Ps. I 3 o. Dolores corporas plerumque immitii ην Amolis Sathanae semel ε, . 'ait August. sed . Non ne immisilaines fiunt per Angelos maias Habent μντ- id, tum quia nobis suopte ingenio insensi sunt, tum quia faeiter subeunt Corpora nostra . oniam, ait Lactantius, Damones sunt
prehensibiles, adeoque inmηuant se corporibus hominum occulte in viseerribus operit,valetudιnem viatiant , morbos cisant, memtes furoribus quat unt. Caeterum, quod a isan, Non estatem pertinet, si quando a Damone inducitur, non daemone ea dia consistere solet, nee profecta est bonae induaturae , imo
cum sc ore redeunt m γbi , S: superpondis . Nota bat id Ioan. rnelius; Chri N. B. stianisti Galliarum Regis optimus Medicus, propria
edoctus experientia, lib. 2. de aridit. reru sata. cap. I 6. Nam ut praeclare, scribit D. Leo
130쪽
D. Leo serm. r9. de Passi las, resius Episcopus Deru De An. m. Beneficia Daemonis, thonensis, vir don minus
omnibus Iuni nocentiora exirmam pietatem,qua Apocal
viilneribus. Ob doctrina suspiciendus Ex dictis patet, non esse & in magnis viris colloca- recipiendum Emin. Card. ΔΜ.Verasn miracuti,in
Com. in Toletum , noenum ob id . quit Em. Bella inus fia' iis in aliis, scribentein duum iri, quae Volo Deossis Ma -- Daemone fieri psunt, idest quae non
gla. q ν. fieri quςdam miracula,quet halent causas naturales,n tamen sint inserioris ordis que occultas , neque manis nis; nam utcumque mira- sas . Et ideo non solum incula fiant, a Deo semper eo 'ectu hominumsedetia fiunt; at Daemon quicquid is conspectu Daemonum, se
facit, per media naturalia Angelorum sunt mirasilia. efficit, & in tempore, de Haec Bella ini sunt. qua re vide Euseb. lib. q. Notabis tamen , posse Aliquas-pra p. ap. II. Vt sint potius rem mirabilem, aliquando sanationes ipsius, rertimis in censum miraculorumis admotarum beneficia, non migrare , quod fit ex esse natura curantis potestates . cumstantys solummodo,& i*4M Nec aliter faciet Antia adiunetis,ut aiunt. Sic dum Aristus in mundi exodio; Eliassumas de Coelo eu quae enim patrabit, erunt cat, ad comburendum ho- 'MdThe Secundum operationem S locausta ,& ligna, parata Lib. 3 thana in omni virtute vero Deo, aeque potuisset signis, σprodigys menda- imitari a malis Genijs, qui cιbus . Eruntq; plane men- flammas quoque mittere Lib. .de dacia in omni causaram g de Coelo potuissent,nam Mnere, quas pulchre recen- Antichrastus ignem de Ris. to Fesi minu=, & lo euocabit, absq; ullo misi.coatr. post eu Reuerendisti Pau- raculo. At in ea occasione,