장음표시 사용
531쪽
es: hoc fragmentum, quale ibidem extat, dein stribis , & e tua penu nihil, quam exisuam portionem de Busenbaum & laCroiae admisces. Reperis in Litteris Provincialibus hanc phrasin, quam Pascalis cuidam Capucino tri-huit : mentiris impudentismer haec tantae ti- hi suavitatis esse videtur, ut lingere illam ac lambere non cessest ae aegre a te impetras , ut eam non ubique usurpes, &omnis responsi loco esse velis t quotiescunque illa occurrit animo , juveniliter exultas. - - - - γ Pi-vat egregium verbum Patris Valeriam: me
tiris impudentissime r perfectumst completum respouum ad duos Tomos de Veritat' Co Llii Hurg onu initi continet. Sed pudeat
tel eone te demittere cogitas , ut pro Corro ganda re tantilla aliorum fores obeasi num
tantum tibi ingenii non est , ut huic elegantiae & lepori par aliquid de tuo promas Si hujusmodi phrases tibi tam delicatae, & ora
nando alicui libro tam aptae videntur , certam Parisinae urbis regionem vel quartam horae partem obambula, & facile labori parces te convertendi in apem , S: Jansenistarum tuo rum libros depascendi, ut talia ornamenta colligas. Per causam insortunii librorum PP. Bu senbaum & La Croix mutuaris, ac tuum sa-cis dictum, quo utor pro exemplo , quod i in
532쪽
ireciniendo simili opeνe s Hic ad deleistum &discrimen faciendum mica alioua prudentiae opus erat: non advertisti ad hoc animum, dictum istud in primo ortu suo omnem habere potuisse elegantiam, quam ei a Notitia rum Scriptor, S tu post illum tribuis: at tem ore, quo tu illud adoptas, ipsius venustasta emarcuit, ut huius nec vestigium amplius restet. Qxiare autem ξ propterea inquam , quia tum , quando Causidicus Generalis Curice Tolosanae exclamavit : Qualis annus pro recudendo mili opere: absiolute ignorare via deri poterat, non ipsum opus recinum, sed novam duntaxat frontem , seu primam inscriptionis pasinam recens cusam , & eidem prae4fixam fuisse adscripta temporis nota infelicis anni I s7.. At hodie neminem ullum latet
haec. fallacia , quiscunque illius architectus fuerit. b Ipse Notitiarum scriptor rem non amplius celare potest ; facti consessionem sibi exprimi tandem passus est: Plus aliquidvd veritatem & evidentiam rei exigi non potest hanc cum ignorare non Dosses, excla mationi tuae alius sensus non est, quam lis annus pro recudendo Irmiti Opere, cuius nonni prima pagina recusa est En , cui se in strae ac ludibrii periculo exponat, qui sibi a-iorum dictis ac sententiis oculas ita perstrino
533쪽
gi sinit, ut eas etiam tanquam proprias su. vindicet. Transeamus ad aliquid, quod ma i gis ad institutum nostrum pertinet. Juvenem quendam Heroem in te intueor, qui contra apertos factionis suae hostes prima militiae rudimenta ponit et si vere & in animo persuasum tibi est, causam huius factionis
bonam esse, non mediocri laude dignus es et sed attende; nunquam rem feliciter geres, nisi fortitudo in agendo respondeat sortitudini, quam saepe admirabar in verbis tuis r ut rem verbo dicam, omnem timiditatem cave t non decet autem te celare, eam e multis Responsi tui locis quasi per caliginem tralucere t hos quidem non omnes eaecutiam ς longior enim lorem, quam velim nullum tamen ex eo tibi nascetur damnum a quod deest, siapplebo iadjumentis, quae tibi suppedito , omnes perteipsum cognoscendi; hoc enim unum ex pret cipuis capitibus est, quod ad persectionem tui, aut si ita loqui mihi permittis, nostri peris in folio pertinet ; ipse enim vides studi
um, quo hanc causam tuam complector; operam a me navatam vides, ut res tibi ex . sententia eveniat: gloria tamen inde nascitura tota erit tua; nullam omnino ejus partem
mihi tribuo. Impatiens es, & scire aves, ubi aut quo modo timidum te exhibueris ' satisfieri tibi oportet. In asultibus , quibus hostem tuum impetis, id duntaxat aggrederis, quod in eo debilius est; si validius quid ac firmius occur
534쪽
He, sebducis te, &hostis conspectum sugli.
Explico me. Notare poteras ac debebas methodum , quam Author Heritatu serva.. vit in toto suo opere: Cum perversa, seu COm,tra Sacramenta Poenitentiae & Eucharistiae, seu contra gratiam, & vires ac potentiam servandi mandata Dei, seu contra summumPon tificem & Ecclesiam dogmata, quae a tempor.
informati systematis Burgosontani ad nostram usque aetatem tradita fiant, legentium oculis exponere voluit, Jansenistarum veluti inlit sit vestigiis: initio refert id , quod in ipsorum doctrina minus malum , vel etiam tolerabile est deinde designatidiverssis gradus , per quos evasere ad tradendum id , quod ad ipse . rum propositum , seu quod idem est, au e ecutionem Consissi Burgosente initi proxime
attinebat. Sumamus exemplum a modo, quo ostendit, Sancyranum gradatim progredi ad statuendum cum Calvino, gratiam amitti non posise. o Et primum quidem affert definitionem gratiae, quam Sancyranus fabricatus est, ait ..que, eam & in significatione ac sensti quo- . clam Catholico, & in sensu haeretico accipi posse: En primum gradum ad errorem. Dei de monstrat, docuisse Sancyranum , quod gratia sela inducat, applicet & determinet voluntatem et hic alter gradus ad errorem est ritem, quod voluntas determinetur ad agmin
535쪽
dum necessario , ita, ut gratiae se determupanti resistere nequeat; ecce tertium ad erro rem gradum e denique in scenam prodit ipsic sinus ille error, quem Sancyranus aperte profiteri constituit, nempe perversa doctrina, gratiam amitti non polse. En ipsius verba ἔomnibus suis illa momentis pondorat se ita
gratia est eadem . sua vita glorra, cum noui is, nisi pondus velum corpoνis qua ge
samus, is commorutro terre ris , in qua laremus, qua utramque inter se discriminet.. in fatere, quemvi4 genuinum Calvini,
stam comparationi huic rustragaturum esse, tanquJm iustiisimae, utpote ex qua id certis sme efficitur, gratiam amitti nqn posse. At Ecclesia Catholica illam reprobae ao damnat quia summum Rdhuc inter utramque i, nc vi tam discrimen agnoscit, quod in eo positum est, quod nunquam amitti possit vita gloriae , amittatur δutem nimis quam frequenter vit arguae Lubens volens tibi fateor , te pro omni bus iis , quibus vales , viribus respondisse ad ' id , quud tres ego ad errorem gradus appella bam: sed quod ad ipsiam errorem attinet, tamulasti te illum ne quidem videre a & tamen hic at host/s , qui contra ist producebatur ini aciem: contra hunc tueri te debebas. Tu- um tibi hic responsum ad verbum recitem
536쪽
MMisim Peletranum ultra etiam, atque ad deferiora opit : postquam fidelem iniustini discipulum Sancyranum ) reum egit de tradito boedogmate , gratia neque rubii , neque eam amitti puge, quin tamen ullum etiam miniamum eam in rem argumentum Gerret , deinde palam quoque de fastemate duarum delectatio num in mulae Fc. Hic tu multum conaris respondere ad id, quod ad systema de duabus delectationibus spectat; at de prava hac doctrina, gratiam amitti non pon, nihil prorsus laboras , sed setis ubi est dicere , nul-
cum nee manimum in eam rem argumentum afferri , dum interea hoc argumςntum pal m positum tibi antp oculos esti non hoe est timere conspectum hostis, & ex acie effugere, dum ille comparet ξ Vix non animus est id tibi aptandi , quod Jansenistis tribuebathonus eorum ac fidus amicus Groninganus te reerte aliquid es in vesris Heroibus timiditatis. An non latius fuisset solide omni sulpa liberare hunc Sancyrani locum , quam perquatuor paginas inaniter occuparo te digladi tionibus contra Jesultas , & praesertim Contra Novatorem, cujus ortu funestor fuit UI soni, quam motus terra, qui hanc civitatem evertςrvvt. ornabo te, quidnam hoc loco negotii est Ulysiiponi & Molinae,dum interim vester Patriarcna Sancyranus sub ictu destituitur
537쪽
radem methodo evolutum ae retemam tibi est unum ex alio fallaciarum genus mam hi Arnat ii, quibus omnem ad SS. Luchari piam accessum obstruit: pro modo ingenii tui plura eius dicta ac sententias mollius intem pictari, &in hcnigniorem pallem trahe adnisus es. L itin o tan en loco , ut ad sacro, sanctain hanc retensam aditus pateat, exigit, ut , qui ad illam accedit, non minus beato coeli incola se purum credat &4ntegrum. Hic vero magis, quam unquam alias , opus erat vindice animi pleno: At tu illum relinquis , &te subtrahis. Et tamen, si te audimus , non alitid velle, quam in ire, γ eum hoste δε- rtare dicendus esses. Cur eadem te timiditas impulit tergum vertere ad conspectum hujus parvi tedicistich quod extat in precibus horariis , Factioni ves,
pretiosis ad Completorium D Otiis c brim o usus pedibus tua erinisapia glis
dem In maga ne recidas ergo priora, cauri
Hostis, qui hoc loco tibi se obiicit, non nisi
pigmaeus esse videtur ; quantuluscunque t m pigmatus appareat, tu tamen in illius co spem g riora ac Burgos. V. L pag. 2494
538쪽
'ectum venire non audes δ ne quidem eum notare te oculis simulas: eerte alisuid es invio ris Heroibus timiditatis. Et contra horrifica praecepta ac docuis menta , quae Author Heritatis oec. ex coli quiis cum JEsu Christo excerpta tibi ob oculos posuit, quae tuae fuere vindiciae ne ver
ho attigisti quidem. l Satis mihi es , de ais, referre bae insolentia perimina a
thoris Veritatis ira impugnem ae Huellam. At impugnare ac retalere debueras et alioquin idem est, ac si diceres et satis mihi est videre inimicum , qui co ltra me proinducitur, quin audeam illi vel verbulum opponere. Ecce, hoc tamen illud quod Notitiarum Scriptor appellat - - - - i acerbe regerere in eopat Calumniatoris saxa, quae hae conjicere voluit . in Patrem Domnum Morestum Benedictinum e Congregatisve S. muri, mi Mo eolloquia eum P0u Chriapo accepta terre debemus. Expende hoc elovgium , ut suum illi iustum pretium statuas, dc pro ratione illius ei m de reliquis aestimes ,
velim Quaenam autem tua agendi ratio est, cum
oculos subit id, quod Author Peritatis Fe. Obiecit Hamono, magno huic homini cur , ut ad sereniore temporum satupro Sau.
539쪽
no eultus fuisse ρ simplicissima principiorum
ac dogmatum , Quae ex ipso deprompsit Author meritatis e c. recensione per viginti quinque.paginas tam aspere & improbe habitus est, ut rei indignitas tibi lacrymas e primeret. At nil hic juvabant lacrymae , m nibus , pedibusque luctari te, dc omnem in. dustriana, omnes vires ad Hamoni defensionem 'impendere oportebat. Quomodo
autem defendendum suscepisti i Post profusis in illum, quarum vulgaris jam usus est, laudes animose de te praedicas : I me attinet, nil vereor dicere' solam horum dogmatu quae Author Veritatis adducit 'lemovem susscere , ut γ certi mam ornuibus Christianis ac requis leooribus de piet
s Amniatorem palam couvincant, sique ervbe fcere possit, pudore ac rubore perisndanti Atque hoc unum habebas , quod pro defensione miseri Hamoni diceres: put3sue autem, Jansienistas Daus hoc responso contento rer' An non istud recte esse dixeris inimico se obis Viam ferente reserro pedem , aut si id mavulis, intrepidum dare responsiam , quo ad nubit eorum , quae objiciuntur , remondetur Interim , ut hoc obiter dicam, observa, quo modo identidem sortitudinem in loquendos ungas a sortitudinς in agendo. Sed
540쪽
Sed ecce famini, cuius ego tibi ventam secere non possum ; nec ambigo, quin tu ipse eam tibi daturus non sis. Pupillam oculi tibi tetigere argumenta, quibus demonstratur,V strum Thuυwitutamu Verum Re genuinum Calvinistam fuisse. An non oportA x illum vindicare, aut mori Tu nec Vindicas , nec moreris. Author sem atra semper ea dem suam secutus methodum m enumerat varios gradus, quibus S an 'IusParisius eo pervenit, ut negaret, perinde saltςm ac Calvinus iustitiam Enristianam amitti posse, Tu, qui non nisi manus conserere expetis, ut ad pu'gnam proludas, festive Lectoros tuos obi
das expositis ludo ac ludibrio n disicipulis
Inmt de Gu pusios. lira Domini Ignatii. Inclamat tuus tibi animus : defendetnuus in beatae memuriae Diaconus; valde in qngustias redactus est .r ad hunc elamorem interrumpis tuum praeludium, ad Nicoleum accurris, puxilium ab eo petis & obtines contra auda cem, qui o non eoηtentus contumeliis pro
Riη fere per clam criusdam sancti, etiam vuseeνη Lm boberi pro discipulo Calvini. His lautus suppetiis huc & illuc te vertis, & primos
ictus tentas eludere, quibus supra dictus Sanctus appetitur, & sauciatur . at postremus ictus praesertim sormidandus est et An vero in ore atque oculis tuis libere dc impune eidem in sis verit. Coasi Burve T. I. - r. is ibid.