장음표시 사용
151쪽
ficum largitorem Deum in eius commvnora iatione adorans deprecatus sum, ut eius suffragijs munimen diuinae protectionis adipiscerer, quatenus per suam exoptabilem intercessionem tranquillae pro eritati restituerer. Quin vero sub spe talis adiscutionis votis me 'Obligant ibidem, ac beneficia temporalia conferre eius ministris perseueranter promisi. Quocirca percepta quiete, potitusque vigoria, ut spes anhelabis , libuit perquirere dotem ipsius Ecclesiae, scii e volens utrum seriem eiusdem tenoris haberet, quam auus memorabilis noster Karolus quondam Imperatot cunctis vicis fieri statuit Quam nostris obtutibus delatam reperimus aiam dicto tenore alienam existere. scilicet perdiminutiones aliorum beneficiorum cestisse potestatibus res quondam ibidem delegatas. Tunc placuit nobis, res pariter collectas per auctoritatis nostr.e conscriptionem ibi redintegrare, quae abstractae inde fuerant, cum iis quae ibi perdurabant, & per diuisibi lia exercitia tres inde diuisiones fieri. unam in usu salutaris sacrificij,ac reparationis Ecclesiae, alteram ad luminaria administranda, tertiam ad usus necessarios clericorum ibi deseruientium excolendos .Quas quindecim mansis de colonicis quatuor, quae soluunt in censum denarios duodecim, ibidem, solidos quatuor fieri statuimus, quos a nostris nostrorumque fidelium usibus ex Comitatu Neuernensi abstraximus, & in honore omnipotentis Dei,necnon & venerationeSanctoru eius Nazarij& Uineenth, quorum reliquiae ibi venerantur, sicut antiquitus extiterat, restaurando
152쪽
ibi cotulimus. quemadmodum in altero auctoritatis no strae praecepto, quod de eadem ratione ad presbyterii hone statem fieri iussimus,reperiri potest, permanete in suo statu ratione presbyterij ex suo beneficio ibi collato. Volumus etiam matri Ecclesiae Ne uernensi omnia haec sint subiecta, sub nostraque immunitate posita, & nullius oneris cultum alij ibi exerceant : sed sub tutela Praesulis eiusdem loci ordinata consistant. ubi anni orbita redeunte libram cerae in censum in festiuitate S. Cyrici publice persoluant Quapropter volumus, ut nullus Comes, nullus Iudex, nulla opposita persona exinde quicquam
exigere praesumat .nec censum, nec paratam,nec
aliqu'od obsequium seruitutis , sed iam dictae matri Ecclesiae tali ordine deseruire. Et liceat Adalardo prest y tero, cuius labore & studio hoe agimus, uiisque successoribus, memoratas res quiete possidere, & absque obstaculo alicuius impeditionis perpetualiter tenere & ordinare. ut pro incolumitate mea,& coniugis, soboli seque prosperitate beatus Vincentius, in cuius commemoratione agitur, ante Deum pagis precator adsistat. Sed & hoc cunctis Catholicis o thodoxa religione viventibus notum manero volumus, quia pro studio laboris & constructionis, quod eidem loco Adalardus presbyter impendit, licentiam concessimus , ut nullus se opponat succestar, qui iam dictae Ecclesiae sacerdos subrogetur po st eius obitum, nisi quem invita sua ipse elegerit, &vice sua ministrum constituerit, aut ex parentela progeniet iure, aut
quemAbet alium, quem ad id peragendum ido -
153쪽
neum prouiderit.Ipsi quoque a nullo temporaledonum acquiratur, nisi soli Deo, cui seruitio fungi unicuique sacerdoti conuenit. Et ut nostrae largitionis praesens auctoritas firmior habeatur, de dii igentiori obseruatione custodiatur, anuli nostri impressione subtersignari iussi.
Datum xui. Kalendas Ianuarias Indich. vi. Anno x vim. regnante Karolo gloriosissimo rege. Actum in Magniaco in Dei nomine felici
IV. Consilium Hincmari Archiepiscopi de
poenitentia Pippini iunioris, olim regis Aquitaniae. SP Ar A Gregorius in decretis ad Felicem
Siciliensem Episcopum: Progeniem suam υ- numquemque, inqMe adsieptimam obseruare decer. ni uenerationem &C. Item in decretoSynodali ante B. Petri corpus: Si quis de propria cognatio ne,vel quam cognatus habui duxerit uxorem, anathemast,&c. S. SI Ric Ius Papa in decretis suis de apostatis monachis: Ha inquit, pudicas , detestabilesia vepersonas a monasteriorum coetu , Ecclesia rupte conuentibuου eliminandas esse mandamus,& c.
154쪽
N Vs, &in alio capitulo quod de apostatis idem Siricius decreuit. Quia vero nunc dicit se poenitere de praeteritis malis, quia habitum & professionem suam deseruit,& sacramentum quo sieconstrinxit grauiter violauit, &quia cum Pa . . iganis se iunxit: dc profitetur se ad suam professionem & habitum velle redire. quoniam illius 'causa synodali dissinitione atque iudicio decreta fuit, si tempus & locus permitteret, synodali
iudicio immutari debuerat. Nunc autem quia hinc iudiciti, hinc nos circumstat misericordia, pro iudicio synodali nobis sequed ab int que
' sede Apostolica, & per synodalia iudicia sunt .
dissimia. dicente B. Leone , quia in rissensandis Theodo a. Dei donu non debemus esse di sitis nec accusenariumse gem3tus lacrymasique negligere, cum ipsiam paenitendi assectionem ex aeri credamm inspiratione I.Τim. t. concepta,dicente Apostolo me fortὸ det illis Deus poenitentiam, ut resipiscantu. diaboli laqueis, a is quo capti tenentur ad ipsius voluntatem. Et item idem in decretis suis dicit: Propositum mo-C-nacia proprio arbitrio aut voluntate Aseceptum desieri non potest absique peccato. Quod enim quis vovit Deo Aebet ei reddere. Unde qui relicta simularitatis professona ad militiam vel ad nuptias deuolutus est pu-olica pamitentiastis mone purganduι est. ia etsi annocens m3litia, ct honestum potest esse coniurium electionem meliorum deseruisse transgressos: Et se. quendum est de eo Leonis capitulu quo dicit: Si Dcoma insologentilium ct scis immolatilin insunt, possunt ieiuni s ct manuu impositione purgari, ut deinceps ab idolothytis abstinentesacramelorum cinia
155쪽
si possint esse participes. Si autem idola adorauerunt, aut homicidii, vel fornicationibus cantaminati sint, ad communionem eos niseper poenitetiam pu-C M blicam non oportet admitti. Et Nicami canones de his qui praeter necessitatem praeuaricati sunt qualiter poeniteant dicunt. Quia vero, ut audiui paralysii solet Pippinus percuti , sequenda est Ep. 8y. de illo sententia magni Leonis, quae dicit : His
qui in tempore necessitatis, inpericulum urgentis instantia prodiumpoenitentia, er mox reconciliationis implorant, necFatisfactio interdicenda est,nec reconciliatio deneganda: quia misericordia Dei nec mensuras possumus ponere, Matempora ris ire, apud quem nullas patitur venia moras vera confes, dicente Deispirituper prophetam: Cu m inge- mueris, tunc saluus eris: O alibi: Dic tu iniquitates tuas prior ut iustificeris. ct iterum, quia apud Dominum misericordia,&copiosa apud Cir . eum redemptio. Et Innocentius dixit: Mepoenitentibus, quisive ex graui ribus, siue ex leuioribriupoenitentiam gerant, s nulla interueniat aegritudo, quintaseria ante Pasi ha ei remittendum Romana Ecclesiae conssetudo demonstrat. Ccterum de pondere Uimando delictorum sacerdotis est iudicare, ut adtendat ad confessionem poenitentis , s ad fletus atque lacrymas corrigent V: ac tum iube e dimitti,cum
viderit congruam satisfactionem. Sane si quis in
aegritudinem inciderit,atque inque ad desperationem deuenerit, ei est ante tempus Pascha relaxandum, ne de saeculo absque communione discedat. Plura sunt alia, quae hinc possumus colligere, nisi ista crederemus posse sufficere. Vnde quantum milia videtur, non praeiudicans synodali sententiae
156쪽
ΑD CAPITULA. -I Ide rippino decretae , sed confisus se Dei miseri cordia , qui per Apostolum suum dicit, ut superexaltet misericordia iudicium , & de caritate
confratrum nostrorum,& de auctoritate sacrorum canonum , & Pontificum Romanorum, exhortandus est P1 P P 1 N V s , ut puram con
festionem de omnibus peccatis suis, quae ab ineunte aetate perpetrauir, secrete faciat: quia forte talia fecit, quae turpe est etiam in publicum dicere.&de hoc quod suum habitum dimisit. & se periurauit, isquia cum paganis se iunxit, de qua sua coniunctione multa mala sunt perpetrata in coram Ecclesia inter publicEpoenitentes se lacrymabiliter accuset, &poenite litiam& reconciliationem humiliter petat: &de omnibus quae vel secrete confessus fuerit,uel publice se accusauerit, per manus impositionem Episcopalis auistoritatis publice reconcilietur,& reconciliatus tonsuram clericalem accipiat , & habitum monasticum recipiat, profiteatur sede cetero seruare qu* expetit &expedit,&sic communionem sacri altaris recipiat. Reconciliatus autem benigne tractetur,ut tali loco subdibera custodia misericorditor custodiatur, 3c custodes monachos ac bonos canonicos , qui eum exhortentur, & quorum doctrina & exemplo bene de cetero viCere,&prς- terita peccata plangere discat.&quorum prouidentia, & loci conuenientia ita custodiatur, ut ad pristinnm vomitum redire nequeat, etiamsi
Diabolo suadente voluerit: & rediuiuum scan.
datu per eum in sancta Ecclesia & in ista Chrisstianitate oriri non possit. Accipe, frater di fili,
157쪽
sti possint esse participes. Si autem idola adorauerunt, aut homicidiis vel fornicationibus tantaminatisant, ad communionem eosnsper poenitetiam pu-C. M blicam non oportet admitti. Et Nicaeni canones de his qui praeter necessitatem praeuaricati sunt qualiter poeniteant dicunt. Quia vero, ut audiui paralysi solet Pippinus percuti , sequenda est Ep. 89. de illo sententia magni Leonis, quae dicit : Hisqni in tempore necessitatis, cir in periculum urgentis instantia prodium poenitentia, cr mox reconciliationis implorant, nec satisfaιtio interdicenda est,nec reconciliatio deneganda: quia misericordiae Dei nec messurin possumus ponere, Matempora di ire, apud quem nullas patitur venia morvi vera confes, dicente Deispiritu per prophetam: Cum ingemueris, tunc saluus eris :σ alibi: Dic tu iniquitates tuas prior ut iustificeris. σ iterum, quia apud Dominum misericordia,&copiosa apud Cir. eum redemptio. Et innocentius dixit: Ze poenia tentibus, qui siue ex grauioribus ,siue ex leuioribuι poenitentiam gerunt, si nusta interueniat egritudo, quinta feria ante Pascha et remittendum Romana Ecclesiae conssetudo demonstrat. Ceterum de pondere aestimando delictorumsacerdotis est iudicare, ut adtendat ad confessionem poenitentis , ct ad fetus amque lacrymad corrigent: ac tum iubere dimitti,cum
viderit congruam satisfactionem. Sane si quis in aegritudinem inciderit,atque inque ad desperationem deuenerit, ei est ante te in Pascha relaxandum. ne de seculo absque communione discedat. Plura sunt alia, quae hinc possumus colligere, nisi ista crederemus posse sussicere. Unde quantum mi ha videtur, non praeiudicans synodali sententiae
158쪽
AD CAPITULA. -I Ide lippino decretae, sed confisus se Dei miseri cordia , qui per Apostolum suum dicit, ut superexaltet misericordia iudicium , & de caritate confratrum nostrorum,& de auctoritate sacrorum canonum , & Pontificum Romanorum, exhortandus est P1PPINVS, ut puram confessionem de omnibus peccatis suis, quae ab ineunte aetate perpetrauit, secrete faciat: quia
forte talia fecit, quae turpe est etiam in publicum dicere.&de hoc quod suum habitiam dimisit. & se pcriurauit, di uia cum paganis se itinxit, de qua sua coniunctione multa mala sunt perpetrata in coram Ecclesia inter publicὸ poenitentes se lacrymabiliter accuset, & poenitentiam& reconciliationem humiliter petat: de de omnibus quae vel secrete confessus fuerit,uel publice se accusauerit, per manus impositionem Episcopalis auctoritatis publice reconcilietur,& reconciliatus tonsuram clericalem accipiat , dc habitum monasticum recipiat, dc profiteatur se de cetero seruare qu* expetit reexpedit, &sic communionem sacri altaris recipiat. Reconciliatus autem benigne tractetur, ut tali loco sublibera custodia misericorditer custodiatur, de custodes monachos ac bonos ca nonicos, qui eum exhortentur, & quorum doctrina & exemplo bene de cetero viNere,& prς- terita peccata plangere discat. &quorum prouidentia, & loci conuenientia ita custodiatur, ut ad pristinnm vomitum redire nequeat, etiamsi Diabolo suadente voluerit: & rediuiuum scan.
datu per eum in sancta Ecclesia & in ista Christianitate oriri non possit. Accipe, frater de fili,
159쪽
istam totulam. sed& illam de cognatione finconiungenda, & porta illas domno regi, & re- lege coram illo. & de ista fac secundum illius consiliu& commedationem. & de illa cognatione non coni*ngenda, per eius consilium de axilium sequere sacras auctoritates tibi. directas. Prouidentia dς Pippino non est negligcnda,& ut certi ac fideles custodes illi adhibeantur satis est procurandum et nec obliuiscendum quod de eo in Monasterio S. Medardi accidit,& quod de xarlom nno in Corbeia euenit.
Nam quod factum est,adhuc fieri potest.
V. Quomodo Nomen olus tyrannus Britto num de quatuor Episcopalibus fecit septem,tempore Karoli
Calui regis Francorum. NOMENor Vs valde superbus urbem
Namneticam, Redonicam ac etiam Andegatiense territorium, dc Cenomannense usq; Meduanain inuasit. His autem urbibus & territoriis nominatis in sua ditione assumptis superbior extitit & potentior. Contemptoque omnino iure Francorum regio, regem se fieri posse existimauit. multisque artibus, v t dolosus&fraudulentus,perquirens quibus id modis assequeretur, reperit ut Episcopos totius suae regionis aliqua seductione expelleret , & alios
concessione sua constitutos in locis illorum sub-
160쪽
rogaret: sicque facile conceptam tyrannidem posse perficere excogitauit. AEstuante verb prina e ,& plurima euiscerata facie secu animo reuoluente,quomodo conceptu scelus perpetrare posset, tandem inuenit unum ex complicibus
suis , qui se circumuenire posse Episcopos, de absque ulla examinatione & purgatione aliqua infamari & damnari fateretur. Quod audiens tyrannus, laetus efficitur, multa ei spondens, si dictis facta compensaret. Minister itaque doli
conuocans Britannos Episcopos: Scitotet, imquit, Domini sacerdotes, unum me vobis cau- fasialutis vestrae pandere mysterium , qubd audierima secretis principis, quia nisi Episcopi se
reos ex eis quae eis obijcerentur esse audiente conuentu praesulum, quos aliunde , distussione reatus ipsorum Dux inuitauerat, profiterentur,
nec eos lateret sine dilatione capite plectendos fore. Qu' audito Episcopi sonsternati animo prςter Dei & Ecclesiae leges omnia se profiteri
quae malignus persuadebat, antequam mors multarentur,promiserunt. In crastinum autem
euocans Princeps in Monasterio S. Saluatoris Synodum Episcoporum atque procerum,adhibuit testes falsissimas pretio conductos adue sus Subsannum Venetensem, Salaconem Aletensem , Felicem Coricipitensem , Liberalem Oximensem Episcopos, qui dicerent eos pretio In Ecclesia intrusos muneribus saepe sacros ordines fuisse largitos, & omnibus criminibus obnoxios fore. Cumque reticerent Episcopi repentino mortis metu perculsi, requisiti sum a