장음표시 사용
31쪽
Ego vero ignorantiam non miror,hanc obseruo in omnibus professioniblis, & praesertim in medicina , quam ab hac antiquista ma arte, Originem sumpsisse necesse est. Hinc motus Hippocrates a quod Medicinam vocat a- η omnium aritum nobilissimam , sed
propter ignorantiam eorum , qui eam male exercent, esse omnium
illissimam. Ignorantia itaque est , quae omne malum in medicina generat ε, hinc nulli bi maior inuidia, quam inter hos ab Hippocrate alieno; & dissectos, quorum facies eo crimine plerumque liuer, adeo ut medicus nunc passim ludibrio expositus comicis in facetias & mundo in prouerbium tuerit. Proh l ubi inaiestas , qua fulgebant olim apud suos Aesculapi jὶ ubi decor, ubi existimatio&-, quam tantopere committit & commendat Hip-p6crates b Z Nostro saeculo, Vnus
vilipendit alterum, dicta & factaraxat, rixatur, , tergo contra,
32쪽
dicit, quae non intelligit, se ipsum apud ignaram plebem extollit, sordida spe lucelli. Si enim Chymiae principia , id est naturae
instrumenta cum Hippocrate, ex nostris furnis , pro medicinae fundamento didicissent , in tot errores & se in as medicina non abi; sset, neque hodie cessat diu fio ; assurgit enim sectatula, duplicem medicinam statuen SisChymicam scilicet & Galenicam, contra Senis decreta , qai unam saltem docuit: neque Ga-Iς nus huius sectae meminit ; huic Hippocratis & Galeni dogmata nimis videntur prolixa ό paucis regulis contenti , instrumenta medicinae ignorantes , & can nici a plebeis & mulierculis vocari se iubent & gaudent: quos tamen Galenus , qui nulli sectae erat addictus, doctrina vero, Scprudentia ornatissimus , seruos appellat: omnes enim addiscendi cauSa accedere volebat, piscatores & infimae Cortis alios homia
33쪽
ZECr ORE M. quando consuluit, a & quare
Paracciso id vitio vertitur a Sen-nerto in lib. de conssensu cap Α.)non solum ut, iuxta Hippocratis sententiam s quem quoque non
piguit ex plebeis sciscitari i praeceptionum libri principio) ignorantiam scilicet aufugeret , sed ut verum a falso discernere posset. Cognoscebat enim solertissimus hic vir, aegroto nihil calamitosus accidere posse , quam medicinae fundamentis substruere credulitatem , cogitationem, Opinionem, incertitudinem , arenam , palu'dem , syrtem. Et licet Galeni tempore, Philosophia naturalis, quam nunc Chymiam dicunt, inter paucos , sub silenti j iura mento Occultabatur huius causa tamen , totam AEgyptum perlustrauit , ubi ars illa tempestate floruit ; id confirmat, summam viri curiositatem, & diligentiam: redux nimirum in patriam , diversa rara pharmaca ibidem accepta , inter amicos medicos di stribuit,ut experientia confirmari
34쪽
rentur. Sic ignis miram essicaciam scripsit, de Theriaca a ad Pi nem lectu dignam. Summis laudibus extollit AEschiron Empiricum eius praeceptorem , a quo cancros urere didicit b. Manebit itaque Galeno , Viro perspicacissimo , sua gloria , cui non minus quam Hippocrati re
Verentia , ut rerum bonarum omnium causis ac principijs , debea
Naturalis itaque Phlissophia Hippocrati , quam nunc Chymiam vocant , est antiquissima, derivatur. nimirum a Graeco nomine , Hais, cheo , id sonat, fatis fusio, seu liqtie factio, hinc surrexit nomen Alchimia, quasi diceres ars fundendi salia ;& reete . Natura enim ipsa fructum producere non potest, nisi lem in uni salia interna quae ostendam ad oculum in terra liquζscant semel autem lique s cha, vicissim agunt in inuicem,& in plantam asturgunt, ad suoAfine 5 tunc a labore cessita ta
35쪽
Diritus enim inquit Hippocr. a, alter trahis, alter protrudit, idem Mitem uterque facit, in utramque partem tendit crescis υ .getat 9 2 sic naturam hominis
imitantur. Semina autem; iam a natura
ad maturitatem deducta accipit Philosophus Chymicus, ab Hippocrate edoctus , & in illis coibliderat bina salia) naturae instrumenta , ignem scilicet de aquam , hac arte ad agendum compellit . liquando salia , iuxta natus ae legem, ut alchimia docet; fit iust aliquid noui, quod prius non erat , ut exempli gratia PANIS ; in illo rursus considerat Hippocraticus Philosophus Chymicus naturae cinstrumenta, quae porro compellit obstetricia manu de falia liqqat , naturam scilicet imitando, & iterum producit aliquid noui , quod prius. non erat, idque vocamu4 ACETUM ; in illo notat Chymicus Philosophus , ignem superare quwa , sic enim pi aeceptore ita
36쪽
bente a , quod nullus sapor propria facultate praepollere debeat:
acidum tunc suo contrario absumit , & rursus diuidit ignem ab aqua , fitque noua productio,
quae postmodum occulta artis ope in alcati fixatur. Et sic pergit curiosus Hippocraticus permissecendo & alterando, donec inten tum assequatur. Tandem ambo instrumenta, aut facultates, per repetitas salium fusiones adorcum reducit. Et licet ignoranti videatur Hippocraticum hic noua produxisse, verum non est, sunt enim antiquissima ι salia saltem toties reflandit , quotiesibii Natura concedi , quae tamen ultra quartam reuolutionem repetere non permittit , doctorum b virorum testimonio de ratione sic di stante: de quo nunc satiS. Hanc salium repetitam se sonem , liquationem & exaltationem , ab antiquis Alchimice nomine dotatam : non selum in
37쪽
LE CT ORE M. Vegetabili sed etiam in Minerali a regno locum habere incficat Hippocrates b Kac doctrina Aurum operantes, inquit, tundunt,
lauant molli igne liquant, forti
enim non consatur , ct c. quo ostendit Hippocr. c ignorantiam , & inscitiam eorum qui scribunt Chymiam exerceri , cir ca vilem metallorum & mine rarum fusionem , quali haec mo li igne liquescerent: contrarium fatebitur, qui unquam vidit mineralia , metalla es aurum fandi, aut liquari: quod sane non requirit mollem , sed fortis limum ignem. Non itaque Philosophus hic intelligit, rudem hanc minervam, licet originem ab ea desumpsit , quod statim indicat claro& intelligi ili exemplo. Homolair , frumentum tundit , lauat ;mollit, ubi igne coxit, uti
tur , ct forti quidem igne in com
pore d non latur , verum molli ac lento.
Mollis itaque erit Philosephoruin Chimicorum ignis in e tra
diam. c Galenus e contra , metallorum notitiam non habuit, argentum uiuum non cognoAit.
38쪽
ctione animalium , mineralium dc vegetabilium familia Elix tria parua a neotericis): Omnia similia esse docet Hippoc. b dissimilia
exissentia. primum autem ignis mollitudinis gradum excedit , non amplius est Philosophorum, sed artium tunc enim res non promouentur obstetricia manu ; sed alterantur , docente id Magistro citato libro.Quicumq; igitur salia fundunt, aut molli , aut forti igne liquant, omnes dependent , ab antiquis sima hac Chymica Philosophia:
ignorantiam itaque crassam produnt , grauiterque impingunt iuxta Hippocratem qui Pharmacopoeum ab hac arte excludunt : Cum enim vegetabilia tundit , succum exprimit, tunc profecto salia fundit peregrinavero, ct aliena, non eosdem mores habentia a regione protrudit verba Hippocr. cum Vero liquata salia condensat cum fac- charo in syrupum tunc permiscet M alterat: Sic hominis natura,
39쪽
inquit omnes artes cum humana nat ira communicant. Si itaque natura praecedat Omnem artem , & ars imitatur eam,
homo non erit sub Sole a qui Chymicam & salis fusoriam of- ubeui. ficinam in se non contineat; se-lus saltem Medicus CanΘnicus, qui Hippocratis dogmata, propter huius antiquillitiae . artis ignorantiam odit , sese excipit , traxissimus enim est huius Diuinitus datae scientiae et adeoqui propter hunc ignorantem, b iadicina reputatur inter omnes pro 'fessiones visissima: fundamentana enim quo pedem figat non habetet de quo ait Seneca; Semper diseceris , at nunquam ad veritatem perueniens. Hinc facturn est, quod Galenus o nobis Hippocratem , Om- c d Gla nium bonorum Ducem , loctipletissimis scriptis confirmat, & toties bonorum autorem suiscriptis proclamat, inadad nomi
nis aeternitatem commendat con
secratque. Haec iusta Galeni sen-
40쪽
tentia me mouit, Vt nunquam donec vixero, aliam in medicina adhibendam quam Hippocratis doctrinam , non nisi cam ipsa natura interituram censeam.