장음표시 사용
191쪽
mortuortim. Tertia Persona est Spiritus Sanctus, qui in et te mundissimae columbae apparuit, quae OmneS sord CS aves alii, , satur Quisquis ex corde tuo sacrum essicere optas Olumbarium, accurate cor tuum perspice ac Vide, ne fias sicut generatioritia situ munda videtur, Naamen non esi lota a '' a ' sordit mittis,ideoque procul avolet purissimus ille spiritus, quoniam in malevolam animam non introibit, ne habitabit iu Dp i. corporesubdito peccatis. Menique si totum Deum anhelas habere cordis tui inquilinum, habe in illo charitatem: nam qui in ch.tritate raret in DLO monet, DELIS in eo. Si I J VJ sanctissimae Trinitatis Personas desideras fieri cordis tui incolas risum dilio oesermonem ejus serva, ille enim talem homini mandata servanti fecit promisSionCm vente Ioan et .mus ad eum , mansionem apud eum aciemus quam
felices sunt illi hospites,& aeternum sospiteS,IUOS tanti visitant hospite S. In corde humano triplex est angulus, unde Implere hunc mundi sphaera rotunda nequit. Τunc tantum plenus triplechi angulus exstat, Quando Deus praesens Trinus, de unus adest.
192쪽
Homo Dei. 4. Reg. IO. Beat caῬit illum in gloria Eccli. 43. Uis eis bies laudabimm eum, fecit enim Lirabilia in Citasua. Ille est Rosaaedius fa-istus a Deo mirm ' Thaumaturgus. Hic
est Romedius quem esse hominem, &virum DEI, Dem mimo' prodigio ostendit. Postquam permultorum annorum Curricula , jejunijs asperrimis mortificationibus tenerum corpus eXhausisset, in tantum fractis viribus fuit debilita tus, ut proprij pedes ei non suffecerint ad longiorem vi am conficiendam. Et quid mirum pedes Romedi fuisser ah iis fatigatOS, qui mam mandatorum Dei currens tam magnis passibus ad felicem properavit aeternitatem Inevitabili igitur necessitate coactus ad facilitandos itinerum suorum labores usibus suis applicuit jumentum equo Jerosolymitan non absimile, quo dum Vehebatur, Dominicam Palmarum repraesentare videbatur. Accidit autem ut hoc jumentum in pratis victum quaerens, ad ungues dentes ferocissimi ursi incideret, ac pascua quaerendo,immanis belluae pabulum efficeretur. Sed quid agis hirsute praedo 'damnum quod sancto viris intulisti, lues in pelle, Clim non possis resarcire in aere ROMEDIUS enim ex suo nomine accerbissimis tibi anagramatib minatur. MC- lius
195쪽
litis profecto tecum actum fuisset, si in vastissimis sylvis de antrorum latebris absconditus, mansilies se domi δε- sinum quidem' ' πυι mordes, sed durus hic bolus caulab1t malam ' diem urso iam hunc ' sim dis solvet labore. His non frustraneis minis respondit miraculum Divus enim ROMEDIUS de ferocitateo voracitate ursi factus certior, charissimo discipulo suo David in mandatis dedIt, ut occisi sumenti fi aenum cruentae belluae ini: Ceret,&Chamo constrictam adduceret, ac sibi praesentaret. Cinterruit ferocitas bestiae obedientissimum discipulum, qui mandata viri Dei Xequens, crudesit simum ursum tanquam mite Arcadicum pecus addurit o initicis ervitiis applicuit Verificatum de illo fuit quod ait in proverbiis Salomona Cir obediens loquitur victoriam. Hactenu lili cap. di nus S ROmedium gestavit, postmodum vero pro mulcta' urso idem labor impositus fuit, nam sanctum Virum tanquam mansuetum anima portavit, Ou1a' id Zmor u asini pro poena reportavit. In tam ad rabili eventu dubium relinquitur utrum majore stupore dignasiit genero: a bedientia Discipuli, an vero tam subita cicuratio ursi quidquid siti, Utraque pars sua meretur praeconia. Obedient caecce adscribendum est hoc fraculum, nam illi, Ut inperfecta vivit obedientia, Omnia obediunt entia, qui Deum audit, hunc Deus eXaudit. Sublimiora dicam: Oiue,quia obediens fuit Deo, vicissim sibi habuit obedi
ci hominis. Hanc eXCellentem praerogativam Obedientiae adscribere non dubitat sanctus Hieronymus inquiens: Sol imperat Soli, iuna, Nutunt o jubet, , DemaIudit, ais it illum citum , quia ipse at diviti Dominum. NunCad insolitum ursi s ectaculuna conVertamur, qui reVCranunquam magis urgeri potuit, nisi quando Divina potentia urium ursit ad sanctum virum sibi insidentem portan
196쪽
ROmedium caelos penetrantem usque ad polum sequi debuisset, ibidem tertiam Ursi formaturus constellationem. O temporat Morest Feroces ursi retenta villosa forma assumunt naturam mitis asini, de homines retenta sola humana specie deploranda metamorphosi fiunt crudeles ursi. Quam mirabilis sit Deus in sanctis suis compluribus alijs miraculis demonstravit Thaumaturgus Romedius, qui Cuticulam suam&ventrem minime curan consecor. 1 r. CuiuS est gratIam curatiomim, quia contumaceS febres gravissimosque morbos per suam curavit orationem. EXperimento proprio edoctus est, quanta sit efficacia jejunij S cbosius. Cum ratione Conjuncti Nam sicut ne miles sine armis es ', aliquid, nec arma inὰ milite , ita nec oratiosne jejunio, neque jejunium sine oratione. Horum is conjunis eis fortior. His
armis prostravit Romedius antiquum hostem in deserto, qui vicit Adamum in Paradiso. Quod clarissime indicat idem Aurifluus Dochor dicens: Adam de Paradiso intemperantia Ventris ejecit. His sacris machinis Romedius exobsessis corporibus pessima exturbavit daemonia, quae non Mirris ejiciuntur nisi in oratione jejunio. Non est veritus Ro- medius inire certamen cum rugiente Leone, sprarente qΠ mdevoret, nullam enim habuit causam timoris nam ut ele-Hqsi 'a ganter disserit S. Caesarius: Nunquam timebis daemonem quies In carne aliena, si eum non habueris in anima tua. si 'o vitia habuerit homo , tot daemones habet. Imo vitia ipsis daemonibus sunt pejora , Obsident diaboli corpus, sed vitia animam. Unde cum eodem sancto patre merito CXClama- ri potest: quam multi damonem in eorpore alienosormidant,ta insuo corpore dissimulant. . Ad alia nunc sancti Romedi j prodigia animum nostrum Convertamus, inter quae non
infimum est illud, quod in actis hujus sanctissimi Comitis resertur Cum arctissima inter sandium Romedium,&Divum Vigilium Tridentinorum Episcopum intercederet amicitia, pia familiaritas, ita ut Romedius in Vigilio vivere,o Vigilius Romedio animam suam visus sit ComUnicasse.
199쪽
nicasse. Credebatur unus in duobus corporibus vivere spiritus,&una sanctitas bina Corpora occupasse. Sic est: Similis ilig.mdet,dc teste sacra pagina omne animal litigit Ar i. simile sibi; proinde non potuerunt non amare se invicem in viri virtuosissimi, quorum animos ConjunXit maXima sanctorum morum similitudo. Similitudo morum est mater amorum,dc neXUS animorum: Unde inquit Tullius: s.
eis ea n ndi ma amicitia, quam similitudo morum conjugatait. e. 7. Hanc similitudinem virtus causavit, sine qua nulla est vera amicitia. Hinc idem Romanus orator ait: irim amicitiam gignit, re continet nec sine intite amicitia esse ullo pacto potest. Huic sanctae amicitiae convenit illud a Divo Hieronymo CXaratum verae amicitiae elogium mera amicitia ista est, chridi latine copulata, quam non utilitas etfamiliaris, non praesentia corporiam tantῖm , non subdola salpans adulatio, sed Dei timor Giυinarumscripturarum conciliant
sudiis. Haec sancta familiaritas Divum Romedium eXabstrusissimus eremi recelsibus protraxit,& ad invisendum sanctum Vigilium Tridentu permovit. Cui dum ad Contestandam dilectionis suae perseverantiam pro pignore amoris aliquod Xenium offerre desideraret. in via constitutus de grato dono anxie solicitus esset beneficum caelum illi de inexpectato munere mirabiliter providit. Renovatum tunc fuit illud grande miraculum, de quo Regius psaltes ita concinit pluit sicut puiserem carnes, sicut
arenam maris otititia pennata. Tanta enim repente ante
pedes sancti Romedi quasi mortua concidit avium multitudo,ut carneum nubifragium potuerit appellari. Sed mansuetissimus Romedius commiseratione motuS,aVCS, quas caelum morti addiXisse videbatur, impertita benedictione clementer absolvit, ac liberas abire jussit. Certe tunc omnes maximo beneficio mactavit, quando neC minimam illarum mastavit Memores igitur tam randis benefici volucres, suam quodammodo gratitudinem ostendere volentes in densissimam nubem sese conglo- Mina barunt,
200쪽
baruns , beatissimi rin virum usqiue ad Tridentinam urbem Comitantes, suis alis gratiosissimam umbram faciendo, eundem ab ardentissimis solis spiculis, clypei nitar, pr tCXerunt. Nec sine ratione procellerunt volatilia ratione Carentia AEquum quippe erat ut Pario no si1 Umbram facerent in vivis, qui illas vitae restituendo abs luit ab Umbra mora, O mortales non e 1 his tales quales unetbeitiae brutales Multas vultis conlequi seratia&,d nullas pro illis referre. Semper optatis dare in magna stratia, limul immobiles perseveratis in mente ingrata. BC-nericia fructuose consertitur gratis, sed vos in rati omnia concupiscitis gratis:& postquam gratis aCCepisti beneficiuna,illud a vobis non gratis ed in ratis per maleficium Compensatur homines non homines Pled feroces U.rrd y ut Cum sancto Ignatio Martyre loquar quibus Ectae . Aim uefeceris pejores tant. Sed ad sano una revertamur Romediurn quem adventare Divus Vistilius in spiritu prae- Cognoscens, eidem cum diicipulis suis obviam processit. Nempe sanctus amor magnes est, in distans operatur, &corda a se longis spatijs remota, sympathice trahit. Quis hic enarret postquam ad mutuum devenerunt ConlpC-ctum teneritudinem amoris , siuavitatem ample XVum,& dulcedinem fraternorum Oiculorum, quibus e mutuo recrearunt viri sanctiisimi ξ quis accurata satis penna de- Ual. 3. Uribat, sancta illorum colloquia, dukiora se ver me ibi. Uum ' Postquam in his spiritualibus delic1js aliquot dies Consumpsissent, persentiscens vir Dei Romedius ecclestitutione vicium suarum ultimam vitae suae hora non longe abesse Divo Vigilio ultimu valedixit in terris, illi Olim ita Cael ῖ laetissimum Calve dicturus. Precatus fuit sancto Pontifici bonam noctem, illi in heatissima aeternitate bonana diCm apprecaturus. Ut vero sanctissimo Antistiti hora mortis luse innotesceret, tali eundem signo instruXit.