Praelectiones de Sacra Ordinatione

601쪽

CAPUT VI

I)E INTENTIONE REQUISIT, IN ORDINATIONE nitiis quasi insormantur tum intentione piscopi ordinantis luna in lentione subjecti recipientis unde de utraque dicendum St. l. Docilitonii , ii inini Rivi Puiriniiii K. 311. - Requisita intentio in ministro ordinante. In episcopo ordinante, requiritur, nil validitatem Ordinationis, intonii saltem faciendι tiod facit Ecclesia. Est dognia fidei Catholicam, quod mitis argumenti d 3- monstrant thoologi sui sic in lin Coria allori Marti nus V in buthi intor cunctos. 8 ni martii 4l8 . sui ,et ut tui Suspectus orat de erroribu Wic Oli tu lonii ni lius

602쪽

Deo, seu Decreto ad II Dic D S. Pluri QS SUPPA Cilnio nil se Hic iam in sacranti illa tribus perliciunt ui videlicet robiis an lucini in lori A. Vertit S In lUIn fornin, O personuministri conserontis a Cr montuni clini intontione faciendi quod facit Ecclesiae tuoruni si liquod Ait, non perlicitur sacramentiani lun desumuntur OX Cit. D. Thomi

opusculo Do articulis fidei et sacra Dientis Ecclesiae - 3. Concilium Trid. Can. l, SOSS. VII, DE SACRAMENTIS IN i. EXERE. si delinit Si quis dixerit in ministris, dum sacramenta coniiciunt et Conserunt, non regia iri intentionem saltem faciendi quod facit Ecclesia, anathonia Sit D me tuo notanda tri Non requiritur ut luo intentio sit iplicita sed susticit ut sit implicita, nempe contenta in alia

sibi conserat baptismum, intendat sacere Itiod petit catechum nus hic enim petit quod facit Ecclesia in ritibus baptismi adimplendis item, apud schismaticos, sufficith: e intenti Intendo facere quod facit ecclesia nostra Suppono ut patet ho Schismaticos rite admini Strare sacramen luna de quo gitur Non nocet huic intentioni error in si de vel etiam totalis insidelitas conceptus enim intellectus illi commune absent cum actu voluntatis unde hi retici valido conficiunt sacramenta, et 3 anUS baptismum quod etiam de id est pro baptismo collato abh Ureticis, e con C. Trid. Can. 4, Se SA. VII, DE BAPTISMO - . Quod dixi de intentione in ministro requisita, Valet, non tantum pro ordinibus, qui sunt Sacramenta, sed etiam pro illis, qui non sunt sacramenta Ecclesia enim in SutSSacramentalibus, Christum imitata est in ejus sacramenti S

603쪽

DE XTENTIONE RE Ul SIT IN ORDI ΝΛΤΙΟΝΕ 8 ceterum, ut modo videbimus ex multis sacrarum On re gationum et romanorum Pontilicum decisionibus, Ecclesia in eodem gradu ponit, quod ad intentionem spectat, ordines hierarchicos, et ordines interiores. 20'Im intentio debet osso interna, id est, non susIicit ut episcopus ordinans serio et rite ponat ritum X ternum, sed etiam requiritur ut interne velit sacere quod saeit Ecclesia, ita ut, si X terno serio et rite agat, interne autem dicat Nolo ordinare, non valeati De ordinatio. - ΙὀOC est communissima et probabilissima opinio contra Calliarinum lio Sque pauco S, Juen in Seri y, ContenSon' etc. Revera Qui externo quidem serio et rito materiam et sormam adhibet interno autem non vult Conli COP SIC PI- mentum, nihil aliud intendit et acit quam in Iero et simulare, et eo astutius finxit et simulat, tuo magis Serio et accurate ritus externo perficit porro, procul dubio, non

hoc facit aut intendit fauor Ecclesia - 2. Alexander II, sori doc. 1690 in . Ossicio damnavit, Sub n. 28,

propositionem quio sequitur Valet aptismus conatus a mini Stro, qui omnem ritum externum formam tuo baptigandi observat, initis ero in cor de suo apud o resolvit Non intendo quod facit Ecclesia' tun propositio ipsissimam Catharini opinionem continore vi lotur. Unde juxta institutionum Christi, sacerdos lui conficit Sacramentum

non est tantum in China qua admoveat sormam mater in

ut vult Catharinus , sud vero in in istor lui Christo Domino

604쪽

rum lico Opis c pus ut liui i Alliari ni opinioni non loesso collunt Proliat ili lati urn lulia non potest a uti, luia. ut Supra die luna os n. 294 l . illicit una st in sacramentis uti opinione probabili relicta tutiore. iii Iane inlotationem episcopus debet ex tondere ad Omnes circ. quos ritus ordinationis mi si cit, ita ut illi nos a sit dicor lo Omlinar irro Iularos, cons Uratos, alios Decim Ii ditos. - Onoturo iidem Opis Cophi S ante ordinationem, omnem ditis: taliam ad hil ore per se vel per alio S, ut omninoox eludantur ab ordinalione irregulareS, Cen Surati, impediti aliivo indigni. luod clarum est; sed, Semel a Candiduli admissi sunt ad ordinationem, eamque Prio SenteSPetunt et X pectans aut potius Semel ne epiSCOPUS Circaeo ritus ordinationis perficit, non potest ullum a Sua in- lentione excludere licet irregularem, censuratum, indi-ςn Um et C. - liatio desumitur ex et avissimis incommodiso malis o lati sexclusione orituris. Si enim epi ScopuSOrdinans vel publico se interno dicat Nolo ordinare irre- IUlci V N. Censia alos, et , profecto, si qui sint inter ordi-n indo irregulares, consurati, et , ordinem non e Ci Pient. Quot autem mala inde sequi nata sint, nemo non Videt. Qui Sunt irregulares ona fide, in ordine nulli ter Suscepto mini Strobunt nulliter pleraque sacramenta ConserenteS ilui Sunt irregulares aut consurali mala fide, sicut non deterrentur ab ordinatione suscipienda, si non deterrebunturuli ordinibus Xercendis, in magnum detrimentum nimurum qui autem sunt uti hi irregulares, censurati, indigni, qui te. x tali intentione episcopi ordinanti S, UdUS erit sinis sivo pro presbyteris, sivo pro si delibus, timoribus unXietatibus, Scrupulis, et lota Subvortetur Ouconomia

institutionis Christi qui ido jussit ordinem sicut alia

605쪽

niter doctores reprol an illicitamque usirmant in piseopo ordinante hanc intentionem non ordinandi indivi Os . ipsa quo S. Congregatio Cone non Semel prohibuit ut statini

312. - Quaeritur : Quid dicendiam do illa ,rotestatione qua declaret episcopias ordinatiarias se nolle Ordinar irrestia lares, Olc. Io Sp.

1 In Pontificali Ioniano, ut supra n. 30 dictum

est, extat, in illo ordinationis, dictum P Unale, quo epiSCO- pia promulgat P Unam XCommunicationi serendio sententia Contra irre ςulare S, X communicato S, et , qui audeant accedere ad suScipiendos ordines. Non obstanto hoc edi Cio, epiSCOPUS, ut Patet, relinet intentionum ordinandi irregulare S, XCommunicato S, et , Si qui orto sint inter ordinandos. - Sed liquando episcopi ulterius progressi sunt imo, tempore Benedicti XIV ' sat re luens mos erat ut episcopi ante ordinutionem, Per ni Clii diaconum nutalium, pul)lice denuntiarent So intentionem non aliore ordinandi irregulares, en Suri innodatos C Ponte dimissoriis, olo. Quid ergo dicendum, tum de hac protestatione. tum do irregularibus aliisve indignis . lui nihilominus ordines recipiebant 2 Quoad ipsam protestationem, illic itu est luna luia ritum prorsus inauditum id dio Pontificali tomano, tum

606쪽

1 uia in C intentio non Or linandi indignos irahit secum

pus liarchi Misis in Anaerica Meridionali, ante ordinatio nona prolestaliis suisset se non habere intentionem ordinaltili os illi Oris: in Q in traherent ab in iis . . Congr. Conoe, dii l l , br. 682. lianc protestationem VituperaVit, roga vili luo O in Pontilicem ut uberet ne de incolas Indiarum opiscol, inutis nuuti intentionem habere pra Sumerent . si Posila autem id a prolestatione, contro Vertitur utrumori natio irregu hirium aliorumve in lignorum sit valida, an invali hi. - nempe dicunt ordinationem esse validam. Sive quia Ut luidam dicunt, ha) lprotestatio non sit

nisi ad serrorem incutiendum non enim prae SV mendum est episcolaum laeccati graVi reum e con Stituere, Seriam

prolestalionem emittendo; sive quia, ut alii asserunt, illi in totalioni generali non ordinandi indignos pro valet in episcosio in lentio ordinandi hos omnes circa quos perficit ritus ordinationis- - Alii vero dicunt orditiationem es Sein Validam. luia tandem aliquando deficit intentio . In hoc doctorum conflictu probabilior et tutior videtur Sententia eorum qui dicunt consulendum esse, si fieri poS- Sit el)i Scosium qui ordinavit remanente autem dubio, iterandam esse sub condicione ordinationem . Quo est ali Unile praxis S. Congr. Concilii, ut statim dicitur.

Quod narrat Benedictus XIV, De sacrificio missae, ecl. II n. 73, LOVδ'

Validani in casu Ordinationem asserunt ab man, Theologia moraliS, lib. V traCt. , C. IV, . , o tintim 1709, pari. II, P. 206 CabaSSutius. Iuris canonici theoria et prpaeis, lib. III, C. vi n. 15, ed. Giberi, Au Storii Pictonum 1 38 p 24έ - Plures alii notantur apud Pallot-tini, o lectio, et , ' Sacramentum ordinis, o n. 11, t. XVI, P. 9. Ita et flansi uel in tit. De eo qui ordinem furtive suscepit n. 4, 6, 7 - hunc ex Scribit chinalgg., propriam silen Sententiam, in Umd. it.,

Ita Thesaurus. De poenis v ordines c. vii n. 2, ecl. Giraldi, P. 309 - Benedictus XIV, De sacrificio missae, Sec t. ii. n. 74, P. 12b, et De

607쪽

DE INTENTIONE REQUISIT i ORDINATIOΝ 5914 ' Hac in re praxis me est S. Con tr. Concilii Q. Si episcopus super Sit, jubet eum audiri et interro ari de propria intentione in prio dicta protestatione emittenda uti secit, . . in Deten. 14 arti 1699 et in causis qua

statim allogantur; - 2. Si interrogatu epi SCOPUS re Spondeat se, non obstante hac Protestatione habuisse veram et internam intentionem ordinandi eos omne Circa quo Sperfecit ritus ordinationis, S. Congregatio ordinationem habet ut validam, nec proinde iterandam uti declaravit in Ortale Ire n. 5 pr. 1704- in Perusina, i junii i

3. Si respondeat episcopus nullam internam intentionem habuisse ordinandi eos, quos in prole Statione XClUSit. S. Congr. habet ordinationem in praxi ut invalidam jubetque eam iterari sub condicione uti censuit in Charchie n. .

aug. 1743' - . Si episcopus non SuperSit aut i, eo audito, aliquod dubium remaneat, . Congregatio, Se Veriorem doctorum opinionem ample Xa habet ordinationem in praxi uti invalidam, uti declaravit in tesolutione diei 23 an lo86 ' quam approbavit Hom. Pontifex in consistori et quo transiit in jurisprudentiam.

608쪽

313. Requisita intentio in Subjecto ordinando.

lur susticia hic pi Deipua notare A. Porpetuus fuit Ecclesia Sen Su et USUS, quo raretiCinviduntas ot intentio in adultis requirebatur qui usu paS- sim innoto scit Q concilia, statuta, etc. Sic Concilium Cartha rinens III an. 39 can. 34, ait uit rem rotante S,

Si per Se respondere non poSSunt, Cum Oliaritatis eorum

t stimonium . i. tui ui sunt, periculo proprio dixerint, baptig nlur Concilium Arausicanum I an. 44l ,

can. Subito obmutescens, prout statutum est, bapti Zari aut ou nitentiam accipere potest, Si olia utatis authmeterito testimonium alior iam vertis halet aiat praesentis in suo utiat D - . Statuta Ecclesiae antiqua, can. 76, idem sero pra scribunt s. etiam cone Tolet. IV an 633),can. . , - - . Unde S. Augustinus, De aptismo contra Donatistas, lib. IV, e. XXIV, hoc ponit inter insaniem et

adultum discrimen quoad baptismum, quod pro illo alius

reSpondeat non item pro Sto Si pro eo qui re Spondere Poto St, alius e Spondeat, non itidem valet D s. etiam th. lib. VII. C. LIII

609쪽

DE INTENTIONE REQUISlT IN ORDINATIONE 593B. Prae, lictam intentionem in adultis requiri definivit Innocentius III, cap. Majores, , DE IAPTISMO nam He-jicit opinionem eorum, qui dicunt, quod Iern mentia,

quo per Se Sortiuntur esseCtum . Ut l)aptiSmus et ordo, Ceteraque Similia, non solum dormientibus et amentibus, sed in Ditis et contradicent thiis, etsi non hinnium Ad rem, quantum tamen ad Charaeterem, Conseruntur . . . Sed PPΟ-nitur talibus, etc... , - . Aperte requirit intentionem v Ille vero qui tinguam consentit, Sed penitus contradicit, nec ren nec characteren suscipit Sacramenti. ,

3. Quoad dormientes et mentes addit Dormientes autem et amente Si priUSquam amentium incurrerent aut dormirent, in contradictione persisterent, quia in eis intelligitur contradictionis propositum perdurare, etsi fuerint sic immersi characterem OH Uscipiunt sacramenti Secus autem, si prius catechumen extitissent et hahuissent propositum aptizandi unde tales in necessitatis articulo consuevit Ecclesia baptigare. Tune ergo CharaClerem SIC PH-monialis imprimit operatio, Cum obicem Volunt ii Contraria non invenit obsistentem. DC. iit Male is manum, tit. I. C. III n. 1l-la. NUC Stntuit mentes et suriosi non baptigentur nisi tales anativitato suerint . . . Sed si dilucida habeati intervalla. dum menti compotes sunt, baptigentur, si velint. Si vero. antequam insanirent, suscipiendi aptismi desideri uti ostenderint, ac vita periculum immittent, etiamSi non iii Compotes mentis, baptigentur. Idemque dicendum Al le o.

610쪽

conum Ordinavim US. Proponente ei timorem Dei , etc. D

2 Bassianu do sua ordinatione piscopali ait Ego autem non acquie SCebam, Sed b hora tertia usque ad sextam coram altari me plagi asilixit episcopus consecrator . et sanctum Vangelium et altare sanguine est impletum S. Paulinus Nolanus narrat etiam quomodo Di multitudinis transsulantis correptias sit, et ad reSbVteratum subeundum coactus . Vide alia exempla apud ut lier. O . it. --d n e X empla respondeo Q. Hare vis nullum alium sinem ab sebat nisi tandem vincendi repugnantem ordinandi Voluntatem, eumque adducendi ad consensum quod Sic exponit Augustinus Multi, ut episcopatum Suscipiant, tenentur inviti, perducuntur, includuntur. Custodiuntur, patiuntur tanta qui nolunt, donec eis adsit Doluntas stiscipiendi operis toni) D unde hic usus potius demonstrat opinionem, quίD omnium animis insita erat, de necesSitute consensus ad ordinationem ne vera ordinandi his molestiis vexati, tandem acquiescere solebant ut de se narrat Paulinus, et de Pauliniano Epiphanius loc. it. - 3. Si in aliquo rariSSimo casu, omnino

De ordinationibus coactis, os IIallier, pari. I, ecl. V C. I, ecl. Migne,

Es iphani epistola Ad Ioanne in Hierosolymitarium epist. L inter Pistolas S. Hieronymi), . 1 Migne, P. L. t. XXII, Ol. 18. Orati Bassiani, et is opi vagorum, habita in concilio ChalcedonenSi,