장음표시 사용
11쪽
mata junctim edenda impulit, om qtassean vel ita & abutendi & intercidendi periculum evadere, majorique servire utilitati possint. Quod autem illustrissimo Nomini. Tuo, DOMINE ac PATRONEt illa inseribam, facit tum incomparabilis Tua & scientia literarum, & ad usum
aptandarum facultas , qua factum,ut aetatis nostrae oratoresTibi facile principatum cedant ue tum Ecclasiarum Brandenburgicarum, quod ex jussu clementissimo sustines, patrocinium,
cui ut ossicii mei di Consistorialis &Professorii curas commendem, jusq;& fas imperat. Iamque in eo cum
totus sim,qui ineuntemhunc annum, inon mihi sed Christo limpendam , ve neror Λέajestatem Divinam, ut Augustum Patrem patriae, ut surgentem patriae Spem, ut Ministros summos, Teque partem ipserum maSnam, Q-spites,incolumes, potente ; rebuS Ο-mnibus praestet, ut consiliorum eos
12쪽
largiatur fructus,quibus coelorum te rarumque cives justissime ac sine fine applaudant. Vive DEO, vale PRINCIPI, flore Bonis diutissimel Ex Alma Fridericiana d. II. Jan. a. M DC XCVII.
13쪽
Rationem,Medatationem ac Tentaritionem, tria haec esse, quaeudo'
neum faciant The ogum Lutherus sua ipsiusexperimatia adductus stri4 incyllcat Neque 'ero vel Orarios veL Medisatio, vel Tentatio sola id praestiterit,quod tri, gae illi Theologicar,uineulo minime.diselalvendo conpexae , supra vires humam aras positum desertur. Orationem ab que Tentationis communione si conci'. pias , idem feceris, ac si homini sanitate1ntegra gaudenti adscribas aegrotorum suspiria. Meditationwm Veir hsq; digno precum studio etsi exercent multi, quid tamen essiciunt,nisi quod carmina, eoalest inflanda uiritu , sterilimeditam Plux aVenar similes illorum, qui turrim A ex
14쪽
a I. DE STUDII THEOLOGICI ..eXtruentes confundebantur Gen.
ruo etiam vates Ethnicus alludere vietur hisce:
Ter fiunt conati imponere Pelio Ossam, Milicet ais Ossae frondosum involvere Olynx-
Ter Pater extructos disrecusiamine montes
Tentatio vero divus .imploraticis μ
quae tanquam mater prodentiae verae colitur,noverca fieret injustis a is 3 ea infligens quidem,medicaminon admittenL Oratio enim tio ita arcte ex natura constini, ut haec absq;inanis is sa exiliadi illa vero absque me adcimn quoddam dc exanime vitar-: AB risuesse, inde psit - 'irat amice. Quη quidem si iligne conjugium suum excolere permittuntur; etiam absque Mediatatione, qualis eruditorum propria est , Eo Iem ad rerum divinarum notiti-lim, ex Verbi simplicitate cum pace &gaudio Spiritus Sancti oriundam,ita perinducere aptae natae sunt ,ut rudes caetera nonnulli si 1emmi : Fidei ceu possidentes se calleant,doctioribus eam saepe neq; eX
15쪽
T' TRrsus ADMINIc Is I n pertis, neq; adeo intelligentibuS: qua quam negari nequit,si Meditatio duabus iis, tanquam alis atque Vehiculis utatur recte, nec corruptae rationis, sed Fidei dominium & vestigia sequatur,eximium quiddam. atque aci ministerium Sponsa Christi praestandum maXime accomo. 'da tum,hoc pacto exoriri. Atque isthaec est Theologia vera & genuina, unde Theologi nomen sortiuntur,qui Sacram Scripturam non , ξ ἱδ α , sed ex 'mente Spiritus Sancti vere agnita inter pretari,Ueritatem perspectam ex ea deia
ducere ac confirmare, uti & contra ad ,
versarios tueri pollent. i- Id vero etiam atque etiam animad vertendum est quod non pauci S. The ologiae nomen suum dederint,tria illa B. Lutheri monita velut prorsuSiaaecessa, Tia agnoscentes,at non cognoscentes ne cessariam ipsorum indolem. Sunt enim, quod mireris, qui eadem requisita obMserVare Videantur,neque haec tamen ad
Vivum pertingere penes se patiantur Causam hujus defectus nusquam plani fus inveneris,quam oh.IV, 23. in respon- νso, quo Christus Samaritanae, de iis tan lium,qVae circa Orationem accidunt, so
16쪽
licitae commonstrat,requirere Deum D-Tantes in Spiritura veritate. Quam multi hodienum Samaritidis illius animum gerunt non optimum, optimam contra ejusdem fugiunti Consuetudo Oxandi plerisque ab adolescentia adhaerescit,quae non debebat esse consuetudo,sed studius Spiritus & ἡοθ M. Hinc certe fit,ut quam plurimi,qUid precentur,nesciant, ipsi etiam Studio Theologico omnibus & corporis & animi nervis deditissimi. Memini aliquando juvenes probitate ingenii,honestate morum, nemini fere non probatos,& hunc morem alioqui non contemnendum sequi, ut sapientissimi Danielis exemplo ter quo tidie sacra facerent, ipsumque Obsecrarent Deum de Spiritus Sancti assistentia, quam studiis suis praestentissimam ver- his optimis optabant. Iidem vero cum assistentem Vellent, nolebant inhabitantem doctorem longe sanctissiimum ; id quod prodebant satis ambitione,invidia, iracundia, cupiditate vindi&e & voluptatum, ipsa etiam studiorum ratione, quam hisce Baudii,vel similibus non dis. simulabant:
17쪽
v TRIAUs ADMINICULIS Ita erant us Mota ubi, humilem Christi aspernantes spiritum, neque cogitantes illud Domini: Maximus fiat minimust Ita orabant illi, sed orabant male Jac IV, 3. i. e. minime orabant. Quod enim ore simulabant,sive etiam persuadebant si-hi , vacui atque inanes spiritu mentie-hantur. Unae non poterat non sequirporro, ut corticemῖrerum divinarum lmultis coloribus superbientem amarent,nucleum autem, quem, nisi animis sensibusq; fractis atque contritis delibare nemo potest,tanquam maXime alienum a scopo suo, relinquerent animabs vilioribus,nec generosa pectora, ipsorum ex opinione, gerentibus. Neque Ver illi fine excidebant suo: laudabantu quippe,praeferebantur,evehebantur; ut nempe reportarent praemia sui generis, quae non aeternitati,sed tempori assignat t
Oratio,qualuvieditatio, talis & Tentatio ii Hanc vimirum interpretabantur,s quando' non omnia: ad voluntatem carnis fluerent, si conflictandum putarent cum sui similibus, vel si in dubita i tionem de aliquaa veritate inciderent, i-
18쪽
6 I. DE STUDII, THEOLOGICIpsos ve conscientiae morsus sentirent a - liquando. Quae omnia cum ad abnegationem & conversionem Veram allicer e eOSpotuissent, nihil equidem sectahantur exinde minus.fPersuasi erant de
vita Christiana sibi uiteneris familiari,
quam in melius commutare, vel supervacaneum Uel αδυνατον Videbatur, propterea quod media eo destinata semper debito usurpassent modo. Quocirca nihil supererat, nisi ut eademivia Pergerent, angores & castigationes Spir. Sancti internas sopirent solamine Evange' lico quibus juxta Evangelium paeniten'tia digna & regenerationis obsequio mo-' rem gerere debuissent: dubitationes si
vincere argumentis non satiS poterant, ' conabantur excutere, V et eX iis judica- , re quae provectiori aetati reservanda es
sent; ex quarum pertinacia potius fundamentum suae fidelis arenosum judica- re,& dct testimonio interno, velut indubitato Spiritus sigillo, solicitos ipsos esse oportebat.1 Hac via fit denique, ut nihil veri neque de Oratione, nec de Tenta tione aut Meditationes apprehendatur, nedum per haec media id quod debebat, impetrari possite quae tamen culpa ne-I I A qua-
19쪽
ΤRIBusi ADMINICULIS. 7 quaquam tribuenda requisitis, sed ho-xum sive neglectui sive abusui. Quae autem hinc mala in Ecclesiarn, ipsosq; ita infeliciter edoctos homines redundent,dictu horrendum est. PermanenteS namque in tenebris, qui aliis praebebunt lucem y Illotis vero manibutra stanteS verbum sanctissimum,neque unquam Spiritui Christi animum subjus gantes,quid nisi maledictionem, occaecationem obdurationemque in se deri-Vant temere,immo attrahunt φ Ego ve-aeo plane mihi persuadeo,quod divus Apostolus,ad detestandum quoque istiusmodi Theologiae Studium, primum sue-
eundum Epistoia ad Romanos caput a Spiritu Sancto actus conscripseri quo utroQ; docet, quod Gentiles pariter ac Iudaei, η naturalem Sc revelatam M' L.
detinentes, judicium hoc ipso divinum
promeriti sint tremendum maXime.Nec est quod dubitemus,quin & hodie mul-' thaci clarissimum solem qui caecutiunt, literis sacris abusi modis omnibus, more Ethnicorum sese corrumpant ipsi,vel sub velamine Moysis detineantur Judaeorum similes ; quo quidem nisii magis magisq; renitendo se onerarent Obra
20쪽
s I. DE STUDII THEOLOGICI marentque jacile per infinitam Dei misericordiam liberarentur . At Vero. quemadmodum duriores Israelitae adi: dem adduci cum detrectarent,faciebant intelligendo,ut nihil intelligerent; ita eadem semper repetitur fabula. Totius rei cardo in hoc uno Vertitur, ut unusquisque Scripturae deditorum a- , i mre sui posthabito huic enim qui in- , sese oderunt miserrime I animum eXploret suum, verbo Dei an na- . vel Operam in Spiritu & Veritate φ Sin existimare velimus , ita quidem Oran- dum,ast non item meditandum; lapsus quam Spiritui Sanciso unito spiritu ad- fierere κο i o I. Cor. VI, 17.)ut unusa
fiat spiritus, una a Spiritu S. amata e icterbo, & prompto spiritu eXcepta ac
Teddita VeritaS,Vanitates Omnes&Vlsi Oxum mendacia, tanqUam mare cada Ve-Ta,expellens simul, & exosculans faciem aesu Christi,plena gratia ac veritate sple-
descentem. Ita qui Orat, non secus diVi- a meditabitur,nec t m in ratiocinatim quam unctione qua spiritus testaturis, uti A