장음표시 사용
11쪽
, Curri ergo h=e ita te habeant, ae illa distimato ηα Vel 8, d erem a
nullo Medaeorum alteratur, de tantum In externo foro quod ad penas attinet robur habeat, in tanta varietate opinionum circa prolis aminationem, indignabitur D. Vigilantius, si tot animarum saluti consuletur & in gratiam falsi Aristotelis, aut Avicennae, impii manu eas detrudet in Limbum , aut etiam in Infernum, c um de pueris sine Baptisino mbrientibus nihil certi adhuc sta tuerit Ecclesia P Praesertim cum hare praxis non baptizandi abortivos, qua in pompaticis verbis, ait, D. vigilantius a, ὰicloirer rum Orbe concla Mari, hactenus Physicorum autoritati subnixa sit, ut ipse αVigilantius adducendo Aristotelem, & Auicennam ostendit: cum multi alii qui subtilius res naturales cxaminarunt, aliter opinati sint, cur si Physico istopiniones valent in animarum detrimentum, eadem nullum robur habebunt,
an earumdem salutem p num sertasse D. vigilantius audebit asserere, melius eue animas in Aristotelis aut Avicennς gratiam perdere, quam in Fieni, aut Zacchi ς aut alterius Medici seruare P quare cum D. vigilantius ab aliquo
consuletur, qui pregnantem abortum facere coegerit , interroget, an corpus
esset formatum , di si neget, ab Irregularitatis prna cum sim Gomerio immunem pronunciet: at si illum mulier adeat de aliquot dierum conceptum pereabortum inusum a se non baptizatum exponat, eam increpet, de non rursus in eundem errorem incidat serio moneat, alioquin in die Iudicij testem in eaput suum compa ra uerit ,&crudelitatis suae graues de iustas penas pendet,
ei qui omnibus inclamauit, Siniustaruaω venire ad me.
I F Iam vero quod ad praxim attinet, quam a tota militanti Eme aeriis Dominus VCtiam ars comiamara ; ut scilicet abortivi non nisi post ηο. diem si masculi,&post δα si foeming baptizentur, In primis respondeo neminem hactenus fuisse tam crudelem, ut hos terna in censeret expectandos ad animai. tum periclitantium in missieris paruulis saluti ope ferendi. nam ipsi qui negant anima infundi inter primos dies a conceptione, tamen post diem trigesimum tam mares, quam lammas censent baptizandas, ut testatur ipse P. Florentinius feci. q. n. 7. dest. unde non satis mirari possum, te tantam inuidiam tes. nomini constare voluisse, ut primus lauissim ς, & perdendis animabus excogitatς sententi ς autor fieri velles: de spem eorum ita mastrari qui te respici
bant tanquam protectoremiorum munitum vistaneos feres , ut perdiationem suam uni tibi imputare deberent. Deinde, hanc quam vocas praxi potius veriore vocabulo appellandam cum Caramuele, in epistoli Syntag- miti P. Florent imi praefixi, ignoranoa rupuissem quam non sine iniuria ad Icrinis Ecclesiae, ipsa enim quantum in ea fuit, huic pusillorum gregi consuluit, ut ostendit P. Florentinius Sect. vltima i ut non propterea sit adscribenda illi praxis, si imperitarum muliereularum quae puerperiis interesse s solent, aliter obtinuerit usus a pir matris senti. nisi si apud Dominum vitulantiu censentur Ecclesia Militans, obstetricantiu anicularsi greges imperiti .as Quin potius Ecclesia fauet eorum opinioni qui existi ni aduenire is animam primis diebus a conceptu, cum ab antiquis temporibus Immaculatam Dei parae virginis Conceptionem octiva Decemblis, hoe est inter ipsa primorum dierum initia celebrauerit . probans nimirum, inter ipsa Concepistionis initia primis sanguinibus infundi animam, non esse veto absimile a . Magisque confirmatur ex eo, quod cum mutavi i quibusdam minus pro baretur dies huius Solemnitatis , eo quod non potuerit esse idem Animati nis qui ct Conceptionis diea, Ss. D. N. Alexandet VII. priuatae vocis Oraculo usus est testimonio P. Florentinij. ut ostenderet non esse impreta bile is
animam insuadi primis diebus coaceptionis , Rin fide dignissimis accepis
12쪽
mus: vndi, addita etiam opinione Clarissimi Medici Zacchiae qui nouissimElibellum edidit, quo probat animam infundi ipso die Conceptionis, nihil in eius Festi celebritate immutatum est. Quanti autem Maximus idem ac S pientissimus Pontifex opinionem P. Florentinij secerit, testes sunt , qui priuatis eius colloquijs interfuerunt, omni exceptione maiores. testis Sacra Eminentissimorum Patrum Congregatio ab eo instituta ad hunc articulum
examinandum, & in praxim inducendum. quard speramus propediem nos visuros, alia a D. Vigilanti j mente, veterem illam ac imperitam praxim, non modo funebri ritu conclamatam, sed etiam sepultam. r . Ad hanc igitur praxis, verius errorem'. confirmandam , ait D. Vigilantius se usum esse testimonio Augustini, in Cap. Marses, qui damnat tamquam sineticos eos qui asserebant animam infundi eorpori dum seminatur rcum haec sententia sacro textui aduersetur Genes. a. dicenti, Formauit igitur Dominus Deas hominem de limo terra, ct inspirauit in faciem rixs spiraculum
istae Oc. quibus verbis videtur indicari prius a Deo formatum fuisse &in membra distinctum humanum corpus, ac deinde, animam illi infusam ; vnde, eum id in primo homine contigerit, exemplum capiendum est, quid in fetibus accidat, cum Ad p erea tio fuerit humanae generationis exemplar. Is vertim, D. Vigilantius videtur in primis admodum similis in, qui r pti impetu fluminis, quicquid obuium se offert, avide arripiunt, etiam fragiles ramos & manum secuturas stipulas amplectentes: putat enim se viridE Augustini ramum apprehendisse, & aridam haeretici hominis stipulam tenet, Hintra eonstabit. deinci male utitur illo Autore in P. Florentinium: nam iule damnat haeresis eos qui volebant animas ex traduce propagari: quid aute. mi, in P. Florentinio D. Vigilantius, potest somniare plertio denique fallimr apertissime,cum putat nobis suo illo plasticae statuς Iulo os ita obstruxisti, ut nee aduersus eum mutire possimus. nam in primis respondeo , ut respondit ipse riter Florentinius inpublica disputatione, statuam illam primi
iii, de hominis edistam tantummodo &dclineatam rudi quadam ratione quo ad erio die ex ternam lamam, non vero quo ad ternam, magis homini propriam , quaed adueniente anima per Dei inspiratiotiem, effecta est. quas rudes lineas si ob-:o' stinate in humino Detu requiras , min inuit E P. Florentinius concedet, cum huiusmodi eonlamatio impetista invita ante diem trigesimum a conceptu
contingat ut ipsenotauit Met. ad. parae a. h. io. Secundo, & sertasse soli. dius, respondeo dum S. Thoma, Mater, Pererio dialijs, nequ quam praecessisse hane pultiem matri , sed eodem te otii momento , animam corpori concreatam: qutid autem D. Vsgilantius in mentem nobis te uocat, . nempi standum esse Patroni eriplicationi. id & nos vlus fatemur: tamen ,
vigilantium. ne si quid inter tegendum S S. Patres decismatoriὰ abiis.& exe cenepeloquentig cauta ,aurs uing nitatis humanis mentibus ingerendae scriptum inueniat, id statim tamquam h dei oraculum alijs interet scimus eniti quid intersit inter ea 6 dividitaties concionando asserunt, & quae, ut ita loquar, dogmatizando . ' τοῦ . .. . .r astat caput D Ggilans vi, dirigho refragatur; atque in saciem n bis faciei definiti tui, tanquam fila ritu implagit. nam Scriptura dicit mmadum , cies autem est paraevi, 'ἔamdiu anterior, constans ex fronte, oculis,
ns, malis, ine bomitum idini reui ere locus dubitandi, utrum plastica
illa erigies, huiusmodi partibus constiterit 'Pape r mi homo , quantas tibi
13쪽
li penda Lint, si & abyssi nasum, &mentum terrae tribis ostenderis. nam viritisque faciem In Scripturis legimus. &fortasse quud Iam Ingeniosus es,&pei spicax, non admodum laborabis. dices putb planitiem esse frontem teritarum, monte in nasum attolli, gemmas velut oeulor si utre t tumuli clementiorti et unt instar malarum, & si voles, etiam graminibus quasi Ianugine pubescentium . quercus hibernis onustae nivibus tanquam aliquem bina barbatum ostendent M'. '
sertasse et in eum Stoicis consenties, a maris arbum cit statu restatum N tium mundi fieri existimabir. . . . . et o At Aeae creatio. exemplar Rit humanae generatiostis. iamdudum te stiunt mihi manus, ct vix aegre me contineo quia sanda lio Caput illud commitigem, quod nobis facessit totum hoc negotium. sed adhue ad modicunt eas abstineamus . De igitur Aata corpus ita ut vh etarmatum cum tuo illo Capite Moyses, quandocuidem Adae opificium In exemplar nasciturae post ritatis posti um est, debebunt tibi admodum stuli si eos a tetulis & imbrici Lus & G ctilis laterculi operibus, ad nchilioraaradu teris. ut enim omnia ad
ratemplum Aeae constent, hc mulos ex Iuto Se argilla in posterum confingant, ct Dei spiritum ut in eorum faciem spiret invocent. Deminea corpora ex do Ducntium Marium ccsulis in Eula similitudinem aedificentur, de terrarum Cibis sit ad instat Paradisi, in quo nraque nubent, neque nubentur , se em Deti Cum igitur, in sc neratIone hominum tot tantaque ab illa Rcae Drmatione discrepent, suis, quamuis corpus Aeae ante animari estot matum ccncederemus quod iam negauimus euincete poterit, ut id in pt si eicium horporibus cc ncedamus Nee vigeat D. Vigilantius cum autore cap. Mysos prius domum aedificandam, ae deinct inducendum habita ratem di quia Moderni Medici in enerunt Animas dedisse operam Vitruvio. di Architectanice tam subaliter didicisse, ut ipse per se absque ullo labrotum aut Opetarum ministerio domum sibi posset construere interdum rustico Vel Thuseanico, interdum Corinthio vel Ionico ordine qui politiores sunt &elegantiores.
rni nomini pro se aduocat, auimam in punctum cordis infundi asserenim In prim si quis tibi D. Vigilanti, negauit esse nonnullos , qui asserant antimam infundi corpori iam sermato p inter hos si concedamus esse Marsilium, non proindE quicquam profecerit D. Vigilantius. nec enim qua rimus ancinanes consentiant in unicam opinionem ι sed cum sit inter Medicos ' Philai phcsi controuersia de tempore animationis,an se, tentia P. Florentini j sit pro habilis. deinde, sertasse etiam Maisilius potest intelligi de puncla saliente, quod non requirit corpus iam sermatum . de quo ipst P. Flarentinius in suo byntaginati. et a Sed rursus clambem nobis reeoqssit, Iterumque herumque eandem nobis recinit cantilenam, & obtundit nos cum stlo illo Capite Movsea D. Vigilantius, quod Caput . quia ita meritum est, tandem siste elidamus, ita
ut sapie & atro, hoc est haeretico sanguine terram eommaculet .
23 lactabit se hoc loco D. vigilantius .ci frontem, nos perfricuisse proclamabit,qui venerabilem Gratian pautoritatem conuellere nitamur, qui tamquam Augustini, adducit C. MV si volitabit etiam tum pennelto super pertia uaa νςntorum: scd Eamus agitantem agitare in rem nostram persequamur
14쪽
M nico igitur librum stu2stionum veteris & Novi Testamenti ex quo
desumptum est C. M 'ses non esse Augustini, sed esse alicuius autoris Haeretici, aut etiam interdum ridiculi. Ita sentiunt Bellarminus De Scripti Eretin& uanienses in Censuri operumS. Augustini. quς ubi iam aperte demonstrauero, ut D. Vigilantius nec saltem tergiversari possit, tunc eius argume eis in contrarium allatis satisfaciam: & spero De vi D.Vigilantium potius linquutum esse, quam tacuisse poeniteat.
a ue Probatur prima pars Assertonis. quia Regula operum legitimorum S.
Augustini sunt Retractationes ipsius, quibus acerrima & subtilissimi, ae pe-M scrupulosi censura magnus ille ae S. Doctor Scripta sua notauit . de indiculus eorumdem a Polsidio eius discipulo contextus: sed nee in Retractationibus , nee in Indice Possidij habetur iste liber, igitur aut no est habendus pro libro Augustini, aut ad minus de eo vehementet dubitandum. . 26 Secundo arguit Bellarminus hune Ilium non esse S.Augustini ex te porum supputatione . nam , cum hie Autor quaest. M. dicat ab excidio Hi
rosolymorum usque ad sua tempora suxisse annos 3oo, necesse est, ut videri potest ex computo Bellamini Augustinum h&e scripsisse dum aperet annadecimum sextum sed Augustinus non cipit scribere libros Eccleuanicos nisi post Baptismum , aut circa Baptisnum rani Catheeumenus; igitur hie liber non est conscriptus ab Augustinuo . nam anno trigesimo ad huc haerebat in
an Tertio arguunt iamnienses hune librum non esse Augustini, ex eadetemporum ratione: nam quaestione I is. dicit Autor illius libri se eam qumstionem Romae scripsisse: at Augustinus post Baptismum Romam non est re uersus, igitur hic liber non est Augustini sed alterius. Verum haec ratio non probat in hoe enim Clapsi sunt Ouinienses , existimando Augustinum post Baptismum Romae non tui cuius contrarium ollanditur ea ipso Aug. L. DRetractop. .
28 Secundam assertionis partem Ita ostendo . Quoniam Dominus
In Euangelio dixit Arbores exsuctibus cognoscendas, ubi viderimus quosnam fruinis haec arbor pariat, tune statuemus, an inter bonas, Opi tua
sesu decursus aquarum; an vero inter autumnales, era Datas, ct bis mortua
sit numeranda . Autor igitur huius libri, ut notat Bellarminus,' dicit q. a. Mundum factum esse propter Diaboli praesumptionem. q. . dicit paruulos qui via perierunt cum Parentibus in subuersione Sodomae, liberos esse a G henna. q. a I. dicit mulierem non esse erratam ad imasinem Dei. q. . . dicie Iephte nullum habere testimonium Iustitiae, quod est contra Apostolum scribentem ad Hebreos. q. Jo. dicit homines non nasci filios Diaboli. q. ro dicit Meschisedech esse Spiritum Sanctum. & Sacerdotem, sed non siimmsi; ut in oblatione praesumunt Antistites, quitas verbis carpit Canonem Missae. Alios errores, enumerant Lovanienses ; inter quos, ille est capitalis, ta Vi tinem in triduo mortis Christi, a fide desecisse. Rogo te D. vigilanti, cui uanam arboris sunt isti fructus P nonne illi ut ad cuius Oincem iam sererispo ala quam magnus pater familias clamat succide iliam nisi λrte solus D.
Vigilantius,ut reuincat Euangelium couuis despinis et uaso de tribatis jus as D. Vigilantius omisso hoe argumento&alijs quae solidissima sunt, aris ripit tantummodo Bellaminum tanquam male rationes colligentem, de crofer utraque manu pumas versatque. qui in re, mihi videtur admodum similis iis quia eceptum in pectore vulnus negligunt, & diligenti manu reduviam
curanti de vi aliquid iocemur, astinis est illi, qui a quodam inculatus cur eius Eminium producta penultima mulisset: respondit non aircatallam, sedauem
15쪽
amentariam correpti syllaba iuxti LatInorum tequiu esse promine Iandam: sia, in quam, mihi videtur D. Vigila alius argui de surto, de rςs pnclere de
sellaba. dicit igitur i arguit Beliarminus υνδε autem Haratini, sed Eemr--Σι ι me non recti supputat, igitur assa tem rum relatio hauritum argueret suppurantem, sui deus Aestamino esset sentiendum. Respoadeo D. vigi-4antium , calumniam Bellat mino affingere: nam Bella tminus non ex supputatione librum esse amoris Haeretici arguit, sed ex multis errotibus quis retulimus : ex supputatione vero dicit colligi librum esse AMons antiquioris
quod tutela autoritate pennotti subnixus Beljaminum tanquam ma
le subducentem rationes arguit, putes quando dicis Pennottum te dicere ouintum aliquem Euangelistam, cuius assertis sit cum Augustius intona cum C=eda ergo. nam Bellarminus sedites est autoritatem S: Prosperi qui
fuit Au ustini discipulus, de sonine de S. Patte plus aliquid stue potuit qua
Pennotius. sed illi credamus taeseu ratio ia sui firmitate tonsistit, quia inter supputationem Pennotti dE Bellatinini tantum laterest annotum dilotiundiscrimen. quire eum Augustinus Ecclesiassico libres non nisi aut trigesimo aut circa trigesimum scribetricemit ι vel eum faciat annotuin scxaceim , vel decem&octo, vel sa & reuersa hic liber non erit Augustini. nam si aut illarum quaestioniim scribebat anno trecentesimo .s exc idio Hierusalem ri
cit enim: sed rem iniimius indaganaeo , duo, hoc capus Musis esiam prorsus resonat ae praecedens Capitι modo uin aede Me non ubitaturaretur is, ergo nee de illa dubitare issu ι Ηοe ne est D. Vigilanitimi latim iu ς indagare, In tam mani Astos errores Implneete Θ si cum intimὸ indagasti in longe aberras I vero, licet coniueere quid lacturus sis quando otioso inhmo & aliud agens inquires Num omen tenebraesum issa tenebrae qua a erat et a Respondeo igitur ei qui autes habet purgatas non idem Atiare Capues od oeia de caput Marsi. nam primum sonat in cymbalis Messonantibur, secundum vero in cymbalis math innantibus. nisi si apud D. vigilantium idesu dubitate de tempore animationis quod iacit Augustinus Φινὶ:Je cetio astetere non nisi post larmatum corpus animam aduenire,quoasacit Autor C. Moses. Deinde, dico, non dubitatur de C. M vero , conia cedo eonsequentilam,ergo nec de C. Mose ' nego,& pemeeo. nam in hoc et ras bene vir , quod confundis Quaestiones Augustini in Heptateuchum, de aestiones veteris & noui testamenti, & putas utrumque Caput, ex eodem Ibto decerptum I sed non est ita. etenim Caput et ad vero desum iri est ex librassecundum in Heptateuchum, qώη octogesima : quem librunt agnoscit tanquam suum ipse Aug0stinus tr. c. ys. Retract. At His Quassi,ne Des nyct noui restamenti longe diuersat latit, ex qu Irum quaestione as. desuis ritum est a Gratiano C. Marses. unde non bene insertur, no subitatur id
primo: igitur nee de secunda. hoe enim idem esset ae dicere, non dubitatur Philip um I v. este Regem Hispani: r ergo nec dubitandum, esse Regem
Gilliar. hoc enim,ut aiunt, esset Hispaniam&Galbam sursum decisu agere. si At. quid, obsecro, respondeb mus D. vigilantio afferenti venerabi
tis γ num mutire , aut hiscere audebimus aduersus Rontigcla diplomata , &au ii temerario ei nostrum in calam aere ' Do manus, mi Dornine, fateor
vicisti, iunge equos albos, ct triumpha . sed ante quam currum,
16쪽
verita, iniicit tibi manum, te pauliber corii reassere. Dleo igitur, crati
hum fuisse virum, de uniuersa Ecclesia benemeritum, sed ut ait Card. Bar nius T. s Anno interdum nimis creaeulum, O improuidum, ut qui indiscrete probata salsis admiscuerit,& ut vulgo sertur, ex omni horbarum genere manipulum collegeriti unde multos errores in eo contineri asserunt idevitonius, Bellarminus M Script. Eccl. Barbosa In Proemio Decreti n. l. de nouissimh Illulitiis. D. Prosper Fagnanus in Cap. Canonam is Conui . sns . O stri & ut ex multis aliquos enumerem, Disina. M. C. Adriam ct C. in s md Iert duos illos Canones insigni imposturi a Sigeberto Schismatico co. Diat, ut euidenter probat Baronius,ce. Annum 3. Ainiani I. 2 Causa aricap. me artisicio adducit Augustinu HAM CONDI. Uriorum o vitio Me. ιμ de Autor illius libelli commemorat Re utam S. Benedict7 ram sis p r-num pri pterea ex Cathedra definit Pontim nullum errorem hi Decreto romansisse. praesertim cum dissicile fuerit in copi Usa vindemia raccmum alique non praeterire. secundum, quo certis impressoribus Decretum typis manda- dum committit. Posuit ergo in Cplum os suum Cardinalis Bella inus, posuit Card. Baronius, posuerunt tot ali , qui post mererum iussu Gregorii recognitum, tamen Cationes ostillitatis arguerunt ndi si D. Vistilanthi hane stoliditatem tu Summis Pontificibus, ge 'modis nisse contendit, ut iueligendi Romanum Pontindem Imperatoribus tributisse νelit , ut cernitur in Cap. Adrianus de Cap. in Sinndo. aut Bullae Gregoriane hane se cultatem
17쪽
3 hi inti δε C. Vuoivero. O C. Moves, ne v An quidem in dant ara. Louant enses. Die iterum quaeso, D. Vigilanti, nc Wrbum qui em. Erumpe veritas, δe luce tu te ipsam demonstra, quae ut ambat Tertullianus, niI aliud erubescis nisi latere. loquantur ipsi Lovanienses, de aduersus imptatam sibi calumniam ore suo se tueantur. Harum qu estion m fui sie illi in Censuram. Vet. de Novi Test edit. Parisiensis Ann. I sit, pag. mihi sas. conso AE tistim non esse. rra vero Vsa, ratiε que V aamaei augustino indigna. hinest ne, Domine, M verbum quidem e deinde enumerant 26. errores iis et Q h contentos. & ut videat D. Vigilantius , quam alto somno hie indormierit, in censura a. dicunt, ρ uis rvit infriuolam. q. v. mhu haser An sin mile. q. aa. imperitὶ tractarunq. o. ridicuia addit a imam quianis os est o cohabitare nonposse. ex qua Quaestione desumptum est illudi celebre, tam vulgatum , tam D. I vi lant is per fas & nefas dilectum D me Moyses. q V ridis ulis rationibνr c νυ s. q. -y. costis A sunm ab Heri Me Frabentem. q. M. Louitur more Ara Tum destris Dei denique coneli eunt hunc librum plura fabere M AH Irim O vVitate alis . hoc ne, est DVigilantio verbam quidem in contrara ' Igitur editio illa tanta diligentia elaborata, tanta cura instructa ι ducenta illa Mis. tanta sollicitudine conquusta ex totius Christiani Orbis Bibliothecis,in vigilantium dicunt sentenditiam,& suo illum ore iudicant. . . at i . tu .
38 Quod autem subiΝit D. Vigilantius de admissisi a P. Plorentinis Glorsi in C. Moyses ad illam rationem animam quia piritus es, i sicco habitare an posse, quam Lovanienses appellant ridiculam,facile euertitur. primo dicendo P. FIoremmium nequaquam eam Glastam probasse , sed ad Istitiain opusculo suo inseruisse. deinde non benὰ inferri, licit eam probasset, pr bivit Glossam dum ridet,ergo & dum serio loquitur probare debeti sed dum serio loquitur admittit C. Moyses tanquina Augustini, aut utrobique Gosesa admittenda , aut nullibi: non, in quam , hoc benρ infertur. nam Iie et in- te idum arrideamus D. Vigilantia, dum ut est urbanissimus, more suo loca.tur, non ideo sequitur, ut eundem strio agentem pol Gebeamus potest enim iocari bene , & perperam serio agere. . , reis dis 39 Euale autem iudicium fieri debeat de sisHIM P. μενῶ iv ad Cauibolun ritus ossentandas, aeuis λώρωμ απροι quod resolam Aou menses, tem Be relineo non accesserint sententra Thoma Funi, quae parum ML it ase, rentia D. Florentis, , ob multa incommoda. Fortasse Lovanienses Theologi podagra laborabant, idcirco propter incommodum accedere no5 potuerunt. sed inuenti sunt Theologi qui non adeo commoditati studuerunt, ae proinder dibus in sententiam luerunt P. Florentini3. sed risus iocosque mittamus. n quo tandem reciderunt laudes illae, quibus initio opusculi tui P. Floren
tinium oneratii vocans eum, Utrum pietate O eruditione res erririum, eius literariam peririam rimandam ct mirandam proclamans Vir ille, iudicio tuo
ante tam pius&celebris, modo eodem iudicio vix inter Catholicos nume randus , paulo post etiam impurus & ridiculus. o constantiam singlitatem l& Vt schemate tuo te laudem, rimandam cst mirandam l plane mi Domine, Scorpionum humanitate blandiris, quibus, in brachitramplexus, in ea uda venenum . Dico igitur primo, contr, autoritatem Beyerlinch. Theologos Lovanienses, teste Caramuele in Theol. Fundam. n. rora, non repudiasse sententiam Thoms Fieni, sed eam praelegi, ad desendi permisisse . itines, quoad lice pares sumus. Deinde, assero, diuersam esse sententiam Thomae' ἰ Fieni a sententia P. Florentinii , & eas tam alludere, quam ij qui tesseris det Fritillo , di qui pila ludunt. lege atteast halagma P. Rutentiai, & eius optinionem
18쪽
tia ius definit ut Thomas plenus, die tertio a come tu, foetum vivere. 4o iudieium vero de libro P. plorentinij i te , mi Domine non expectareus, Expectamus i eelebrioribus Christiani Orbis Academiis, Louatvensi, Parisienu, Salmatic si , de aliis quibus tramissus est. expectamus a Sacra Con restatione Eminenti morum patium, quibus ea cura demandata est a 55 D. N. Alexandro v I l. evectamus ab eodem Summo Pontifice , qui
priuatae vocis oraculis iam eon rad ulti ut, non sine inconsulti animi, ne
quid grauius dicam, nota, in Vellantius sententiam suam voluntarie praecipitauerit, pendente apud tantos Iudices lite . . Non plicet D. Vigilantio opinio P. notentimi. At placuit Ioanni C ramueli nostri Saeculi Pico. placuit Micliaeli ab Aleantara viro a& d ctrini celebri. placuit uitationi gallinit in Curu Romana notissimo. placini P. Casilio,&aliis Patribus E Melatate lesu. placuit alijs Theologis Religi
serum Congregationum ut una ex parte hoc Consilio ferente sententiam, singulare ex altera parte D. Vigilantii ab Aree suistagium timere non debeamus. Suffcit nobis si ad tantorum vitorum sanum gustum sic haec opinio: facile patimur si non placet D. Vigilantio, stomachi solutioris, & cuius deliis cato nimium palato nihil sapiat, nisi conditum Iure Humo. 4a At, ecce tibi iterum Caput metsi in scenam , quod tanquam serpens,
i semiserem sis Aquis, lacerumque viatore, ieamen clauda membra retentat, s de plicat in nodos, attollens ardentes oeulos, Se colla sibilantia. sed iam minatur impunis sci puto, D. vigilantius,
non vltra responsum desiderabit. Maia, Haeretici autoritate , tam cipe, tam libenter utens, desinat alitiae Haereseos incusare. aut saltem prius vecti diligenter, & intelligat opinionem P. Florretinii, ad deinde arguat. quando enim P. Florentiaras dixit Animam intindi corpori dum seminatur ξ Vel ex traduce proturata similis es pueris, mi Domine , qui ex insidus pannum, alicui a tersiaituunt, deinde viciniam totam clamoribus concitant , & tu.
dribium quod iis Aeerunt, deiident. .
a veiam , Nisu unouetur. ita clamat ex tripa de D. Vigilantius, cui, quoniam Ipse dixit, assentiamur. Quaeso te, mi Domine, virum quod pias , Moecenatis consilium probes, nihil in Romana superstitione innovandum nisse λ minima, inquis. Igitur quotiescumque res mutantur in melius, ct in salutem Animarum, ne sis tam diligens D. vigilanti. Vita nouitates illas, duas Apostolus appellauit plotinas. M Tandem hae tua Disputatio ad calcem peruenit. abam inaedros iuc
am turpe , qaam ridiculum, es vliuam ramum ritaeniam, quotiescum. a Ddui men ua missa a e quo die victumque, im uiuandos naeochos, O Sanai Imans saptismi sat amentum is spurcam materiem emandendum pdie quaeso, D. Vigilans , quae muliercula est adeo rerum naturalium impetita, ut in eissmonibus foetum a es teris purgamentis non distinguat, ut mist circumuolutum tunicis, de in ovi figuram conformatum P vide P. Florentiniali 2. prima. n. 11. deinde, die ubi aut quando p. plorentinius disit spurcam interiem baptizandam Z ubi parochos inquietandos ρ num stilus Baptismminister est Parochus /Igitur D. Vigilantius, si huiusmodi animulam in sese dido sanguine taeentem pueret, alio, ne moueret stomachum crudeles
conuerteret oculos, tanquam Sacerdo ille qui viso iacetate pateriit; & no potiua
19쪽
tius vitalem et quam infundens, amantissimis&pietate plenissimis vocibus eum Deo apud Prophetam illi diceretur, Ui-em vomeruo num, si qui dem necessitas post ut iret, grauaretur D. Vigilantius una noctis hori nomi ne suo uti, ad lalutem animae arserendam,pro qui Dei sitius languinem fudi ipSed eum ab hoc cura eximimus dormiat sane in vitamque aurem si quando erit Parochus, es sciat se de his causis non fore perturbandum. 4e Hre breuiter, certi in posterum silentium seruare, visum est respon dere pro P. Florentinio, imo pro veritate; ne D. vigilantius forte arbitretur se tantum habere dentes, quibus & liuorem & vulnus imprimat, &non esse resinam in Galaad, aut ibi non esse Medicum, qui e andi habeat scientiam. portibus plerumque remedi' usi sumuo de austeris ι interdum ad sanandam scripturientis manus pruriginem, salis assticationem adhibuimus. quod si, ut spero e .onsequemur, maguo ipsum, inagao librarior, mazno ocular nostro; negoc 'o liberauimus.
Andreas de Franchis Vicarius Generati Substitutus.
keuerendissimus Diis Abbas Sancti Bartholo mei huius Ciuitatis Sancti omeli Consultor videat si in hoc opere repetitur aliquod quid aduersetur fidei, Sacris Costitutionibus , ac bonis moribus & reserat. Datum Pistorij ex Conuentu Sancti Francisci die. Septebris 16έ, B. Franciscus Laadus eicissim Civitatis Sanctae Inquisitionis vicarius. γυ D. peirus faufus Raetheianus Abbass. Raruolumi fimis, Consi ors: G etsi de manae Adm. Muredi Parris Francis, de randis Vir. S. O ej ἀCiuisviis , vidi se diligenter perlegi opus quod insicribitur Martini ab H Lberus. Responsio Apologetica pro sistentia P. Hieronmi Merentini, de Baptismo Abortivorum aduer= obiecta D. Vigilanti, as Arte, nihilque hiati ni, quod Fidei Cribolice , aut bonis moribus aduerstar, o μν hoc tipis mandara posse censeo. Io quorum s cm me propria moa seu frusia Pisil hac die Is Septembris romax petras polus de Metheianis Paetori
stante supradicta attestatione imprimatur pistorij die i s. Septimoris rotas R. Franciscus Landus vicarius S. Ossicu Pistortio Nisu M Chiriodi Miniare Seranismi M. Eis moriri