장음표시 사용
181쪽
lius, protuli judices, an merito nobis consensuna cum Veteribus parater ac novis, hac quidem in parte abludicaverit. Verum sciat consensum nos non obtendere, qualem V.
: nostrum dixit, imo vel per somnium cogitavit id, quod abscribit fratribus Nimirum proprie iteraliter, toti: ex intentione Spiritu Sancti, embis harum Epistolarem . diis mari, non quod Johamio tempore in Asiae Ecclesiis a ebatur se quod in universali Ecclesia septem temporis periodis ordine IV Addo ex g. xvi. icut Dpi rem tubis Paci studiosi est non quaerere, scd evit re, ea componere lites Quod ita hic salti iacile est, ut intendere ingenii vires debueris, quo reperires C c- quam de quo cum Iratribus altercareris. Inde a . notas nonnulla utrimque concessa. I. xvi verba proti . quibus conciliare animos potuisses contendunt, inquis, Eccle non tam insecon eran in quam , lemblema a tiri or Consideranda igitur cis in se eis largisnur tu ut
uelineari id quodIohannis tempore in Ecclesis Actae arebatur ul
tro largientur , nec negaverit Cocce)us Verian , quo non rante, id usi iam sicles septem temporibui futuram erat. Simile quid utique toties et obtinet quoties una res aut typus est aut ii 'ira qualiscunque alterius. Et quandoquidem rei per a iam insignincat potissimum habenda ratio est, Ie ei e mota poterit si et id observemus. Nec rarum est tales pelia typi gurae, delineationis descriptione reperire u a gis verent in re significata, quam quidem in typo uis negaverit licet statua c. g. Palmum Quadrag simum Octavum de terrena ac typica Hierosolyma accipien adeo ut proprie, iteraliter atque e mente Spiriti
vcrbis illius describatur Hierosolyma, qualis fuit tentae 'μφ mqψδm 'ςH νζtit tamen in illa deae
182쪽
Quod ubiidata incnte consideraverit . D. hanc dubio procul deprehendet ei se controversiam : si coiitroversia di-eenda sit Nimirum an liceat plura eruere exiliis Epistolis, ouam quidem primo obtutu ipsa verba&liter ementi ob)iciunt Et si liceat, an nefas isti in libro prophetico examinaro an non res ipsae in illis Epistolis contentae alias restagnificent. Porro si alias, annon igitur nonnulla lint quae in posterioribus magis verent, quam in prioribus. Atque ita tandem, an illae Epistolae, ut scre reliqua libri pars, ncm sint propheticae Manente eo inter prophetias, Sigillis, Tubicanus Phialis continentur, ,eas quas in hisce Epistolis reperimus, discriminea quod in Epistolis, secus quam tu sententiam nostram deformasti, ratio in antecessum sit habenda earum rerum, quae in Ecclesiis illis Asiae proprie sic dictis gerebantur postea faciendo transitu ad ea, quae sigillis tubiciniissphialis parallela repertulitur singulatim in illius temporix Ecclesia, quae illi sigillo ac tubicinio non tantum, verum ocilli Ecclesiae respondeat Asiaticae. Vide quam exigua tandem' nulla haec controversia fit
tura iit tu, si in Asia in mori subsistendum putes, omnemoveram adhibeas ut verborum omnium rem significatam nobis digito monstret in illis Ecclesiis ostendas omnia cum in Epit olis memorantur. Si quid habeas praeter ea quae iam dudum Launaeus aliique , de hoc argumento scripto contignarunt, candidus imperti, aut Latinaeana, ut pluribus leoantur, Latin idiomat proferas, gratus nobis erit acceptusque labor tuus. Nicolaitas in Ephesiis, in Smyrnensibus decem dierum persecutionem & Satanae Synagogam ex historiis fide dignis erue Compareat singulatim Pergami Antipas & thronus Satanae ut Nicolaitarum doditana, non exorta iam, sed nonnullis recepta Jesabelem nobis illam
thyatirensem .s milia explica clare M limpide quantum
poteris, laboris tuis fructum gratulabo Ecclesiae. At ne aegre seras obsecro lsi quis alius putet se, praeterea quae tu, partim solida, partim conjectanea heic profers, longius prospicere incolumi primo verborum sensu, alia heic cogitanda a Spiritu data esse. Inexhausta est Spiritus sapientia; qui laepe de uno loquens ad aliud alludit,
183쪽
D NUM SEPTENARIO Issatque ita ansam suppedita de utroque cogitandi. Videor
utique mihi non videte tantum sed manibus palpare On-
nulla in illi Epistolis , quae non plene eri Vcata video in illa minoris Asiae Ecclesiae cujus nomen illi aut illi Epistola praefigitur, utor regula a te praescripta . Ox.ctu Antiopo sentio cor tandum esse. De Nicblattis mcticulose loqueris Nicolauin Diaconum damnatum aetcnus ne quiadem accusare audes, error quis fuerit ipse ignoras, ignoras, originem, recurris ad nescio quam tenuem Ligii ooti con-jemiram Dedecem diebus, quibus duratura Smyrnentium calamitas dicitur. nihil habes quod dicas, hinc tu en et vanda censes verba quorum emphasin alius se clareost Oadere posse autumat. De Balaamnis, de Antipa, Nicolastis iterato memoratis, de ceta te ita loqueris lubrice , ut es ea sola sussiciant ad demonstrandum , non plene haec verificata in illis Ecclesiis reperiri, adeoque u Ita regulam praescriptam, ei de Anti typa cogitandum este, Id precor per te , per alios, liceat fratribus: ut unusquisque in imilibus suo quisque abundet sensu. In reliquis quousque una pervenimus idem sentientes ac loquentes, procul habeamus controversias, quas unice fovet partium studium Tibi liberum sit in Asiaticis Ecclesiis labiistere, mihi ne crimini vertatur si ulterius progrediendum putem, incolumi veritate quae secundum pietatem est, incolumi pace fraterna. At gloriosi regni in terra cum nullam in Epistolis mentionem videas, patiare oculis, is paulo propius admoveam verba Christi , ad Ecclesiam Laodice nam, quae septima est sic habent , quieti erit, dabo ei sedere necum in throno meo, sicut stero vici, ij consedi eum patre meo in throno ejus Adde verba Lamberti
, Quid est sedere cum Christo in Throno quam, regnare cum eo, ter eum , etiam eo loco ubi ipse regrinat Is locus cst Ecclesia, in qua sancti regnant perip- , sum Dominum Jesum Christum, de quorun regno mul-,,ta habes Danie: 7. Vide Pandectam nostram Lib. I. Tu haec de statu post hanc vitam accipis Observatio D. de Dic docta est , sed nec nostrae nocet, nec prodest tuae
184쪽
sententiae. Verum ea quae Lamberti alludit Danielis ver ba de tali estione loquentia, palam de statu Ecclesiae in hae vita accipi debent, quid ni' haec illis prorsus parallela ZNec verum est singulas Epistolas desinere plomissione sequentis vitae, nisi Min caelis beati pasciri sint genter sce
tro terret Cap. II. 26. Et Hiero uoma , quando descendere de is dicitur, ii pars ita Ecclesiae triumpbans p. i. a. Aliud exemplum in Novo Testamento non reperiri, ii qui acci cliae sim aliorum delineatio, quaeque praeterea heic Otenduntur a V. D. in praesenti non discutiam. Neque opus et t. cum plura suat quae semel occurrant, M'bulque limitia noli reperia, sussiciet in praesenti docuisse, nec Veteres nobis deesse in eo, ut loqui V. D. plus femel amat noviores interpretes, qui tam de Septem Eccle iii Asiaticis. quam de Septemperiodis in genere id doceant, quod tantopere tu nobis carpere temere novitatis acculate nonnullis visura uit. Unum adhuc monendum est Passim auctores supra citatos, prae aliis quidem Ponti cios , maxime autem qui ante aliquot secula scripsere , loqui de Sexto tempore, tanquam de tempore adventus Antichrilli adeoque inde concludendum videri, maximam eorum nobiscum dismensionem utpote qui Antichristi lapsum ad illam referre soleamus periodum. Verum haud intellis erit istius difficultatis foliatio. Eabilonem mysticam Eccletiam Romanam dixerequam saepissime, eamque sexto repudiandam tempore pariter. Qui res Ararichristianam Ecclesiam illius temporis Ecclesiam appellarunt plus semel Antichristum autem sic dictum non concepere tanquam unum cum Ecclesia Romana qui error nostris hypothesibus i*nime repugnat, quin in minus accurata genuina ligniscationis vocabuli acceptione unice versitur. Cum Antichem sto confligendum fore, sexto potissimum tempore refleaudicaverunt quidpo validissimc se opposituro iis, qui exitium parabunt. Exerturus igitur quam na inae vires&mo
185쪽
DE NUM STPTENARIO tutus lacertos crateo empore. Unde illic vero locuti sunt dictaque eorum licet nobis adversari videantur, cum nostris tamen cogitatis exacte conveniunt. Nam4 strenuissime proeliatutus crat Antichristus & succubiturus turpissime eodem tempore repetitis plus semel confictibus comprimendus magis magis s usque dum Babilon illa, lapidis instar in abyssum maris conjiceretur id quod indies expec)are juata prophetias nemini vitio veri potest. Apoc. 1vo I. 21.
186쪽
rras Ses, non nonnulla addiderim De 'thaeo iss atiba D Aureis Carminibus. De Magia 'thagorae p. . a chaidie an quid didicerit. Maternariti steria p. 9. rouehimus labbas non primiis fata Eccl. N. T. adseptemre uti aetates. Nova creatio respondens Veteri in unoquoque peccatore juxta Placaeum . post Vetere Prima fumis au fimum .. Sunt qui satumit 'Meden 'empor Hsο-
hi ut erilem a mundonitio usque ad sinem suturorum cum D d bis reatio i Sabbath eonferant. Huc illi quis exmis narior annorum bi inunt, quos sequatur millenarius hae ad Iudaeos irans ec cit p. sa Lactantius Gaudeni . cerofomus Origenei, Gregorius Venus, p. ustinus Germanu consantinopolitanus Allatius addit , es Reeepti mam illam ententiam fuste Menardus,
i latius Cotteleritis ex veteribus Theophilo Antiocheno, Cle- ent Almandrino, Irenaeo, Orieme Victorin ancerto auctore istereationis magogae Dicet aetate septem addita Elia Crptines, Embro ius p .s6. Alii o dijm addunt pro die Iudicium ultimum sequen i Chr)sostomus,Ysuhius. p. 7. Hieronymus,Hilarim i Ethais
ianaitia. Bunγs de Numerorum Uerus qui hae rii aeuota refert. p. s. Nonnulli Hebdomadam 'sticam ab initio mundi ad finem usque denuo reccur-Y tem statuunt sub N. . se Petrus aureolus. p. 6P. in umorienss. p. 6I Methodius. Sunt aut putent plus semel obsertandam ese seriem ep- ἡ ia rimae hebdomadi respondeat Tepperus Onus Foelesiae equo Libro agitur. p. 6 Bis iuxta alios,s auctor Allegoricae p. 6 q. ut lar nostrationis Futuro Iti leuti qui notatur. p. 6s. 66. Tandem nt quotare repetitam fatuunt rerum per septem aetates deriem v xustinus, Cocceius, Hod gerus inuicetur uaradetinersus nuperum Scriptorem vindicatur. p. 67. Et re ipsa Gmerba septem periodorum reperiunda apud Veteres Plurdocent, quam septenarium tantum 6se perfectionis numerum.
187쪽
p. 68. Ne successivi periora epygnat, a mo Emmanifes Datuunt clement latex. Ire M. Chri ostonius Augustinur. p. 9 ethar. p. s. De Primas infelieiter
pronunciat. V. D. p. 72. Sunt qui tu ololi reperianis temperiodor, non item in uir viceversa. p. 73. Prima Periodorum inventores non fuere Monachi in Papatu p. q. 2 oachimur duas defenditur doersus criminationes V. D.
p. 7 . Non arrogavit bi chari a Propheticum. p. 7 mones auctor ang. terni. p. 76. Uibu Danhemio, ib)thtono, Homanno, hero 'merico p. 77.
Nec contrarium probant centuriariores ex Henrico Erphurdiens. Matthaeus Par ad parte vocatur. Concilium Lateranense.Goidelmus de S. Ore p. 78. cho Parisiensis De Petro Iohanni de Oboo, illius de septem periori N. .sententia haereseo accusata ab In istori sui. I9. Verba Petri Jο-hannis p. O. De Pegne de ipso. p. 8 Sententia Inquisi rum c. assertores septem Periodorum apudBatavum Episο-ia ad Papam Iob. xxii. de iisdem. p. 82,83,8q,8s. Hi fertisu a Casali quis ejus scriptum de septem Statibus Eecusae p. s. oetius iis Danhemius de Ubertim, p. 86. Errat Decius quando auctorem dicit Libri qui onus Eceles editatur Verba bertini de Eccle Romana Babilone. p. 78. Hur de Sancto Caro quis ejus verba de septem riodis p. 28. Thoma sive Angelicus sve Anglicui de iisdem septem
temporibus. p. o. 9 I. Eadem fuit sententia uidelini de S. Amore, erba ejus prolata. p. a. Eiusdem sententi uit Co μmas Hortulanus. p. 9ῖ. Iohannes Mnjur. p. 9q. 9s 96Fuit ea communis sententia, ut patet ex libro qui onus Eeries dicitur p. 97. Eadem docet Petrus Buleverus. p. 98. Io3. Coelius Pannonius. p. O , os, O6, uinam fuerina
Serabat . acobus de Paradiso in Libro de Septem statibur Ecclesae p. IO7. IO8. A ad Parisens , Iohannes Hugsmilia prorsus. p. o. Biasus legas, a Lapide pariter, p. 73. Haec sententia communis es. Placuit pluribus qui a Papatu discessere sngulatim Francisco Lamberti cujus pro
sopographia. p. ii 4, iis , II 6, 'us verba. p. III. I 2 . De Lamberti sententia non recte ex Foxo iudicat. V. D. p. 2 s. Sas erides p. 26. Carolus Gallus, qui vindicatur. p. 27.
Eius merba. p. 28, 3I. Prosopographia ex Retis. p. 3 a. De Alphonso conrado Mantuano. p. 34. 4ui verba ut
188쪽
Pag. . l. 23. l. erroribus. 9. t s. l. Samio B. Pag. s. l. v. mentio. 6.a. et . l. Aureolus. 6. l. 22. l. exprobrationem. 37. .ult. l. veritatis. 9 l Iq. l. Hus .
- 2. l. 3. l. deterso. 3 s. l. l. l. censum.S9. l. 8. l. CX. q. 2O. l. laboratissimo. 63. l. 3. ἐπίκειν 64. l. 32. l. Israelitis
6 . . it, 3 digestam atque Jam tunc expositam fuisse
O. l. s. l. illius civitatis I9. l. 9. l. 20. V. q. 8 s. l. 32. l. Ymbertinus