Sermo academicus de numero Septenario. J. van der Waeyen

171쪽

i Sem: r. versu G. Manet plumbur receptam se doctri nam Ere. Utique si necdum iussiciens sit testium numerus

auctantur plureS.

Euertis Lebnimis. De quo in Sermone pag. 26. Huius er-tat Contemplatio Exegetica in Apocalypsin , impressa Trajeci ad Rhenum apud Hermannum Boculo, coa. sic illa p. 6. aem bi sat Aerstatem Eeelesiae e

tuus ibitur scio opera. c. faticae ceus quae Hiero ob initanam, dii iis primitio quae aposolor subseenta effarum exprimit, in eo primi temporis vitionem sese effeIolet in omnibus octingui quorum eandelabrum aureum es. Et angelo myrnae. c. Alium 9subsequentem eccles es tum d tinum de Ieptem ita in numerationeIecundam Uenrit D. -

Et angelo pergam Ac Ter m Messae saltim sum de septem indicat qui romphaeam habe ex traque parte acti ad gratiam, iudicium, Et angelo Thyatirae.&c. De quartosatuiqnitur silius mim spiritu Drtitudinii Porro de sigillis. Equus albus Intentios lice spiritualis ne ala sancta, sertia due doctrinae verbi divini virtus immaculata primosastru Ecclesiae so lesarum pos Chrisum. Et cum aperuiset sigillum secundum M. Proxime si- cmis sue sono fatui conditi Uenditur sanis Iuperanda in Chri Equus uius contentionis scillaeis e mentissae aemulati

xi o colluctataonis Ian mari , iEt cum aperuisset sigillum tertium.&c Tentyeursis o inriti Uenditur. .

Equus pallidos. c. Haud rite neque assur sed perve intentioni Iesi mi ab ames acoepturaria item de era

Di conscientiae qua tanquam valedicens.

172쪽

Et vidi cum aperuisset sigillum sextum dic. Ad apertion m i illi gloriae Dei rursum dicit vidi i ecce innuens se in pse isti id se esse in senarii numeri in ecclesa Chri liana siturum 9 similiter etiam suo tempore vidisse in ecclesita et et is Testa 1n mi. Et sub adventum Domini quidem ut in Evangeli bapti Josephum videre es misere evanuerat pietas, omni raderas in ordine etiam eccloasico profanae optationis abu fur is confusonis ieredo, nulla erae sanctitatis cura certalant de principatu sacerdotes, vendebantur sacerdotia, anitati insertiebant munia sacra, plena rpocrisii contentione re sanguinaria impietate , conspurcata conculcara T contaminata erant mnia. Quod omnibus maxime conjiderandum es ut se per meminerint in stare adventum Domini secundum Tultimum, judicuimque horrendum separationis aeternae. Johannes Georgius rositus Basileens Theologus, ditis Theatro Biblico . Tomis&Thcologia populari, aliis Cue jam dudum clarus. In Commentario ab ipso Ecclesioste tum eiacvens, Gallice edito, cui nominis loco praefigitur Sir organon Iesu, hisce verbis de septem periodis mEpistolis reperiundis, sententiam suam planissime declarat Dan P Argumentiu Cap. i. qui repraefentent totitestis Es- liber partieulieres: Iesus bri s no ire Mediateur, qui notis docouter tessept eau de ueli ce iure latae Dieu sol eaebete,

173쪽

eptem tigilla continere conem Fc l si GH

174쪽

Que Diei exterminera sinalement ous sesennemis Apost o di i Mais en telle sorte toutes fisisqu'Uranei ab con- Oertis dis' tant ei uis, que pruseuri Tentre ei apii ies,l autres Idolatres cloc. 7. . pue Eglo ou risinalement encemonde, de palaten porellei deburance de persecution formelle locat. 8. Theocritus ustus in Proleg in Apoc. Sic ille Prouem. Speciali in Visionem Prim. Nam cum de seni Prophetia iudicandum sit ex leventu; si verum cliquod dici lo- 'let; citius impleri Prophetias, quam intelligi videmus in Ecclesia Christiana reperiri septem inligne di genera , te mutationes per septem aetates successive exortas, quae' accurate res Oondent septemplici Ecclesiarum Asiaticarum statui. Ecclesia enim Christiana primo confidiata elicum falsis fratribus deinde cum Tyrannis persequutoribus: 'Tertio cum seductoribus haereticis: Quarto, pia decli onavit ad cultum idolorum Quinto, tota tandem a deri apostatavit Sexto caepit Ecclesia seipsam rei ormares ac

tandem rursus in fine tepescet, quando nimirum Domi ius est rediturus. Nam scut in diebus Noe is in diebus Loth, scerit in die illa, quando si ius hominis revelabitur Luc. II.

Talis est status ac conditio septem Ecclesiarum Asa::o ut Ecclesia Ephesin typus si posiJ Ecclesia Christian' , conflictantis cum pseudo Apostolis propter quod di-ocituro Tentasti eos, qui dictin se popolos, is non sunta

apoc. 2.2. Ecclesii Smγrnens typus esse potest Eccleti a Christiana conflictantis cum persequvioribus propteria quod dicitur Habebitis tribulationem dierum decem loc. a. o. Ecclesiis Pergamen is typus esse potest Ecclesiae uri ristianae conflictantis cum haereticis propter ad quod dici

ritur Nabes tenentes doctrinam Balaam 9 Nicolaitarum.

Apoc. a. q. Ecclesa 'atirens typus esse potest Eccleii , , Christianae conflictantis cum idololatris propter id quoa

dicitur , Permittis mulierem Ie abel docere, fornicari, ,, manducare de Idolothytis io . 2o Ecclesa Sarde a x

Dpus esse poteli Ecclesiae dencientis a fide propter id qR

175쪽

, dicitur Nomen habes quod et ivo, reversi morti mer as, pauci sunt, qui non inqMinaterunt vestimenta sua apoc 3 α,, . Ecclesia Philadelphen ii typus esse potest Ecclesiae lai; sesam reformantis propter id quod dicitur: rem dedia, coram te ostium apertum, quod remo poterit claudore dabori de S)nagoga Sathanae, qui dicunt se Iuleos e. A c et L, Ecclesia Laodi ena typus esse potest Ecclesiae tepescentis , propter id quod dicitur; quia tepidi eici neci in idus nee se calidus, i c. Apoc. 3. i 7. Certe ' Singulis sere Epistolis quicquam inseritur quod tuturum aliquid portendat in aliis Ecclesiis. Sinvr- , nensibus cnim indieitur tribulatio dierum decem eo a Io, At si nihil aliud his verbis significatur, quam quod ipsa sonant, vix digna esset haec tribulatio, tam cito transitu-,,ra, ut illius mentio feret lin hac Apocalypsi praesertimis cum tam seria commonetactione. Mo deos usque ad mortem. Quanto. gloriosius erit spiritui prophetico, si di- camus in hac decem dierum persequutione, figuratas

et moti mas ac gravissimas illas decem persequutiones, Romanorum Imperatorum Ideo etiam si mentio n&- , pie, in prima persecutione sub Domitiano occisi ut uui, sit quali ANTI HANTOΣ, id est, vice loco omnium. qui sequentibus periequutionibus erant martvrio coro

, nandi. Non inepte tiam Balaam Apoc et I statuitor typus esse omnium haereticorum: ut quia Petro re is nominetur . et 2.16. Mintelligit proculdubio uisum ,, prophetam quales csse solent omnes, haeretici ipso umo quoque Nicolaitarum successiores Mulier drabel pho a et O si conferatur Cain Baselon Apocalypseos videbimus utramque appellari ceminam, utramque fornicariama, utrique nomen ametum apponi: ne dubitemus hanc lolius esse lupum, Philadelphensibus scribitur, eo sciret a b

te ab hora tentationis, qu a mentura es in orbem ii diei hon tentare habitanter terra locis . o. Quod si per cam in--telligamus seductionem Antichristi conjunctam cum no- vissima illius persequutione, quae opinio est multorum antiquorum quo beneficio ab illa se rear dicitur haec ipsu Ecclesia, quae longe ante eam fuit eversa Tandem iu,, Eccles, Laodicena mentio si Cornuti locis is Ricari

176쪽

hic maris mentio fieret camae, quam alibi nisi ut osten' ait host' limam Ecclesiae Christianae aetatem hic praei, guratam aliuturum tempus Gue metu mae de qua infra Apoeo 9. Tandem tota haec tubarum prophetia claudi - ' in adiectione tubae novi imae, quae est septima Licet vero ibi pertinent voces laetitiae tamen cum Omma reg na mundi non possint fieri Christi sine magna commotio 'ne eas ante 'tesiuia sunt horrenda illa septem tonitruo

'ium Iud quae jam ante descripta suissent, ius huc

nectiti en ' nempe ad initi uin tubae septimae Eorum ul-

i effusion phialae septimae sinat Babylon; inte

ritu terminabitur Apoc. s. i0. post quem demum hae o- ces audiuntur in coelo Alleluia quoniam regnabit Domi ri nus Deus nose omnipotens apoc I9. O.

Matth Ho mannii, Vir inter statres uestanae Consesesionis insignis, licet' aequale tempor1 spatium singulist zat, adeoque secus a nobis sentiat, septem amet poriodis, Novi Testamenti decurrere serio adseveat Epistolas quoque Sigillis Tubiciniis&Phialis facit parali

Heunt schius aliique tam e nostris quam iis , qui ab Angum stana Confessione nomen gerunt, deinceps candem sententiam palam sunt ample i. Alstedius in Trifol: Prophetico In Apoc. p. g. Iohan ne septem Ecclesiis ae sunt in Asa minore r. quae est

docuerat. Sic autem ad illas tabit, ut eas simul constituat typos universae Ecclesiae gentium ut videbimus. Quinin ipse Lautia licet in multis aliter sentiat, non tamen nos hac in parte penitus destituit. Sic me de Sigil lis tu Argumento Capitis Sexti Apocalypseos.

sept eaux, ous se premit de queo es inoo re liunt, en luper senile de se serviteuri, e Pandre a

177쪽

. Neminem, licet pluribus antea in D p f λ αλ'

178쪽

ensi una quisquis sine prae)udicio egerit, mς conten 'io' '' ido uiuit, non minus V M ''Τ ibi Lab se, si diversa Latuunt, quam hei in re pro

phetica 4 Cocceio fieri ebusquc bciis probare potem. quibus eam confirmatit, icci Od

vare non potuit aut potetit unqualP.

eis ad verba ratio

su non irnemini. Et quid limitς i lica oratione memorandum, nisi quod omnes aeque

gant, aut cui singi adstipulentur. Nihilne a Deo p

179쪽

D NUM SEPTENARIO.' Isrdum, nisi quo onanes' singuli se indigere sciant, quodque petant pariter ac is cui ceteris praeeundum cst Nullane dona aut benefacta Dei in laudis materiam publice vertenda nisi qua singulis sint perspecta atque impertita ' Nihil, inquit, mar certum his dum esse oportet, uanam quo consens um totius Eccles in 'ecibin no stri ad Deum agitamus Sed fateor non assequi me horum ci borum men-rem. Quid sibi velit, sensum otiis Eccles in precibis ad Deum orare, prorsus non percipio Ego etiam incerta cc ondum cognita saepe Deo propono, ut me erudire velit ulterius instruere. Sunt&nonnunquam nonnulla dicer-

Auditoribus. Os Dei dicitur ad populum recth; sed corpus constituit populus, cujus singula membra suis laborant necessitatibus. Prudentia heic opus est, zelus&simplicata Euangelici nescio quae non Utinam indies ex intimis praecordiis caelitus mittamus pia discipulorum ver

o Domine doce nos orare.

Diversitas, qua ab invicem ipsi illi periodista dissentiunt magnopere me confirmat quando de rei summa idem ere1enulle per omnia secula, ex praecedentibus, res jam manifesta magis est, quam ut probatione indigeat. Nec cane lautus est inter ipsi, de re ipsa dissensus, quantus inter Interpretes de o Danielis hebdomadis multis ine' aliis reperitur, nec argumenti tamen, pro adventu Messiarcon ira Judaeos adserri soliti is eo peritin robur.

pq ut sic em videat, quid clarius, quam a Chri-

o in coelo profecto, usque ad redeuntem se porr crevaticinia' Neque ullum exemplum habet f. 39. ita mani-At magni Viri modestiam sinistre accipi, eo rapi ut videatur de rationum suarum robore dubitasses, laurire non possum. Ipse penus a se dictis Bαβαμ:ορο modeste sub-Junipto sermonem propheticum Hrmiorem nix, timi quae nos audivimis, quis hinc collegerit Petrum raec centia pro minus certis ac solidis accepta velle Su i loca

180쪽

NOTA NOM AD SER M. CAD. quo an furi dant pensiculatius cogitandi, tuorum in aliis ulte rici repetatur proba i , Pro Bestii ii iice, legendum non uide censor, magis sibi ipsi contuluisset, quam quod struseium aptim calami exprobrare audeat Viro umino. Verum iam dudum modum, quem mihi praescripseram,

cxcesti, neque cui in lubet, hac quid e .n vice, singula pro ti equi, quae a Censore dicta sunt, neque forte lubebit unquam, Satius et in docerida veritate e explicaudo verba Dei operam collocare, quam pati, ut pretio limarum tempus inutili verborum prolixitate nobis copi patiamur Abundet unusquisque suo sensu Piget enim ulteri u pro et uando video tanquam pugnantes Oblici, quorum

uus s. scptem, alter Octo pluic tertius sica rerum futura-

sum periodos . Ad S eptem Johannes refert, icii quae sub'd vilioue patiuntur. larcs aut i quisquis posiverit fidem ad septem denuo omnia referet, ubi cs Novi I tanquam nutitypas ritu creationis cogitavcrit. Ad octo autem,

rado diem resu o i iis Die prim i seu Octava subluiam

e tum cousi crat. Quibus paucis probe notatis ruit univcrsa galeat prologi mole S. Alius Vir Doctus qui de Sensu pistolarum Asiaticarum Diat libera iterato didit dissis videre poterit an sibi res solum iit cum recentiora bur Hiris Doctis vi. Interpretes in causae nostrae subsidium , nullosat lcgamus traditionariis id , non Scripturae discipulis in more o tum est Cum eritatis Studiosis consensum nonnunquam docemus, laico Et magna cum voluptate vidi tantam nos heic circumstar te ilium nubem. Nec vetem enim nec notos, a dioere, quod Em is eruditi volunt, quibuscum ripli tui Dis lutatis em quam crum sit, precor ut hiisece lectis, apud animum suum expendat V. U. lino iratet .licunt id quod volan is I quin gratias agunus Spiritu Sancto, qui tam mitos docuerit ex verbo cadem, quod ad rei summam, quae nos, tam de Septem periodis Novi Testamenti in genero quam de Ecclesiis Asiaticis singulatim docem s. Vide Obsecto suae pag. 7C. 7 l. 72. ex 'Oma p. 7 i. ylaroue de Sancto Cato p. 88 recentioribus, seu ut pse plus semel loqui amas, dinibus pag. II 6 93. sequenti