장음표시 사용
21쪽
s, Marci Antonu stalmi Patauini
eonclusiones Physicae I int Principia ipsius Attis Medicae , non equidem
omnes, at illae qiiς pertinent duntaxat ad Corpus humanum, atque facem quasi praeserunt Achivae, de Practicae Medicae Facultatis parti ,quq sutemur interim verbis Averroilhicis tex. comment. 2. super Canta c. Avicen. Tract. Primo Partis primet.)considerat qualiter,& cum quibus conseruet Sanitate;
similiter etiam qualiter, & cum quibus curet AEgritudinem, quod eliseeciale in Arte Medicinat, hinc doctissimὸ scripsit Praeceptor Arithotelesl.I .Ethicorum cap. vltimo.
Καὶ τί, Ixuών δ'οἱ χαρn ντxta πολλῆ πραγματέζονται περι To του σωματοσγνωσιν. qua Nertit Argyropilus in hanc sententiam. Elegantes etiam Medici multa plane circa cognitionem corporis tractant.
Dicerem ego simplicissim ἡ . Et Medici consummati plura equidem
corporis intelligere satagunt. at χαξ arraris vox non pertinet ad elegantiam, gratiam, leporem, festiuitatem, sed potius ad contumationem, apicem rationem, dc persectionem, talem verbgradum is Medici consecuti sunt, qui Phylosophiam una cum ipsa Medicina coniunxere,Summa summarum ipsi Medici Rationales. Animaduertas prςterea scriptille Aristotelem πολλα non autem πα τα , sunt enim plura theoremata Phylosophiae Naturalis, quae nihil pertinent ad Medicinam , quapropter scite, cate dixit Plura,non omnia,quq sunt etiam corporis humani, cognoscenda sibi proponunt Medici eximia, atq; praestantes, quicquid enim ratiocinantur circa cogniti nem Corporis humani,eiusq; Partium, illud accipiunt a Phylosophia,cuius interest vestigare, docere Causas totius corporis nostri ἔ sed ne consequentia, dc assinitate rerum ducti rapiamur transuersi,dicimus hanc propoliti nem Demonstratam a nobis de Fine Barbe Humanae unam este ex illis,quae sunt Principia Medicinae utriusq; Contemplantis, dc Agentis , nimirum . quod aiunt omnes, Theoricae, Practicae , consert enim aa Morbos Cognoscendos, Praedicendos, atque Curandos. Hoc autem nobilissimo,& utilillimo Auctario nos primi poli homines natos quae suit Dei optimi Maximi henignitas miserantis, cui semper sit honor, & Gloria) Medicinam donauimus, de illustrauimus. quo si uti nouerint Medici reipsa intelligent, nori
minimam accessionem ipIi Arti factam suille: nec vitio nobis vertendum est, si palam profitemur nos elle Autores , de Inuentores, quando verit tem enuntiantiis,& licet interdum de semetipso honorifice loqui,non enim semper laus in proprio ore sordescit. audite, legite Plutarchu in .
Seipsum absi culpa reprehensiovis laudare aliquis potes, si calumnia, aut
accusationis depellenda gratia hoe faciat, ut Pericles . Ac mibi quidem vos irascimini, ei viro, qui nemini vestrum eedo vel Teritia rerum, vel elocutione intellectarum, vel Amore Patria, vel Pecunia despiacientia. Tlμέ. Non enim crimen modo Arrogantia, Vanitatis, o Ambitionis
22쪽
De Fine Medico Barbae mminae. ,
, fit, tune de se magnifies loquendor sed O Altitudinem Animi, O Vin ris declarauit magnitudinem, eo ipso Inuidiam opprimentis, qu)d dehci se, σfrangi non est passa.
Cur itaq; mihi non liceat huius Auctarij nune, nlinc indicandi, docendi ad Medicinam faciendam spectantis pr dicasse me Autorem, Inuent rem esse e Posteritas admitte fidem, vosq; Ingenuae Contemporaneorum Mentes nullum Argumentum adeis futile posse unquam excogitari , deridendum, dc commenticium, quod non prςiuerit xliqua spetie dignitatis huic meo, in Finis Barbae humanae inuestigationem suscepto, ridebant ire sum homines nescioqui, subsannabant, illud veteris aegri somnio come rantes , at ne surgat Erynnis. St.velint, nolint Malevoli de me uniuersa loquenlr Posteritas , non ut de Rhapsodico scriptore, Interpoli, Mangone, sed Atitore Principe, Inventore, atq; eius ordinis, qui protulerit Artis Medicae ipsa Pomoeria,sed auditedegite Senecam lib.sexto Nat.quaest. s.cap. Illud ante omnia mihi dicendum en, Opiniones veterum parum exactas esse. rudes. Circa verum adhuc errabatur . Nova omnia erant primὸ tentantia
ae , post eadem illa limata sunt: ct si quid inuentum en, illis nihilominus
referri debet acceptum. Magni Animi Res fuit, Rerum Naturae latebras dia mouere, n/c contentam exteriori eius conspectu, introspicere, o in Deorum secreta descendere. Tlurimum ad inueniendum eontulit, qui 'erauit posse reperiri. cum excusatione itaq; veteres audiendi sunt; Nulla Res consummata est dum incipit. Nde in hac tantum Re omnium maxima, atque inuolutus , in qua etiam cum multum actum erit, Omnis tamen Aetas quod agat inueniet, sed in omni alio negotio lang8 sempis a Perfecto suere Principia. Omnis AEtas certe alla ad Scientiam , alit ad ipsam Diligentiam ad ijcit. Sed Finem Barbat Humanae Medicum,seu ad Medicinam, rite, recte faciendam qui pertinet, tarn do vobis, atq; simplicissime, illum audite, legite. Prox mi 3 enim cuiusdam loco, quae nucusque narrauimus , dicta sunto, dc in Philosophicam Vltionem eorum hominum, qui me dixere secreto, pinxere insusurantes Analphahxtum : vos nunc appello Catones, qui Risistis.
Finis Medicus Barbia Humanae ex ut oris mente.
Barba Pars Faciei, & quae nepessario consequitur Facultatem Generatricem Masculinam Spetiei nostrae, est Index Temperamenti Organorum deseruientium eidem Facultati, ac praesertim Testium: indicat vero Barba ex
sui ipsius Differentijs omnibus Accidentalibus.
23쪽
Hanc Propositionem ego interim accipio, Barba en Pan, quam in PEDsologia Pilotum nisi Demonstraui, saltem Rationibus quasi Demonstratiuis plenillime alseueraui. Sunt enim iuditio meo Pili, iureq; merito dici debent Partes Corporis Zoophytri, Cutis enim Solum , Pilus existit Planta , hinc I me Pili vocantur Animali Plantae , seu Plantanimales . Materia Pilorum, ex qua generantur, non est Excrementum, sed Sanguis, & Pr prius , nimirum Sanguis, qui a Virtute, seu Facultate Pilifica consormatur in substantiam talem characteristicam. Pilorum Barbalium vero Materia est Sanguis consummatus Principi j nostrae Spetiei Masculini, scilicet Sanguis Genitalis,Genitalibusq; Spiritibus repletusM perfusus Indi uidui M ris humanae spetiei. Declaravi h c omnia in opere meo in asseverationem Maiestatis ipsius Naturae , insit per ostendi Fallitatem Doctrinae Antiquorum hactenus ab omnibus usurpatae, vel ut satius dicam, receptae, quae teneri non potest absque Blasphemia in ipsam Naturam, & flagitio Phylos Phico . Ferant amabo interea mortalium ingenuq mentes, liberaliter , non
seruiliter philosophantes, exibit nanq; & breui nisi quid penitus aduer-semr; homini quippe debent esse omnia humana meditata b mea Phyli Iogia Pilorum , in qua legent mortales quicquid a Graecis , Arabibus, Latinis Priscis narratum Historice, aut Physice scriptum filii, unde sumi Possunt argumenta aduersus Principia nostrae Phylosophi ,& Doetritas: i
tellexerint homines multiplex testimonium, & admirandum scilicet Pilos oriri in abscessibus, in partibus internis corporis nostri, externis omnibus iuxta testimonia semper veterum Scriptorum non enim referam illos hOnaines, qui noti iam simi, & aluntur apud Serenisi. Ducem Parmensem , Adhuc Pilos Magia: Naturalis beneficio Generari, non Generari, eorun dem insuper Generationem Accelerari, de Retardari uno subsidio Magico physico, quod euocat suis ex Principijs Barbam quoque in ipsis Foeminis nostris, ut enim Generis nostri alique Forminae obtineant Barbam omnibus numeris aequipollentem Barbet virili, nimirum eandem prorsus iuxta Om nes differentias Accidentales , atque id ex sese, interno vno solum Princla pio , attamen Barbam pollunt hanere Mulieres ex auxiliaribus, & externis praesidi js.
Barba necessario consequitur Facultatem Generatricem Masculinam Generis nostri. Haec est una Propositio, quae in superiori biis a me satis probata Bit. Parba ex Disserentiis omnibus Accidentalibus est Index Temperamenti Parrium organicarum deseruientium Facultati Generatrici Mascutima Gen ris nοΠri, atq; praesertim ipsorum Testum. Nemo non videt in Logicis etiam leuiter exercitatus hic et Ie tres Propositiones: quarum una haec, Barba est Index Temperamenti . Altera vero existit, Biba en Index Temperamenti Partium organicarum deseruientium Facul-
24쪽
euitati generatrici Masculina stetiei nostra . Tertia demum Propositio, Barba en Index praecipuὰ Temperamenti ipsorum Testum Masculinorum a prima Piopositio recipitur ex communi consensu Philosophorum, & M
dicorum omnium, tam Veterum, quam Neotericorum . Secunda innititur Doctrinae , me iam Demonstrat , quia Barba est consequens insepara bile Facultatis Generatricis Masculinae,.cuius opera, de organa sunt Co porea . Tertiam Propositionem ego interim accipio, ex hac Hippotest. Testes existunt organa pracipua Facultatis Generatricis Humana Masculinae, in quibus tanquam ossicinis conformatur Semen, undὰ Fatus , O Homo . Quae Propositio est controuersa, clim disssideant inuicem Aristoteles, ari Galenus: hic enim Testes, ille vero Meatus, aut Poros spermaticos asserit obtinere principem locum in Partibus Genitalibus, ego moerim accipio sententiain Galeni, rei; sem Opinionem Aristoteleam , quae meo iuditi est penitus Falsa. Demonstraui Falsitatem illius in Capite, quod huic crat Praeponendum, non est autem editum, quia perpluraiobstiterunt, de aduersantur mihi ut cogar quasi ad Clepi Udram exarare lineis etiam serEPraescriptis . Ego si quicquam nunc mentior, vivam,& moriar in scelicissismus omnium mortalium . Aristoteles in Philosophia Testium lapsus ests xdissime, atq; non solum in Logica, sed etiam in Philosophia,repugnans adhuc sibimetipsi . quae sigillatim ego indicam , & legentur, quia omnino curabo edendam huiusmodi latilosophiam , nlinc interim obstringens FN dem meam, unde apparebit ipsos Telles elle Officinas Seminis, quae fuit opinio priscorum Sapientum , atq; Physicorum Arii totele Seniorum, cum scripserit ipse in hanc sententiam. Acilidib.Quinto de Gen.Anim. p.
Causa haec est quamobrem Execta malentur in Foeminam, tum Noce, tum et am reliqua Foma , quoniam ita accidit ut Principium laxetur, ex quo intentio Corporis est; Non vi quidam existimant, quod Te Iles ipsi copula sunt multorum Principiorum . qus Proposito in textu Graeco legitur his verbis.
λαν αρχων . Dicerem ego simplicissime.
Non sand quemadmodum opinantur aliqui ipsis inesse Tenibus Σ is
piarium Principiorum. Quae Propositio veterum Sapientum existit verissima, Sc belle docuerunt Prisci voce Figurata, seu Metaphorico dicendi genere ipsorum Testium Facultatem, Vim Potestatem, atq; Naturam. Est enim vis conficiundi Seminis Facultas Facultatum congregatio, coitio, Synodus , sinagoga, A' Vnio, cohibitio, vinculum , Nodus. Empli sim habet miram particula Σιν, veluti nemo non nouit. Omnino si T
25쪽
organum specificum erunt ipsi Testes Organorum omnium, quemadmi dum de Manus dicitur ab eodem Aristotele Instrumentum Instrumentorum, quae Propositio est obscura, licet pronuntietur ab omnibus. Ratio obscuritatis est in voce Instrumentorum, quae debent referri ad Intelleetiam Practicum, ut Instrumenta sint Artificialia. Quando autem dicimus nos, T stes existunt organa Specifica organorum omnium, non intelligimus de organis, vel Instrumentis ad Artem, seu Artium Chorum spectantibus, αt de organis Physicis, de corporis Indi uidui humanae Speciei, nam in Semine stat vis illa, de Facultas Formatrix, Diuinam quam nuncupauit Galenus, utensq; Spiritibus proprijs Morphωticis. At haec alias, de apertius , dc plenius docere conabimur. veniamus iam ad indicandam veritatem huius Propositionis. Pili sunt Indices Temperamenti corporis nonri.
Quae Doctrina communis est Graecorum, Arabum,dc Latinorum omnium, atq; adeo omnem extra controuersiain posita, de semper accepta. Reserremus autem sigi liati m Principum virorum in Arte Medica Doctissim Tum ex communi aetatum consensu Testimonia, elucebit quippe sensibiliter magis Veritas ipsa, manu quasi contenta, dc comprehensa, cui acces ferit, dc illud emolumenti, iuniores ut cognoscant inae, Quot sint Differentiae Accidentales eorundem Pilorum,ex quibus, veluti Notis,deprehenditur ipsum Temperamentum. Hinc eorum quali in antiducentur metes ad cognoicendam varietatem Temperiei Testiuiri quae est Pars nostri Cose 'Poris Princeps,uelut Indi uidui Specificiὶ ex varietate Differentiarum A cidentalium ipsius Barbae , quae de ipsa existit Pars Faciei praecipua, de sp
cifica, nanq; respicit Indiuiduum hominem, non ut est dun taxat Indi uiduum, at ipsum quatenus est Principium Unum Facultatis nostrae Gener
tricis , nimirum quatenus ipse homo Mas Indiuiduum est Indiuiduum Specificum. Quapropter apparebit omnino, de manifesto constabit quam longinquo interuallo aberrarim Maiores nostri in Barbae Physiologia cum illam considerauerint, deq; ipla eadem tulerint sua Decreta abiq; vlla consideratione Differentiarum Accidentalium, quq in existunt Barbae. Cuiusmodi reticentia, & erratum non potest ferri absq; summa ignominia Naturae. in cuius operibus nihil frustra fieri unquam videmus . Natura
quippe, de Finis idem est, quod aperti illine declaraui in Capite superiori
proximo, at non edito, edendo tainen , ac breui, aduersus in quo disputamis Aristotelem de Fine Tettium. Sed prosequamur filum onationis institutae, atq; Galeni Testimonia legenda, de audienda proponamus ex lubro Artis Medicet desumpta , ubi satagit vestigare nullo non ex inditio Temperiem Corporis totius, atq; Partium Principum, quapropter considerans Pilos de i; ldein loquens in hanc sententiam scripsit. cuplae Octavo, Sub Rubrica optima consiturionis ait. Horum autem ere.'- porum
26쪽
torum dignotiones sumenda sunt, quantum pertinet ad issectum, Ac bre optimo r Et Levitatis, atque Hirpiditatis Mediocritat. . cap. r 3. sub Rubrica . Signa Bona temperatura cerebri . Talibis capilli capitis, cum adhuc sunt Infantes subrus; ciam verὸ Pueri Subfaui; cum iam adoleverint Flaui fiunt, Medijq; sunt inter eos, cui omnino sunt ci isti,
o Simplices r non tamen Iacile Caluitium patiuntur. . Qua vero dicuntur ponerius dicenda inditia sunt, accipere oportet, ut in bonam habentibua temperiem habitationibus . Qua autem ad Capillos attinent, non ad Locorum tantum, sed ad Humorum quoq; Temperaturam, qui Cerebri Temperatura Proportione re'ondent, sunt reserenda. Si verὸ Calidius sis, quam oporteat, in altera vero Oppositione bonam habeat Temperaturam, Siquidem in Calidia rate excesserit, omnia, quae dicentur, Vallesiora erunt inditia: Sed si paruus fuerit excessus, Imbecillia. Communis autem hac ratio natuatur in omnibus Partibus, quarum in Temperaturis uniuersis sumus inditia tradituri.
Galenus duo affert Documenta,Vnum pertinet ad Errorem fugiendum, Respicit vero Alterum Cognitionem certiorem, quam consequimur Temperamenti,beneficio huiusmodi Notarum, sed Inditiorum. Prior contin tur in hac Propositione : Signa haec Temperamentorum interstinguendorum sunt vera, & consideranda in Regione temperiei llonae . Vtimur interea textu latino, carentes graeco. Si quis dijudicare vellet ex huiusmodi inditias in Arte Medica scriptis a Galeno Temperiem corporum, aut Scot
torum , aut Aethiopum, is errauerit, nam hisce regionibus non conii
niunt . Rationes habentur in Philosophia, & in Medica Facultate, qui . illas disputat, is Mare Coelo miscet, confundit scientias . &non docet, qui est error communis, atque Discipulis pernitiosus. Phylosophantur
enim in Medicina .Respicit alterum Documentum cognitionem certiorem,
scribit Galenus Capillos elle Indices Temperaturae Humorum,qui Cerebri Temperaturae Proportione respondent , subiungens mariare Capillos operinde ac euariant ipsa Temperamenta Cerebri, & sanguinis Cerebralis. Variatio Pilorum, seu Capillorum consistit in Differentiis Accidentalιbus eorundem liceat nune mihi nomine varietatis abuti quapropter satagere oportet nulla non adhibita diligentia, ut interstinguamus Temperamenti recessu a Mediocritate, in cognoscendis minimis quibuscunque momen iis Differentiarum Accidentalium Pilorum, quarum cognitio tradi non
sotest, sed usu percipitur. Plus enim est in sensu, quam in sermone. Ocu is acerrimis, Vsu diutino, diligenti, opus est, & qui haec non intelligit, vel praestare potest, nunquam erit bonus Medicus in Curandis morbis. Fortuna hic non Arte medebitur, nisi haec 1 me dusta percipis, abi)cias librum . qui Temperamenta Corporis , de Partium non interstingi ut, & D ω Coniectura non cognoscit is operam ludit in Medicina tractanda, M
27쪽
orni sex non Medicus est nuncupandus. proli Malum. In hae urtium mia euenit, ut cuicunq; Medicam se professa natim credatur, eum sit Peric Ium in nullo Mendacio Maius in bae nimirum Arte . Scripsit illud Plinius
in Historijs, locum signatum haud recordor, si rationem qnaeras,in promptu est, Irrepit quippe ignauus, ignarus quicunque mentes hominum, δίAratris non Medicinae natus internuntia Spetie salutaris Artis, usqueadeo in Blandissimis, desideratissimisq; Promissis maxime caligat Genus humanum, attamen verissimum est, quod scripsit Praeceptor Aristoteles i. 2.Eth.
Αλλοι, πρῖσ--bitat μεν. Alij nanq; ad Alia nati sunt, quod Min Politicis lib.Sept.cap. Decimo Tertio, enuntiauit inquiens.' 'Αλλῆ μεν αγχθοἱ γε, καὶ σφουδαῖοl ιγνο ται δώ τί ιων, τα ἰα- α οἱ ι, φύσier. E 3οσ: A, os . Quae Latinus interpres vertit in hanc sententiam. Atqui Boni quidem ,& Studiosi fiunt propter tria. Sunt autem haec tria, Natura, Mos, de Ratio. Cuiusmodi sane interpretatio, quantum pertinet ad Propositionem primam tota quod aiunt Diametro a sensit Aristoteleo differt. Nam Stagirites conliderans Apicem summum, de Metam illam Supremam , quam attingere pollunt humana ingenia ex sese . ait illa peruenire ad Gradum huiusmodi, quotiescunq; Natura Mos, de Ratio iplis adsint, ex his enim tribus homines evadunt Primarij, &Consummati, dictamonoi in lingua
nostra . Fior d'IMegno, cima dbuomini, e seneta paragone, quod Plinius dixit de Menandro. Litterarum subtilitati sin/amulo genitus. Homines Boni dicti sunt ab interprete, qui tamen intelligi debent in suo tenere Primi, & est doctrina etiam Galmi , qui loquutus est in hanc
. Optimum Triticum dixit Mise: Ma ores etiamsoliti sunt α γαρου vocabulo uti, ad notandum id omne, quod in suo Genere Primum en .
Com. 2.in lib.Hipp.de Artic.Text.COiri. I. Quapropter vertendum foret ad Galerii, dc Ueritatis mentem ac normam . Atq; homines fiunt quidem . & Eximij, de Clarissimi propter tria. hanc porro Doctoinam Aristoteles desiimpsit 1 Platone , cui tamen acceptam reserendam haudquaquam meminit,& hoc est Vitium huic Uiro peculiare , quod satis nouere mortales in utriusq; horum Praeceptorum Doctrina exercitati. Quam: brem nullius mons ingenua unquam laudauerit
Aristotelem , qui fuit ingratissimus Discipulus erga Magistrum ; in Phil se,plii a Causae Finalis Tettiuin utitur etiam Argumento, vel sententia Platonica , neq; illi eam reddid: t: sucos tales videre omnibus licet in Ethicis , Politicis, caeterisq; operibus Stagiriticis, qtrapropter in mea Adol seentia proposui mihi libium lcribendum , cuius plura sunt semina, de I
28쪽
dex Titulus existit. Arinoteles niscipulus. Qui fuerint mores 1 seminio, de consormatione Corporis ipsi Aristoteli innati docui satis, atquε ex eius Principijs in Opere meo, quod inscriptum est, breuiq; public bitur. Hinoria Prisca Barba Humaria. At in viam reuertamur. Erit unusquisq; Medicus, ubi nonnulla ex triuio nouerit 3 Non ex Parulio, Bullis, de Anulo censendi sunt Medici, at ex Doctrina Physica, Medica, quibus adsit Comes experientia veruntamen temporibus nostris maximo mortalium damno Medicorum visentur Myriades, qui abutentes puerili credulitate nonnullorum Tyranni regnant, sed,quod sertur, Similes habent iam Labra Lactuca cui aequipollet Gonellae M rionis famigeratum Dicterium. Doctissimi Medici satis nouere quot labores , vigilias requirat haec Ars Medica, cuius Coryphaei semper baubutiunt , nam proficiunt equidem in illa addiscenda, perficiuntur vero nunquam, & optimus is existit Medicus, qui minimum, & perario
aberrat, Nemo enim , dc eximius alicubi, aliquando non errat et quae una est inter causas, quapropter vehementer cupiam , expetam huic Arti renuntiare. At nescimus quid Petamus. Vrgeamus porro nego tium susceptum.
p. IAE. Sub Rubrica . Signa calidi cerebri. capilli quoa; in bis Liritim in lucem editis habent in Capite ortum di Et cum plurimum in Calidi. tale d Mediocri Temperatura receperint Nigri, O Robusti, o Crispi fiunt: cum verὸ non multum Subflaui quidem ab initio fiunt, deinde Nigricant, ac progredientibus Metatibus Caluitium patiuntur, atq; ia magis, qui plus modico sunt Calidiores. Cap.rs. Sub Rubrica . Signa Frigidi Cerebri . Frigidioris verὸ quam oporteat cerebri Inditia quoq; sunt Capilli Recti, ct Rugi, o Stabiles, tui longo pon Natiuitatem tempore Nasiuntur Tenues, atque initio MMὸ Nutriti. cap.r6. Sub Rubrica . Signa Cerebri sicci . siccioris autem cerebri Inditia sunt Capilli Robuni, o qui relerrim/ eis Ilatim innascuntur. Crispi autem potius sunt quam Rem: cito autem calui fiunt. cap. i7.Skb Rubrica . Humidi Cerebri Inditia . Humidioris vero C rebri Iudicia , . Capilli Plani, ct nequaquam Calui fiunt. Et ba quidem simplices sint Intemperatura. cap. t 8. Sub Rubrica . Calidi, o Sicci Cerebri Signa. Composita autem primum Calida, er Sicca, secundum quam, O cit) Calui fiunt, o prima quidcm Capillorum Generatio est celerrima, ac Plurimo abundans limento, Capillos vero babent, ct Nigros, o Crispos . cap. ist. Sub Rubrica . calidi, o Numidi cerebri. Si vero Humiditas
29쪽
t o Marci Antoni j mmi Patauini
adiungatur caliditati, parilm utrisq; Qualitatibus superantibus Mediocriatatem , ct capilli Recti, Substaui, non facile calui fiunt.
Cap. in . Sub Rubrica d8 Sensibus . Sensus autem eorum in Iuventute quidem omnes xigent, atq; emni vitio carent, sed pr rediente aetate ci-tὸ marcescunt e ct ut Summatim dicatur . Omnes circa Caput celerrimam Senectutem o tendant. Quar8 ct cito Cani fiunt: capilli vero ipsis quidem editis vix exeunt , in Malὰ Nutriuntur , O Rus sunt: in Pro-
Irem autem Aetatis super ante magis Frigiditate caliditatem, quam Siccitate Humiditatem multum non Calaescunt . E contra vero si contigerit Siccitatem quidem plurimum dominari Humiditati, Frigiditatem vero Caliditati parilm Calui fiunt hi.
cap. 22. Sub Rubrica . Signa cerebri Frigidi, ct Humidi. Humida τeris, Frigidae Cerebri Intemperatura homines non fiunt Calui. cap. et '. Stib Rubrica . Signa CORDIS calidi. Calidioris igitur Comdis hominibus Thorax eII Hssidus, O praesertim Tectus , ct quacunq;
cap. 3 o. Sub Rubrica . Signa cordis Frigidi . In Frigidiore uero corde homines Nudum Tilis habent Pectus. cap. 3 3. Si b Rubrica Signa Cordis calidi, o Sicci . Calidum, O Sic- ea Cor qui haben hi prae cunctis Pectus habent maxim/ Hirsutum, Ilia. cap. 3 . Sub Rubrica . Signa Cordis Calidi, oe Humidi. Si uero Cesidi- eas umi cum Humiditate dominabitur, minus quidem bis quam diximus. sunt Hirsuti. Cap. 3 s. Sub Rubrica, Signa Cordis Frigidi, O Humidi . Humidioris ner3 ct Frigidioris Cordis homines etiam Glabrum Pectus habent. Cap. 36 Sub Rubrica. Signa Cordis Frigidi, ct Sicci . Frigidioris uero cord Sicci loris homines habent maxime omnium Nuta Pilis Pectus. Cap. 37. Sub Rubrica . Signa Calidi HEPATIS. Hepatis calidioris Inditia, bis Venter , O Ilia Hirsuta - .
cap. 38. Sub Rubrica. Signa Hepatis Frigidi. Frigidioris uerὸ Ηepatis hominibus, nisi a Cordd cessat, Veliter iliis Glaber est , ct Ilia . Cap. 4 i. Sub Rubrica signa Calidi , Sicci Hepatis . Cesidioris vero simili ae Siccioris Impatis Iudicia Ilia plurimum Hispida . Cap. qre Sab Rubrica. Signa Hepatis calidi , O Humidi Humidius cutem ac sim, it Calidius Hepar minis quidpm quam Calidius o Siccius Ilia reddit Hispida. p. q y. Sub Rubrio. Signa Hepatis Humidi, ct Frigidi. Humidius
amem, O Frigidius Impar habet Ilia Glabra: Sanguinem verὸ ad Pitui,
a naturam accedenrem generat, cum Venarum Angusi ram ct reliquum
30쪽
nj Fine Medico Barbae Humanae. I
corpus , nisi ὀ corde ad contrariam Naturam transferatur. cap. 44. Sub Rubrica . Signa Hepatis Frigidi, ct Sicci . Frigidius autερο Siccius Hepar cum Pauco Sanguine, o Venarum angunia escit cον pus , atq; Frigidius, ct Ilia Glabra, nisi ct hic Cor dominetur. .Cap. 4s. Stib Rubrica Signa Calida, Frigida , IIumidae, Sicca Temperatura TESTICULORUM. Temperatura uero Teniculorum calida qui-dἐm celerrim8 Genitales Tartes obsiepit PILIS, simul autem oe circumia,
centes attingit Tartes. Frigidior uero Contraria escit.
cap. 46. Sisb Rubrica . Signa Calidae, O Siccae Temperatura Teniculorum His Genitales Tartes citissmd Hilpidae fiunt, atq; onmes, quae circum- fiant, Supra quidἐm usq; ad Umblitu, Insta uero usq; ad media Femor cap. 47. Silb Rubrica . Signa calidae, O Humidae Temperatura TeIliaculorum . Si autem Caliditas Humiditati coniungatur Hirsuti quidem tales existunt minus. cap. 48 . Silb Rubrica . signa Frigidae, O Humida Temperaturae Temculorum. Si uer) Frigidiorem, o Humidiorem Temperaturam habuerint Partes circumpositae Glabra sunt. p. s r. Sub Rubrica . Signa Moderata Temperatura Moderata Temperatura Inditia secundum totum Animalis Habitum. capilli Flaui , Oiat plurimum Mediocriiar Cri 'i . Atq; paulo inserius ait. Medium enenim exquirere huiusmodi Corpus iniar omnes Excessus , ut qui ad ipsum dicantur, cognoscantur. Nam Crassum Corpus ad hoc comparatum dicetur Crassum O Tenue : ad hoc eodem modo, ct Camosum, O Maci
lentum : Pingue , ct Durum, O Molis, O Hssidum , O Glabrum. Nullius igitur horum Mediocritas eIt, sed qualis Polycleti Regula adsummum totius peruenit Mediocritatis, adeo ut neq; tangentibus Molle victa . tur neq; Durum, neque Calidum, neq; Frigidum: in picientibus uero neq; Hirsutum, neq: Glabrum. p. e. z. Sub Rubrisa.D8 Corpore Calidiore. Quecunq; autem in Caliditate ὰ Medio recedunt, non tamen in Humiditate , ct Sicitate ait Tantὸ uero magis Hirsuta sunt, quanto, o Calidiora, o Capillos Nigros habent. Cap. 3 3. Sub Rubrica . Signa Frigidae Temperaturae. Frigidioris autem, Temperaturae Inditia Iuni Piloram Carentia: Color autem una cum Capillis ηαfus .cap s 6. Stib. Rubrica . Calidae, Siccae Temperatura. Calidior simul, ef Siceior est Hirsut agis, O G illos Nigros habet. cap. . sub Rubrica. Signa Caridae, O Humidae Temperaturae. Si verὸ partim quidem Humidior sit, mult3 uerὸ Cesidior Molitores quidἐm parum huius modi sent his, qui Bonam babent Temperaturam, o magis Carn