Paralipomena ad celebrem consultationem nomime RR. religiosorum abbatiae S. Arnulphi, apud Metenses latinè, & gallicè factam. Super postulatione ab ipsis canonicè celebrata iuxta concordata Germanica de spectabili, & clarissimo viro domino Andrea Val

101쪽

93 postulasse scienter notorie iudignum, iterum contra Papae sententiam, illum noua

postulatione postulant, ut fecerant illo canone Senonenses de Altisi odorensi Episcopo notorie excommunicato. a. siv --

eligunt per abusum secutiri potestatu, Pt in c. quisquiue de elei time. Videlicet quis per

mirincipis secularis fvisset postulatus, postulatio irrita esset,i tu ad summum Pontificem delaolutum. Cum mn eligitur infra remma iure praefixi . c.-n d yectu de electione.4 cum brutin postanestationem.

cap. bona memoriae etsi Innocentim inter Axit. Atque hae sunt omnes fere rationes, tum

exiersona postulati, tum ex postulationis forma petitae, quibus litandi ius ad summum Pontificem deuolui potest, neque

aliae plures alibi, quod sciamus,usquam re 'perientur. Iam ver nullam oren nollitarum deuotationum causamnestrae postulationi inesse , nemo est qui omni luce clarius non intelligat. I. non modo personam indignam non postulauimus, verum adeo insignem, atque eximiam, amque a supra membratis criminibus alienam , ut vel totius regni Galliarum testimonio pauci tota Gallia nostro postulato digniores, paucissi

a certe aequales Veriantur, quod postea

102쪽

ex professo demonstrabimus , nihil noa

penitus ex negligentia propter formam peccasse,ita per se notuna est, ut probati ne nulla indigeat iam non modo intra trimestre Canonicum, sed celerrimEipso Abbatis defuncti die postulauimus, moxque per veredarium concitatis equis, viduo post, postulationem nostram Pon 'tifici maximo praesentandam summa celeritate commisimus. 3. nullo n*n modo metu, sed ne fauore quidem leuissimo principum secularium, sola Dei gloria ob oculos proposita1 postulauim US. q. non solum nemo appellauit, sed ne leuiter quiadem in contrarium unquam sensit unde consequitur, eui postulauimus nullum ius propterea esse deuolutum summo Pontifici, inostram Abbatiam alteri conserendi. Atque ne ullus omnino scrupulus relinquatur, omnia illa quae de rationibus douoluti iuris modo diximus in ipso concor, dato Germanico luculentissime in haee pauca verba exprimuntur. rem placer bu, quod in Metropolitanu, b Cathedrabbiu etiani mimiaiare Uubiectu Ecclesius, s in Mona

ete hones canonicae, quaeia dicitam pedem referamur q- etiam adterim constitum J M.

103쪽

iso L 9 Papa III incipit Cupientes,

D E DIGNi ORI, ET TILIORIpER εο ὶς duxerimus prouidendum. Quiabus concordati verbis idiotae ad suas naenias colorandas abutuntur. Na primo hic de electionibus iantum fit mentio, quare cum aduersus nostram postulationem illa proferant, sane vel inuit fateri coguntur, in concordato ipsas postulationes electionis normne contineri,alioqui, cur quae de electione dicuntur, contra postulationes

detorquent, praeseritin pum priuilegia sint amplianda, ut diximus, odiosa vero re 'stringendi ac potioriture quae in fauorem de lactionibus in concordato dicuntur, de postulationibus , quam quae in odium accipi debeant Ergo cum, velint; nolint, tuebic de T ILIORI, ET DIGNIORI P E s dicuntur aeque ad electiones, atque ad postulationes pertineant, inane utiliorem. digniorem personam a sum ino Pontifice iubrogari posse postulationi, bus accipiemus, uti Melectionibus. Atqui nemitu unquam in meruem e t dicere,

104쪽

s qui ius habeant eligendi dignum elige

rint, solere summum Pontificem illum abiicere, dc eius loco digniorem dc utili brem dares omnes si quidem consentiunt ad consumandas electiones teneri, dedi cere iniuriam sinon confirmet deinde est

clarissimum in iure , satis esse dignum etiagere, dositio sit dignissimus alioqui nulla tuta esset electio, nullus enim adeo dignus

eligi posset, quin posset aliquis dignior in-

beniri. Ea sunt enim glossae verba notatu dignissima in ca nullus inuitis .dist.6 I. Num in reli debet, Μ 8 quaest i lisertium βο- est, si bonus eligatur extra.de elect cum nobis .ca. cum dilecti equidem in illo canone adeo hoc benigne supponit summus Pontifex, ut deesse alicui Ecclesiae, aliquem dignum credere nolit. Tunc autem alteris altera, diu Eα ia,ssi de ciuitatu ipsius clero nia .lus agnus quia euenire noncreditur,poterit reperiri Praeterea hactenus est inauditum suminum Pontificem, si dignus fuerit electus, digno reiecto,digniorem electoribus immittere consueuis in ius enim non devolvitur, nisi cienter fuerit electus indignus, nos vero ponimus dignum fuisse subiectum: idem igitur de postulationibus dicendum erit. Quare illa concordati,c ba pe-

105쪽

ba penitus ex paulo ante dictis explicata, ita erunt sine dubio capienda, ut duae illae

deuolui μγnis causis,qua exposuimus, ea primantur. Prior ratione formae, ut si infratres menses a Nicolao III perscriptos non elegerint, vel electionem non canonicam, hoc est defectibus sorim ita orati, adulteratam fecerint, ius ad suam sanctit

xem deuoluatur; posterior,si indignum Minutilem scienter elegerint, iure eodem deuoluto digniorem inserat,ita ut dignior utiliorque ad indignum,&inutilem non autem ad dignum, istilem reserantur. Quod cogimur ita necessario ex iis quae quotidie ipso usu α exivi e canonie deaelectionibus fieri solent intelligere. Denique etiam quamuis illa non essent, iocmagna ratione freti dicere audebimus t metsi illa vocabula DE dico Nah Ra , cae

TILIORI PER so NA ad literam vis nant, csummo iure caperentur, tamen

nos posse ostendere,digniorem utilioremque neminem nostra Abbatiae, quam nostrum postulatum proci posse. Primo enita nemo credo dicet, per digniorem debere intelligi magis nobilem , aut es xum,aut eminentiori dignitate praeditium, aliqqui Abbatia digniores iudicarentur,

106쪽

98 qui sanguinis elaritale aut alia nobilitate

excellerentii et si pueri essent desidiotae, aut praui, di criminosi, ita autem in beneficiis loqti non solemus,Mab ineunte Ecclesia non potentiores,sed sapientiores,dc capaciores, S cinctiores ad dignitates ecclesia 'sticas semper electi sunt Imb hoc unum

summi Pontifices, per legatos suos denatione Germanica semper conqueruntur,

quod incapaces,6 indignos ad sua beneficia eligere aut postulare cosueuerint:quae fuit prima convestio Illustrissimi Cardi natis Madiuti; ad Germanos legati, Annor onain Issi . in comitiis Ratisponensi- vos pro ecclesiastica disciplina reforman da apud Georgium Braden Vbi dicebat no-

narum litisi qualisares halentd in praeseriptum canonum. In nullo autem canone legimus, ut quis ad Abbatias, de Episcopatus eligatur, aut Barotiem, aut Comitem, aut arquionem esse oportere Imo nemo Christianorum est qui non ingemisce t maximam omnium ala . mitatem in Ecclesiam inuectam esse, sampla beneficia potius ad nobiles,&potentes, quam ad capaces, dc idoneos de

107쪽

uoluerentur Jguur cum digilui' dicimus:

capacem,& doctum d prudentem, it tae probi teansignem intelligimus: eisque digniorem censemus, quo illis virtutibus inagis claructu, apparet autem per se non ideo aliquem capaciorem,doctiorem,prudentibiem; aut probiorem esse quod sit nobilissimus , etsi diademate Regio cla-ius, aut Iniperiali potestate praeditus il

la enim non a purpura neque a diademate, sed pὀtius p.rpura, b diadein a ab iulis proficiscuntur. Quare eo sensu amrmari possur tui suminaveritate neminem a nobis in hac dioecesi uniuersa postula x po tuisse,eruditibile,elbquentia, eis anima- tim Sc gloriae Dei, obseruantia in sedem uostolicam,& morum integritate,totius que indolis animi candore ac sinceritate clariorem , quod sua sanctitas si opus erit: hasine dubio esse facilecomperiet. Secundo quoad utilitateri, ea ex nobis qui postulauimus spectari debet , non aliunde: Ec cum sine viai contrisuersia ius eligendi habeamus,certe rus illud in nostram utili late adhibere debuimus .Quadruplex autεelle potest ex utilitas, quae a nobis spectanda fuit. I. utilitas publica Catholicae Religionis,inb c ciuirate hqrelum colluuionc

108쪽

corruptissima. a. utilitas ut iura nostra electionum sarta,recta seruentur.3.ytilitas rem a spiritualium,' religiosae disciplinae, quae apud nos tot calamitatum iniuriis fuit hactenus non mediocriter labefactata. q. utilitas pro rebus Abbatiae temporalibus, quae ut nemo nescit iam penesin nihilum redacta sunt, cum omnia pene latifundia sint oppignerata, mobilia cuncta distracta, domus ruino dc deperditae. Videamus modo igitur quam maiorem utilitatem ad illa quatuor ab v llo alio quam a nostro postulato expectare possimus.I. latemur quia dem Episcopos, Patriarchas,Cardinales,Vt secundum summum Pontificem reliquos omnes dignitate transcendunt, imo ipsis regibus aequiparantur, esse uniuersali Ecclesiae utiliores,quam quosvis etiam exceti inrisAnos Doliores concionatores , aut antistues, cuiuscumque sint generis adsistunt enim summo Pontifici in gubern

tione orbj terrarum,& curam geruns, atque ut imperator ait,ut subiecti quiete via uant, noue ducunt insomnes. qui ideo ibidem ita inquit, A muris LMωι -- min. t quietem aliis praeparemm in authentini diuinae tu domLQuod de sacris Antistitibaeoniagis erit veru quod maiora, Mirauiora

109쪽

tractant negotia, quam quς attingi possint, vel ab ipsis unperatoribus. Haec certa sunto de utilitate uniuersae ecclesiae:versi qua ad nostiam propriam utilitatem, qui ei ctionum iure noro, atque beneficio inestico gaudere debemus t Certe in a. bonae tuemori in I. de postulat praelato. Rauennates non omnes sed quidana ex capitulo Cardinalem sanctae Praxedis postulaueram, quam postulationem summus Pontifex,utpote non concordem recusauit,deditque hanc illis rationem Consila rauimus dero quod eiusdem-Cur Analis praesimu driser fiet non Io κυο1mma , sed etiam Eces is egenerab, 4nde immerito pia ferentes lxcidii litari omnisnem O nummmaiorem pra dictum Cardinalem postulationi destrae non duximus concedendion ubi glossa inquit, est Iripublicantilitas praefertur priuatae.7.quast i stim Osf. pro μο incitioncm hoc erum esto m. communi librarepriuata includitur,alia quia liber debet propriam Milinatem praeferre comm nlint .quaest iciuabunt,an quit 33 qui 1 .ssi non sicet. Ex quibus emcitur Episco pura, Patriarcham, Cardinalem, aut altu praesule addictum Romanae auialteri particulis

ri Ecclesiae, non posse utiliter addiς ves.' Latiae, quia ex illapane non esset pei -

110쪽

son utilior bono publico im cum

vult ora 1dsistat Romano Potifici, aut sua: dioecesi, iam fiet eminus utilis, si uni Abbatiae deuinciretur si vero non addicatur

nostra Abb tii, sed cogatu abesse

sane nulla ab illo in nos utilitas redun- abio qui praeferre debemus nostraim priuatani utilitatem illi communi, ut ait log struali sim x ostrarum elo': tionum beneficiu Vnde concluditu V. Dirim quempiam praesulem 4ςqtie viii uel saeta dcclesiae , neque pstra particu

t , it ramo si adesset si concipiathus, M. doctrinae non vacaret , qu lix peti-

's ad fidem posset adducer iςniti debemus , ut ii stra nihil m

. inuiolata seruentur, equidς nullum lix ius 4 innutii incurror possvnius, quam si n0stra d 'mu*, quae ius xligendi temper liabuit, cuipiam Domestico Appitolico , aut etiam Cardinali des rat*r, beneficia enim etiam electivi eo ipso quo tenentur ah illis , non cadunt p-- ea in electionem sed censentur summo Pontifici reseruata. Ecce enim regulam