장음표시 사용
451쪽
antem M. f. si vetoidAmpansnuatum I 3. . fio .desim nia, quarti puroatione facere debet timi quinta, 'et tota manu sui ordinis d.c.insinuatum,de qua purgatione can hica adsunt isti versus. .
Maior m rei κον es ad ludis minori. Qua putetationem si explere no velit, heneficiis perpetuo
priuatur c. de hoc autem l l .da. insinuatumr3. de simo. niacaeum p.de purgaria canonica gl.ind. p. 3. in verbo perpetuo pili es. Decianus lib.s.ltae .ctimi cap.48mum.
Ip& per tolum. Dum agit de illa viilgari per aquain,vel per ignem, seu aliter per duellum, vel Sacrosanctam Eucharistiam fieri solitam ad purgandum se,mirabiliter euadendo illastis, ab aliquo imputato crimine,omnino prohibua in I.q. s.c.ip. Mei a in fine, A cap. nsu luisti, de in c.
q. 4. p. pe omnes hodie piohibita vi di tum est in o .c. vltim .de purga canonacti. Non tentabis Dominum Deum ii tuum. t Sed si sequuta smoniae renunciatione .sacta illius' abivratione , vel canonica purgatione, quae quidem sine pia cedente infamia ortum habente a vitis probis, & fide dignis,ut probat Decianus cita io c. 8. Dumeri AE p. senda non est reperiaiu r, quod ovis iterum in eandem sinon
haeresim sit relapsus,erit adstrictus poenis omnibusaei iam vitimi supplicii quibus iam dictium est teneri relapsos haereticos, per ea quae contra haereticos relapsos deducta Dere supra titu. iro.& r H dc ut ex Ghillando de haereticis q. . IL Io prohiat Decianus in d .e. 8.nume .s I.' Iaira enim satis
clare fuit demonstratum hanc simoniae labem ha testu esse, se idololatriam grauissimum capita lectime,lae se maiestat i, de homicidio similem, nimirum ideo, si de in hune detesta hile crimen telapsi iisdem stibiiciantur poenis, de luibus in allegatis titulis contra relapsos haereticos dictum
uri. Insuper nulla temporis pia scriptione limantur. nec regula de triennali a. quaest. .c ordinationes II 3. dec seq. Tholosanus nos et de nesciis cap. 16 intine I.vet meque laeterea quod attinet ad piobationes huius climinisJhra
latὸ deducta pet pati sum in tracta. de confidentiis q. 63.
α sequentibus per Mascardum lib. s. se probationab.c elusi so . Simonia, de c de per Tuscum sub eodem verbosinoma,nescissent .n. serabere nisi Aidicissent AlphabetuRedoanus in tractatu de simonia parte 4.capi. 6. de P. lal ἡ. 3 t se tuandum est quod,de meo in tot .de socius criminis ad testimonium perhibendum admittuntur sub quadam conditione, de qua in c. de testibus in Goe in dist. 9 cap.siquis papa I. propter occultas admittuntur etiam excommunicati, de pecturi.ut in crimine haeresis cum de ipsa haeress si cap. in fidei s.ciaccusatus s. g. licet de haereti c. in c. Verum tamen non probant plene soli , vide socio criminis dicit tex. in c. veniens il .de testib.dc notat gl.2 in cap. saneas Q. 3.Ac de perium dicit gl in c. per tuas in vel ho ad ut GHi ubi Doctor.de simonia de qui de quales testes admitta.
tur vel ne tradit Redoanus in tractatu de simonia par. .c. 4 3.pet:totum.1 Tandem smoniacus occultus si in foroc 5- scientiae poeniteat,est abssiluendus restitutis acceptas, renunciatis impetratis saltim in manibus confessotis,ti no potest tunc habere ordinarium,quia in moltis articulac
stitutus, cum elausula si placuet it ordinatio, vel Papae, des e ualuerit debet statim ad ordinarium, vel papam a cedere,de illis parere,de interim a fluctibus abstinere,pi ter quam a necessa i iis pro vitae patra alimonia, ut in summa Ant . par. a. tit .ic. 3 g ii .in sne Episcopi smoniaci tenent a renuncias e in manibus Papae, minores veth in m
nibus sui ordinarii. qui s nollet recipere, nihilomini sit dere dcbent ut docet flossin c.de regula tibiis,in verbo diis inittant de limonia.Nam poenitentiam dignam agere non possunt nisi prius reniancient glo. in daede regulatibus. Archidia. in c.merui distinet. I 3.1 quirere enim,cit non renianclare,non prodest ad salutem i. q. ι .c.s quis nequam.N .
a quoquam possunt absellia,s non remincieni prius, gloss.
maena in c. post translationem de renuncide in d .ca.de te
gularibus,& in cap. qu .de simonia,& inca. si alicuius Melae .At licet super hoc crimine possit dispensari,ut iam dictum suit in rit. piacedenti .ec probat Decianus libio s.
tract. crim . 88. per totum.Tamen dispensatio non conceditur,nis pitust viciet, de poetiitcntiam agat, ut dicitis idem Decianus ubi supra cap.8s.nume. o. si secundum
aliquos est eadem poenitenti iniungenduli onus in incndi
socium criminis, ut apse poeniteat εἴ restitua virenetur,
quia inducens aliquem ad peccandum, tenetur eundein exhortari ad poenitentiare, ε Opeta Mna peccato coir ria,ut per Sm n 4.distinct.Is. q. . ait .I.S Hidria .in .de
restitui.' 3. Pro hoc facit quod dicitui iura. de hoc desaemonia,vis ira belut iudici, ut inducat principes ad restituedum quicqui/ ab elicio Episcopo Oxoni timoniace acceperunt, Ecclesae ruoni de Abbas ibi num .c. repraehendit poenitentiarios Regum,ac principum, quia hiet nulla fa-iscta restitutionem, absoluunt. 1 Hoc idem videtur mini prohari ratione charnatas,quam vivis quisque debet proximo suo praeseri tincti minis socioaecundum Diuum B nauentutant, de Ruliatd. vi I. distinct. 29. Nauartum m . Manuali cap. I .nu 2 3 contra quam ideo peccar, qui pi iax unum non desendit distinet. 86 .pasce distinet 33.capit. smoniacus cap. a.de haeret s. His tamen non Obstantibus contrarium in puncto consuluit Nauarius in cons. a.de Gamonia,asserens id nullo canone, thique lege esse detelini natum .ut Onus admonendi imponatur ei. qui petit poenitendo in soto conscientiae absolutionem a peccato: Nue mi. rum si in c quoniam victae irregulari in c. cum elici in capitulo nobis de simonia,vhi agit ut de absoluendis. 5: danandis smoniacis,tum condemnatis ini gendo. S: secundum Nauatrum citato conss. non obstant atrumenta in
I contrarium illata. Nam primum S ii proce ibi quando ruis induxit aliquem ad peccandit in vi, iretii dolo. aut
laude,tunc enim tenetur illum monere alias siclis,ut Per
Sotum lib. .de iustitia,de iure q.Αar. 3. Ac ita declarat Naiiarrus asserendo exempla in Manuali cap.r .num. a. Adtex in c. de hoc respondetur, quod loquit u de nidice dese.
gato a Papa in soto extetiori , de vult quod ipsemet restiato at quod pro illa electione ab episcopo Goni accepe iaci 8 fAd argumentum de rati et haritatis, responi clur, c d lex ipsa charitaris non obligat ad precatum mortale. vel si tamen eum Sacra Poemimiaria in lateris ipsi quibus dar. vel committit abs tulimem ab hoc sinoniae celere soleat
hoc onus impone e t testatiar ipse Nauari usan d cons a. isnum. .de si 'nia. t st habeamus procumpeir quod et alios, cum potest ab errore non reuocat, seipsum errare demons tat cap. 1 de haereticis,ut fuit probatum etiam supra tit. tr. subnui 39.es nenvi magia posse reuocare peccatorem credendum est, quam ille qui ad peccandum inis
duxit , qua pr ter ne prenuendo sine reumatione socii a peccato, se ipsu in Se eodem tempore peccare demonstret,
puto optimam esse consuetudinem lacrae poenitentiariae,
in bona ratione fundataiη. Non obstant ideo i cspons es data per diauartum loco citato. Ut scilicet dictum Scoti, edat quando penitens induxit socium ad peccandi, vi.
metu,d H,aut fraude, quia nunquam in diici pi alium ad peccandum aliqua ex hrs caret,immo fere temper, excepta vi vel metu,dolus de fraus concurrunt.quibus concurrentibus de Nauartus nobistum conuenit. Ad tes .inc a de
simonia responsio data in s distinguat iurisdietione niti, ii exteriotis iurisdictionemri conscientia, tamen non patest negati, quod in eo non proponatur optimum,ac plenum rararitatis exemplum in omni foto seruandum. iis enim fotus est altari adiumenici, ut probatum fuit supiati. m. sub nu o.5 si maior st, atque subluitior solus coii. scientiae Qt exterioti, ut iu d. tu.9 .ptaredentibus, S: se quentibus suit demonstrat una, S. vi cecinii Dantes in purgatorio cantilena ris sequen. ΔΕ queste carie i'-oatae rosis S intita ιι che prace in Tamias Mi Pisaeae Iutis,ea qua Me vim L lora. Ad te sponsionem datam argumento sumpto 1 ratione charitatis, quod scilicet lex ipsa charitatis non obliget ad peccatum mortalean primis replicatui id non habeti absolute pro certo, per ea quae in simili dicit Caidinalis Bellar. de Arte hene moriendi Iah I c. s.in fine. Deinde replicatur
exercen a m esse tamen, ne seipsum,quis peccato iem demonsti et, proui se demonstraret non imocando socium
criminis ab eodem scelere, an quod ipsum induxit, A vult . fieri sacra pinatentiatia, qualuio absoluit,veti alteri absolutionem comimittit .vi testatur ipse Nauatrus in d. cti a.de ,
452쪽
De Iure publico. Lib. lII. Τit. CXIV. 3 3
modo, ubi agitur de peccato committendo, non deerim inasso, eum de iam commisso soli Praelati teneamur corri gere, per ea uae citat,quia respondetur, quod hien agitur de eotrectione iudiciali, sed de monitione charitatiua ad reuocandum peccatorem ad viam veritatis, de salutis per pomitentiam perseetam in quatum fieri potest, quod onus pertinet ad omnes,ut Meditur in dicta gla.& pr dicat Euan cluim Matth. i 8.Si autem peccauerit in te frater tuus vade, decori spe enm: multo magis ad socios cli minis pcmitentes otii creduntur magis posse reuocate so acci una, ut facilius ad peccandum induxerunt. t An autem
Papa smoniacus subiaceat propolitis poenis de quidem in mis exteriori nemo ausus est dicere quod sie, cu in hoc tactato omnes ipse iudicet,& nemine iudicetur , nee pocst ipse se ipsum subiicere alieno iudicio, ut alibi probatu Dirile multis aut horitatibus probat Cardinalis Bella Lnius. De Romano Pontifice, libro a inas. In Qto poli eo ramo pariter non est quis dubitet, quod teneatur ae subii -ciatur illis p is quae I Deo peccatoribus infliguntur,nulla enim in Qto poli est acceptio personarum,ut ex nThoma in .sententidistinc., 3.α ex aliis probat Didac. Coua Tu.in regula peccatum. Thomas Campegoius in tractatu. An papa labem sinoniae incurrere possit. Decianus libr.3. tractaerimi.e. 8 eum alijs allegatis in syntagma commvn.
a I exarum uniuersitari Iuviorum nul ius momenti. a Iurii percus ores ahquem eorum iaspirarerem ad christis s
IO Iuri, ala chrissiaram relisionem non sunt ediendS. I Iudas vis inferendas vim inferam christianis. II ris insochri Rianum,ct Iudaeiam a qua terminania. I 3 IMaeos circumclares chrisharium quomoao ptimatur. 4 vriorum primares sis periculo an ursa - nonem Hs minare rasere debent. I udo insem c Aari, duo ficiis exeriere, vel dignitaresola nere possunt.
Is Syn offas notius Iudaeis extruero Ambemur, veteres refecta
as Iudaeorum eammercium in quibus Rienatim.
26 Fiis Iudas m baptavio, si su piciost meis mcidatur, sunt siparanae aleo. 2 Iudaei antequam bis remis sum in fide ins end .
De Iudaeis,& Saracenis. Tit. II
I 'H EIiadae istin primis cauetur illud , ut quod illorum uniuersitati legatum est, nullius sit momenti, la. Ca de Iudaeis. Et si aliquem, qui ex iis ad Christiani
mum ad parauerit. saxi . aut alio furoris genere obi uerint,3 flammis concremari nibentur,l. 2. C. dem. t Synagoga 4 Iudaeorum pro hospitio esse vetatur l. 3.Cmdem. Iudaei, cunalibus munerihus immunes non sunt, i. Iussio 4. Iege quicunque s. e .non ideo ad honores admittuntur OChristianis matrimonia contrahere prohabentur , S rum leges de matrimonio antiquantur, i nequis s. de Iudaeis 18.quast. I.c.siquis Iudaice in princi p. .caue,de cis Iudaei,& filii dictum supra rit. 1m. Iubenturque clim in causis matrimonialibus, tum in aliis Romanorum uti Ieoi-6 hus,l.nemo 6. laudaei T. Cdeludaeis. r Precium reru qu sIudaei venales habent nemo exterus religionis eorum statuere debet: iustum est enim sua cuique committere, l.n mo8. Ceod. Illi enim sita quanti volens vedere pos Iuni, d. 7 l.8. t Otra contemptum vero Christia in religionis suos ritus seruare debent, i. Iudaeos Io. Ceod.c. 6c si Iudaeus It . de Cnonnullis Is .f. finaeod, i .distinet.6s . qui syncera , l. die Sabbati ra Gde Iuda,is Diuus Gregorius libro I .epit. 5 34. t Inuocare tamen Mahomer tum prohibemur. Clement. i. de Iudaeis. Nam S ipse qtiam uis arrogantissimus fiterit, tamen in silo Alcorano Vetuit se, suis inuocari, ut d cit Ficinus de Christiana res igione cap. 26. prope finem. 9 t Die autem Sabbati acalijsse itis molestangi non sunt, i. die Sabbati ix.C de Iudaeis. Nec vis illis ullo tempore est inferenda , contra quoque illi Christianis vim inserte prohibentur,l.nullus I 3. C. d.cap. sicut 9.eodem tit. distinc. 4s.c. qua synceraa .de Iudaeis, i Christianis 6. C de sacnfi- ociis paganorum . t Ad religionem Christianam eooendi non sunt,d .c. sicut m aliis moc citatis, nisi forte Chiistianam fidem receperint,tunc enina in ea inanere sunt genei,dae. lud.6,S de consectatione, istinet. q. p. plerique,
alias ut haeretici erunt puniendi ut dichiam est supra limi Ir ito. t Si vim ipsi instrant Christianis, & vis illis inferri po- 2 test 23.quaest. 8.c.dispar. t Si qua veto lis sit inter Cluistianum. 6c Iudaeum, ea non a semotibus populi Iudaeorum, sed ab ordinariis iudicibus dirimenda est, i. si qua M. C de 3 Iudaeis. t Si Iudaeus hominem Chi stianum circumciderisi
vel circumcidendum nrandauerit, perpetu exilio.& h norum consistati ne punitur, i Iudaeis I I.Ce .distinct. 4 s4 caprulla,s. si vero. t Iudaeorum primates suo periculo anniuersarium canonem de synagogis omnibus exigere Is debent,iaudaeorunt Iinde Iuda d. t Inter Christianos M.ficia pubIica exercere non possiunt,i inino ad nullos licita re ad nullas dignitates publicas admittuntur, l. hae valutura I7 .de Iudaeis,d .c. nulla in princip.c.cum sit 16 p. ex speciali 3 eq.rit.& supra libro pruno, tit. muneribus tamen & oneribus immunes non sunt,ut supra numero 3.is i Notias quoque synagog s Iudaa extruere prohibentur, da I .9.illud veteres in synagoga reficere non proh thensii 7 d. F. illud α. Iudae 3. consultationi .de Iudaeis. t tauri ianum mancipium habere prohibentur,1.i .Cne Christian. 18 mancip r Tamen quod dictum est de ni ancipio excipituris in colonis adscriptitiis. Tota die parasceves ostia, de senestras debrat tenere clausas, c.quia super de Iudris,&in die passionis in publicum prodire, dem contumeliam Christi prosilire prohibentur, c in nonnullis II. 3. in dimio bus, clem rit.t Iudaeas baptizatis bona non sunt auferenda capit. Iudei 3.F si qui praeterea,de Iudaeis,dc extra uag. Ioannis Ιχ. eodem tit. Clitistiani in domibus Iudaeor ima, vel Saracenotum semina praestare prohibentur,ca. Iudaeiat s.cap.ad hoc 3. cap.Je si Iudaeos r3. de Iudaeis. t Serui lii-da orti m baptizari volentes, exinde liberi esticiuntur, ca-21 pit vltim. eodem titi t De habitu velo. Iudetorum, de Saracenorum disponitur, quod in terris Christianorum eo habitu uti debent, per quem a Christianis discemuntur. 13 cap. in nonnullis I s. de Iudaeis. t bi Iudaeus clericum percusserit temporaliter punitur,de si de ficto punirino potist, interdicitur ei Christianorum commercium. donec satv sccem iniuriam pasto. cap. postulasti 14. eodem titui. De suis possessionibus decima , 6c oblationes soluereteia 23 nemur,cap.qtiam amplius 18.3.fin .de usuris. t Citin I da is,nec manducandum,nec bibendum est, nec lauandii. nec etiam medicamentum ab iis sinnenduna 28M. .c. nutulus Frumg.omnes. Nec cum ijs ieiunadiim, nec festus dies cum ijs celebrandus. nec Lautia festi ab ijs suseipieda, misis non e Arouolico G.t Fili j Iudaeorum baptizatotu, si suspicio sit,quod in eis utantur circii incisione,fiant ab eis si 27 parandi de consocridist. A. c. pleriq em. Iudaei antequabaptizetur, si int prius in fide instruedi ut sup r. m. dictit 18 est. Tande ex canon. Apostol. o. seruandu est,ne oleuin sinagogam Iudaeorum per Christianum deferatur,n relucerna incendantur sub excommunicationis poena, sed
453쪽
de ludais alia 'plura reseruntur in syntagma cum .opin lacu t.tit. o. ca .r.5 ses. Sed an esse ludatum crimen sit se punibile distetitur apiid Decianum lib.f. tract.crim. .l I. O an ludas sint propitὰ hae tetici, ae de eotu pluribus deliciis,& quibus pcenis , dc a quihus iudicibus secundum diuersitatem criminum puniantur,sate cap. i 2.5 l 3. de quiabus legibus, . I . capite vero i s .agit de Iudaeis conuelsis ad fidem delinquentibus Tandem c. is. disseratur de delictis Christianorum contra ludaeos, vel otin eos, ct incid ita ad saturitatem.
I Pareanoram superstitis erimen pallisum rapinarur, cr locus,
a Pallanis domum,fieipsis iam concedens, ubi possim conu re
D Aganorum tetiam haeres atque superstitio prohibe
1 tu rota ut crime teputetur publicum, & domu aliudvia vepradatim , in quo conueniunt addicetur . t Dominusque,qui ns illis ad hoc domum, ptiediumque con cecini,s quidem dignitate vel militia decoratus sit,aniis si ne militiae, vel dignitatis, nec non rerum suarum pra scriptione plectatur.&veth prauatus sit, post corporis cruciatin .cipetibus metallatum aut perptiuo ex illia puniatur,l. vlicde sacras paganor. Nec amplius ad officia public 3 admittuntur,e iam sat. 16.3.1la.de ludaeis. t Statutum etiaest, ut iis, qui id ei fuerint tepelli permatiatur paganis
4 praedicare Euangelium,c. I in princ.de Iudais traii quiadem dum paratus praedicam, potatu cibis ab ipsis appositis vesci,c.qitam stio.de ludati
r Anicheis i interdicitur omnis communio, ut neci V inoribus,nec legibus cum caeteris uti possint, tem λ interdicitur illis omnibus coli actibus. & testameti ficton elec donario illis facta valet .nex vilis modo aliis succedere possunt, nec etiam filii ipsis haeredes exul me possunt, diu a paterna tartes deficiant. Vibibus insuper
elicuin turri ultimo supplici aificiuntur, nis eorum publicatis Nemoti a quoque illorum post mortem damna- 1 tur,l.Arriam. 3.Qde haereticis,de Manicheis.' Hi enim coiugium detestabantur,dist. soan princ.verousa suit.
De pluribus hareticorum sectis.
nuncupati .Quti kbros habere, segete, aut describere. Mi imp uti ita l. p. abibiti in Onquiri rescitque coa bui consiliuitim a lauara O.6. e haereticis 'ImmC inranium haereticolum libri a i , m me habendi, leaendi describendi, seu imprimendi sint, scd comburendi, cui omnes speci illici descriptimi, in Indice liuiorum prohibit tu, ut d misi. a. ci nono. Atiuata in trach.desereticis nota b. a. . Sosi enim Lbia calda, sici approbati tenendi, legendi, describenoi vel in ptinendi sunt, viditium est supra, uti P. Sa hoc teix edici Dulitieus sunt Gentiles cotitia Clin. statiorum litos telii Elueb o in huior. Eccles. 11h.hi. P. q. Nimitiam ι ius emuςm usi sint Summi pontifices, di Catholici Imperatoic contra haereticorum s bios consilio, atque remedio. vicin burantur, non lepamur, a nemine habeantur. v an I.quicumqoe.& an . . cimnato, C de haereticis, in s. Matbemat: iudι Episc pali audient, in l.cet tἡ,3. s.fami l.eiciscun.car quod super has, devoto. Non enim possunt eorum icta pia recipi, q uotumavi holo dat Irantur, faterpit iis de hareticis. Seneca si s.conir er.
Res noua, ct musiata fuit sumere si pplicium demidiis.
alique ista inoemotum sippi:Ca. vi I.blico bure rei itine. ccupasse rosi Cicei opere,quo ten ore Tua Labieni si rapta ex S C.coii hulla sunt,quod mordacema imitam, de inaledici scitent sed antea quod forsan piἡex S.Cfabum sit ani, pie Ioachin Rux Iudae hi ius tostat combussit hic, H et rem propheta,vi Hierem a p.ro qui nihilaniatius diuina prouidenna sunt cun seruata. HL Udes Asalonitas igntih lis mandauit eomburi libros g t Monaliam II bia Oru, ut nobilis sis Hebraeae vestigia, ptia isti, i et .vi, di tua tegeret ignobilitatem, coenit illis gellis nobilitatem suam non posset Q dese,teste Eusebiolis uot. Eccles. lib. .c. s. Dionysus lib. 34. Naitat Augustum duo millia iand c rumiihIinciam temaile, suo iuni aut ni illi, at it paru PI hati essent mihi res Sibillinos velo delectit habiti coiadidisse duobus sui ultra uratu sub palatini Apollinis bas. Et quia eorum scriptura vetiistare ram piore coatiuerat,iυι sile, ut diligentissin ἡ restauraren: ut , oc resci. Iortur. . Quantum enim valeani th i ad nse manda Icceptas es stiplinas exemplo sunt lassi rati , Riherunss. Luciuius Romanus, PtolomaeusFhiladel rhi cx A gypti, cuius
non sine diuini Nuiuinio duovis oris filia habemus labii
rum i br 4 per i tit an roscini ea di ci , in Chiuti . qtiando nulla inter inbim Haereti c. s. ec m: .u controuersia i septita sapia in eius linguam conues fias . neci hunci tantum vers Licile corrumpi potuis at,quibus ut irrefrasabilibus utimur contra Hebracis. Ha relictis. α alios Christiani mominis l. osses. Romx B:bliothecae omnessere publicae templis adiunctis erant, quod sciscei religio. D snethlis diu conseruari non posse illi quoque intelligerent, nec esu posse auctiorem ullam coniunctionem , quam religionis atque emi ditionis at dixit Mat filius Fici - .nus de tutiana Resipione in principio. Habiut enim Ruma in Capitolio bibliothecam , quam maiorem appellabant. Augustus extruxit hiuliothetam Gracam. S Lmnam prope templum Apollinition p iam Timavi etiam habebat sinim, quam Vulpiam appellahant Optimis qui. dem libris refertam . Duae etiam aliae aderant post Christum natum in pari isterio Lateranens , ut lexilui in libro Pontificali. Constantinus maxunis impensis hi bliothecas restaurari curauit, teste Socrate , histolia E clesastica, libio ptimo, capitias non . Hodiere ast ria Omnia D. us Augis stlnii Divi Ni et Onymi, Unia Ambio. sl,Diui Gicuriit, Uiui Dominis in Vibe,& in Cibi Clitistiano sitas habent bibliothecas. Et aprid Sanctum Petrum adest Vaticana omni ini bibliothecariam maxima, omniis bus libras Omnium linguarum restita tianscendum; bus numetiun quindecim nulliu nia Icristoiu,ct quinquem il-
454쪽
De Iure publico. Lib. III. Tit. CXVII. 37s
vum impletaraim. Sed dubitatur an statim possicodemnati pro haeretico ille, qui reperitur penes se retinere hahros haeret tum in indice prohibitos. Archidiac.in 14. q. aae.M.indistincte tenet quod sic. Eum sequatur Romanus in singulari 3 26. eo ipso dic. lcian. de Anan. in cui quis Episcopus,col.ust.ver gis. in fila.de haereticis. Marsil. m praxietimin .s.diligenter,num. 1 2. Amici in const.inconstitis eni
per diebam tex .in daea p. in.ibi.Si forte isti lihri designatit authorem suum ut Dominus designnui ludam sic verti tamen res mihi videtur dura,ideoque in ea decidenda pu to e sh distinguendum,aut enim inueniuntur penes alique libri alicuius haeretici certi, & credo inducere contra eum tantummodo letiem suscipionem, pro qua simplex purgatio canonica est indicenda,ut tener Archidia c. in c.quicunque nu. a.de haeret. in s. Felis in do p.sinuis Episcopus in
libri incerti aut horis sne nomine penes aliquem, S ipse
profiteatur auth rem agnorare, & coniectura em , uirini ipse est author praesertim si manu sua reperiamur scripti.& ita debet intelliga texi .in d. 24.q. 2.c.sn supra citatus,&omnia ea qlix Maistius, & alii supra citati deducunt de instrumentis salsis,& de moneta fila penes alique reperiata. Et ideo quia in hoc versatur maius periculum .quod talis non solum sit de credentibus, sed de de docentibus hi
resimaeum non indicet authorem, putarem talem esse vehementer indiciatum ad torturam. Si verAappareret denomine aut horis libroru no utique, nisi alue adessent c adiuuantes coniectura, & in tali casu cum Archidiacon in d.c quocunque indicendam strὸ purgationem canoniacam ob levem illam suspicionem. Verum eum per constitutionem Pii IV. pubiae ua anno a s6 . die χη. Martii impraesiam ante Indicem librorum prohibitorum ea ulu e presu st,quod is,qui haereticorum libi os, vel cuiusvis auia tholis scripta propter heresim,vel salsi dogmatis sit spici nem da. iaraiatque prohibita segerit, habueritve ipso iure in excommunicationis poenam incidat, eamq; ob causa in eum tanquam de hales suspectum inquiti, ac procedi liticeat,cinant omnes iuris communis disputationes proptera ante dictam pij lv. constitutionem. t ite cauetur ne erit L
dein Nestorii mentio in ylla disputatione fat: ct Omni
intenticiato Nessorianis anteid:citur, d. l.darn nato 6.C. de haereticas. Defunctorum enim haereEccitum memoria danaturae.ut agentis,de haereticis, &contra haereticos defunctos proceuatur ad ex humandum corpus, coanhiaren. dum ae damnandam e:us mem riam,d.c.vergetis,& 2q. q. a.c.vit S c filia de haereticis in s.c.accusatus, g. inera eo
cis .Qirini mimo,& Papa mortuus, contra quε nemo viventem iudicat s appareat finge haereticum, pol a successore
damnati, ut norant ora incis sit de haereticis in 6.& in cap. Rca tuis χq. 2. .dist. I s.c. Anastasiis. Doctor. in c. fidei, de haeret.in 6 glo. in verbo haeresna ubi et Dorior. in a 4. q. I.
lio tib 8 attic. r. Decianus lih. s. traci criminae. sa. num. 7.
4 1 Euthycem secta in Concilio Calcedonensi damnata est.
cuius s.ctae homines dicuntur Apollinatistae,iisdemquγα
niti, ut .ae aduersus hos constitutae sunt tenemur. Nic Episcopo, preabuteios,aliosve clericos creare.vel habere rosisurit,sub pena exilis de pubIicationis bonotum. Ecclesias item, de monasteria extruere, item conuenticula habere prohibentur , ad mi icias quascunqile adspirare non ponsumi. Libros contra Calcedonense Conciliu scribere, edere υel ab aliis scriptos proserie, deque suci errore dispulare illis no licet, Docenus illam haerelam ultimo sipplicitia 5s ciuntur. 1 Libriden q; eoru incedio conet adi sunt: hoc non canones . de quibus querentur haeretici, sed seges imperatorum disponunt contra eos . adest enim Imperialis consimili in l. qu eunque8. C delim reticis. t De Aposta-
ab imperatore suo ad hostem deficiebat. hine Aposta sadicitur desecto, seu desertis prostationis, de ideo omnis desertor professumis quam fecit, sicitur Ar stata. Hi ne mento veteres Christiam eos. qm ab Euangelica fide,qua semel pto fessi laetani, ad Pagam suum, seu Iudaismuin desecissent,insanai vocabulo apostatas nominabant, quod
scilicet ab imperatore Cliti sto,cui semel nomen dedetant ad sathanam.quem in lauaero baptismi sacrosancto ab iurauerat Aesci iussent, hinc de vcibit apostato; tas,quod significat deficio,deleto D August. in a6.q.υlt. c.n obse ueris,exponit hanc vocem apostata ,1dest,retro stans hanc exposus Onem sequitur, glo. .in c. I .de apostat di in distin. 3o.c. placuit, 3 apostatae in c.quidam de apost a. q. q. q. . heatus de in c. pennam,de penit .dist. 2.&iti l .hn C deSuma Trinit.& fide mi hol. 5: secundum Hossie .iu Summa de Apost. A postasia est temerarius recessiis 1 statu fidei , vel obedientiae, vel religa is, quam semel quis prosissus est. Et est haeresis dum recedit ut a fide, neque constituit speciein diu ei sana ab haeresi, sed addit etiam circumstan .
licet in specie differant Nam albus peradices:onem albedinis non desnit esse albus,sed fit magis albus. Sic horret leus in uno,s in omnibus fiat haereticus,no desnet esse haereticus, sed maior fiet, est et go Apostasia species hae te sis. ita ut omnis apostata si haereticus, sed non e contra. Et est triplex scilicet ab edientia,4 statu regulati, a fide ut per Hostim .ubi supr. ver. quot species. Sicut enim homo tr pliciter coniungitur Deo per fidem , per obedientia mandatorum Dei,vel per supererogatione, ut per religionem, vel eleri tumiita quoque eisdem modis a Deo receditur,
cum contrariorum eaden a st disciplina .ita D. o. in I. I. q. I.arr. I. In respons inobedietaria Apostasia est , qn quis propria malitia recusat obedire mancati1 Dei, vel si perioritan .ut Adam,& Eua qui aposta larum a pracepto Dari, ut Genesae 3. lae aposta tantihus ab Obedientia superioruhabetur in e.s quas venerit 1. de maior.& Obed an T.q.7. c. alieni,& 3.q c.aliena. Hi tamen non ideo,quia defecerint
ab obedientia dicuntur liaretici,nisi aposta iantes credant se non teneri mandatis parere , vel superiores non potae praecipere. Doctor.in dist Ua. si papa diu.siae.si qui sint
presbyteri .dist. 3 α.vit. Decius in cora istinu. .ct a Sumtamen excoicari,in qua excommunicatione, si per annum permaneant,tunc ut haeretici damnari possunt,ut alibi dictum suit supr.tit. ii l. per rex.& ibi notata in c. tauem de penis c. i quastronis in fin .de haereticis in s.c.ii, sin irarum,
.si glo. de simonia arerius deluereticis nu. 2 i. Arostasa autem it regularitatis est duplex, ves scilicet quando quis
recedit a statu religi nix in uniuet sum reiecto habitia religioso vel clericali, ct tanquam laicus,vel imatrimonis coia
trahit, vel alia negocia latcalia exercet 1 eligiosis, S clericis prohibita,de quibus in dist. 3 c.vsi .dec .vit. devita, &
I. de apostaeum aliis citatis supra tilia. s. Vel si relicta religione,quam professus est, ordine res itari ad ordinem cleiaricatus confugiat, se quo in c. q. r. ip legi. Et hinor, sunt smpliciter haeretici, nisi crederent eis hoc siccie snepe caio. Infidelitatis autem Apostosa ea quado iistianiis recedit a fide,& transit ad fidem P. ratiorum,stida orum, vitalicitum infidet: una.& ista ost vera Apostasia,de quali mi ur totus titillii , C de Arcis at de hac et loquitur Ecclesiast. cito. dii dicit initium se rei hiis homini apostat arca Deo, quoniam ah eo,qui fecitissu, teressit cor eius. Sic hac specie apostata uit Salamonidosa colens 3. Regum c. I i.& hac specie apostasa in sycchiele. a. appellat petes quae recesseti ni ab eo, de hoc genere Apostatarum loquit ut Salomon Prouerae. dum inquar. Homo apossata,vir inutilis, graditur ore peruerso, terit pede,digilo loquitur, rauci corde machinatur malum. D: seit ideo Apostata xc ab haeres in tribus. Plinium quia haereticus recedit a fide in parte, apostata vel 4 recedit a fide in totum, quia de statu Christia tuim transit ad ilatum infidelium, steteprima Cdeam stat. Deinde quia haereta vete poena tenti iudices pat cuni, ut supra dictum fuit intilial. I ii. Α p
statis vero etiam redeuntibus, quoad poenas temporales
non parcitur, s. 1.& leg.hi qui , C de aposta. Qtio vel ci ad Deum vere contrito, Κ poenitenti remittunt ut renae peccati quia cor contritum, es humilia tu non despicit Deus. psaltri. so. 5: glo.md .l. hi qiu Postrei vo contra haereticum etiam mortuum potest procedi,ut dictum fuit. Coira at tem Apostatam non potest procedi ultra quinquennium.
455쪽
d. l. 2.C.de apostatia. Itaque Apostata proprie est qui recedit 1 fide in totum , de hos vere inutiles appellat Salomon prouerb.6. Nam clim iides sit prinium sundamentum reiarum sperandatum Paulo teste ad Hebiam ii. Et sine fide impossbile est placete Deo. Et cum fides sit vita animat Hebr. ix. i. sublata fide nihil remanet homini, quod posist ei utile esse ad vitam cieream,& scut sublata vita coruporali Omnia membra mutilia sunt, ita de sit hiata fide inutilis est omnis animae potentia, cum omnia in malum tans e coopetentur.Nam Lucae 9.dicitur Nemo mittes manum ad aratrum, & retro respiciens aptus est regno co sortim,ut habetur in c.magnx,s. I.devoto, &de peniten. distinci .ra . pennatae,& Pet. a. inquit, melius erat eis veritatem non cogn scere,quam pos cognitam retici re. Ex
quibus patet Apostatam peiotem esse infideli. Infidelis enim fidem non violat, quam non promisit , quod tamen facit apostata. c.quanio de diuotlijsin s. i. Cde Apost. ει
ideo hoc crimen Macitur pti blicum re omnes adnartiuntur ad accusat,dom l. Apostatarum,cde apostat. loan de Anan. in c. r.eod.tit. Dacitia retiam apostata a fide qui se vovit,& tradit Demoni. vel cum eo paci scitur, secundum Divina, Thomam in t sentent q. 3 attic. 2.in respos. Chir-Ian.Ae sorti lcg.q 1. mim. 31.de de istis publicantur bona, I x.Cde apostat. Auth in relli,vhi Doctor. c.de sacrosanceret est. Apristata tum,Cde apostat. auth si qua urulier. Q de haeret 1 De his etiam Imperia si uite cauetur, ut si quis ad Iudaeismum, en paganili uni a Christianismo defecerit, quod proprium est apostatarum amittatius testandi. Dchram tamen testamentum intra quinquenn iam debeat impugnari quo tempore elapso, postea ait plius impii.
gnari non possit,s. r.l. hi qui Φ.l apostatarum vi de l. 2. C.de Apostatis Diuus Thomas m 2.2. quaest. a. artic secrando.
8 1 Sed 5e qui ob quamcunque limesim a Christianismo
desecetin Latii succedere,vel rel)cta capete, A estimoniudicere prohibentur.& excommunicati esse iubetur, qu uis agant pom renuan s. s. . de cap.a nobis,de apostatis s 1 Accii satio qu ique aduersus apostatas perpetua est, nec illorum morte finitur,nis post quinquennium, ijsq eiu alienan/i denegatur,l.Apoliatarum 4.C dc baei et icis, i. a. ro Cde apostatis 1 dii autem apostatam alique vel vi, vel persuasone fixerit, ultimo supplicio astacitur, bonis eius ei publicaris,l eum 3. Ceod. 7 Postremo apostatae proprie
omnium lia reti tum poenis tenentur,l.em qui s C de apostatis,c. an his,es d. lit. pertinent enim ad in f delitate, ut haeretici secundum Dinum Thomam in a.2.M. ia. mradi strictione, sequa ibi.ec paulo supctius exco. ' De coe licolis,quoraim nomen inauditum dicitur,atque nouum. illud cauetur, ut limum poenis, quibus de alij haeretici cmerceantur , & aedificia eorum in uuibus conitentus agunt,ia ecclesiis addicantur, saceli coli rinde Iuda is.1 De maritanis illud cauetur , ne aliis succedere, relictave capere, neque alias telinquere possint: exceptis dumtaxat instici Samatitanis idque ob publicum bonum agricultu tir. N iiel. constu A. i S g. excipimus. Praeterea Samaritanis in- tet dicitur omnis militici,dignitate,atq; honore,d.Nouella I f. praeterea. 1 Baptizati Samaitiani. si ad suum erro te reuers fuerint proscribuntur.& telegantii r. i. Novella,L
3 si qui ex .i Antequam autem baptizentur Samari iani, per duos annos in fide instituendi sunt, ct pro viribus scit piu ras discete debent, . Novella,*. perpulchrum. Pueros tamen, qui perlatiatem doctrinas intelligere nequetit, etiam absqtie hac obseruatione baptietare licui, d. f. perpulchiu. 14t Nullus quoque Samaritanus Christianiani mancipium habere concedit ut cideoque emptum ab eo protinus in libertatem rapitur,d. Notiel. 3 porto nullus, idem dicendu
guaidis,di Beguinis viique damnatis hari et acis,cauetur in temerim de religioss domibus Clemen .ad nostrum 3. de haeret os,eatra uani. Ioa. ι a.de religiosis domibus. Ah hae haeresi excipiuntur mulieres fide dignae, nec susceptae, sub habitu bequinarum viventes, extra sag cona. . eodem tilla. i8t De hypocritis cauetur de penit distin. 2.c. militi bene, s. illud Gregorii. me sequen. item re inter haereticos conia numerantur, qui ab ecclesiasticis anathemate notati sint: ut Anihimus,seuerias, Petrus, raras . de horum ex eisplo aliis quoque qui ecclesiasticoriam sententia tanqua hae te
tiei sunt damnati. Noues.c.42. Non insolitum dic. Notadu tamen est, quod excommunicati pro haeresi seu pro aliarausa criminali sunt haereriei si per annum, seu biennis me insorduerint, e. ut inquistionis de haereticis in s. c. vlt. de penis, . insinuatum, ubi glo.de Simonia Care ius in trassistat de hadiretici nu. 13. t Nisi fotid excomunitati fuerint pro caula Guili,ut notat idem Caterius.ihi.
3 SAsma ab hises in quo iusserat 4 Sisimam Papa 1ειῖ esse ne lares,malus troans Tis an post esse Ichismissicus,ct quomodo. 1 Schismata quot a Pe rasede hucusque.
i Chisma t Graecum est nomen.quod latinὰ scissura in ' terpretat ut i q. r.c.schismo,sto in c.quia disiectra, de elech. α Innocide omnes in rubri descitis a. D.
Ti,om. in a. a. q. parra. ideoque direct opponitur unitariti . Sicut ergo Eccleta unitas in duobus pol considerari. Primo vult licet in crammixtione c6icatione, es relatione. atque mutuo auxilio membrorum singulorum ad inuice. breundo in relatione omnium membrorum semulant , di interuenientium uni capiti. ita de schisma duplicarer v-tique considerati potest, Plisto videlicet 'o Ido 'ins cap ii Ecclesa ,sunamo scilicet Pontifici obedire recusat.Secundo quando quis membris Ecclesiae te sat c5hmre. ira D.
dit ac separat se ab unitate E esse, videlicet vel capitis , membroitum;abscisso enim vel capite, vel mebrom pus integrum diei non potest de Ecclesia debet esse ' una, de integra ae.c.schisma Ideo qui h: ne unitate quoquo modo diitidi tinc separat, schise a, id st scissi iram irarit,de inconsutilem Christi iunicam diuidit, una Iudaic cassen. tes Christum diuidete aus non sunt i 6 o. vli. c. soli Drii
vestimentum , ci. de schisma. Ioan . s. Schum auoque estissicitus per inobedientiam, aut rebelliore ab unitate Ecclesiae duci mus,ut constat ex iam die is, de probatiar in aq. Ar adi milit, lacobat.de cicilio libr. . art. . Hinc D hom. in a. r.q. 3s ait definiuit schismaticu esse illi .qui recusat Olta dite mandatis papae uel fcclesiae, cs rebelli ne,& addidit clausilla in illam eu rebellione, ut distingveret schisma ab aliis peccatis, quibus paliter recusatur , b dire mandatis. Largissime aut dicitur schisma omnis animatum diuiso, Si potest capi in bonam , de in malo parie in bonam,ut apud Ioan .c.9. quando Iudaei varao ivndo Interererates in iraculum ficium a Christra in sanando cxcunatu, is quod schisma erat inter eos, idest diuiso, de diuersias opinronum, qua tame diuersias no sapi-b.ri delictu. Si loquatur de scius male in mala rarae latetissim silmpto silla dicentur schismatici,qui consituti ii, peccato moris tali,se per illud diuidunt 1 capite, qui est Chris iis, de eius
mandulis non Obediunt a . q. 3.calixit c. Apostolica Mi.q.r .c. sacerdotes δε de hac schismatis specie no est hic disiserendum nam de larsissime extra fidem est esse,qua est in peccato,c. in.deptir scriptioni b. Laipe schismatici dicun-tiirctoes ex oscati ri. q. s.c.cum ex icato. cu qu.quia non s sum a Deo peccatores exeokati. sed de ah Ecclesia r& omni coetii fidelium diuisi sunt S separati, ut ra in librii.tit is . diciti eis, stricie schismatici dicuntur illi,qui coniurationem faciunt contra Epitcopum, A isti nω sunt suspensi,sed suspenden clivi notant Innoc. I lassien. Butr. Secereti omnes in rubr.de schisma vel etia qui pi optio Episcopo non parent, de se ponunt extia eius protectionem,qui purius Acephali, quam schismauci sunt dicendi, saodo
456쪽
Delare publico. Lib. III. Th. CXVIII. ,3
incula Romanam Ecclesiam , S illius unitatena recogno
scant, ut constat apudVardi Bellaem. lib. .de Eceles mi Istante,c. 3.& lib. .Del otis Ecclesiae,cap. Io. Magis stricte
schismatici illi sunt, qui ellerunt proprium Epistopum de sede Episcopali, illamque libi occupant, suos prohylertis
ordinant,ae iistitutiones promulgant. .q. . c. si II 2.2Α q.
3.eanter haeresin Strictissim Eautonscius latici dicimili rilli qui sudiuidim ab unitate Romanae E esae. vel initudendi se iii Pontificatum , vel notiam supremam E csaccm si Muedo vel CardinalaS,Episcopos,alios e sacei dores,& Oeneos iaciendoac nouas leges promulgando. vel ve- m Pontifici legitimὸ electoadueriando 7.q. i. c. Notiati,nm 2 .u I ca uituroq. .c. in er haerelim. Circi. Beli, tmin. de Etalesia milirante lib. .d.c. F. Et hoc vete & .Pprie
est sinissima,cle quo D. Paulus i. Corint ibi. idipli ini clicatis
Icti ae r i. Scitharas Ciui talis Diuid videb1ςi quia muItipli-1 eatae sunt in Italarrebi sop. ν Neque ex eo quod tutius ii odi sthisiraelle possit in Ecclesia idque seisI 3 alia, atq; J- uitionem significet,ut dictum est, nidio fit, vi Ecclesia ipsa icindatur δε diuidatur in plures Ecclesias,quoniam vi inquit S Cyprian. in epist.devi irate Ecclesiae. Sicut vivis est Christiis no plures,vria fido no plutes, ua S una plebs
esse debet in solidam unitatem concordiae glutino coquiata. Sed hoc modo intelligendum est schisima ha hete locum in Ecclesia,quia in unitate,qua omnes Ouisti 1ideles divina institiuu ciet creta Ordinat sint sub uno ipsius Ecclesiae capite Romano s. P musice .i iuxta illud I a. X fri t unuciuile)vis Pastor. ntingit aliquem,vel piutcs .i liquos fideles di indi, vel se palata per perrinacem inob drentiam cum quadam rebellione contradictione subeundi tu cium eius, ut considerat Turiccr. in sum .de Ecclesia lib. . Par. . c. ψn prin. 8c Card Bel Iatia .vhi sum unq; itaque ab Apostolicis di iustis cst ledibias,de contra Ecclesiam uniuersale ii conatur altare eligere, in schisiraate eum este
non eli dubitandum, a 3.q. f. L .non vos, vi colligitur ex citatis locis Bellat manu. Et si eadem fidein id intri clem I tretra, dem Filium,eodem Spiritum lanetii pio fiteatur. 7.q . .deniquea. quiad Vc o, cuin alijs authoritatibus ei-3 tatis per Bella tua. ubi sis. t Dit se Mosthisma ab haeie
si, quod limesis pc uersum habeat Dogma, schisma velo Episcopalem dissensionem, & ambo ab Ecclesia separant.
ut ex D. Hieronanep smad Galat. de ex alus probat Beliari ind.c. i C. Ceterum nullum schisma est in sibi aliqua limresis speciei cofingat, ut videatur reces ab Ecclesia diicesista 24.q. d. c. ntra haeresim.<a restat, quod schismaaticus per perseuerant a in haeresim. Labant r.ese si differant, ut probatum est δε probaturin 1 q. . Cmon auferamus,
ct ex diuersitate riuiloriani Disseruntetiam schisma. lieres . sicut disteri fides , charitate: Nim haeresis opponii ut fidei,si hi sina ve1 6 charitati μ' usco sient,qui caret fide Garer β' charitat eo ita quicuntque eit haereticus, est etiam schismaticiis .sed non conuerritur secundum 1 Th.m 2.2. q. 39. art. 13bi sui t.quod sciat fides est vix ad charitate, ita schisma est via ad naresina , licet nullus sit schisirantiocus,qui non sit aliqtio modo haerericus. ent ergo disteretia inter haeresidio statisma, sicut inter genus specie bc hic nia genus est , hae telis species, & ideo omnis haereticiis est hitinaticus,stricto modo haeresi sumpta. S: disserunt etias iit dispositio habit iis,quia iunima disponitin au h eresim viam praebet, ut per gi tun d inter haeresim,&gI:
in summa. 14. q. . t Dicit ictashram in subdito non posse esse sine haeresi, in Summo Pontifice sine haei est esse posIe.
ut si duo crearentur, & ambo contenderent se Canonico electos δε Ecclesiam esse apud eos adem tenent Abb. in a.
largissime sumpta significatione vocabuli.Scitisma, ut sci licet significet separatum a Deo per peccatum m rtale, Papa potest esse schismaticula quia cum homo lit, peccare potest exemplo.dis .r 9.c. Anai asiusAE exemplo eoruna,qliae deducit Card.Bellaria in .de Romano Piantifice lib. q.c. 94sequentib. Large vero sumpta, ut dictum est supra de ι xia communicato, pipa non po est hoc misito dic t excolam
nicatus quia culta ea sil sui iuris positivi lioc citi Consti drytionibus pontificum indicta,ut filii ostensiim supra li. t. tit.
. non poteli Papa suismet legibus ilicommutabiliter ligari, l. Princeps fide legib. l. digna vor , Ceod.msi ex honeitare, ut ibidem δε dicium est sui .lib. .uta. r. Strictissimρ,&
pmprie scitismas impio pote: i Papa esse schismaticus caistituendo nouat a sedem aequalcm non stabditain Roir L
nae Sc di asserendo duas este rota Ecclesias. Nam his casib.
non lia Luai ciso stlia sinaticiis, sed etiam sor et hei circus,sta
cam Ecclesam Duaseriam Ecclesias,nec Papa, nee Coti l
hU. ut non succco et,nec possunt alio loco Eoelessa a mn- dare asserendo Romanam Ecclesiam non elle veram . sid
inat. disi. a. c. hinc etiam. Lleiri starct si duo non ligit in E flet novice electi ambo cometa deiciu de Ilantisi Iu,disti t. 72. c. si quis pecuniam,dist .a .c.in nomine Domini, c. fccrede eleel.& d. dist. 9.c. si duo. E contra duo putat stes ic Itagitimὰ electos, nemo eorum cilci sthisiriaticus, nec eo: uiuadhaerentes, ut per D Anton. in siim. par. 1.titvs.3. i in meo casu neuter poterat alterum Ccnus adhaerente, extam milhicare, quia excon iminicatio non est picili cild 1, nili
' stament Rhaec schismarix pestis non defuit. t transi enim succitauit Care,Dathan M A i on contra Aaron facera tem legitimum sacrificandi fisi licentiam assularentes, q14
diuinitus percussi luerunt pcinas a terra absorti. Nimier t6M T. q. r. c. denique. a Tribti hidae Beniamin aliaed cena Tribus se diluierunt, ae separarunt , α relicto Reoesuo Roboam alium sibi Hieroboam Regem constitui rut q1 a propter a Deo ab Iccti .ac Ieilere puniri fuerunt. ἱ. Reugum II. Cum aim in schilii latici isti Hierosolymis relici si ii Samariam re istent inter Griit:le, & pseudoprophetas habiti sunt ideoque cum Chri lius Saluator Ditc .ulos in nunisterium laluti mill ret,ur ad Hiit eis siccia, invias gentium ne ab elitis, de m ut alcm Samaritanorii ne iii tiaueritis. Matilii sic sichiui iraticos Sania litanos G rutili bus coaequanS.7 q. I. d. mulite. Inr Ouo tecta memoria i solis, Papa schismatici fuere Armens, iambitae,& Gi dr-ci,quia caput Romanae fc cici a non recognosccb.int. Tut recrem. in lima. de Eccletia ii, parit . c. i. Graeci autem Mocis a Latinis clii a dabant, otiae fit et imi cccordata in C Ocil:o Florentinosiib Eugen. lv.anno 1ψ P. quae t mus exponi r iiirrccran apparatu ita per decreto Vincim Graecoru od aut ein alite iacti. Holent. sitissent schismatici iciae, et gio. iii Clem. I. in ver Hebraic de Mao sitis X h , L. 1nc i. destissiliat.& Dec. mc.ς tua diligentia ini. norali de electici chimmatici pariter, S hae ictica s,icrunt polici Ili aenii sequutura sit os Hare fiat clias si Dulcum personis dat D natos in ancis . nitanens. Germaniqtio lite in pluribus
Germania partibus uini uina, & haei elim l licitauet ut Mati ino Luttiero haeresiarchetatutiore. Angli quoque qu3qua antea valde Cathol1er, es quod initandum est ab Hentico .ltvno eorum Rcge Chiistianissimo sibio etiam ex piolas
m icripto ab eo contra Lut lierum in fide Catholica confirmati,ic parat e ipso net Heraco Regea S. Romana tacie tia perte silliinu ichisma Obno impetrata distolii uinie matri N On li, quam Rea sumn Dpcie cupiebat, in ipsium miliania δε l. irreda, haeresin dilapsi sunt Rege sequuto. Postieitio S oona pals Gallori, quo, Honorios vocant,ut l:bidini, D lii xui inseruitent, fratcntibus quibusda eius RegmPl incipibIs in matrii in schisma,ta in antiquas haeresum ii ue S u C de plΟιapsi sun z, ncque hucusque resipuerunt, 'quaniussu.irijs cadibus vi calamitatibus nullistati. Scitis
denique .ut &supram. ι i. nume.6i. Nam ut inquit S. pruinus. Alienin est, protinus est hostis est, qua uniuersa-
457쪽
lis E esummienet unitatem 24. quaest i capta sientu. stquam insciamςn ecclesiasticum sit , tamen etiam a saxularibus dehet puniri 23.u.Ic nop voti c.de Ligusibus , circit legantesin a .q Iή no afferamus)c.omnis qui . Vtioippi in pec*torum strauissimum ptena maiori, quam alia criminae plani inficelitati di haeresis puniuntur,ut decla-r ni o Thoma in d.q. ss art. a. di in tractatu de ho in a. in.*rsic sua: st. Io.Tu secreti a ta in sumnia depcclesia ilib. 4 par. ij 6. De illius atrocitate constat etia ex D si qiam de eo dicust Duus Augustinus contra epistolam P tmeriani in lib. a. contra cie conium. & in epistola ad Seue ii an uincotra schaematicosa)uuis plian. in epistola de unitate Ecclesx.pilius August. lib. r. de verbis Daminis imo. αἰ deiide ad petrum. D: abolus enim dicitura uia thot schismatis,qiai pater est discordiarum I. q.7. . quin Α.q. .c. hasma Ain cap. per tuas, de donationibus appellatur tempeius 2Aq.1.ca diu uiti n. l .c. loquitus, i iii omnibus. λ lanitium enim potest dici Aesesa tempote sthismatis si diic halut capua c. per venerabilem. Qui filii sint leo iuni,c.pleri Rite de olfe Drdin iiij. ldςo Diuus r.xultis l. rinth. a 2.in'int. non sit scitis Ra in m pote robsecro vos fratres per nomen Domini nostri Iesu Christi,υt id ipsum dicatis omnes δε non snt in vobis schisma D.Sitis autem persecti eodem sensu δε eadem scietia. An lichristus etiam uocat ut schismaticiis distin rex s.c.innis mine Domini 1. Regula autem Patriam hoc specialiter constituerunt,ut si quis Ecclesiastici ossicii peisonae subiectus restiterit,aut aliud altare erexerit, seu sthisma sece rit,iste excommunicetur, atque damnetur a iudice ecclesiastico, qtiod si sortera hoc conteinpserit. de permans si dii ii sones δε schisma faciedo . per potestiles laicas Op primatur 23. q. s.c. de LiguThiis .ex Diuo Augustino. cap
pon vos,c.q iali no A. princeps δε χη. q. .c. non afferamus,e oinnis qui,glain tua .il primo de decimis δε hoc debet intelligi Decclesiastici negligant,ves non pollini illas c e cete Idque fit optima ratione.qiua schi filiaticiis peccat in duobus. Primum quia separat se ab unione menabi tum Ecesesin δε ideo conuenit,ut ab eccius allico iudice per excommunicationem praescinda Iur. iuxta illud Numer .at, . Recedite a tabernaculis impiorum hominum, ii han in Ahiron.qui schisma fecerunt in nolite tangete ea, quae ad
eos pertinent,ne inuoluamini peccatri eorum 24. q. I.c iis
dicinitas. Deinde peceant in alio quia subdi recu sant rapiati Ecclasiatmρ ideo quia coerceri te non patiuntur per spiritualem Eresesiae potestatem. iustum est, ut tem pinali tania quam validiori coerceantur 14 . q. s.d.Odici tui bus cni inc notat magi stratus contra tales, ut humilia ii supponant
ceruices suas Dnmunis sitis, vi χι. q. car. quando ex nun3ugustino Diiobus contendentibus de Panatu, supposito quod absque usa conscientia his e probabilitet ciedat L canonice electos,unus non potest ine iudex altei uis. Sed doncilium erit iude, .dist c si duo, ubi gri.Cardinat. vi
conscisci Qtiaestum suu . Abbas in c. diligentia, ubi Di cius in t .ncita .de elech s mma Anton. in a. p. r. iit. s. c. ri in 3.pariti t. a ver de Conciliis. Quoincido autem hoc casu Concilium sit crinia candum, tradit Iacobatius de cincilio lib. .aitic. i.Tempore schismatis reseruata papae exercent ordinarii in partibus, Anchar.c in s. c9 col. 3. Viso, dedi liuenter in specio, sequii ar Pror positus in c. per veri erabilem. . quod aute in . Qiu siti sint ligitimi. Exerci boni et Cardinales s fiterint umii. vi per lac Milona de concilio
lih q. at t. 3.1 subiacent etiam ponis schisuratico: um seu tores, atque illpium sequaces adhatente: consitum, deaurili iam eis praestantis,c. . desiliis at .an 6 χε quaest. . didicimus dist. 13. cap.in mine scillimi 1. Nan. S Nut, et . is fautores Coie,Dat han δε Abii on igne sons in ptismi,ut perpendii D Augustintis, ut stipia iit. 3 .nia. 62. Qibiod cedet intelliga de sauro libris his latim nor otio contra papam verum 2 u. . schisma idem s soleni in isn ianta a affectara . vel crassa , quam sirpina negligentia
tim, de elect. l. regula, Ede imis in facti renorant. Victo c. sthisina,&ri.q s.c.telcvntur, duobus contendenti, hiis salua conquiuia adia a lenidum est ei finitier, que inquis c nonicρ. ac legitim ἡ credit cliniam . sunm,a Antiari
cis consentiens pralatiir communione 2q.q. c. schisma
fauto ies pari poena cum Ichasmaticas pulti uir,disti .a . U.c ait nomine Domini.' Duo iusto et rore duoi contendemtas do Papatu excusabile sunt insimul cu eoium fauto. I ibin algi inamat' notacottiui per ilar iis. Osi fide alii, Lteriis A inιi 9 ca wrum,fide ventre iuspi Q,atque do cle uxore ad iactesaia , tamcn s ninligerent terminare cotentio in , scia impedirent, neque monitia Principibus vellent Concilium congregate, sicci an putarem semianonice electos nihili minus ex hac etinctat Eneceseremur veri sthismatici. Papa enim prae retis deest saliuiscoes inu Iiure a sq,i.c. loquetur cviffcijα memor. distrio.
propter subtilitatem aliquamialter pio pter sinplicata te, seu ignorani iam m*gis excusabitu subtilis. quam fmplar in boc criminc M q. i.c. sciti sua, α ibi glo. io vel bc magis est. Nullus eoim e ccusatur , qui discedit a capite r. in
nis,dist. vi. c. quod dicit. Nec minus excutitoliae qui Rce diit propter multitudinem, nam de s mundus torus a papa distedetelinon ideo aut squani excuserui ut ai. I. inusisti, in fine. lacorum in ,se Concilio libro .art. 4 incidem in . schisma notor Ima,pon ut meacusabitur, s dicat se paratu abiurare,ut resigua ut ad Mootes δε mininctia . quia si ne dispensat loco ad illa non restitimui, lac ubi supἔ.hb iTort. in f ui ad noua elachus admittit , ς.quia dilige alia via Doctores laes ita Separans se, propriaEpia
scopo modo contra ei m altare no ei irati on dicatuit ipsa uare fit spensus, sed suspendendus. Innoc. HOiliciat δε alii ii in c.i. se sthismat. i Si basii ci puniunt vi easdem remi quibus haeretici . q. I. .li quis , si . in . ubi pi res poena inhorrenda: imprccauones I untiat conita schismati sinin princ .d.c.s uius, di vi dis in. 1 3α .inpona: ne Domitia 2. elui matici ab Ecclci αδ Imana ipsos a te sunt excommunicati atri veto tontextio indi liceti ipso iure snt suspes. thurnis in c. i.de sciυ sma Fra1ic. de Platea in li*ct. de Ioi
ne eccictallica atque iurisdictimie c. i. de schismat. Retinent tamen characte e. ipso iuro sum suspensi ah oiactii
Iurisdicti mali 14. q. s.cialiuruimus,s.sin aure,c.didicimus
mine Domimi Si situ pertinaces. neque res pastant tradiin turhracciun laculari pumei tui M q. s.c.de L 3guribus in c. non vos cum allegatis suptam. ι M.fium c Ua in Gita Ecclesiam δε ideo in ea nihil trabs ii iuris Latii potestati, a M. irascamus Caium. B llum de Eccles ini litante. l. bla3.c. s. linimmo imperatores, Rinci in Fri capes schic malici intra Roma tiam eccilasam sitiit dispoti edi a m pag. i. de schisma in6.Card n. ivllarmin.de Minano P L
i 1 Hoc aut maxime lib. s.c S seqvi c.3. Vctum quia Petrus,lacobus. Ioannes de columna schismatici decia tauillam ablutariant seritata sistitia abiutationis l. hi sinat s spia scripta in i q. .c.quoties cordis s. ide Mester ut ab sclini in restituti, ut constat in d. p.1. de schumaticis in s. Constat enim quod omnino in se ripti, publice in person .. t ter noci per piocuratos est hismatici dehcnt sci, uina abiurare copia abiurationis trans it tenda est ad illas Ecelesas.quas scand ..i orum si hi sinate,nec prius ad umontinticlisae sunt adnutiendi,ui per Abbaaςminc auia dilige
rege cpist. si A eli talis. Q toties cordis oci usimheetr iis obductus iupeina illusitati is lumine fit sei enus magna cautela inrcidum i st, ne latetei a uili Oi kltismaticii tirat δε ab unitaris radice s. oui ad ea reuersi i Deiat, ictauerum et totis abscindat . Ei uim post quaesta ille Guvatis illios Episcopus,compello diuisortis laqivo,qun tene bar, da utina inisse cogitatione pertractans prona, A spontania voluntate ad unitate Sedis Ap stolica: diuina grat adiacu lettersis umi ne nc, puta meteoed furii laia i ii crsin existimerJpini eo sub Oidinis mei su in anathematii
458쪽
De Iure pubisco. Lib. III. Tit. CXVIII. 3 o
ipsus me eun qns suasonibus uuini libet, quoet inq; a lio modo ad sciuisa de ouo Redemptoris Notiri ni e ricordia si rante ereptus sum, reuersurum, sed semper me in unitate sanci et Ecclesa Catholicie, &.communione Sanim Romam ponti per omnia permansurum. Unis deiurans dico per Deum omnipotentem & haec sancta
quatuor Euangelia , quae in manibus meis teneo, 3e lalutem Dominorum noli rorum Rempublicam gubernantium,me in unitate, sicut duci, Ecclesia Catholicae . de coni.
iiiii: ronem Romani pontifers ampet, & sine disio pera inane te. Quod si quoa absensiqua excusatMne,vel argument ab hac me unitate diuisero periurii reartim incuriarens , aeternae prima Obligatus mira et , &trum avi hores ismarethaheam in furumsmino portionem Narac ai rem pro sessionis. promission m te meae charinsam Notari illi eum consensu presbyterorum ,& D accinorum. δύClericorum, qui inelii hac unito te obligantes in naprascriptis omnis prima sinat intinniate sequuti .atune propriis manibus sus stri piuti fune seri hendum dictam . di propciaque manii subscribemuibi tradidi. M hi in liκo ii Io. die illo δε Consolidiis siptast rapti Ego illa, Episcopus
Ciuitatis illius, huic confessioni.promissi itque mea prς- 1lito de consentandis snpea scriptis omnibus Diramomo
S instillimi Patris in tractandis Foele idisti in eris. Cum autem reviri unim Aesesamaecipidis sonteum manuum impostiones ωsari et ione . vir tumium scin .ctum recipiant,quem extra inlasam habent M.q. r. cap. idirimus. Obse nrandum etiam , est,quod ii Cleri. ci sint, qui se ni ramento expurgarit, coram Ecelesarticis,inon autem coram Dieis auri praestare debent. exemplo d. cap. quoties,& cap .m qu siti i&2 I. 3. fina .in fine de ac sationibus,cap institutos. i 3.uta gloan verbo quinta de s.
moniain per declina superi in titiai 3. ver &d amato. Ahium te autem nihil aliud eit iram purganda nimie, 'tquando quis abiurat debitum abiurat depostum iuxta u. lud Vituitu AEneidos lit 8. E.
abiurare , 3 em dicitur in cap. secundo, ne Clet irreri . O. Mentinari capit. Ti haberet, est m,qua durat 11 uxorem.
Dicitur abiurare adulteram, id est iurare se nunquam ad adniterii uomarum reflviturum. Abiurare distur etian beneficia. id estiurare se nunquam ea beneficia si se tu
rum,aut curaturiam,capit. si per hoc, de renunciat. Item
abiurare Prouinciami dest senu nouam in eam Pt misciam redditur iam pa3 Meri min. ais. Sed in materia timsra abiurare schisma , est iurare se ad illud nunquam eia ter rum,nee ab unitate unquam discessurum vi in isti. cap. qu ties δε abiurare haeresin est iurament promitte. re se ad eam nunquam reuersorum capiti ad avolandam , 1. parenti de lix teticis, & ca p.accusatus. eodem mul. iri 6.
Et ahili ratio defer is publica coram Cleio, vel populo.
I. quaesi, ne septima cap. inter scillimi dines, s purgitione ues h abi. ita tamen ut pii bdice ein dict. cap.qi citus. Debet etiam abiurar o haec esse clata. de a petra . no icon. fisa,vel ambigna. via amariam fuit ab Omnibus Episcopis in Conci Calcolonense s 8.contra Theodoti tum .
est quod co uictu de hares ui 1κ get illam ei edidisse alle iens se fuisse semper Otholicum , debet condemnari, viim poenitim s. ex qDorio cura tabui rare. Rota in antiquis
decit .s7q. Dcclusu consilio I 37. Boetius decis3 3. llatest tamen Summus I ntifex 4 Inuulsiores ex causa declarare, quod abs Matio sat uetrei Φ,vi Deltim fuit in is casu , de ovo per Decium in dici. consit. i 37. numelo s.f. & o. Et cie ea adsunt aliae plures stat mulae, ut illa in C cilici costantiensi seiris. de de Uecratione, dii nactine 1. illa iii
cap.ego Berengarius illi ila Concilio Niceno. incipien. Non
autem sufficit, vel suae religioni, Jec. Et decem requisita pro amplicii forma aikrt T irrecremata in tractatu de Ecclesia libro quarto,parteseomda ea. I. Ahiurationem autem solei pinedem scitientia duchuans talem esse betaretieum , nis tali die. de hora illima et , de si reus asserat
velle abilitare hi irret tuncem abibluendi ini, ut ex Directorio inclitis tor refert ranchili. in tractat de hareticis, cap t. 41 j inam tertia,veraeitcii Ordanem. Quod nantiis
non placet. de res alitet seruant ab solii repost abiura-333 tionein.' Si maeimum immineat fridulum prestet schismam ter duosM Antipapa. piopter potentissinios sequaces, qui ei ni Quem, non possismi.cedςte Ecclesam v m, remedium est. quod verus de Ononicus i a cedat, sM Antipapa cedere velit. plana ed si vetus lupa cogi non possit cedere onssium tamen, ut Zeloeliari litis, o: bonitis oras Ostendat,eil. vlςedat cuni re paratus esse debeat exponere vitam pro Ouibin suis, viper plura probat Tu tecremata indiet. tractat. de Ecclesia paHeptima, libio A. cap 3. Si cedere minime velit, non deerunt alii modi pro concordia, & pace contendentium aliis usu comprobati. Primo, ut stent iudicio Principiam ii dicit iuni quis toruinst magis Canonicὰ electus, ita sis: obseruatum inter B
nicium lΛ Eladium presbyterum. Quod faciem Princilies non uti ii dures, sed via pacis protectores, Ae Eccli set
latroni undiis quod id uidicet Concilium ad hoc congregatum, ut obsertiatum fuit inter Damasiam I. de visionum in 3. schismate, de in alijs schismatibiis, vidistii .ctim
I n. Andrancap.in fidei.de haereticis in c. illius erit,ut . fiat inter contendentes compromisium , ut stiluseat salsi inter Simmachum. x taurepitinia , qui compi omiserunt
in Regem Henricum , cum enim Papa possit renunciare,
cap. l.de renunciat.in 6.multo magis potetit cor mi ut-
me uitus modus esse potetit per nouam elaeli acni, vel faciendana de uno ex dii iis contendini ibus, massi-hobus ienunciantihus sat ab ambobus cedent hos me cito de terno ex coetu Cardinalium, d scia distinctione 79. cap.s duo Quintus modus esse ro erit,ut depositis Nel Meeti; omnibus intendentihus alui in statur ex intest b, ut
perglo.in distinctione 63.capit .s fo.igri ita si it ob nia tum inter L Oem V. N ODistophorum in si his temetati in inter Benedictum IX in alio, tres contendentes in schismate i 1. Sextus modus esti rotetit. qtros ex contendentibus alter alteri cedat, di ita Dii DF in tu iri nia i Ni
dus quando adest certitudo de in t i us , soni alii tire in iactio Nita fuit seruatum inter Etigratiam II.& ens ad
tessariu in in schisma I. int et Gosem' aiimii 5: Chii
ma, in capit. Episcopus de Iocat. λ. vbrque tam fqtes. A ehidiacon. indistinctione quinquagitima otiatia, capitul. primo, Hostien .in capit.quaestiuit, de rerum permutatio. auus modus est reconcilia io cum Imperatore, de Pi incipi hiis, quorum Duore schi la Quetur ut fia1rob.
seruatum inter Alexandrum secundum , cedulum in
schismate i9. de iniet Alexandriam Tettium, & alios qua- tuo. At ii papa, . Nonias modus esse pCierit mors alterius contendentis, si perstite su Repto, ita nur obseruatum inter Silueriumn vigilium, Silues O in exilio pro Chtisti fide molitio, di inter Felicem , & Liberium in sthismate a. De in is modus esse poterit per rapturam inmisi, ut Obseruatum fuit inter Calixtum Secundum , dc Bordinum, Sinter Ioanne XXllin Peirnm de corbetio in schisma te Io. Undecimus modus ese poterit, ut Pi incipes persita- eant 3e persuasionibus inducant in tria sum cedere, ut si ii Lbseruatum inter Eugenium δε pelicem, qui per sua. foret ii, Regum Callia in Angliae eessit. Dia dclinias incidi scue rore iit, quando scia eo narima solet dubitatio inter peii os uter magis c anonicεst eleelus, 1 maxi mram immineto icaniscuum, quamquam sortes sic indiscretae ducta proh: beantur Clirillianis, adire sortis :udi. cium,quod cum causa no. est piohibitum. Nam de Mat. thias sorte electus suit,ut Acin. . de et .distinctione, captistus.Clems in i&quaestione secunda, cap. primo, ubi Tut-
459쪽
Decianus in lib. I. tracta.crim. I p. per totum,quas omnes 6 concissorum meo. i 3 - . Q1epetit Farin eius in tracta.de haeresi in princi. εἴ per to- γ Lioheatra Mus - - Mi lam immia, si tam istam quaestionem; hactenus itaque de haereticis tam duinis. in genete,quam in specie dicta susticiant,cum de Ecclesia- 8 coxotio m .hno quartiis, mis. . ,sticis tum personis anni rebus, tum a 'ibus generaliter s- 9 Conc has mina quae sint. mul. specialit acti tinetiam sit, supersunt tamen quaeia rdam specialia di Orphan trophijs, Xenodochi)sin aliis similibus hic subijcienda. .
Donatio facta Licui cogeris non indiger in uariam . .
De Orphanotrophijs,& alijs similibus collegijs.
-Rphanotrophii l igitur tutoribus, & curatoribus equi parantur. sitosque orphanos etiam sine satissidatione defendere,iesque eorum vindicare ponstanto dchent seg.ot phanotrophos so.Cde Eris incleric. Novella const. Is i. s. simior plianctio phi. de quase d a ctum etiam suit supra lib. 2. titiis. 1 Ide utieres etiam Crpliano tum illis tradendae , &ab ijs custodu nisi sunt d. l.
ac contii a gener aheri hebent contio tis 'Pur arctas, O reti
3 3 .ver. ita videlicet in .s. Novella D I. res vero. t Nec alie D D5Wos potitam non talentes non sanet contio aedi ala Cannanda, sunt, iis propter fisus Disan, aut quia scitiari no citium. possunt,aut ob aliam urgetatem causam,quibus tamen in m thia ei sint conuora ita Concilium. sibus aestimatio earum pinis a Magistratu facienda est d. D H mei ia concitium n δελι τοι ianis.14.3o. Et cum ibi imperator subdat ad similitudinem tu- , μμ uoisi coiso itineris non acem. 38 concitia indicere,ira canis e cui MAJμ iti a ct quia si
M, concilia Nationalia.Trsumcialia. π .seresana nae Attir ammis in Idas votita s. Episcopis,non a Ragibtis,salvs Priλoporas. toris.& curatoris personariam negocia corum, Sc. erit etiam adhibendum indicis decretum, ubi e opus est in alienationiblis 1 livoribus ves curatoribus ex causa saciendis, ut late nos in trach. se tutelam cura libro a. titia. 23 4 titia. II. 1 Orphanotrophos antiqim in te rationes reddere non erat necessed .leg. ci phanotrophos 3 o. Sed uti e nouo,nutatum,ac stabili uim est, situm sue,ut&tiuelaribus,
&curatoriis rationabiis sint obnoxii)nd. Novella constit. 3 . . res vero in fine, εἴ in Novella c5st. 23. . economos 41 conuo ita iaci concitia inausina , non et ratam , quid de quibus in d. tractatu de tutela 'cura lah. a. tit. a 4.in fi- linis. ne inu. 2s.& as Lb. 3.quaestio. 8. numero ΑΔ sequont. M cram in nitis etiam eo ocentur inquire a si/t ea, quamdis et Ideoque Orphanotrophi plocotrophi, Nos Vomi δε s- ραι cooeetione. miles,res suas post tale cisiicitam acquisitas alienare prohi Smodiam princiuino convocari potest absque utiliaritare sed. henturm d. Novella is r. .interdicimus ibi atque omnia. tia Doti cae. Immo Dro reddenda ratione sui Ofiicti, omnia eorum bo- Ss nouum particia reais e consensi astris litanι,zel hi 'na,vtisa tutorumin cuiatoriam,quia dati ad cntum smi seop, conuocari non m est. litudinem,sunt statim a principiC tacite hypothecata ,syl- 46 P, de eciem sis orao oua inaneelebraris=e Oncti, lanon hypothecauerint expresse, per ea, qt: ae dedi almus IM' men/um nosiale. imus forem 6 in d. tractatu de tutela δε cura lib. I.tit. 37.t Quod aulcm 48 In concitidis .et ei motas qmisianenatim.
ad res δε priuilegia dictorum Collesio tum attinet, scien- 49 Episcop, diis dentes inter se et i, d in conci l . dum, Orphanoti psit, Xenodochiis in aliis similib. L con D locus esti et M. legiis omnia priuilegia. Da laclesae suntae seruari lcge si comi , arabsis. tim communibus expensis ova commiam ce omnia 3 a. in fine C. de Episcopis δε cleticis dicta Nolac si a latranda. tonstitui.i3 . g. pentistimo. 1 Is eoque donatio illas iacta si uncta Concilio offerri pillum a sitibditis, ct a Cono-
insinuatione non indiget .clini dii incisone, de qua in leg.as tio accipi. Iud quod is . se facios anetis Eccles is . Resoue illis G 33 Ss nodum non Libentet si Misisses, vel non mementes sentcausis luctatiuis scquisiae a lucra livoriam inscriptione in Nini M. vel sumonti cenotio coercenae . , sunt immunes leg. sincimus i. C. d. ii tui .qiaod priuil 34 conciti s concitisis si tutam ,stis stinis tibi ca a. gium non oportet habete, nisi ubi adhuc est musti lucra alia ues con 's, qua expia ri non possant, MPmui sic sum rese-tia inscript o. ut Florentiae. Si d & alia horum priuilegia renaea. sunt omnia Hei sal iam prinilestia, de quibus supra tit .6.3 r. r. 33χ8.nunc de Conciliis est disserendum.
IVra personari ina .reriim acto tum Ecelesasticorun Q posuimus a principio huius libit hucusque. Verun
quia etiam per concilia, & vistationes tuentur, con '
460쪽
De Iure publico. Lib. li I. Tit. CXX. 3 8 i
streantur,& rite administrantur,vt id seliciter eueniat s ita
petest. vi de Conciliis ipsa atque vis talionibus stibiicianius. De Conciliis ideo ut hoc, de vi stationibus in sequent ii posteriore ultim titulo disseremus. Sacrimam Conti
a forum anthotitas in Ecclesia semper magna fuit.' De haenamque Conciliorum materia tractant in primis libri ipsi Concilicitum , deinde multa otant in decretis Gratiani, Ilionis, Buchardi Martini Bracharensis,quaedam etiam sei pontini apud Hilarium in lihi de Synodis,lsdorum litos ei vinologiarum cap. 6. Bedam in libro de sex aiat Liruiqui constantino .Freculphuin in fine ct ici , Ioanne Pselsutia,& Pholium in lib.de sepem Synodis. Praeter hos veteres scripsere multi recentiorum ut Thomas vitaldensis sidia.doctrina t. iidei capit. 26.de 17. Ioannes de Turrectereata lib. 3. summae de Ecclesia. Ioannes Celsi in tia batibus variis de potestat Ecclesiae de Concilio tum, Dion usius Carthusatius in tribus lititis de Conciliis, i annes Echius in Enchiridio, lodocias Tiletanus in definitione co-cilii Titisentini, soannes Cochleusin libro de Conciliis,lo ines Rosensis contra alticiatu Lm heri 18. de as cateianiis
inopu scillis, Albetius Pighius lib.6. Hiet archiae Ecclesiasti est Or sinali, Hosus in explanatione Symboli cap. a .Eclib. 2. Ontra prolegomena Arent ij, Petruria Soto in defin-sione suae cim sessionis contra Brensium, Ioannes Antonius Delphiniis Hirao in ope te inscripto Synoda Hugoniada cobalius in M. ctatu de Conciliis. Gaspar Villas pendaeus mdisputationibus nouem oro Concillo Tridentino, At phonsus a Cassio lita .delia resibus, Guhelmus Lindamus lib. 3.cap.7. Panopi ae Euangi licae Lancellottus in sit .de Eeci siasticis constiti itionibus Decii si cons. III. Maximi ponderis est de Cardines is Bellat manius de conciliis,N Eccle a sa. t Synodus autem ex Graeco interpretatur comitatus, vel castus,on hi veri nomen tiactum esto more Romano,tempore enim quocati ragebantur, conueniebat otian in vitiam,comita inique in tenetione tractabant, unde
Conciliuiu a communi intentione dieitim, quas consitu, consilio m quasi considium Lin D literam i tanseunter vel Concilium dictum est a communi in ictitione , quod in
una dirigant omnem mensis obtu tum. Cilia enim oculorum sunt: unde qui sibi mei dissentioni .non agunt m 4 cilium quia non c nsentiun in oti . t Hinc et am conis uentus estniancti palus , m quod ibi homircscon utimini in unum: sicut a conuentia caetus dicitur, sc de Concilium
I a societate muli omina in unum.1 porro Concilii nomen in Ecclesai lenisviscatur, quod nomine commotum in Regnis, seu Rebi spublicis. Nair qtiemadmodum cum
titur continuersa in Ri pDhlca, si De Rigno conueniunt
in unum Plincipes Regni, in Reipublisae, ves Magistratus ac pro bono publico statuunt, quid facio ac publico honoopus sit. Ita re in Ecclι sa cum oritur controversia aliqua de fidei arriculis aeu relig tine, in quibus est fundata a terna publica salus omniun, Chi istianorum tum Cleric tum iiiiii Iaicorum, nurerunt Piasules Emesarum uniuersalis Delusae,ac Reipublicae E esaiticae Principes de si-wul collatis sum ei: is., statuum quod bonum pio omni timis militantium in Ecclesa uniuersaliter videtur. 1 Itan etiam videmus ab Apostolis Act. r s. bi piamiam caepetunt Gncilia tistiana ehran, ac deinceps postea singulas aetatibus. de post Constantiumn Masnum hucusqDe sine alia
quo impedimento. ut refertur in dastinctione i 1 capitulor .in princi p. f. a.de sequen. militia de Ecclesasticis constitutionibus. Hanc autem originem Corciliolum, de s Albertus pictiust b.6. de Caelesti Hierarchia capi. .credat plane esse humanam de naturali rati ne excogitatam, probabilius tamen est esse diuinam. Nam Concilium Calced nense in epistola ad Leonem de Synodus 6.actio i .S: -- lestinus Rapam epistola ad concilium Toletantam 3. non procul ab inii in docent Concilia esse demonstrata a Christo pro duectione suae uniuersae Plebis ad salutere in illis verbis Matthei r 8. Vbi saetimidiici, vel tres conet regati in nomine meo illic o in medio illotu sum .cted bile.n est Apostolos ipsos,qui pleni erant Spiiiiii saneta, non is ipso
Spiritu Sancto Luce, de admonente primum Concilium congregasse. 'mie etiam iis ibi. Act. l.ca P. II capta res lutione dicunt. Visum est 5ptitui sancto, dc nohis, doc pis terra de s ratio naturalis dictat, vi in rebus dubiis princi pes consillant homines peritos,tamen ut soli Episcopic
uocemurn ij non sui consitari j, sed iudice non videtur
solius rationis humana inuentiam . Tandem cemur est concisiorum celthrationem. qua Onmilitis seors sin E
clesia fuit, de Apostolica descendere traditione. 1 Amst
licas ve: rraditiones nemo unquam ausus est, appellare
humanas, sed diuinas, nisi haereticirs ille fiterit, illas enim oppugnat multi haletici, sed aeque easdem multi piaeclaniae doctissimi viri etiam cum suinima rata ne,ac iustitia defendunt, quos omnes recenset Cardinal)s Bella ire inius Deuelbo Dei non scripto sibio quario capitulo primo vhi cap. 2.vers. Ap olicae, traditiones de capi post quam monstratait quales illa fuit, probat illas esse diuinas, quib. ideo sim mi ipsi pontifices sese adstrinxetunt, ac perpetuas,atque immutabiles esse stati erunt,ut 23. quasi . .cap.
sunt quidam cum aliis citatis supra tit. ii a. ver quod nec
ipse Papa. Nomen latinum Concilii passim intestamento
veteri δε nouo a lenitur pto congrcgationibus ludacis, inuenilut Synodi nomen in canone Apostolico 38. ubi tu hentur Episcopi singulis annis his concilia celebrate, in distinet. s.capitulo I. g. Synodos autem,de apud Elis bium lib.hislor. p. 23 Δ in omnibus aut horibus ivi ins s lius apparabit. Conciliorum amem genera quaruor Sur,
nam quadam fiant generalia, qDaedarrinati ratia . quaedam prouincia laa.de quaedam diocesana vi de trabias me nati it Diuus Augias inus de baptismo contra D nati scis lihto secundo capitulo tertio vhi dicit, concilia prouincialia, vel etiam maiora, qualia sunt Regionum enundari a Conciliis plena diis. De quati di miseno meminat Concilium Toletanum 4o pituita a s de quibus omnibu s mens tio fit in i .institu de Ecclesiastici, constitutionibus. Generalia itaque dicuntur ea,quibit, interesse possunt, di d
bent, in vim iuramenti in id praestiti, ut sit pra i tria. t or, . nu.
i . Episcopi totius othisinis legitimὰ impediantur,oc quibus e Drecte praesidet, nil a summus Romanus P mi-io sex,aut alius eius nomine de late te lega ius . t inde enim dicuntur oecumenica: id est, this tera; Concita de quihiis Lancellottus s. i.institu .de Ecclesias constitutur. 8d CD iichus insitu de Concilio recti meraco,de generali. Nati
nalia illa Concilia dicuntur, in quibus conueniunt Archiepiscopi Episcopi unius Regni, vel nationis,quabus pi est aliquis Patriarcha , vel Ptimas, de quibus die lini suit
supia iii ulci i7.qualia sunt musta Concilia Romana, Toletana. de Amicana, de quibus illud unum nota di m est, quod licet sint te vela dissincta a s netalibus. A proiit nisciali hus et tamen virorum nominibus interdi m appellari.
iit Vocantur enim saepe concisaa, haec uniuersalia, ut patet ex Conciliis Romanis sub Symmacho .ubi semper dicitur.5ymmachus Concis o generali praesdem: & tamen in eo aderant solum Episcopi Italia. Sic in Concilio Tridentino 3. cap.r8.dicitur. Pixcipit haec fianeia,e. uniuersalis 'ynodus di tamen solum aderant Episcopi Hispania. Idem pater ei Concilio 4.Cai thaginense. Dicuntur etro ista gen rasia,sue uniuersalia,quia sint generalia in eo Re no, noautem absolui es de eadem ista dicuntur prouincialia in di- sinet. 3 cap. poli 3 quaacertis prouincia, continemur,non autem ad omnes Caristianos pertinent,scut vel ἡ genera- is sta recumenica Oi bis teria concilia i si uincialia dici,
tur,in quibus conueniunt tantum Episcopi unius prouinciae, quibus praeest Archiepiscopiis, sue λIetropolit inus, de huius genetis plura adsunt in romis ocis Oium . De his videt ut loqui se pinna synodus aetio 3. dum inquit, se an plicii etiam decisones localium Conciliorum de quit, iis in g. prouincialia institur . . e l cclisas icis constituit i nibus.' Dioeceona veto sunt, in quibus conueniunt tan-
tu praesbyteri unius Episicopatus, de iis pr&est Episcopus,
cuius generis raucissima extant, nec immerito : nam v x
possunt dici Concilia cum in eis ordinarie ni l us sit, qui iuris de ionem habeat, prater soli ni Episcopum, de qui . bus in s. Episcopalia, de liquen. inst: in . de Ecclesast constias tutionibus. t Vibes eniw dc loca qui bi s Patria ichae lintimates, Ati hiepiscopi,& Episcopi praesidere debent nonam demis, sed erran, ut insonte adiacniona Christi tem solibus statuta simi: 'Datum Pi ima es eiram gentis s. pinatoribus etiam negocii, arpellabant in ipsis vero Vibibus post Chiissi aduentumApostoli successores eorum, patriarchas vel primates posuerunt,ado uos Episcoporunegocia salua in omnibus Apostolica aut noritati )de maiores causae post Apostolicam sedem sunt referendae. In illis
vero ciuitati,aron quibus olim apud Ethnicos primi Fla- - nes